Die Welt beurteilt den Namen Jesu oft anhand des Lebens derer, die behaupten, ihm nachzufolgen.
Gottes Name ist heilig.
Für das alte Israel war ein Name
niemals eine Nebensache.
Ein Name stand für Identität, Charakter,
Ansehen und Autorität.
Als Gott seinem Volk also gebot,
seinen Namen nicht missbrauchen,
warnte er sie nicht nur
vor unbedachter Rede.
Er lehrte sie,
welches Gewicht es hat, zu ihm zu gehören.
Israel war nicht nur ein gerettetes Volk.
Es war ein Volk, das
den Namen des Herrn trug.
Sie hatten Seine Macht in Ägypten gesehen,
Seine Treue am Roten Meer,
Seine Versorgung in der Wüste
und Seine Heiligkeit am Sinai.
Nun, als Sein Bundesvolk,
sollte ihr Leben
die Wahrheit darüber verkünden, wer Er ist.
Deshalb ist dieses Gebot so ernst.
Gottes Namen zu missbrauchen bedeutet nicht nur,
seinen Namen mit unseren Lippen zu missbrauchen.
Es bedeutet auch, seinen Namen in unserem Leben leichtfertig zu behandeln.
Wenn jemand von Gott spricht,
aber in Heuchelei lebt, wird sein Name entehrt.
Wenn jemand Gottes Namen benutzt,
um andere zu manipulieren, wird sein Name entehrt.
Wenn jemand behauptet, zu Ihm zu gehören,
aber Menschen mit Stolz, Grausamkeit
oder Betrug behandelt, wird Sein Name entehrt.
Dieses Gebot geht über das Vokabular hinaus.
Es reicht bis ins Herz.
Jesus lehrte Seine Jünger zu beten:
„Unser Vater im Himmel, geheiligt werde
Dein Name.“ (Matthäus 6,9)
Bevor wir um das tägliche Brot,
um Vergebung oder um Erlösung bitten,
lehrte uns Jesus, mit Ehrfurcht zu beginnen.
Dein Name werde geehrt.
Dein Name werde geschätzt.
Dein Name werde als heilig behandelt.
Und wenn wir den Namen Christi tragen,
dann sollten unsere Worte, unsere Einstellungen, unsere Entscheidungen
und unsere Beziehungen Ihn nicht klein erscheinen lassen.
Die Welt beurteilt den Namen Jesu oft
anhand des Lebens derer, die behaupten, ihm nachzufolgen.
Das sollte uns demütig machen.
Nicht weil wir perfekt sind,
sondern weil wir Zeugen sind.
Als Christen tragen wir keinen gewöhnlichen Namen.
Wir tragen den Namen dessen, der uns gerettet hat,
uns vergeben hat und uns zu den Seinen gemacht hat.
Lass also unsere Sprache wahrhaftig sein.
Lass unsere Anbetung aufrichtig sein.
Lass unser Verhalten sanftmütig sein.
Lass unser Leben den Namen
Jesu vor anderen schön erscheinen.
Frag dich heute ehrlich:
Ehren meine Worte und Taten den Namen, den ich trage?
- Mose 20,8–11
8 „Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heilig hältst. 9 Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun, 10 aber der siebte Tag ist ein Sabbat für den Herrn, deinen Gott. An ihm sollst du keine Arbeit verrichten, weder du noch dein Sohn oder deine Tochter, noch dein Knecht oder deine Magd, noch dein Vieh, noch der Fremde, der in deinen Städten wohnt. 11 Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde, das Meer und alles, was darin ist, geschaffen, aber am siebten Tag ruhte er. Darum hat der Herr den Sabbat gesegnet und ihn geheiligt.“
Habe ich Gott angebetet, oder die Version von Gott, die mir lieber ist?
Am Berg Sinai gab Gott Israel ein Gebot, das für moderne Ohren seltsam klingt. Du sollst dir keine Götzenbilder machen.
Auf den ersten Blick mag uns das fern erscheinen.
Die meisten von uns schmelzen kein Gold zu Statuen.
Wir verneigen uns nicht vor geschnitzten Bildern
oder errichten Altäre in unseren Häusern.
Da ist es leicht, dieses Gebot zu lesen und zu denken:
„Das gilt nicht für mich.“
Aber die Heilige Schrift geht tiefer.
Beim zweiten Gebot geht es nicht nur
darum, falsche Götter anzubeten,
sondern auch darum, zu versuchen,
den wahren Gott in etwas umzugestalten, das wir kontrollieren können.
