• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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    • Feb. 27thManchmal sehen Esel mehr

      Heute lesen wir 4. Mose 21 bis 24. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘


      by Jule with 2 comments
    • Feb. 25thSchwierigkeiten auf dem Weg

      Heute lesen wir 4. Mose 14 bis 17:15, sowie Psalm 95. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘


      by Jule with no comments yet
    • Feb. 24thAls der Esel den Propheten rettete

      „Als der Esel den Propheten rettete: Die Gnade, die in der Verzögerung steckt“

      📖 Numeri 22,21–35

      Die Morgensonne war gerade erst aufgegangen, als Bileam seinen Esel sattelte und sich mit den Fürsten von Moab auf den Weg machte. Er dachte, er würde eine Chance bekommen. Er dachte, er würde zu Ehre und Belohnung kommen.

      Aber der Himmel sah das anders.
      Obwohl Bileam mit Erlaubnis unterwegs war, war sein Herz nicht auf Gott ausgerichtet. Und so stand der Engel des Herrn mit gezücktem Schwert in der Hand auf der Straße.

      Bileam konnte ihn nicht sehen.

      Aber die Eselin konnte es.

      Dreimal wich die Eselin aus.

      Zuerst verließ sie die Straße und ging auf das Feld. Bileam schlug sie.

      Dann drückte sie sich gegen eine Mauer in einem schmalen Weinbergweg und zermalmte Bileams Fuß. Er schlug sie erneut.

      Als sie nirgendwo mehr hin konnte, legte sich die Eselin unter ihm hin. Bileams Wut kochte. Er schlug sie mit seinem Stock.

      Dann tat der Herr das Unvorstellbare:
      Er öffnete den Mund der Eselin.

      „Was habe ich dir getan, dass du mich dreimal geschlagen hast?“

      Und in einem Moment, der sowohl humorvoll als auch heilig war, stritt Bileam mit seinem eigenen Esel.

      Doch dann öffnete der Herr Bileams Augen.

      Und er sah den Engel mit gezücktem Schwert auf der Straße stehen.

      Der Engel sagte:

      „Siehe, ich bin gekommen, um dir entgegenzutreten, weil dein Weg vor mir verdreht ist … Hätte sie sich nicht von mir abgewandt, hätte ich dich getötet und sie am Leben gelassen.“ (4. Mose 22,32–33)

      Die Verzögerung, die Bileam hasste, hatte ihm das Leben gerettet.

      Der Widerstand, den er besiegte, war in Wirklichkeit Gnade.

      Das Hindernis, das er verfluchte, war göttlicher Schutz.

      Er fiel auf sein Gesicht und sagte: „Ich habe gesündigt.“
      Und der Engel ließ ihn gehen, aber nur, um das Wort zu sprechen, das Gott ihm geben würde.

      ✨ Reflexion

      Wie oft haben wir auf das eingeschlagen, was uns eigentlich gerettet hat?

      Wie oft werden wir wütend, wenn die Dinge nicht nach unseren Plänen laufen?

      Wenn unser Ehepartner sich uns widersetzt.
      Wenn Eltern „Nein“ sagen.
      Wenn ein Freund uns korrigiert.
      Wenn sich Türen schließen.
      Wenn Pläne scheitern.
      Wenn Chancen verschwinden.

      Wir beschweren uns.
      Wir beschuldigen.
      Wir sind verletzt.
      Wir geben Gott die Schuld.

      Aber was wäre, wenn die geschlossene Tür ein gezücktes Schwert wäre, das wir nicht sehen können?

      Was wäre, wenn die Verzögerung göttlicher Schutz wäre?

      Was wäre, wenn das „Nein“ der Himmel wäre, der uns vor etwas bewahrt, das uns zerstören würde?

      Wie Bileam gehen wir manchmal mit Erlaubnis voran, aber nicht mit reinem Herzen. Und wenn Gott uns den Weg versperrt, verwechseln wir seine Gnade mit Widerstand.

      Der Esel sah, was Bileam nicht sehen konnte.

