• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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    • Okt. 26thGeburt, Beschleunigung und die Dimension eines Sehers

      🔥 GEBURT, BESCHLEUNIGUNG & DIE DIMENSION DES SEHERS

      Wenn dein Geist hört, was deine Augen noch nicht gesehen haben

      📖 GRUNDLAGENVERS: 1. KÖNIGE 18,41

      „Denn da ist ein Geräusch von reichlich fallendem Regen.“

      Meine Lieben, eine der größten Dimensionen geistlicher Reife besteht darin, zu erkennen, was Gott tut, noch bevor die Umstände es offenbaren.

      Elia stand in einem Land, das unter Dürre litt. Es gab keine sichtbaren Anzeichen für Regen, doch er verkündete, dass er das Geräusch von reichlich Regen hörte!

      Sein geistliches Vertrauen ging der sichtbaren Manifestation voraus. 🌧️

      1. 👁️ DIE DIMENSION DES SEHERS: ERKENNEN, BEVOR MAN SIEHT

      📖 2. Korinther 5,7 – „Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen.“

      Der Glaube leugnet die Realität nicht; er vertraut auf Gottes Wort über das hinaus, was die Augen derzeit sehen können.

      Bei der Dimension des Sehers geht es nicht nur darum, die Zukunft vorherzusagen. Es geht darum, durch Gebet, die Bibel und Gehorsam geistliche Sensibilität zu entwickeln, damit du Gottes Führung erkennen kannst.

      Erkenntnis: Lass dich nicht von dem, was du nicht sehen kannst, davon abhalten, dem zu gehorchen, was Gott klar gesagt hat.

      2. 🤲 GEBURT: DIE KRAFT DES AUSHARRENDEN GEBETS

      📖 1. Könige 18,42–43

      Elia verkündete den Regen, doch er verneigte sich auch im Gebet. Als sein Diener berichtete, dass nichts zu sehen sei, betete Elia weiter.

      Das ist das Geheimnis der geistlichen Geburt: Der Glaube gibt das Gebet nicht auf, nur weil der erste Bericht enttäuschend ist.

      Manche Phasen erfordern, dass du betest, dich vorbereitest, deinen Charakter weiterentwickelst und treu bleibst, während du auf das Ergebnis wartest.

      Was du im Gebet trägst, muss auch prägen, wie du im Gehorsam lebst. 🔥

      3. ⚡ BESCHLEUNIGUNG: BEREITE DICH VOR, BEVOR SICH DIE TÜR ÖFFNET

      📖 1. Könige 18,44–46

      Der Diener sah schließlich eine kleine Wolke, und bald füllte sich der Himmel mit Regen.

      Ein kleines Zeichen ging einer gewaltigen Veränderung voraus. Manchmal können sich die Umstände nach einer langen Zeit der Vorbereitung schlagartig ändern.

      Aber denk daran: Eile ohne Reife kann zerstören, was sich durch eine Gelegenheit eröffnet hat.

      Während du um Beschleunigung betest, entwickle den Charakter, die Disziplin und die Weisheit, die nötig sind, um die nächste Phase zu meistern. Bereite dich nicht nur auf den Segen vor, sondern auch auf die damit verbundene Verantwortung.

      4. 📣 DIE ZUKUNFT VERKÜNDEN: GOTTES WORT SPRECHEN

      📖 Hiob 22,28

      Beim biblischen Verkünden geht es nicht darum, Gott zu kontrollieren oder unsere Wünsche in die Realität zu zwingen. Es geht darum, im Einklang mit Seiner Wahrheit zu sprechen und im Glauben zu handeln.

      Verkünde Gottes Verheißungen, weise Angst zurück, bleibe im Gebet beharrlich und befolge Seine Anweisungen. Wenn Er das Ergebnis noch nicht offenbart hat, vertraue auf Seine Weisheit, anstatt dir selbst Gewissheit zu schaffen.

      Wahre prophetische Autorität drückt sich durch Glauben, Demut, Unterscheidungsvermögen und Gehorsam aus. 🕊️

      🔥 PROPHETISCHER AUFTRAG

      Verachtet die verborgene Zeit nicht. Die Zeit, in der scheinbar nichts passiert, kann eine Gelegenheit sein, euer Gebetsleben zu vertiefen, euren Charakter zu stärken und euch auf größere Verantwortung vorzubereiten.