Das war die Versuchung Israels.
Sie hatten Ägypten verlassen, wo Götter
berührt, getragen, ausgestellt und manipuliert werden konnten.
Aber der Gott, der sie befreit hatte, weigerte sich,
zu einem Gegenstand reduziert zu werden.
Er ließ sich nicht in Gold einfangen.
Er ließ sich nicht in einem Bild festhalten.
Er würde nicht zulassen, dass sein Volk ihn
nach seinen eigenen Vorlieben umgestaltete.
Doch nur kurze Zeit, nachdem sie
dieses Gebot gehört hatten, baute Israel das goldene Kalb.
Beachte genau: Sie versuchten nicht, Atheisten zu werden.
Sie versuchten, Gott
auf eine Weise anzubeten, die sich sichtbar, vertraut,
unmittelbar und angenehm anfühlte.
Das macht Götzendienst so gefährlich.
Götzendienst bedeutet nicht immer, Gott zu ersetzen.
Manchmal bedeutet er, ihn neu zu gestalten.
Wir tun das öfter, als uns bewusst ist.
Wir bevorzugen einen Gott, der uns nie herausfordert.
Einen Gott, der uns nur bestätigt.
Einen Gott, der existiert, um unsere Träume zu unterstützen.
Einen Gott, der uns nie auffordert, uns ihm hinzugeben.
Einen Gott, der zu unserer Politik, unserem Komfort,
unserem Erfolg oder unseren persönlichen Wünschen passt.
Aber das ist keine Anbetung.
Das ist das Schaffen eines Bildes.
Gott hat sich nicht offenbart,
damit wir ihn neu gestalten können.
Er hat sich offenbart, damit wir ihn kennenlernen können.
Jesus sagte später:
„Gott ist Geist, und wer ihn anbetet,
muss ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ (Johannes 4,24)
Und der Hebräerbrief sagt uns, dass Jesus
„der Abglanz der Herrlichkeit Gottes
und das genaue Abbild seines Wesens“ ist.
(Hebräer 1,3)
Wenn wir wissen wollen, wie Gott ist,
stellen wir uns Ihn nicht vor.
Wir schauen auf Christus.
Das zweite Gebot ruft uns weg
von einer Anbetung, die bequem ist,
hin zu einer Anbetung, die wahr ist.
Gott will keine Produkte.
Er will Beziehung.
Er verlangt keine besseren religiösen Leistungen.
Er lädt uns ein, Ihn so kennenzulernen, wie Er wirklich ist.
Also frag dich ehrlich:
Habe ich Gott angebetet,
oder die Version von Gott, die mir lieber ist?
- Mose 20,4–6
4 „Du sollst dir kein Bildnis machen von irgendetwas, das oben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist. 5 Du sollst dich nicht vor ihnen niederwerfen und sie nicht anbeten; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Kinder für die Sünde der Eltern bis in die dritte und vierte Generation derer bestraft, die mich hassen, 6 aber denen, die mich lieben und meine Gebote halten, erweise ich Gnade bis in die tausendste Generation.“
Jabez – Wenn das Gebet sich weigert, ein begrenztes Leben zu akzeptieren
Jabez ist nicht für eine lange Geschichte bekannt.
Kein ausführlicher Hintergrund.
Keine lange Liste von Errungenschaften.
Aber ein einziges Gebet hat verändert, wie man sich an ihn erinnert.
„Jabez rief zum Gott Israels: ‚Ach, dass du mich segnen und mein Gebiet erweitern würdest …‘“
- Chronik 4,10
Er ließ sich nicht von seiner Vergangenheit in seinen Erwartungen einschränken.
Er ließ sich nicht von seinem Namen oder seiner Geschichte in seinem Glauben begrenzen.
Stattdessen betete er mutig.
Ehrlich.
Persönlich.
Er bat Gott um Segen.
Um Erweiterung.
Um Schutz.
Und darum, dass Gottes Hand mit ihm sei.
Und die Bibel sagt, Gott erhörte seine Bitte.
Das ist kraftvoll, denn es zeigt uns etwas Einfaches, aber Tiefgründiges.
Beim Beten geht es nicht darum, perfekt zu klingen.
Es geht darum, mit aufrichtigem Herzen zu Gott zu kommen.
Jabez gab sich nicht mit einem kleinen, festgelegten Leben zufrieden, als er glaubte, dass Gott größer war als seine Umstände.
Und vielleicht ist das heute die Erinnerung für dich.
Du bist nicht durch deine Vergangenheit begrenzt.
