Du musst nicht aus der Ferne nach Gott greifen
Lange Zeit habe ich mir Gott als weit entfernt vorgestellt.
Nicht als unwirklich. Nicht als unecht. Einfach nur als weit weg. Als wäre er irgendwo über den Wolken und würde alles aus der Ferne beobachten, und ich müsste mich genug anstrengen, lange genug beten oder gut genug sein, nur um seine Aufmerksamkeit zu erregen. Vielleicht hast du das auch schon so empfunden. Als wäre Gott zwar real, aber irgendwie unerreichbar.
Dieses Bild hat sich durch Jesus völlig verändert.
Jesus kam nicht nur, um Sünden zu vergeben, obwohl er das voll und ganz tat. Er kam, um uns näher zu bringen. In Johannes 1,14 heißt es: „Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.“ Gott sandte keine Botschaft aus der Ferne. Er kam persönlich. Er ging dort, wo wir gehen, fühlte, was wir fühlen, und ging ans Kreuz, damit die Kluft zwischen uns und Gott für immer geschlossen werden konnte.
Und was hat dieses Kreuz tatsächlich bewirkt? Mehr, als die meisten von uns jemals in Betracht gezogen haben. Als Jesus starb, erzählt uns Matthäus 27,51, dass der Vorhang im Tempel von oben bis unten in zwei Teile zerriss. Dieser Vorhang war die Barriere zwischen den Menschen und der Gegenwart Gottes. Gott zerriss ihn. Nicht von unten nach oben, wie es ein Mensch tun würde. Sondern von oben nach unten. Damit sagte Gott: Die Distanz ist vorbei.
Wegen dem, was Jesus getan hat, heißt es in Römer 8,15: „Der Geist, den ihr empfangen habt, macht euch nicht zu Sklaven, sodass ihr wieder in Furcht lebt; vielmehr hat der Geist, den ihr empfangen habt, eure Annahme als Söhne bewirkt. Und durch ihn rufen wir: Abba, Vater.“ Abba. Das ist kein formeller religiöser Titel. Das ist das Wort, das ein Kind für seinen Vater benutzt. Nah. Persönlich. Geborgen.
Früher schaute ich beim Beten nach oben, als wäre Gott irgendwo weit über mir, den ich erreichen müsste. Jetzt schließe ich die Augen und spreche einfach mit meinem Vater. Keine ferne Gestalt. Keine Macht, die man beeindrucken muss. Ein Vater, der mich bereits kennt, mich bereits liebt und schon jetzt bei mir ist.
Diese Veränderung verändert alles daran, wie du betest.
Wenn du Gott als Vater kennst, fühlt sich das Gebet nicht mehr wie eine formelle Bitte an, die du vorbringst und auf deren Erhörung du hoffst. Es wird zu einem Gespräch mit jemandem, der dir wirklich nahesteht. Du hörst auf, dich zu fragen, ob Er dich hört. Du weißt, dass Er bei dir ist. In den guten Tagen und in den schmerzhaften. In den Momenten der Zuversicht und in den Momenten der Verwirrung. In Hebräer 4,16 heißt es: „Lasst uns also mit Zuversicht vor den Thron der Gnade treten, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden, um Hilfe zu erlangen in der Zeit der Not.“ Mit Zuversicht. Nicht mit Angst. Nicht mit Scham.
Das ist es, was Jesus mit seinem Leben erkauft hat. Nicht nur Vergebung. Nähe. Das Recht, den Gott des Universums deinen Vater zu nennen und es auch wirklich so zu meinen.
Ich trete nicht mehr aus Angst vor Gott heran. Ich verstecke mich nicht aus Scham vor ihm. Ich tue nichts, in der Hoffnung, dass er mich annimmt. In Epheser 2,13 heißt es: „Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi in Christus Jesus nahegebracht worden.“ Nahegebracht. Das ist deine Position gerade jetzt, wenn du in Christus bist. Nicht fern. Nah.
Gott ist nicht an einem fernen Ort und wartet darauf, dass du zu ihm gelangst. Er schaut nicht aus der Ferne zu, unberührt von deinem Leben. Er ist ein Vater, der alles gegeben hat, damit du dich niemals fragen musst, ob du geliebt wirst.
Dank Jesus ist der Gott, der alles geschaffen hat, dein Vater.
Und ihn so zu kennen, verändert absolut alles.
by Jule with no comments yetWas „Adoption“ für Paulus, einen römischen Bürger, bedeutete
Als Paulus über die Adoption schrieb,
hätten sich seine ursprünglichen Leser
keine modernen Adoptionsgeschichten vorstellen können.
In der römischen Welt war die Adoption oft
ein Rechtsakt von enormer Tragweite.
Ein adoptierter Sohn erhielt eine neue Identität,
einen neuen Familiennamen, volle Erbrechte
und denselben rechtlichen Status wie ein leiblicher Sohn.
Seine alten Verpflichtungen und sein früherer Status
definierten ihn nicht mehr.
Von diesem Moment an
gehörte er zu einem neuen Haushalt.
Das verleiht Römer 8 eine tiefere Bedeutung:
„Ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen,
durch den wir rufen: ‚Abba, Vater!‘“
Paulus sagte etwas Erstaunliches.
In Christus ist Erlösung nicht bloß Vergebung.
Gott streicht nicht nur unsere Schuld und schickt uns fort.
Er bringt uns nach Hause.
Wir sind keine geduldeten Diener,
die vor der Tür stehen.