      Manchmal sehen die Menschen um uns herum die Gefahr vor uns.

      Manchmal ist Enttäuschung Befreiung.
      Manchmal ist Scheitern Gnade.
      Manchmal ist Verzögerung Gnade.

      Hätte der Esel Bileam statt Gott gehorcht, wäre Bileam gestorben.

      Nicht alles, was dir Widerstand leistet, ist gegen dich.
      Manche Dinge schützen dich.

      Wenn das Leben also nicht mit deinem Willen übereinstimmt, werde nicht gleich wütend.

      Frag:

      „Herr, beschützt du mich vor etwas, das ich nicht sehen kann?“

      Denn nicht alle Verzögerungen sind Ablehnungen.
      Manche sind göttliche Eingriffe.
      Und gesegnet ist der Mensch, dessen Augen Gott öffnet, bevor es zu spät ist.


      by Jule with no comments yet
    • Feb. 24thIgnoriere Gottes Botschaft niemals wegen des Boten

      Gott hat den Mund von Bileams Esel geöffnet, um ihn davon abzuhalten, ungehorsam zu sein (4. Mose 22,28). Wenn wir uns sträuben, kann Gott unerwartete Stimmen nutzen, um uns zu warnen, zu korrigieren und wieder auf den richtigen Weg zu bringen. Ignoriere Gottes Botschaft niemals wegen des Boten. Bleib demütig, bleib sensibel und hör zu, wenn Gott spricht – auch wenn es unerwartet kommt.


      by Jule with no comments yet
    • Feb. 23rdDie zehn Kundschafter

      Heute lesen wir 4. Mose 10 bis 13, sowie Psalm 90. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘


      by Jule with no comments yet
    • Feb. 23rdDie Einweihung des Heiligtums

      Heute lesen wir 4. Mose 6 bis 9. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘


      by Jule with no comments yet
    • Feb. 21stDer Test, wenn ein Mann dachte, seine Frau sei ihm untreu gewesen

      Heute lesen wir 4. Mose 3 bis 5. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘


      by Jule with 2 comments
    • Feb. 20thSegen und Fluch

      Heute lesen wir 3. Mose 26 bis 4. Mose 2. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘


      by Jule with 5 comments
    • Feb. 5thGott vollendet, was er begonnen hat

      Im Buch Numeri ist eine der ernüchterndsten Realitäten auch eine der hoffnungsvollsten. Eine ganze Generation kommt aus Ägypten, erlebt Wunder, hört die Stimme Gottes und entscheidet sich trotzdem immer wieder für Angst statt Vertrauen. Sie zweifeln an Gottes Güte, hinterfragen seine Absichten und weigern sich, in das Land zu gehen, das er ihnen versprochen hat. Deshalb kommt diese Generation nicht ins Gelobte Land. Aber hier kommt die Offenbarung, die alles verändert. Gottes Plan hört nicht auf. Ihr Versagen macht seine Verheißung nicht zunichte. Ihre Schwäche macht seine Treue nicht ungültig.

      Die Schrift macht deutlich, dass Gott, obwohl die erste Generation in der Wüste umkam, ihre Kinder in das Land bringt. Er gibt sein Wort nicht auf. Er bricht seinen Bund nicht. Er fängt nicht mit einem anderen Volk von vorne an. Er macht einfach mit der nächsten Generation weiter. Das Buch Numeri zeigt uns einen Gott, der nicht zerbrechlich, nicht reaktionär und nicht von menschlicher Vollkommenheit abhängig ist. Seine Verheißungen sind stärker als menschliche Schwäche.

      Das ist das Evangelium vor dem Kreuz. Gott lehrt uns etwas Wesentliches über sein Wesen. Die Verheißung wurde nie durch die Beständigkeit Israels aufrechterhalten. Sie wurde durch Gottes Treue aufrechterhalten. Wenn die Erfüllung von Gottes Wort von menschlicher Leistung abhinge, wäre die Geschichte in der Wüste zu Ende gegangen. Aber das ist nicht geschehen. Die Erlösung ging weiter. Die Gnade wirkte weiter. Gott blieb treu, auch wenn die Menschen es nicht waren.