Du steckst nicht fest in dem, was über dich gesagt wurde.
Du bist nicht dort am Ende, wo du gerade bist.
Gott hört immer noch mutige, ehrliche Gebete.
Und Er ist immer noch in der Lage, das zu erweitern, was sich klein anfühlt, das zu stärken, was sich schwach anfühlt, und das neu auszurichten, was sich unsicher anfühlt.
Also hab keine Angst, wieder zu beten.
Bitte erneut.
Glaube erneut.
Denn ein einziges aufrichtiges Gebet kann immer noch die Richtung eines Lebens verändern. ❤️🔥
by Jule with no comments yetDir wurde nicht nur vergeben – du wurdest völlig neu geschaffen
Die meisten Menschen glauben, dass die Hinwendung zu Christus einfach bedeutet, eine zweite Chance zu bekommen. Eine weitere Gelegenheit, es besser zu machen. Eine weitere Chance, das zu reparieren, was kaputt war. Aber sagt die Bibel das wirklich?
„Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung: Das Alte ist vergangen, Neues ist geworden!“ (2. Korinther 5,17, NIV). Paulus spricht hier nicht von einer Verbesserung. Er spricht vom Ursprung. Von der Identität. Von etwas völlig Neuem.
Beachte, dass er nicht sagt, die Person in Christus sei aufgewertet worden. Er sagt, die Person sei neu. Das verändert die Dinge völlig. Ja, du wurdest in eine Familie hineingeboren. Du trägst eine Abstammungslinie, eine Geschichte, einen Namen in dir. Aber in Christus ist das nicht mehr deine tiefste Identität.
Jesus sagte es Nikodemus ganz klar: „Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; was aus dem Geist geboren ist, das ist Geist.“ (Johannes 3,6, NIV). Natürliche Geburt bringt natürliches Leben hervor. Aber sie kann nicht das Leben des Reiches Gottes hervorbringen. Dieses Leben muss von irgendwo Höherem kommen. Von oben.
Denk also darüber nach. Wenn du aus dem Geist geboren bist, bist du nicht nur ein natürlicher Mensch, der lernt, sich geistlicher zu verhalten. Du bist ein Mensch mit einer neuen Quelle, der nun jeden einzelnen Tag lernt, aus dieser neuen Realität zu leben.
Und diese Realität ist nicht nur theoretisch geistlich. Sie zeigt sich im wirklichen Leben. Sie verändert, wie du dich gibst. Sie verändert, was du willst, was du erträgst, was du erwartest und wie du dich hältst, wenn Druck aufkommt. „Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das kommt nicht von euch selbst, es ist das Geschenk Gottes.“ (Epheser 2,8, NIV). Gnade ist nicht vage oder unsichtbar. Gnade versetzt einen Menschen in eine neue Position.
Aber hier ist die ehrliche Wahrheit. Viele Gläubige leben weit unter dem Niveau dessen, was Christus bereits in sie gelegt hat. Sie wissen, dass sie gerettet sind, doch sie messen sich immer noch an ihren familiären Schwierigkeiten, ihren alten Fehlern, ihren körperlichen Grenzen und ihrer persönlichen Geschichte. Wenn du nicht verstehst, was in Christus wirklich geschehen ist, stehst du am Ende außerhalb genau jener Gnade, die dir eröffnet wurde.
Kannst du immer noch krank werden? Kann dich Not immer noch treffen? Können Verrat, Schmerz und Leid immer noch kommen? Ja. Absolut ja. Aber hier ist, was sich ändert: Diese Dinge bestimmen nicht mehr, wer du bist. Du bist nicht ohne Hoffnung. Du bist nicht ohne Fundament.
„Aber Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, hat uns in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch als wir noch tot in unseren Sünden waren, mit Christus lebendig gemacht.“ (Epheser 2,4–5, NIV). Du wurdest lebendig gemacht. Nicht nur geflickt. Nicht nur ein bisschen verbessert. Lebendig gemacht.
Du wurdest auf diese Erde geboren. Aber in Christus wurdest du von oben geboren. Das ist keine poetische Vorstellung. Das ist dein wahrer Anfang.
Dein Leben in Christus ist keine überarbeitete Version deines alten Ichs. Es ist ein völlig neues Leben mit einer völlig neuen Quelle.
Also lass mich dir diese Frage stellen: Wenn du heute auf dich selbst schaust, was siehst du als Erstes? Deinen familiären Hintergrund? Deine Gesundheit? Deine Vergangenheit? Oder siehst du jemanden, der von oben wiedergeboren wurde?