Wir sind willkommen geheißene Kinder,
die am Tisch sitzen.
Unsere Vergangenheit hat keine Macht mehr über uns.
Unsere Fehler tragen nicht mehr unseren Familiennamen.
Unsere Identität gründet sich nicht mehr auf das, was wir waren.
Der Vater hat uns seinen Namen gegeben.
Der Sohn hat uns unseren Platz gesichert.
Der Geist lehrt uns, ihn Vater zu nennen.
Und anders als bei der irdischen Adoption
ist diese Adoption unumkehrbar.
Du lebst nicht nur auf Bewährung
in Gottes Haus. Du gehörst dazu.
Römer 8,15
15 Der Geist, den ihr empfangen habt, macht euch nicht zu Sklaven, sodass ihr wieder in Furcht lebt; vielmehr hat der Geist, den ihr empfangen habt, eure Adoption als Söhne bewirkt. Und durch ihn rufen wir: „Abba, Vater.“
Galater 4,5
5 um die zu erlösen, die unter dem Gesetz standen, damit wir die Adoption als Söhne empfangen.
— Unerschrockener Jünger
by Jule with no comments yetSich selbst zu verleugnen bedeutet nicht, sich selbst zu hassen
Als Jesus sagte: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Matthäus 16,24), rief er die Menschen nicht zu einem Leben ständiger Anstrengung auf. Er lud sie zur Freiheit ein. Seit Generationen versucht die Menschheit, Identität, Frieden, Erfüllung und Sinn abseits von Gott zu finden, doch Jesus offenbarte, dass wahres Leben nur durch ihn zu finden ist.
Sich selbst zu verleugnen bedeutet nicht, sich selbst zu hassen. Es bedeutet, den erschöpfenden Glauben loszulassen, dass du dein Leben allein tragen musst. Es bedeutet, den Druck loszulassen, durch eigene Anstrengung gerecht, erfüllt oder vollkommen werden zu wollen. Das Kreuz hat deinen Wert vor Gott bereits vollständig offenbart. Jesus hat nicht auf eine vollkommene Version von dir gewartet, bevor er sein Leben für dich gab.
Als Jesus davon sprach, dein Kreuz auf dich zu nehmen, verstanden die Jünger noch nicht, was das Kreuz bewirken würde. Aber jetzt verstehen wir es. Das Kreuz wurde zum Ort, an dem Sünde, Scham, Schuld, Verdammnis und Trennung für immer vollständig beseitigt wurden. (Kolosser 2,13–14) Jesus hat keine unvollendeten Teile zurückgelassen, die du durch deine Leistung vervollständigen musst.
Das verändert die Art und Weise, wie du jeden Tag lebst. Anstatt aufzuwachen und dich zu fragen, ob Gott von dir enttäuscht ist, beginnst du, aus der Gewissheit heraus zu leben, dass du durch Jesus Christus bereits zum Vater gehörst. (Epheser 2,13) Deine Beziehung zu Gott baut nicht mehr darauf auf, wie stark du dich an diesem Tag geistlich fühlst. Sie baut auf dem vollbrachten Werk Jesu auf.
Das bedeutet: Wenn Angst versucht, deine Gedanken zu füllen, musst du dem nicht zustimmen. Du kannst innehalten, durchatmen und dich daran erinnern, was wahr ist. Gott hat dich nicht verlassen. Jesus hat dir bereits den Frieden mit dem Vater gesichert. (Römer 5,1) Manchmal bedeutet die Nachfolge Jesu ganz praktisch, dass du dich weigerst, Lügen über dich selbst lauter werden zu lassen als das, was Christus bereits über dich gesagt hat.
Es verändert auch, wie du mit Misserfolgen umgehst. Anstatt vor Scham vor Gott zu fliehen, rennst du auf ihn zu, weil du weißt, dass seine Gnade größer ist als deine Schwäche. Adam versteckte sich, nachdem die Sünde in den Garten gekommen war, aber Jesus kam, um die durch die Scham entstandene Trennung aufzuheben. Durch Christus kannst du dich dem Vater auch an schwierigen Tagen mutig nähern. (Hebräer 4,16)
Jesus nachzufolgen wirkt sich auch darauf aus, womit du deinen Geist täglich füllst. Wenn dein Leben ständig von Angst, Vergleichen, Negativität und weltlichem Druck geprägt ist, wird sich dein Herz irgendwann ausgelaugt anfühlen. Richte deinen Sinn auf das, was oben ist. (Kolosser 3,2) Nimm dir Zeit, dein Herz mit der Wahrheit zu nähren, anstatt ständig deine Ängste zu füttern.
Und ganz ehrlich: Es ist von großer Bedeutung, mit wem du dich umgibst. Bleib in der Nähe von Menschen, die dich an Gnade, Wahrheit und das vollendete Werk Jesu erinnern. Manche Stimmen ziehen Menschen tiefer in Angst und Verurteilung hinein, während andere sie zurück zu Frieden und zur Beziehung mit dem Vater führen. Gesunde Stimmen sind wichtig.
Jesus sagte auch, wer sein Leben um seinetwillen verliert, wird es finden. (Matthäus 16,25) Ich verstehe das aus eigener Erfahrung, denn bevor Jesus mein Leben veränderte, verbrachte ich Jahre damit, der Leere durch Drogen, Alkohol und weltliche Ablenkungen zu entfliehen. Ich dachte, dort würde ich Freiheit finden, aber es machte mich innerlich nur noch leerer. Das wahre Leben begann erst, als ich durch Jesus Christus der Gnade Gottes begegnete.