      Elia hörte das Geräusch, beharrte im Gebet, hielt Ausschau nach dem Zeichen und handelte, als der Moment kam.

      Höre durch das Wort. Bringe durch Gebet zur Welt. Bereite dich durch Gehorsam vor. Handle, wenn Gott dir die Richtung weist.

      Das geistliche Ohr lernt, auf Gottes Wort zu vertrauen, noch bevor das natürliche Auge das Ergebnis sieht!

      🙏 GEBET

      Vater, wecke meine geistliche Sensibilität und lehre mich, Deine Führung zu erkennen. Gib mir Ausdauer im Gebet, Weisheit bei der Vorbereitung und Mut, Deinen Anweisungen zu gehorchen. Bewahre mich vor Anmaßung, Stolz und Ungeduld. Bereite mein Herz auf jede Verantwortung vor, die du mir anvertraust, und lass mein Leben dich verherrlichen. Im Namen Jesu, Amen. 🙏

      💬 ANREGENDE FRAGE

      Befindest du dich gerade in einer Zeit, in der du durch Gebet etwas zur Welt bringst, dich im Verborgenen vorbereitest oder eine neue Chance ergreifst? Teile deine Gedanken unten mit! 🌧️

      📖 Weitere Bibelstellen: Habakuk 2,1–3; Johannes 10,27; Römer 10,17; Sacharja 4,10.


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    • Okt. 26th„Kann ein Blinder einen Blinden führen?“

      „Kann ein Blinder einen Blinden führen? Werden sie nicht beide in eine Grube fallen?“ Lukas 6,39 (ESV)

      Hast du jemals jemandem so sehr vertraut, dass du aufgehört hast, zu hinterfragen, wohin er dich führt?

      Vielleicht war es jemand, den du bewundert hast, jemand, der selbstbewusst wirkte, oder jemand, der dich davon überzeugt hat, dass er wusste, was das Beste für dein Leben ist.

      Und irgendwann auf diesem Weg hast du dich verletzt und verwirrt wiedergefunden und dich gefragt, wie du an einem Ort gelandet bist, an dem du niemals sein wolltest.

      Jesus verstand etwas über die menschliche Natur, das wir oft übersehen.

      Menschen können überzeugend klingen und dennoch nicht klar sehen.

      In diesem Gleichnis beschreibt Jesus zwei Blinde, die gemeinsam gehen. Der eine übernimmt die Verantwortung, zu führen, während der andere der Richtung vertraut.

      Aber keiner von beiden kann die Gefahr erkennen, die vor ihnen liegt.

      Und genau das macht Jesus so außergewöhnlich.

      Er kam nie, um eine weitere Meinung darüber anzubieten, welche Richtung die Menschheit einschlagen sollte.

      Er kam als das Licht der Welt.

      Denk mal über den Unterschied nach.

      Religiöse Führer können dir sagen, was sie über Gott glauben. Philosophen können dir ihr Verständnis vom Leben darlegen. Menschen können dir Ratschläge geben, die auf ihren Erfahrungen basieren.

      Aber Jesus kam, um den Vater selbst zu offenbaren.

      Und durch sein vollbrachtes Werk hat er uns in eine Beziehung zu dem Einen geführt, der uns vollkommen kennt.

      Vielleicht bist du Stimmen gefolgt, die dir das Gefühl gaben, verdammt, unwürdig oder voller Angst zu sein, Gottes Liebe zu verlieren.

      Ich möchte, dass du dir etwas merkst.

      Nicht jede Stimme, die über Gott spricht, gibt sein Herz zutreffend wieder.

      Deshalb richten wir unseren Blick immer wieder auf Jesus.

      Denn wenn du Sein Mitgefühl, Seine Barmherzigkeit und Seine Bereitschaft siehst, Sein Leben für Sünder zu geben, entdeckst du, wie unser himmlischer Vater wirklich ist.

      Du musst dein Leben nicht damit verbringen, durch das falsche Verständnis eines anderen von Gott zu stolpern.

      Du hast Jesus.

      Und in Ihm hast du die klarste Offenbarung des Herzens des Vaters.


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    • Okt. 26thBENAIAH stieg während eines Schneesturms in eine rutschige Grube hinab, um gegen einen Löwen zu kämpfen, weil er sich weigerte, vor der Gefahr zu fliehen

      Oft überfliegen wir die letzten Kapitel des Buches Samuel und behandeln die Listen der Helden wie alte Verlustmeldungen, deren Namen wir nicht aussprechen können.