      Das führt uns direkt zu Jesus. Was uns das Buch Numeri andeutet, erfüllt Christus vollständig. Wo Israel immer wieder versagte, war Jesus total erfolgreich. Wo die Leute zweifelten, vertraute Jesus dem Vater vollkommen. Wo die Generation in der Wüste wegen ihres Unglaubens nicht eintreten konnte, tritt Jesus für uns ein und sichert die Verheißung für immer. Die Schrift sagt uns: „Er ist ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen, nicht mit dem Blut von Ziegen und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut, und hat so eine ewige Erlösung bewirkt“ (Hebräer 9,12, ESV).

      Viele Gläubige leben still mit der Angst, dass ihre vergangenen Fehler Gottes Pläne für ihr Leben noch immer zunichte machen könnten. Sie machen sich Sorgen, dass verpasste Gelegenheiten, Zeiten des Zweifels oder vergangener Ungehorsam sie für immer disqualifiziert haben. Aber das 4. Buch Mose spricht diese Angst direkt an. Gott gibt seine Verheißungen nicht auf, weil Menschen straucheln. Er widerruft seine Berufung nicht wegen Schwäche. Er führt seine Absichten durch Gnade voran.

      Wenn du heute mit Sorgen kämpfst, ist diese Wahrheit wichtig. Deine Geschichte ist nicht vorbei, weil du zu kämpfen hattest. Gott ist nicht überrascht von deiner Menschlichkeit. Er ist nicht in deiner Vergangenheit gefangen. Derselbe Gott, der Israel trotz seines Versagens vorangebracht hat, bringt dich in Christus voran. Die Angst sagt dir, dass du zu weit gefallen bist. Die Gnade sagt dir, dass Jesus bereits weiter gegangen ist, um dich nach Hause zu bringen.

      Hier ist die praktische Anwendung. Wenn Reue versucht, dich zu definieren, denk daran, dass Gottes Pläne größer sind als deine schlimmste Zeit. Wenn Zweifel dir einflüstern, dass du deine Chance verpasst hast, erinnere dein Herz daran, dass Jesus ewige Erlösung gesichert hat, keine vorübergehende Gelegenheit. Wenn Angst dir sagt, dass Gott mit dir fertig ist, antworte darauf mit der Wahrheit, dass Gott vollendet, was er begonnen hat.

      Gott ist für dich da wegen Jesus und dem Kreuz. Nicht, weil du immer perfekt geglaubt hast. Nicht, weil du nie gezögert hast. Sondern weil Christus nicht versagt hat, wo wir versagt haben. Die Wüste hat damals die Verheißung nicht aufgehoben, und deine Schwäche hebt sie auch jetzt nicht auf. Die Erlösung ist immer noch am Werk. Die Gnade führt dich immer noch voran.

      Die Schrift versichert uns diese unerschütterliche Wahrheit:

      „Denn die Gaben und die Berufung Gottes sind unwiderruflich.“
      Römer 11,29, ESV


      by Jule with no comments yet
    • Jan. 23rdGemecker in der Wüste 😉

      Zeit für eine lustige Geschichte… …und ein paar Dinge, die wir daraus lernen können.

      Wüstendrama: Die Israeliten und die epische Kunst des Murrens

      Lass uns eine Reise in die Vergangenheit machen. Stell dir Folgendes vor:

      Du bist gerade auf wundersame Weise aus der Sklaverei befreit worden. Das Rote Meer teilt sich für deine Gruppe wie eine göttliche automatische Tür. Ihr geht auf trockenem Boden hindurch, seht zu, wie eure Feinde verschlungen werden, und macht euch auf den Weg, geführt von Gottes GPS-Wolke bei Tag und einem göttlichen Nachtlicht aus Feuer bei Nacht.