Das Schöne am Evangelium ist, dass Jesus nicht von dir verlangt, dich selbst in Ordnung zu bringen, bevor du zu ihm kommst. Er kannte bereits jeden Kampf, jede Schwäche und jede dunkle Zeit, bevor er sich für das Kreuz entschied. Das bedeutet, dass du Jesus nicht folgst, um geliebt zu werden. Durch sein vollbrachtes Werk bist du bereits vollkommen geliebt.
Dein Kreuz täglich auf dich zu nehmen bedeutet also, dich daran zu erinnern, wer du jetzt dank Jesus bist. Es bedeutet, dich mental nicht in Identitäten zurückzuziehen, von denen Christus dich bereits befreit hat. Es bedeutet, im Bewusstsein zu leben, dass dein altes Leben dich nicht mehr definiert, weil Jesus bereits das Werk vollbracht hat, das nötig ist, um dich für immer ganz nah zum Vater zu bringen. (Johannes 19,30)
Und ehrlich gesagt, genau da beginnt die Ruhe in die Seele einzukehren. Nicht, wenn du endlich perfekt bist, sondern wenn du erkennst, dass Jesus bereits vollbracht hat, was du aus eigener Kraft niemals erreichen könntest, und dich eingeladen hat, jetzt einfach mit ihm zu gehen.
by Jule with no comments yetWerde ich zu jemandem, der gibt, anstatt zu nehmen?
Das achte Gebot ist einfach, aber es geht tiefer, als nur etwas aus dem Zelt eines anderen zu nehmen.
„Du sollst nicht stehlen.“
Als Gott Israel dieses Gebot gab,
formte er ein Volk, das
gerade aus der Unterdrückung gekommen war.
In Ägypten wussten sie, wie
es sich anfühlte, beraubt zu werden.
Ihre Arbeitskraft war ihnen genommen worden.
Ihre Freiheit war ihnen genommen worden.
Ihre Würde war
als etwas behandelt worden, das dem Pharao gehören konnte.
Doch am Sinai lehrte Gott sie
eine andere Art zu leben.
Sein Volk sollte nicht wie Ägypten werden.
Sie sollten nicht nehmen, was einem anderen gehörte.
Sie sollten ihr Leben nicht auf
Ausbeutung, Unehrlichkeit oder Gier aufbauen.
Sie sollten auf den Gott vertrauen, der für sie sorgt.
Stehlen ist nicht nur eine Sünde gegen das Eigentum.
Es ist eine Sünde gegen das Vertrauen.
Es bedeutet: „Was Gott mir gegeben hat, reicht nicht aus,
also nehme ich mir, was er jemand anderem gegeben hat.“
Deshalb hat Diebstahl oft seine Wurzeln im Unglauben.
Wir stehlen, wenn wir nicht auf Gottes Versorgung vertrauen.
Wir stehlen, wenn das Verlangen
stärker wird als die Zufriedenheit.
Wir stehlen, wenn wir glauben, wir hätten Anspruch auf
etwas, das uns nie anvertraut wurde.
Und dieses Gebot gilt auch heute noch.
Wir schleichen uns vielleicht nicht mehr in das Zelt eines anderen,
um Getreide zu stehlen, aber Diebstahl kann viele Formen annehmen.
Sich mit der Arbeit eines anderen schmücken.
Verschwenden, was einem anderen gehört.
Unehrlich im Geschäftsleben sein.
Zurückhalten, was gerecht ist.
Menschen für den eigenen Vorteil ausnutzen.
Zeit, Vertrauen, Ideen oder
Aufmerksamkeit ohne Integrität an sich reißen.
Der Kern dieses Gebots
ist nicht nur „nimm nicht“.
Es ist auch „lerne, mit offenen Händen zu leben“.
Paulus schrieb später:
„Der Dieb soll nicht mehr stehlen,
sondern lieber arbeiten … damit
er etwas hat, das er
mit jedem teilen kann, der in Not ist.“
(Epheser 4,28)
Gnade hält die Hand nicht nur davon ab, zu stehlen.
Gnade verwandelt die Hand in eine, die gibt.
Das ist die Schönheit des Evangeliums.
In Christus sehen wir das Gegenteil von Diebstahl.
Jesus hat nicht nach dem gegriffen, was ihm gehörte, um sich selbst zu bereichern.
Er hat sich selbst frei hingegeben.
Er wurde arm, damit wir
reich an Gnade werden.
Er stellt wieder her, was die Sünde zerbrochen hat,
und lehrt uns, in Ehrlichkeit,
Zufriedenheit und Großzügigkeit zu leben.
Also frag dich heute ehrlich:
Nehme ich mir, was mir nicht gehört?
Lebe ich integer?
Vertraue ich Gott genug, um ehrlich zu sein?
Werde ich zu jemandem, der
gibt, anstatt zu nehmen?
Denn das Gebot
ruft uns nicht nur dazu auf, nicht zu stehlen.
Es ruft uns zur Wiederherstellung.
Zur Ehrlichkeit.
Zur Zufriedenheit.
Zur Großzügigkeit.
Biblische Ehrerbietung ist keine blinde Zustimmung
Als Gott Israel am Sinai die Gebote gab, ging er davon über, seinem Volk beizubringen, wie man Gott liebt, hin zu der Lehre, wie man einander liebt.
Und die erste Beziehung,
die er ansprach, war die Familie.
Ehre deinen Vater und deine Mutter.