      Dabei entgehen uns die eindrucksvollen, packenden Geschichten,
      die sich hinter diesen Namenslisten verbergen.
      Lerne Benaja kennen, den Sohn Jojadas.

      Er war nicht nur ein hochdekorierter Soldat.
      Er war ein Mann von außergewöhnlichem Mut,
      der später zum Befehlshaber von Salomos Armee wurde.

      Sein Lebenslauf liest sich wie eine epische Geschichte
      vom Überleben gegen alle Widrigkeiten.

      Er erschlug zwei löwenhafte Helden aus Moab.
      Er jagte einen ägyptischen Riesen während eines rutschigen Regensturms auf ein Feld,
      riss dem Riesen den Speer
      direkt aus der Hand und nutzte ihn, um die Bedrohung zu beenden.

      Das erstaunlichste Detail seines Lebens
      ist in einem einzigen Satz festgehalten.

      Er stieg an
      einem verschneiten Tag in eine Grube hinab und tötete einen Löwen.

      Stell dir die Szene vor.

      Ein heftiger Wintersturm bedeckt
      das Land mit Schnee und macht den Boden
      rutschig und tückisch.

      Ein wildes Tier fällt in eine tiefe, dunkle Zisterne.

      Die meisten Menschen würden in die andere Richtung rennen,
      ihre Türen verschließen und warten, bis sich das Wetter bessert.

      Doch Benaja tut genau das Gegenteil.

      Er blickt in das dunkle Loch im gefrorenen Boden,
      greift nach seiner Waffe und klettert in die Grube hinab.
      Er tritt in die beengte Dunkelheit
      und stellt sich der sicheren Gefahr frontal.

      Dieser unverfälschte, unerschütterliche Mut offenbart
      seine absolute Treue gegenüber König David
      und seine Weigerung, sich von Angst leiten zu lassen.

      Diese dramatische Erzählung weist uns
      direkt auf die große Geschichte der Heiligen Schrift hin.

      Als die Menschheit in der tiefen,
      eisigen Grube der Sünde und Rebellion gefangen war,
      waren wir völlig hilflos gegenüber
      dem brüllenden Feind des Todes.

      Wir konnten aus eigener Kraft nicht aus dem
      dunklen Loch herausklettern.

      König Jesus tat etwas unendlich Erstaunlicheres als Benaja.

      Er kletterte nicht nur in die Grube hinab.
      Er stieg bis in die dunkelsten Tiefen unseres menschlichen Untergangs hinab, nahm unser Gericht auf sich und besiegte die Mächte der Finsternis ein für alle Mal am Kreuz.

      Er erhob sich siegreich aus dem Grab, um die neue Schöpfung einzuleiten, und sicherte allen, die auf ihn vertrauen, einen ewigen Bund.

      Gnade ist niemals eine sanfte Einladung zur geistlichen Apathie oder eine bequeme Ausrede, um sich vor schwierigen Dingen zu verstecken.

      Sie ist die explosive, verwandelnde Kraft, die unsere Fehler vergibt, unsere tiefsten Wunden heilt und uns aus dem lähmenden Griff der Scham befreit.

      Wenn du weißt, dass der auferstandene König an deiner Seite steht, werden deine täglichen Aufgaben radikal verwandelt.

      Du schreckst nicht zurück, wenn Stürme toben oder schwierige Prüfungen dir den Weg versperren.

      Du betrittst deinen Arbeitsplatz, dein Zuhause und deine Gemeinschaft mit heiligem Mut und bringst den beständigen Frieden und die Gerechtigkeit Gottes in eine zerbrochene Welt.

      Wovor läufst du gerade weg – vor einer schwierigen Situation in deinem Leben –, anstatt darauf zu vertrauen, dass Gott dir den Mut gibt, dich ihr zu stellen?


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    • Okt. 26thDie Schlange am Pfahl

      Die Schlange am Pfahl
      Die wohl ungewöhnlichste Heilung in der Hebräischen Bibel findet sich in Numeri 21.

      In Israel klagt man über die Schlangen im Negev, und die Menschen sterben an Schlangenbissen. Daraufhin befiehlt Gott Mose, eine eherne Schlange anzufertigen und sie an einem Pfahl aufzurichten. Jeder, der sie ansieht, überlebt. Nicht jeder, der sich an alle korrekten Lehren hält. Nicht jeder, der ein Ritual vollzieht oder eine Strafe zahlt. Jeder, der hinsieht.