      Und dann kommt ihr in eine Wüste…

      Plötzlich bricht etwas. Es knackt wie bei einem kleinen Kind, dessen Keks vom Hund gestohlen wurde.

      „Sind wir schon da?“ „Ich habe Durst.“ „Was gibt es zum Abendessen?“ „Ich vermisse die Fisch-Tacos in Ägypten.“ „Hat Moses überhaupt die Wegbeschreibung gelesen?“

      Willkommen zum Jammerfest in der Wildnis, mit den frisch befreiten Israeliten in den Hauptrollen.

      Lass uns die biblische Realität mit einem Augenzwinkern erkunden und herausfinden, was es wirklich bedeutet, Gottes Volk zu sein … in der Wüste … ohne Google-Bewertungen.

      Sie haben die Wunder ganz schnell vergessen!

      „Ach, wären wir doch durch die Hand des Herrn in Ägypten gestorben … … als wir bei den Fleischtöpfen saßen und Brot zu sattem Essen hatten!“ (2. Mose 16,3)

      Moment mal, was? Ihr wart Sklaven. Ihr habt Pyramiden gebaut, ohne bezahlten Urlaub und ohne Krankenversicherung. Und jetzt sehnt ihr euch nach Knoblauchbrot?

      Anscheinend reichen ein kurzes Gedächtnis und ein leerer Magen aus, um die Geschichte neu zu schreiben.

      Stell dir vor, du wärst Gott und würdest sie weinen sehen: „Danke für die Teilung des Meeres und alles, Herr. Aber jetzt sind wir hungrig und wir haben uns nicht für die Wüsten-Keto-Diät angemeldet.“ Die Menschen sind so wankelmütig. Ich wette, Gott hat sich in diesem Moment die Hand vor die Stirn geschlagen.

      Das war der erste biblische Karen-Moment …

      In Exodus 17 stritten sie sich mit Moses und verlangten Wasser wie Kunden an einem göttlichen Beschwerdeschalter.

      „Gib uns Wasser, damit wir trinken können!“ (Exodus 17:2)

      Moses seufzte wie jeder überarbeitete Prophet: „Warum versucht ihr den Herrn?“

      Aber Gott, geduldig wie immer, sagte ihm, er solle auf den Felsen schlagen. Und aus der trockenen, rissigen Oberfläche der Wüste sprudelte Wasser hervor – genug für alle. Ein lebendiger Fluss mitten im Nirgendwo.

      Der erste Blick auf das lebendige Wasser, das eines Tages rufen würde: „Wenn jemand Durst hat, komme er zu mir und trinke“ (Johannes 7,37).

      Moses, sonnenverbrannt, mit seinem Stab in der Hand und 120 Jahren Geduld im Gepäck, versuchte, ruhig zu bleiben. „Der Herr selbst geht vor uns her“, sagte er und versuchte, zuversichtlich zu klingen. „Da ist eine Wolke, Leute. Ein echtes göttliches GPS!“

      Irgendwo hinten murmelte jemand: „Ja, aber die Wolke hat sich seit Stunden nicht mehr aktualisiert.“

      Die Menge schaute Moses an, als wäre er die alte Version des „Easy Button“, und die Israeliten schickten nicht nur ihr Essen zurück … … sie verlangten, mit dem Manager (alias Gott) zu sprechen …

      „Ist der Herr überhaupt bei uns oder nicht?“ (2. Mose 17,7)

      Man weiß, dass es schlecht steht, wenn man Gott physisch in einer Wolke und Feuer vor sich hat, aber dennoch an seiner Gegenwart zweifelt.

      Hallo, göttliches Drama.

      Am nächsten Morgen wachten sie auf und fanden den Wüstenboden mit etwas Zartem und Glitzerndem wie Frost bedeckt.

      „Was ist das?“, fragte jemand. Genau … „man hu?“, was „Was ist das?“ bedeutet. Und so bekam das Manna seinen Namen.