Das ist kein Zufall.
Bevor Israel zu einer Nation
mit Richtern, Führern, Städten
und kommenden Generationen wurde,
legte Gott etwas Grundlegendes fest:
Der Glaube soll weitergegeben werden.
Im alten Israel waren Eltern nicht
nur Versorger oder Autoritätspersonen.
Sie waren Lehrer von Gottes Werken,
Erzähler der Erlösung und
Führer für das Leben im Bund.
Von Vätern und Müttern wurde erwartet,
dass sie im Alltag vom Herrn sprachen,
wenn sie saßen, gingen, sich hinlegten
und aufstanden (5. Mose 6,6–7).
Eltern zu ehren bedeutete mehr als nur Gehorsam.
Es bedeutete, sie mit Würde zu behandeln.
Auf ihre Weisheit zu hören.
Dankbarkeit zu zeigen.
Die Beziehung zu pflegen.
Zu erkennen, dass Gott uns oft
durch unvollkommene Menschen formt.
Dieses Gebot wird schwierig,
weil Eltern Menschen sind.
Manche Eltern führen treu.
Andere versagen vielleicht zutiefst.
Manche geben Halt.
Andere verletzen.
Eltern zu ehren bedeutet also nicht,
so zu tun, als sei Sünde akzeptabel, oder
schädliches Verhalten zu dulden.
Biblische Ehrerbietung ist keine blinde Zustimmung.
Es bedeutet, Gottes Plan
für die Familie anzuerkennen und gleichzeitig mit Wahrheit,
Demut, Weisheit und Gnade zu reagieren.
Ehre kann in verschiedenen Lebensphasen unterschiedlich aussehen.
Für ein Kind kann Ehre Gehorsam bedeuten.
Für einen Erwachsenen kann Ehre Respekt,
Fürsorge, Geduld, Dankbarkeit, Anwesenheit oder Vergebung bedeuten.
Jesus selbst hat dieses Gebot geehrt.
Obwohl er der Sohn Gottes war,
unterwarf er sich in seiner Jugend seinen irdischen Eltern.
Selbst am Kreuz, in unvorstellbarem Leid,
sorgte er dafür, dass für seine Mutter gesorgt würde.
Ehre war ihm wichtig.
Und dieses Gebot geht mit einem Versprechen einher:
„Damit deine Tage lang sind in dem Land …“
Das war niemals eine Garantie für ein sorgenfreies Leben.
Gott lehrte damit, dass gesunde
Generationen dazu beitragen, gesunde Gemeinschaften aufzubauen.
Ehre schützt das, was Stolz zerstört.
In einer Kultur, die Unabhängigkeit feiert
und ältere Generationen oft abwertet,
ruft uns dieses Gebot zurück zur Demut.
Jemand hat für dich gebetet.
Jemand hat sich für dich aufgeopfert.
Jemand hat Lasten getragen, die du
vielleicht nie ganz verstehen wirst.
Frag dich heute:
Wie kann ich Ehre erweisen – nicht Perfektion,
nicht Leistung, sondern Ehre?
Vielleicht durch ein Gespräch.
Ein Dankeschön. Eine Entschuldigung.
Ein Besuch. Ein Gebet.
Denn manchmal beginnt Ehrerbietung
damit, dass man sich erinnert.
Beim siebten Gebot geht es nicht nur darum, Skandale zu vermeiden
Beim siebten Gebot geht es nicht nur darum, Skandale zu vermeiden.
Es geht darum, den Bund zu schützen.
Als Gott zu Israel sagte:
„Du sollst nicht ehebrechen“,
lehrte er sie, dass Liebe
nicht leichtfertig behandelt werden darf.
Die Ehe war nie dazu gedacht,
wegwerfbar oder egoistisch zu sein
oder nur auf Gefühlen zu beruhen.
Sie sollte Treue,
Vertrauen, Loyalität und die Liebe des Bundes widerspiegeln.
Israel musste das verstehen,
denn es war ein Bundesvolk.
Gott hatte sich durch ein Versprechen an sie gebunden.
Er rettete sie, versorgte sie
und nannte sie sein Eigentum.
Ihre Beziehungen untereinander
sollten die Treue
des Gottes widerspiegeln, der einen Bund mit ihnen geschlossen hatte.
Ehebruch war also nicht nur eine private Sünde.
Er ist ein Vertrauensbruch.
Er verletzt den Ehepartner.
Er schadet der Familie.
Er entehrt den Bund.
Er behandelt eine heilige Verpflichtung
als etwas, das man
gegen vorübergehendes Verlangen eintauschen kann.
Aber Jesus vertieft dieses Gebot noch weiter.
In Matthäus 5 sagte er, dass Ehebruch
nicht nur mit dem Körper begangen wird.
Er kann im Herzen beginnen, durch
lüsternes Schauen und heimliches Verlangen.
Das ist unbequem, denn es bedeutet,
dass es bei Reinheit nicht nur darum geht, was andere sehen.
Es geht darum, was wir hegen
, wenn niemand zusieht.
Die Augen spielen eine Rolle.
Die Vorstellungskraft spielt eine Rolle.
Das verborgene Leben spielt eine Rolle.
Das Herz spielt eine Rolle.
Wir leben in einer Welt, die Menschen dazu erzieht,
andere zu konsumieren, anstatt sie zu lieben.
Schönheit wird zum Objekt.
Begierde wird zur Unterhaltung.
Verpflichtung wird zur Option.
Treue wird selten.