Wo hat dich das Nichtwissen daran gehindert, in der Fülle dessen zu stehen, was dir die Gnade bereits geschenkt hat?
by Jule with no comments yetGott selbst sorgte für das, was nötig war
In Genesis 22,13–14 blickte Abraham auf und sah einen Widder, der mit den Hörnern im Gestrüpp hängen geblieben war. Gott hatte ihn als Opfer anstelle von Isaak bereitgestellt.
Dies geschah nach einem der
emotionalsten Momente der Heiligen Schrift.
Gott hatte Abraham gebeten,
seinen geliebten Sohn Isaak zu opfern, genau den Sohn,
der mit Gottes Bundesverheißungen verbunden war.
Abraham gehorchte im Glauben und vertraute darauf, dass Gott
selbst irgendwie dafür sorgen würde.
Und genau in dem Moment, als Isaak
geopfert werden sollte, hielt Gott Abraham zurück.
Dann kam der Widder.
Der Widder wurde zum Ersatzopfer.
Isaak wurde verschont, weil ein anderer
seinen Platz auf dem Altar einnahm.
Dieser Moment offenbarte sowohl
die Barmherzigkeit als auch die Fürsorge Gottes.
Gott ließ Abraham nicht im Stich.
Gott selbst sorgte für das, was nötig war.
Deshalb nannte Abraham diesen Ort
„Der Herr wird versorgen“.
Aber diese Geschichte weist auf etwas noch Größeres hin.
Der Widder, der sich im Gestrüpp verfangen hatte, ist ein Vorbote
von Jesus Christus, dem Lamm, das Gott für die Sünder bereitgestellt hat.
Wie Isaak stand die Menschheit
wegen der Sünde unter dem Todesurteil.
Doch Gott hat in seiner Barmherzigkeit einen Ersatz bereitgestellt.
Jesus hat freiwillig unseren Platz eingenommen.
Am Kreuz wurde der Sohn Gottes
zum Opfer für die Sünder, damit Vergebung
und Versöhnung mit Gott möglich werden konnten.
Im Evangelium geht es nicht darum, dass Menschen sich
durch eigene Anstrengung oder Güte retten.
Es geht darum, dass Gott das bereitstellt, was wir
uns selbst niemals bereitstellen könnten.
Der Widder in Genesis 22 war nur vorübergehend.
Christus ist das endgültige und vollkommene Opfer.
Und anders als Isaak wurde Jesus nicht
vom Kreuz verschont, denn durch sein Opfer
konnten viele Söhne und Töchter zur Erlösung geführt werden.
Diese Geschichte erinnert uns daran, dass
Gott sowohl heilig als auch barmherzig ist.
Er ignoriert die Sünde nicht,
aber er schenkt uns gnädig Erlösung.
Und auch heute noch können Gläubige in dieser Wahrheit ruhen:
Gott hat das Lamm bereits bereitgestellt.
Der Stellvertreter wurde bereits gegeben.
Das Opfer wurde bereits gebracht.
Und durch Jesus Christus
können Sünder nun zu Gott kommen.
Vorüber gehender Hunger kann ewige Dinge kosten
In Genesis 25,29–34 kam Esau erschöpft und hungrig von der Feldarbeit nach Hause. Jakob kochte gerade einen Eintopf, und Esau verlangte sofort etwas zu essen.
Da bot Jakob ihm einen Tausch an:
die Schüssel Eintopf im Austausch
gegen Esaus Erstgeburtsrecht.
Das Erstgeburtsrecht war keine Kleinigkeit.
Es beinhaltete das Erbe, familiäre Vorrechte
und eine Bedeutung im Bund, die mit Gottes Verheißungen verbunden war.
Doch in diesem Moment war es Esau wichtiger,
seinen unmittelbaren Hunger zu stillen,
als das zu schätzen, was er bereits besaß.
Also tauschte Esau sein Erstgeburtsrecht gegen eine einzige Mahlzeit ein.
Die Schrift sagt später sogar, dass Esau
„sein Erstgeburtsrecht verachtete“.
Diese Geschichte ist zutiefst ernüchternd, denn
sie zeigt, wie leicht Menschen
dauerhafte geistliche Segnungen gegen vorübergehende Befriedigung eintauschen können.
Esaus Problem war nicht einfach nur körperlicher Hunger.
Es war geistliche Nachlässigkeit.
In der Hitze des Gefechts wurden vorübergehende
Wünsche wichtiger als ewige Werte.