      Es schmeckte wie Honigwaffeln, wie göttliche Backwarenproben aus der Küche des Himmels. Jeden Tag frisch. Jeden sechsten Tag doppelt so viel. Nie zu wenig, nie zu viel.

      Und doch begannen die Menschen nach einer Weile wieder zu flüstern: „Manna ist schön und gut, aber sehnt ihr euch nicht manchmal einfach nach einer guten Gurke?“

      „Wir erinnern uns an die Fische, die wir in Ägypten umsonst gegessen haben, an die Gurken, die Melonen, den Lauch, die Zwiebeln und den Knoblauch.“ (4. Mose 11,5)

      Ach ja, nichts weckt so schöne Erinnerungen wie Gurken und Zwangsarbeit. Vergiss die Peitschen, es ging nur um das Essen.

      Kannst du dir vorstellen, wie ein Haufen erwachsener Leute in der Wüste eine Gruppentherapiesitzung über Obst und Gemüse abhält?

      Gott gibt ihnen Manna vom Himmel, und sie jammern hier rum, weil sie den Lauch vermissen.

      In der dritten Woche hatte die Wüste eine Ein-Stern-Bewertung.

      „Kein Wasser, kein Schatten, kein Starbucks. 0/10, würde den Exodus nicht noch mal machen.“

      Sie vergaßen die Wunder fast so schnell, wie sie passiert waren. Das Rote Meer trocknete noch hinter ihnen aus, und schon sagten sie:

      „Hat der Herr uns hierher gebracht, um zu sterben?“ (Teil von Exodus 14:11)

      „Wären wir doch in Ägypten gestorben! Oder in dieser Wüste!“ (Numeri 14:2)

      Ähm … Nun ja. Sei vorsichtig mit deinen Wünschen.

      Gott sagte schließlich: „Na gut“, und bescherte ihnen eine 40-jährige Wanderung ohne Einzug ins gelobte Land für diese Generation. Ihr Murren war nicht nur nervig – es war rebellisch, ungläubig und letztendlich kostspielig.

      Man weiß, dass es ernst ist, wenn die Strafe lautet:

      „Ihr werdet umherirren … … bis alle über 20 gestorben sind. Nur die neue Generation.“

      Das nenne ich mal einen Reset-Knopf!

      Jahre später erinnerte Mose sie daran, was sie durch ihr Murren verpasst hatten:

      „Eure Kleider sind nicht zerschlissen, und eure Füße sind in diesen vierzig Jahren nicht geschwollen.“ (5. Mose 8,4)

      Denkt mal darüber nach. Vierzig Jahre Sandstürme, steinige Wege und endloses Wandern – und ihre Sandalen hielten durch. Keine Blasen. Keine Löcher. Keine Rückgabe nötig.

      Das hebräische Wort für „abgenutzt“, balah, bedeutet „alt oder abgenutzt werden“. Aber in der Wüste alterte nichts vorzeitig. Sogar ihre Füße wurden durch Gnade gestützt.

      Gott hat buchstäblich ihre Schritte bewahrt.

      Jeder Schritt war eine Predigt. Jeder Kilometer eine Erinnerung:

      „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund des Herrn kommt.“ (5. Mose 8,3)

      Ihre Nahrung kam nicht aus dem Boden, sondern aus der Sprache. Aus dem lebendigen Wort.

      Die Wüste war nie eine Strafe, sondern eine Vorbereitung.

      In Deuteronomium 8,2 heißt es, dass Gott sie auf diesen Weg geführt hat, „um euch zu demütigen und zu prüfen, um zu erfahren, was in eurem Herzen war“.

      Sie waren nicht verloren – sie lernten. Sie waren nicht vergessen – sie wurden geformt.

      Jede Beschwerde war wie eine Röntgenaufnahme des Herzens. Jede Versorgung war ein Beweis der Liebe.

      Und während all dem zeigte sich der Heilige immer wieder, als Wolkensäule am Tag (Schatten in der sengenden Prüfung), als Feuersäule in der Nacht (Licht in der Dunkelheit der Angst), als Manna für den Hunger, Wasser für den Durst und ungetragene Sandalen für die Reise.