Aber Gottes Weg ist anders.
Gott ruft sein Volk dazu auf, das Ebenbild
Gottes in anderen zu ehren, statt sie für egoistische Begierden zu nutzen.
Er ruft Ehemänner und Ehefrauen zur Treue auf.
Er ruft Singles zur Reinheit auf.
Er ruft verwundete Herzen zur Heilung auf.
Er ruft uns alle dazu auf, in Heiligkeit zu lieben.
Und die gute Nachricht ist:
Jesus deckt Unreinheit nicht nur auf,
um uns zu beschämen.
Er deckt sie auf, um uns zu heilen.
Er ist treu, wo wir untreu waren.
Er ist rein, wo unsere Herzen gespalten waren.
Er vergibt, stellt wieder her, reinigt
und lehrt uns, wieder richtig zu lieben.
Am Kreuz sehen wir die Liebe des Bundes in ihrer höchsten Form.
Christus gab sich selbst für seine Braut, die Gemeinde,
nicht aus Selbstsucht, nicht aus Begierde,
nicht aus Verrat, sondern aus aufopfernder Treue.
Das ist die Art von Liebe, auf die dieses
Gebot hinweist.
Nicht bloßes Einhalten von Regeln.
Treue Liebe.
Heiliges Verlangen.
Treue im Bund.
Ein Herz, das sich weigert, Menschen
wie Objekte zu behandeln, und lernt, so zu lieben, wie Christus liebt.
Frag dich also heute ehrlich:
Bewahre ich mein Herz?
Halte ich meine Verpflichtungen ein?
Behandle ich andere als Ebenbilder Gottes, nicht als Objekte?
Erlaube ich Christus, die
Stellen zu reinigen, die niemand sonst sieht?
Der Vater hörte nie auf, der Vater zu sein
Eine der am meisten übersehenen Erkenntnisse in der Geschichte vom verlorenen Sohn ist, dass dem Sohn der Mangel erst bewusst wurde, als er das Haus seines Vaters verließ. Solange er im Haus seines Vaters lebte, war Versorgung selbstverständlich. Frieden war selbstverständlich. Identität war selbstverständlich. Zugehörigkeit war selbstverständlich. Doch in dem Moment, als er sich aus der Gegenwart seines Vaters entfernte und begann, auf eigene Faust zu leben, wurde Mangel plötzlich zu seiner Realität. (Lukas 15,11–17)
Das ist ein so eindringliches Bild dafür, was passiert, wenn Menschen in ihrem Denken den Anschluss an das vollendete Werk Jesu Christi verlieren. Je weiter sich Menschen in Selbständigkeit, Leistungsdruck, Streben, Angst und weltlicher Anerkennung verlieren, desto bewusster werden sie sich ihrer Leere, Unzulänglichkeit, Angst und ihres Mangels. Unabhängigkeit vom Vater führt letztendlich immer zur Erschöpfung.
Beachte etwas Wichtiges in der Geschichte. Der Vater hörte nie auf, der Vater zu sein. Der Sohn verließ das Haus, aber das Herz des Vaters ihm gegenüber änderte sich nie. Selbst als der Sohn sein Erbe verschleuderte und rücksichtslos lebte, sehnte sich der Vater immer noch nach seiner Rückkehr. Das widerlegt völlig die Vorstellung, dass Gott seine Kinder in dem Moment im Stich lässt, in dem sie versagen. (Lukas 15,20)
Der verlorene Sohn dachte, Freiheit würde er außerhalb des Vaterhauses finden. Er glaubte, Unabhängigkeit würde ihn mehr befriedigen als Nähe. Doch statt Freiheit fand er Hunger. Statt Erfüllung fand er Leere. Statt Überfluss fand er sich dabei wieder, Schweine zu füttern und sich danach zu sehnen, das zu essen, was sie aßen.
Genau das bewirken Sünde und Selbstvertrauen. Sie versprechen Erfüllung, während sie Leere hervorbringen. Die Welt erzählt den Menschen ständig, dass Zufriedenheit in Geld, Status, Vergnügen, Beziehungen, Erfolg, Image oder Selbstfindung zu finden sei. Doch nichts außerhalb des Vaters kann das befriedigen, wofür die Menschheit geschaffen wurde. Das wahre Leben findet man in der Gemeinschaft mit Gott durch Jesus Christus. (Johannes 10,10)
Eine der tiefsten Erkenntnisse in dieser Geschichte ist, dass der Sohn sich des Mangels bewusst wurde, nachdem er das Haus des Vaters verlassen hatte, aber im Haus des Vaters selbst fehlte es nie an etwas. Der Vorrat verschwand nie. Die Versorgung verschwand nie. Die Liebe verschwand nie. Der Sohn trennte sich von dem Ort, an dem alles, was er wirklich brauchte, bereits vorhanden war.
Deshalb ist das Bewusstsein der Gerechtigkeit so wichtig. Wenn Menschen ihre Identität in Christus aus den Augen verlieren, beginnen sie, sich all dessen bewusst zu werden, was ihnen ihrer Meinung nach fehlt. Sie fühlen sich ungeliebt, unsicher, ängstlich, abgelehnt, vergessen und leer. Doch durch Jesus Christus sind die Kinder Gottes bereits mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen Regionen gesegnet worden. (Epheser 1,3)
Der Feind versucht ständig, Gläubige davon zu überzeugen, dass Erfüllung irgendwo außerhalb der innigen Beziehung zu Jesus zu finden ist. Er flüstert ihnen zu, dass Frieden in Leistung liegt, dass Wert in Beliebtheit liegt und dass Freude in vergänglichem Vergnügen liegt. Doch wie der verlorene Sohn entdecken die Menschen schließlich, dass die Welt nicht das befriedigen kann, was nur der Vater geben kann.