Und ehrlich gesagt ist das auch heute noch eine Gefahr.
Viele Menschen treffen impulsive Entscheidungen,
ohne die langfristigen
geistlichen Konsequenzen zu bedenken.
In Momenten der Versuchung, Frustration,
Einsamkeit oder Begierde tauschen Menschen vielleicht
Reinheit gegen Vergnügen, Wahrheit gegen Anerkennung,
Treue gegen Bequemlichkeit oder die Nähe
zu Gott gegen vorübergehenden Trost ein.
Was sich im Moment dringend anfühlt,
kann später tiefes Bedauern hervorrufen.
Die Welt lehrt die Menschen ständig,
jedem Verlangen sofort nachzugeben,
aber die Bibel ruft Gläubige zu Weisheit,
Selbstbeherrschung und einer ewigen Perspektive auf.
Nicht alles, was
vorübergehend befriedigt, ist den Preis wert.
Esaus Schüssel mit Eintopf erinnert uns daran,
wie gefährlich es ist,
geistliche Dinge auf die leichte Schulter zu nehmen.
Gottes Gaben, Berufung, Wahrheit und die Beziehung
zu ihm sollten niemals
gegen flüchtige Begierden eingetauscht werden.
Die gute Nachricht ist, dass Gott durch Christus
den Menschen, die töricht versagt haben,
immer noch Barmherzigkeit und Gnade anbietet.
Jesus kam, um gebrochene und
unachtsame Herzen zu erlösen und sein Volk zu lehren,
das zu schätzen, was wirklich zählt.
Heute lädt uns diese Geschichte also dazu ein, innezuhalten und nachzudenken:
Welche vergänglichen Dinge sind wir
versucht, höher zu schätzen als Gott?
Denn ein Moment der Befriedigung
ist es niemals wert, das Ewige zu verlieren.
Gott bleibt treu – auf jeder Reise
In Genesis 32,10, als Jakob sich darauf vorbereitete,
Esau nach vielen Jahren wiederzusehen,
betete er zu Gott und sagte:
„Ich habe diesen Jordan nur mit meinem Stab überquert,
und nun bin ich zu zwei Lagern geworden.“
Jakob erinnerte sich an eine Zeit,
in der er fast nichts hatte.
Nur einen Stab in der Hand und eine
ungewisse Zukunft vor sich.
Als er den Jordan zum ersten Mal überquerte,
floh er von zu Hause, belastet von
Angst, Reue und Unsicherheit.
Er wusste nicht, was die
Zukunft bringen würde.
Doch Jahre später blickte Jakob zurück
und erkannte, wie treu Gott gewesen war.
Der Mann, der einst nur mit
einem Stab den Fluss überquerte, hatte nun Gottes reichliche Versorgung,
seinen Schutz und die Treue seines Bundes
während der gesamten Reise erfahren.
Der Stab wurde zu einer stillen Erinnerung
an die Abhängigkeit von Gott.
Er stand für das Leben eines Pilgers,
jemand, der durch das Leben geht und sich
nicht auf seine eigene Kraft verlässt, sondern auf
die tragende Gnade des Herrn.
Später heißt es in Hebräer 11,21, dass Jakob gegen
Ende seines Lebens Gott anbetete,
während er sich auf die Spitze seines Stabs stützte.
Was für ein schönes Bild.
Jakobs Reise war geprägt von vielen Fehlern,
Ängsten und Kämpfen.
Doch all die Jahre hindurch
blieb Gott ihm treu.
Und selbst am Ende seines Lebens
stützte sich Jakob noch immer auf den Stab
als Erinnerung daran, dass er sich immer
auf Gottes Barmherzigkeit verlassen hatte.
Das spricht Gläubige heute zutiefst an.
Manchmal konzentrieren wir uns so sehr
auf das, was uns noch fehlt, dass wir vergessen,
wie weit Gott uns bereits getragen hat.
Wenn wir ehrlich zurückblicken,
können viele von uns auch sagen:
„Es gab eine Zeit, in der ich wenig Kraft,
wenig Klarheit und wenig Gewissheit hatte,
doch Gott hat mich getragen.“
Das christliche Leben ist eine Reise der täglichen Abhängigkeit.
Wir sind Pilger, die im Glauben wandeln,
und Schritt für Schritt lernen, dass Gott wirklich genug ist.
Der Stab erinnert uns daran, dass das Leben nicht
letztendlich durch Reichtum,
Fähigkeiten oder menschliche Kontrolle gesichert ist.