      Gnade um Gnade, Schritt für Schritt.

      Spulen wir ein paar tausend Jahre vor.

      Wir haben WLAN, Lebensmittellieferungen und Klimaanlagen, und trotzdem meckern wir.

      „Gott, warum geht das nicht schneller?“, „Warum führst du mich durch diese trockene Gegend?“

      Vielleicht, weil Er uns immer noch lehrt, was Er ihnen gelehrt hat. Wir beschweren uns immer noch genauso viel wie sie. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Wüste keine Strafe für mangelnden Glauben ist. Sie ist der Ort, an dem wir den Glauben lernen.

      Dass Manna nicht eintönig ist, sondern ein Wunder. Dass Dankbarkeit Wüsten in Zufluchtsorte verwandelt. Dass diese Versorgung vielleicht gewöhnlich aussieht, aber in Wirklichkeit göttlich ist.

      Wir haben Erlösung durch den Messias, die Innewohnung des Heiligen Geistes, eine Bibel in jeder erdenklichen Form und Version, Podcasts, Andachten und Bibelverse auf Kaffeetassen, die uns aus den Ohren kommen … … und trotzdem meckern wir, wenn das WLAN während des Livestreams der Kirche langsam ist.

      „Warum ist dieses Loblied in einer Molltonart?“ „Ach, schon wieder Levitikus?“ „Gott, kannst du einfach das tun, worum ich dich gebeten habe?“

      Manchmal sind wir im Grunde genommen wie die Israeliten … … nur mit Klimaanlage.

      Wenn wir also das nächste Mal versucht sind zu sagen: „Herr, hast du mich hierher gebracht, um zu sterben?“,

      Denk dran: Er hat dich hierher gebracht, um zu leben. Dankbarkeit ist besser als Murren. Im Glauben geht’s nicht um Gefühle, Gehorsam ist nicht immer bequem, und Gott hat unendliche Geduld, aber nicht für Ansprüche.
      Er liebt dich, aber manchmal schickt er dich in die Ecke.

      Die Wüste ist nicht der Ort, an dem du verlassen wirst, sondern der Ort, an dem du lernst, mit ihm im Gleichschritt zu gehen.

      Denn selbst in der Wildnis „ist seine Gnade jeden Morgen neu“ (Klagelieder 3,23).

      Wenn du dich in einer trockenen, unangenehmen Lebensphase befindest, in der du dich fragst: „Was zum Teufel ist das hier?“, dann pass auf, dass du nicht wie in Exodus 16 reagierst.

      Wirst du loben oder schmollen? Die Wüste ist der Ort, an dem dein Charakter geschmiedet wird, dein Glaube wächst und Gott sich offenbart.

      Fragst du mich, woher ich das weiß? Ich habe diese Geschichte selbst erlebt und mich wie ein Kleinkind in Walmart auf den Boden geworfen, das mitten im Winter nicht den Sandkübel bekommen hat, den es wollte.

      Lass dein Motto für die Wüste lauten: „Ich will den Herrn allezeit preisen; sein Lob soll immer in meinem Mund sein.“ (Psalm 34,1) Nicht: „Wo ist mein Knoblauch?“, sondern: „Danke, Herr, sogar für das Manna.“ Diese Lektion habe ich auf die harte Tour gelernt. Die Wildnis war hart, aber rückblickend bin ich so dankbar für die Charakterbildung.

      Und als ich Schritt für Schritt voranging, unter Tränen und in langsamer Demut, begann ich zu sehen, dass meine Fußspuren nicht die einzigen waren.

      Zuerst waren sie nur schwach zu erkennen, aber dann wurde mir immer klarer, dass ich seinen Spuren im Sand folgte. Denn wisst ihr was? Er führt uns immer noch. Die Wolke bewegt sich immer noch. Das Feuer brennt immer noch. Und das gelobte Land liegt immer noch vor uns.

      (Repost vom 4. November 2025)


      by Jule with 1 comment
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