Das Schöne an der Geschichte ist, dass der Sohn sich nicht erst auf Vordermann gebracht hat, bevor er nach Hause zurückkehrte. Er kam gebrochen, beschämt und mit leeren Händen zurück. Doch der Vater lief ihm entgegen, noch bevor der Sohn seine Entschuldigungsrede zu Ende sprechen konnte. Das ist Gnade. Der Vater nahm ihn wieder auf, noch bevor er sich diese Wiederaufnahme verdienen konnte. (Lukas 15,21–24)
Viele Gläubige leben immer noch wie Tagelöhner statt wie Söhne und Töchter. Sie glauben, sie müssten sich die Nähe zu Gott durch Leistung, Disziplin oder geistliche Beständigkeit verdienen. Doch der Vater hat den verlorenen Sohn niemals wegen seiner Leistung wieder aufgenommen. Er hat ihn wieder aufgenommen, weil die Beziehung immer das Ziel war.
Diese Wahrheit kann den Alltag sofort verändern. In dem Moment, in dem du dir Jesus Christus bewusster wirst, kehrt der Friede zurück. Wenn dein Geist wieder in der Liebe des Vaters ruht, verliert das Streben seinen Einfluss. Wenn du dich durch das vollendete Werk Jesu an deine Identität erinnerst, hören Angst und Mangel auf, deine innere Welt zu bestimmen.
Das größte Problem des verlorenen Sohnes war nie nur sein schlechtes Verhalten. Sein größtes Problem war der Glaube, dass das Leben außerhalb des Vaterhauses ihn mehr befriedigen würde als der Vater selbst. Und viele Menschen suchen heute noch überall anders dort nach dem, was ihnen durch Jesus Christus bereits frei geschenkt wurde.
Die gute Nachricht des Evangeliums ist, dass durch Jesus das Haus des Vaters für immer offen steht. Du musst dir den Weg zurück in die Liebe, den Frieden, die Gerechtigkeit oder die Zugehörigkeit nicht erst verdienen. Durch das vollendete Werk Jesu Christi haben die Kinder Gottes bereits für immer vollen Zugang zum Vater.
by Jule with no comments yet„Stelle nichts an die Stelle, die nur mir gehört.“
- Mose 20,3
„Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.“
Als Israel am Fuße des Berges Sinai stand,
waren sie bereits befreit worden.
Gott hat die Sklaven in Ägypten nicht versammelt und gesagt:
„Gehorcht mir zuerst, dann werde ich euch retten.“
Er hat sie zuerst befreit.
Er hat den Griff des Pharaos gebrochen, das Meer geteilt,
sie durch die Wüste geführt,
und erst dann sprach er diese Worte:
„Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.“
Das erste Gebot beginnt
mit der Beziehung vor der Verantwortung.
Bei diesem Gebot ging es nicht einfach nur darum,
Statuen zu verlassen
oder fremde Religionen abzulehnen.
Israel war gerade aus Ägypten gekommen,
einem Land voller sichtbarer Götter, konkurrierender Mächte
und ständiger Erinnerungen daran, das Vertrauen
in etwas anderes als den Herrn zu setzen.
Sie hatten gesehen, wie Menschen zum Nil beteten,
die Sonne anbeteten, auf Könige vertrauten und
ihr Leben um geschaffene Dinge herum aufbauten.
Nun lehrte Gott Sein Volk
etwas völlig anderes:
Ihr gehört zu Mir.
Der Befehl lautete nie nur:
„Verehre keinen anderen Gott.“
Er lautete: „Stelle nichts
an die Stelle, die nur mir gehört.“
Das ist auch heute noch der Kampf.
Die meisten von uns sind nicht versucht, sich
vor geschnitzten Götzenbildern zu verneigen, aber wir sind ständig
versucht, anderen Dingen mehr zu vertrauen als Gott.
Manchmal ist das Götzenbild der Erfolg.
Manchmal ist es Anerkennung.
Manchmal sind es Beziehungen.
Manchmal ist es Bequemlichkeit.
Manchmal ist es der Dienst selbst.
Ein Götze ist nicht immer etwas Schlechtes.
Oft ist es etwas Gutes, das still und leise
zum Wichtigsten geworden ist.
Was genießt dein tiefstes Vertrauen?
Was bestimmt deine Gefühle?
Was beschäftigt deine Gedanken,
wenn du aufwachst und bevor du einschläfst?
Das könnte offenbaren, was
auf dem Thron deines Herzens sitzt.
Jesus offenbarte später, dass dieses
Gebot niemals überholt war.
Als er nach dem wichtigsten Gebot gefragt wurde,
antwortete er: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben
von ganzem Herzen und von ganzer Seele
und mit deinem ganzen Verstand.“ (Matthäus 22,37)
Gott verlangt keine halbherzige Hingabe.
Er verlangt den ersten Platz.
Denn er weiß, dass jeder
kleinere Gott irgendwann enttäuscht.
Erfolg kann nicht retten.
Menschen können nicht beständig sein.
Bequemlichkeit kann nicht befriedigen.
Nur Gott kann das wahre
Gewicht tragen, Gott zu sein.
In Wirklichkeit ist die schöne Einladung dieses
Gebots keine Schuld, sondern Freiheit.