Unsere Sicherheit liegt in dem treuen Gott,
der mit seinem Volk durch jede Lebensphase geht.
Und eines Tages werden Gläubige, wie Jakob,
zurückblicken und erkennen: Gott war treu
während der gesamten Reise.
Leah wurde von den Menschen weniger geliebt, aber von Gott nicht weniger gebraucht
Die Geschichte von Rahel und Lea ist in Genesis 29–30 überliefert.
Rahel wurde von Jakob geliebt.
Die Schrift sagt ganz klar, dass Jakob
Rahel mehr liebte als Lea.
Er arbeitete sieben Jahre lang für sie,
und diese Jahre kamen ihm
wegen seiner Liebe zu ihr wie nur wenige Tage vor.
Rahel war diejenige, für die gebetet, die umworben und auf die gewartet wurde.
Lea hingegen wurde als „mit schwachen Augen“ beschrieben.
Der Text ging nicht näher darauf ein,
aber es war klar, dass sie
nicht die Bevorzugte war.
Sie wurde ihm zur Frau gegeben
durch Labans Täuschung.
Sie wurde die Frau, die Jakob
ursprünglich gar nicht heiraten wollte.
Die Erzählung verschleierte nicht,
dass sie weniger geliebt wurde.
Aus diesem Grund neigen viele Betrachtungen dazu,
Rahel als das Ideal darzustellen
und Lea als den unglücklichen Kontrast.
Rahel wird oft als die romantische Figur gesehen.
Während Lea als die Zweitbeste in Erinnerung bleibt.
Aber als ich die Genealogie in Matthäus 1 las,
fiel mir etwas auf, das ich zuvor übersehen hatte.
Jesus stammte nicht aus der Linie Rahels.
Er stammte von Juda ab, dem Sohn Leas.
Dieses Detail ist nicht unwichtig.
Lea war die Frau, die Jakob
zunächst nicht gewählt hatte, doch durch
sie kam Juda.
Durch Juda entstand die königliche Linie.
Aus dieser Linie ging David hervor.
Und durch David kam Christus.
Rahel wurde von Jakob zutiefst geliebt,
und sie wurde auf ihre eigene Weise geschätzt.
Aber die messianische Linie führte nicht über sie.
Um das klarzustellen: Es ist auch nicht so, dass Rahel unwichtig war.
Die Schrift ehrt sie. Aber sie zeigt stillschweigend,
dass Gottes Erlösungspläne nicht
von menschlichen Vorlieben bestimmt wurden.
Leas Leben war von Sehnsucht geprägt.
Ihre ersten Söhne wurden in der Hoffnung benannt,
dass ihr Mann sie endlich lieben würde.
Es gab Schmerz in ihrer Geschichte, doch mitten darin
sah Gott, dass sie ungeliebt war.
Der Text sagt, der Herr sah, dass Lea verhasst war,
und er öffnete ihren Schoß. Gott hat sie nicht übersehen.
Hier geht es um etwas Suchen.
Wir sagen uns oft, wir wollen wie Rahel sein,
auserwählt, umworben und erwartet.
Wir fürchten, wie Lea zu sein, nicht bevorzugt,
nicht an erster Stelle, nicht gefeiert.
Wir messen Segen an sichtbarer Zuneigung.
Wir bewerten unser Leben danach, wie sehr wir uns begehrt fühlen.
Aber die Schrift folgt nicht immer unseren Wertvorstellungen.
Manchmal wird das, was wir als „zweitbeste Wahl“ bezeichnen,
zum Mittelpunkt in Gottes Plänen.
Manchmal trägt das, was sich wie der unerwünschte Teil anfühlt,
eine Berufung in sich, die wir nicht erwartet haben.
Leas Geschichte sah auf den ersten Blick nicht beeindruckend aus.
Aber aus ihr ging Juda hervor, und aus Juda
kam der Löwe aus dem Stamm Juda, Jesus.
Das hat mir klar gemacht, dass wir leicht verachten können,
was Gott in unser Leben stellt, weil
es nicht unserer Rachel ähnelt.
Wir können uns darauf versteifen, worum wir gebetet haben,
was wir uns vorgestellt haben, was wir bevorzugt haben.
Dabei übersehen wir vielleicht die Lea, die bereits da ist,
die Umstände, die Rolle, den Weg, der sich weniger glamourös anfühlt.
Die Gefahr liegt nicht darin, Rahel zu lieben.
Die Gefahr liegt darin anzunehmen, dass das, was wir
am meisten lieben, auch im Mittelpunkt von Gottes Plan stehen muss.