Gott will uns nicht die Freude nehmen.
Er befreit uns davon, auf
Dinge zu vertrauen, die zu klein sind, um uns zu tragen.
Frag dich heute ganz ehrlich:
Was hat in meinem Herzen mit Gott konkurriert?
Dann gib es auf.
Nicht, weil du versuchst, dir seine Liebe zu verdienen,
sondern weil du bereits zu ihm gehörst.
Parallelen zwischen dem Berg Sinai und Pfingsten
Eine der verblüffendsten Parallelen in der Heiligen Schrift ist, dass am Berg Sinai 3.000 Menschen starben, während zu Pfingsten 3.000 Menschen gerettet wurden. Das ist kein Zufall. Es ist ein eindrucksvolles Bild für den Unterschied zwischen dem Gesetz und dem vollbrachten Werk Jesu Christi.
Am Berg Sinai kam Mose mit dem Gesetz herab, nachdem Israel das goldene Kalb angefertigt und gegen Gott rebelliert hatte. Aufgrund des Gerichts nach dem Gesetz starben an diesem Tag etwa 3.000 Menschen (2. Mose 32,28). Der Sinai wurde zu einem Bild für die Menschheit unter der Last des Gesetzes, der Verdammnis und der Trennung.
Doch in Apostelgeschichte 2, nachdem Jesus gestorben, auferstanden und zu Pfingsten den Heiligen Geist gesandt hatte, stand Petrus auf und predigte das Evangelium von Jesus Christus. Anstatt dass 3.000 starben, sagt die Schrift, dass etwa 3.000 Seelen gerettet wurden. (Apostelgeschichte 2,41)
Dieser Kontrast ist absolut unglaublich.
Das Gesetz brachte den Tod, weil die sündige Menschheit seine Anforderungen niemals vollkommen erfüllen konnte. Das Gesetz deckte die Sünde auf, konnte sie aber nicht beseitigen. Es offenbarte das Bedürfnis der Menschheit nach einem Erlöser, konnte aber das menschliche Herz nicht dauerhaft verwandeln. (2. Korinther 3,7)
Doch Pfingsten offenbarte etwas völlig Neues. Durch das vollendete Werk Jesu Christi wurde der Heilige Geist nun über die Menschheit ausgegossen – nicht aufgrund menschlicher Leistung, sondern aufgrund der Vollkommenheit Jesu. Was der Sinai äußerlich niemals vollbringen konnte, begann der Geist nun innerlich durch Gnade zu vollbringen.
Der Sinai wurde auf Steintafeln geschrieben. Pfingsten wurde in die Herzen der Menschen geschrieben. Der Sinai offenbarte Distanz und Furcht. Pfingsten offenbarte Vertrautheit und Gemeinschaft durch Jesus Christus. Der Sinai bebte vor Donner und Zittern. Pfingsten bebte vor der Gegenwart und Kraft des Heiligen Geistes, der Leben bringt.
Der eine Bund deckte Schuld auf. Der andere offenbarte Gerechtigkeit als Geschenk durch Jesus Christus. Der eine Dienst brachte Verdammnis hervor. Der andere brachte Leben und Freimut durch den Geist hervor. (2. Korinther 3,8–9)
Deshalb ist es so wichtig, das vollendete Werk Jesu zu verstehen. Viele Gläubige leben geistlich immer noch am Sinai, voller Angst vor dem Gericht, im Versuch, sich Anerkennung zu verdienen, und mit einem ständigen Sündenbewusstsein. Doch durch Jesus Christus sind die Gläubigen in einen neuen Bund gebracht worden, der auf besseren Verheißungen beruht. (Hebräer 8,6)
Am Sinai standen die Menschen aus Angst weit entfernt vom Berg. Aber durch Jesus Christus treten Gläubige nun mutig und voller Zuversicht vor den Vater, denn das Kreuz hat die Barriere zwischen Gott und den Menschen für immer beseitigt. (Hebräer 4,16)
Pfingsten war nicht nur ein emotionaler Gottesdienst. Es war der Himmel, der verkündete, dass durch Jesus Christus eine völlig neue Bundeswirklichkeit begonnen hatte. Der Geist Gottes war nicht länger auf vorübergehende Besuche beschränkt. Der Heilige Geist wohnt nun dauerhaft in den Kindern Gottes, dank des vollbrachten Werkes Jesu.
Das Schöne an Pfingsten ist, dass Gott nicht darauf gewartet hat, dass die Menschheit vollkommen wird, bevor er seinen Geist ausgießte. Jesus hat bereits erfüllt, was die Menschheit niemals hätte tun können. Die Ausgießung des Heiligen Geistes war der Beweis dafür, dass das Opfer Jesu vom Vater vollständig angenommen wurde.
Diese Wahrheit verändert alles daran, wie Gläubige heute leben. Du versuchst nicht mehr, dich Gott über den Sinai zu nähern. Durch Jesus Christus bist du bereits nahegebracht worden. Du stehst nicht unter einem Dienst der Verurteilung und Distanz. Du stehst unter Gnade, Gerechtigkeit, Sohnschaft und Vereinigung mit dem Vater durch Christus.