Mein Gebet ist nicht, dass wir aufhören, uns gute Dinge zu wünschen.
Rahel war nicht böse. Sie wurde geliebt und geschätzt.
Aber ich bete darum, dass wir aufhören zu bestehen darauf, dass
Gott uns nur in der Form segnet, die wir bevorzugen.
Ich bete darum, dass wir anfangen, genau hinzuschauen
auf die Leas in unserem Leben, die übersehenen Aufgaben,
die unerwarteten Lebensphasen, die Rollen, die sich nicht wie eine Wahl anfühlen.
Leah war also in Gottes Plan nicht die zweitbeste Wahl.
Sie war Teil der Linie, die zu Christus führte.
Und vielleicht liegt darin der stille Trost ihrer Geschichte. Was von Menschen weniger geliebt erscheint, wird von Gott nicht weniger gesehen. Was unerwünscht erscheint, ist nicht unbrauchbar. Der Weg, den wir nicht gewählt haben, kann dennoch der Weg sein, auf dem Gott wirken möchte.
by Jule with no comments yetGott schreibt Geschichten auch nach Zeiten des Verlusts weiter
Hezron gehörte zum Stamm Juda, einer Familie, die schließlich zu König David und später zu Jesus führen sollte.
Seine Geschichte wird in der Heiligen Schrift nur kurz erwähnt, doch selbst in diesen wenigen Versen steckt etwas Bedeutungsvolles.
Nachdem Hezron gestorben war, gebar Abija ihren Sohn Aschhur.
„Nachdem Hezron gestorben war … gebar Abija, Hezrons Frau, ihm Aschhur, den Vater von Tekoa.“
- Chronik 2,24
Es ist ein stiller Vers.
Leicht zu übersehen.
Doch dahinter verbirgt sich ein Bild von Trauer, Wandel und Fortbestand.
Abija erlebte einen Verlust.
Ein schmerzliches Ende.
Eine Zeit, in der sich das Leben plötzlich veränderte.
Doch die Geschichte endete nicht dort.
Selbst nach dem Tod gab es noch Leben, das es weiterzuführen galt.
Noch immer einen Sinn.
Noch immer eine Zukunft, die sich jenseits des momentanen Schmerzes entfaltete.
Manchmal fühlt sich das Leben so an, als wäre etwas Wichtiges zu Ende gegangen.
Eine Beziehung.
Eine Phase.
Ein Traum.
Eine Version von dir selbst.
Und in solchen Momenten ist es leicht zu glauben, dass dort alles stehen geblieben ist.
Aber Gott ist immer noch in der Lage, nach einem Verlust für Fortbestand zu sorgen.
Er schreibt immer noch neue Kapitel nach schmerzhaften Enden.
Er bringt immer noch Sinn nach der Trauer.
Er lässt das Leben immer noch weitergehen, auch wenn das Herz gerade heilt.
An dich, der du das hier liest:
Nur weil etwas zu Ende gegangen ist, heißt das nicht, dass Gott mit deiner Geschichte fertig ist.
Es liegen noch Kapitel vor dir, die du noch nicht gesehen hast.
Denn bei Gott
sind selbst schmerzhafte Enden nicht immer die letzte Seite. ❤️🔥
„Gut gemacht, du guter und treuer Diener“
So viele Menschen hören den Satz „Gut gemacht, du guter und treuer Diener“ und denken sofort nur an den Moment, in dem sie nach dem Tod vor Gott stehen. Aber wenn du beginnst, das vollendete Werk Jesu Christi zu verstehen, wird dir etwas Wunderschönes bewusst: Der Vater wartet nicht bis in die Ewigkeit, um seine Kinder zu bestätigen. Durch Jesus spricht der Himmel schon jetzt Liebe, Annahme, Kindschaft und Anerkennung über dich aus.
Der Satz stammt aus Matthäus 25,21, aus dem Gleichnis von den Talenten. Jesus lehrte über Treue und Haushalterschaft, doch viele Gläubige haben diese Worte unwissentlich in etwas Beängstigendes verwandelt. Sie verbringen ihr ganzes Leben emotional erschöpft und hoffen insgeheim, dass Gott vielleicht eines Tages, nach genug Anstrengung, Opfern und Leistung, endlich sagen könnte, dass er mit ihnen zufrieden ist. Doch das Evangelium offenbart etwas viel Größeres als das.
Durch Jesus Christus lebst du nicht für die Annahme. Du lebst aus der Annahme heraus. In Epheser heißt es, dass du bereits in dem Geliebten durch Christus angenommen bist. (Epheser 1,6) Das verändert das gesamte christliche Leben. Gehorsam hört auf, ein verzweifeltes Streben nach Anerkennung zu sein, und wird zur natürlichen Frucht dessen, dass du bereits vom Vater geliebt wirst.
Einer der schönsten Momente in der Schrift ereignet sich bei der Taufe Jesu. Bevor Jesus öffentlich Wunder vollbrachte, bevor er Kranke heilte, bevor er Predigten hielt und bevor er ans Kreuz ging, sprach der Vater vom Himmel herab und sagte: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ (Matthäus 3,17)
Achte genau auf die Reihenfolge.
Die Bestätigung kam vor der Leistung.
Die Freude des Vaters entsprang zuerst aus der Beziehung.
Und nun bist du durch das vollendete Werk Jesu in dieselbe Beziehung zum Vater gebracht worden. Die Bibel sagt, dass du den Geist der Kindschaft als Sohn oder Tochter empfangen hast (Galater 4,6-7). Das bedeutet, dass der Vater dir emotional nicht fern ist, während er darauf wartet, ob du im Laufe deines Lebens gut genug bist. Jesus hat deine Beziehung zum Vater durch das Kreuz bereits vollständig gesichert.
Und ehrlich gesagt glaube ich, dass viele Gläubige geistlich erschöpft sind, weil sie versuchen, sich ein „Gut gemacht“ zu verdienen, für das Jesus ihnen bereits die Tür geöffnet hat, damit sie täglich daraus leben können. Sie wachen ständig mit dem Gefühl auf, dass sie sich geistlich als würdig genug erweisen müssen, damit Gott ihnen nahe bleibt. Aber das vollendete Werk offenbart, dass das Kreuz deine Annahme bereits für immer besiegelt hat.
Ist Treue wichtig? Auf jeden Fall. Ist Gehorsam wichtig? Natürlich. Aber wahre Verwandlung wächst am gesündesten in einer Atmosphäre der Liebe, Gnade und Gewissheit, nicht in Angst und Unsicherheit. Angst mag das Verhalten äußerlich vorübergehend unter Druck setzen, aber Gnade verwandelt das Herz innerlich.
Der Vater sieht bereits jede unsichtbare Tat der Liebe und Treue. Jedes stille Gebet. Jeden Moment, in dem du jemandem vergeben hast. Jedes Opfer, das niemand sonst bemerkt hat. Jedes Mal, wenn du jemanden ermutigt hast. Jeden Moment, in dem du in deiner Schwäche auf Jesus vertraut hast. Der Himmel ist nicht blind für deinen Weg.
Und noch schöner als das: Die Schrift sagt, dass Gott selbst in dir wirkt, „sowohl das Wollen als auch das Vollbringen zu seinem Wohlgefallen“ (Philipper 2,13). Das bedeutet, dass sogar dein Wachstum aus seiner Gnade entspringt. Du trägst das christliche Leben nicht allein und versuchst nicht, dich durch eigene Anstrengung zu vervollkommnen. Der Heilige Geist wirkt aktiv in dir, weil du durch Christus bereits zu Gott gehörst.
Deshalb verändert das Verständnis des vollbrachten Werkes alles. Jesus hat dich nicht nur teilweise gerettet und dir dann die Verantwortung überlassen, die Beziehung durch spätere vollkommene Leistung zu vollenden. Als er ausrief: „Es ist vollbracht“, meinte er, dass das Werk, das nötig war, um dich für immer dem Vater nahezubringen, vollständig vollendet war. (Johannes 19,30)
Also ja, eines Tages wirst du dem Herrn von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen. Aber verpasse nicht die Schönheit, die dir schon jetzt zur Verfügung steht. Durch Jesus Christus wirst du bereits jetzt geliebt. Du bist jetzt schon angenommen. Du bist jetzt schon nah. Du bist jetzt schon sein Kind. Das Herz des Vaters für dich ist nicht auf die Ewigkeit verschoben.
Und während du weiter mit Jesus wandelst, dir seiner Gnade bewusst bleibst und zulässt, dass seine Liebe dein Herz täglich verwandelt, beginnst du, etwas Wunderschönes zu erkennen: Im christlichen Leben ging es nie darum, verzweifelt zu versuchen, Gottes Anerkennung zu verdienen. Durch das vollendete Werk Christi gehörst du bereits ganz und gar zu ihm.
– Brian
by Jule with no comments yet