3.000 starben am Sinai, weil das Gesetz Sünde aufdecken, aber nicht beseitigen konnte. 3.000 lebten zu Pfingsten, weil Jesus Christus das Gesetz erfüllt, den Tod besiegt und durch den Heiligen Geist ewiges Leben geschenkt hat. Das ist der Unterschied zwischen dem alten Bund und dem vollbrachten Werk Jesu Christi.
by Jule with no comments yetDeine Verzögerung ist nicht dein Schicksal
Hast du jemals das Gefühl gehabt, dass das Leben still und leise an dir vorbeigegangen ist? Als ob irgendwo auf dem Weg alles auseinandergefallen wäre und du jetzt einfach nur noch deine Pflichten erfüllst, an einem Ort, den niemand bemerkt?
Genau da befand sich Mose.
Er stand nicht in einem Palast. Er führte keine Bewegung an und baute auch nichts Beeindruckendes auf. Er war draußen in der Wüste, hütete Schafe und führte ein Leben, das weder Beifall noch Publikum findet. Ein Mann mit einer schmerzhaften Vergangenheit und einer Zukunft, die sich wahrscheinlich sehr klein anfühlte.
Aber Gott hatte andere Pläne.
An einem ganz normalen Tag, auf einem ganz normalen Berg, ließ etwas Mose innehalten. Ein Busch stand in Flammen. Und er verbrannte nicht. Das war seltsam genug, dass er zweimal hinschaute. Also ging er näher heran, um besser sehen zu können, und da änderte sich alles.
Gott rief ihn bei seinem Namen. Nicht bei einem Titel. Nicht bei einer Rolle. Bei seinem Namen. „Moses, Moses!“
Und dann folgten Worte, die mit enormer Wucht auf ihn eingewirkt haben müssen: „Komm nicht näher her. Zieh deine Sandalen aus, denn der Ort, an dem du stehst, ist heiliger Boden.“ (2. Mose 3,5)
Denk mal einen Moment darüber nach. Mose war nicht in einem Tempel. Er war nicht an einem Ort, den irgendjemand auf einer Karte als heilig markieren würde. Er befand sich mitten in einem ganz normalen Tag in einer Wüste, die sich wahrscheinlich eher wie ein Exil als wie eine Bestimmung anfühlte. Und Gott nannte es heiligen Boden.
Das sagt dir etwas. Der Ort, an dem du gerade bist, die Zeit, die sich vergessen anfühlt, die Phase im Leben, in der es so aussieht, als würde nichts passieren – Gott kann genau dort erscheinen. Er hat eine lange Geschichte darin, genau das zu tun.
Natürlich fühlte sich Mose nicht bereit. Er wehrte sich. „Wer bin ich denn, dass ich zum Pharao gehen und die Israeliten aus Ägypten herausführen sollte?“ (2. Mose 3,11). Und ganz ehrlich, kannst du es ihm verübeln? Er hatte es zuvor auf seine eigene Art versucht, und es endete in einer Katastrophe. Er hatte Gründe, an sich selbst zu zweifeln. Er hatte Beweise aus seiner eigenen Geschichte, dass Dinge schiefgehen können.
Aber hier ist das, was ich an diesem Moment so rührend finde. Gott antwortete Mose nicht, indem er seine Stärken aufzählte. Er reichte ihm keinen Lebenslauf und erinnerte ihn nicht an seine Qualifikationen. Er gab ihm etwas Besseres als Selbstvertrauen. Er gab ihm ein Versprechen.
„Ich werde mit dir sein.“ (2. Mose 3,12)
Das war die Antwort. Nicht deine Fähigkeiten, nicht deine Vergangenheit, nicht deine Erfolgsbilanz. Nur die Gegenwart Gottes, der an deiner Seite geht, wohin auch immer er dich beruft.
Der brennende Busch ist an sich schon faszinierend. Feuer, das nicht zerstört. Eine Flamme, die weiterbrennt, ohne das zu verzehren, was sie berührt. Und ich frage mich, ob dieses Bild absichtlich gewählt wurde – nicht nur als Zeichen für Mose, sondern als Botschaft für jeden, der jemals das Gefühl hatte, seine Umstände würden ihn gänzlich verschlingen.
Deine Situation wird dich nicht verschlingen. Die Wüste wird nicht das Ende deiner Geschichte sein.
Gott spricht auch in den Zeiten, die sich leer anfühlen. Er beruft immer noch Menschen, die sich völlig unqualifiziert fühlen. Er nimmt immer noch Hirten, die sich übersehen fühlen, und macht sie zu Befreiern, die den Lauf der Geschichte verändern. Was wie ein langer Umweg in deinem Leben aussieht, könnte genau der Abschnitt sein, auf dem Gott deinen Lebenszweck formt und dich auf etwas vorbereitet, das du noch nicht sehen kannst.
Mose verbrachte vierzig Jahre in dieser Wüste, bevor der brennende Busch erschien. Vierzig Jahre. Und kein einziges dieser Jahre war verschwendet.
Vielleicht fühlst du dich gerade unsichtbar. Vielleicht hast du das Gefühl, zu weit weg vom Rampenlicht zu sein, zu weit weg von der Zeit der Wirkung, die du dir einst vorgestellt hast. Aber hier ist, woran du dich heute festhalten sollst. Der Himmel kennt deinen Namen. Gott weiß genau, wo du bist. Und wenn die Zeit reif ist, tritt er in gewöhnliche Tage auf gewöhnlichen Bergen ein und verwandelt sie in heiligen Boden.
Die eigentliche Frage ist nicht, ob Gott dich gebrauchen kann. Die Frage ist, ob du deine Sandalen ausziehst, näher kommst und darauf hörst, was er dir genau dort sagt, wo du gerade bist.
by Jule with no comments yet