      Ich fand diese Geschichte schon immer fast schon beleidigend simpel. Man muss nichts tun. Man wendet den Kopf ab und lebt.

      Jesus greift genau diese Stelle aus der Tora auf, um sich zu erklären: „Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der glaubt, das Leben hat“ (Johannes 3,14-15). Es ist der Satz unmittelbar vor Johannes 3,16, was bedeutet, dass der meistzitierte Vers der Bibel die zweite Hälfte einer Schlangengeschichte ist. Die meisten Christen wissen das nicht.

      Das Interessante ist jedoch, was danach mit der bronzenen Schlange geschah.

      Israel behielt sie. Etwa siebenhundert Jahre lang. Zur Zeit König Hiskias räucherten sie ihr sogar Weihrauch dar. Da zerschmetterte Hiskia, einer der wenigen Könige, die der Text als wahrhaft gütig bezeichnet, sie. In 2. Könige 18,4 lesen wir, wie er sie nannte, als er sie zerbrach: Nehuschtan. Übersetzer geben es manchmal mit „ein Stück Bronze“ wieder. Es ist ein eher beiläufiger Name. Nur Metall. Nur ein Gegenstand.

      Denken Sie einen Moment darüber nach. Ein gottesfürchtiger König zerstörte genau das, was Gott Mose zu fertigen geboten hatte, und diese Zerstörung war ein Akt der Treue, denn das Heilmittel war stillschweigend zu einem Götzen geworden.

      Man kann nachvollziehen, wie es dazu kam. Die Schlange wirkte. Menschenleben wurden gerettet, indem sie sie ansahen. Dankbarkeit wurde zu Ehrfurcht, Ehrfurcht zu einem Ritual, und schließlich wurde der Bronze der Weihrauch dargebracht, der dem Gott gehörte, der den Auftrag gegeben hatte.

      Nun stellen wir uns die unbequeme Frage: Kann das Kreuz dasselbe bewirken?

      Natürlich kann es das. Wir hängen es an unsere Wände und tragen es um den Hals. Wir verteidigen Theorien über seine Funktionsweise mit einer Vehemenz, die wir niemals aufbringen würden, wenn es um die Versorgung anderer geht. Wir können ein Leben lang über das Kreuz streiten, ohne es jemals wirklich anzusehen – genau das, worum der Mann am Kreuz uns gebeten hat.

      Ein Symbol ist wie ein Fenster. Sobald man anfängt, das Glas zu bewundern, sieht man nicht mehr hindurch.

      Hiskias Hammer ist kein Angriff auf Gottes Gabe. Er ist eine Verteidigung derselben. Er zerschlug das Bronzekreuz, damit Israel wieder darüber hinausblickte, zu dem, der sie ursprünglich geheilt hatte.

      Also, seht euch das Kreuz an. Seht lange genug, um zu erkennen, wozu wir fähig sind, und dann lange genug, um zu erkennen, wozu er fähig ist, und dann erhebt euch.

      Die Schlange war nie der Kern der Sache. Es ging ums Hinsehen.

      „Lasst uns auf Jesus blicken, den Anfänger und Vollender des Glaubens. Er hat um der vor ihm liegenden Freude willen das Kreuz auf sich genommen und die Schande geringachtet und sich zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt.“ (Hebräer 12,2)

      Amen.

      Von Tom Brayley


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    • Okt. 26thWie oft hält uns unsere Angst davon ab, etwas zu tun, obwohl wir tief in uns spüren, dass wir diesen Schritt eigentlich gehen möchten?

      Angst, Mut und bedingungslose Hingabe – unser Weg zum Vater

      In der vergangenen Woche habe ich mich noch einmal sehr intensiv mit den freien Worten aus dem letzten Heiligen Menschendienst beschäftigt.

      Einige Dinge haben mich dabei besonders berührt, weil ich mich selbst in vielem wiedererkannt habe. Ich habe mir Zeit genommen, darüber nachzudenken, genauer hinzuschauen und auch zu fühlen, was diese Worte in mir bewegen.

      Dabei hatte ich das Gefühl, dass es schön wäre, einige dieser wichtigen Aspekte noch einmal mit euch zu teilen.

      Was bedeutet es eigentlich, den Weg zum Vater in bedingungsloser Hingabe zu gehen?

      Wir haben in unserem Leben oft gelernt, dass wir etwas tun, um dafür etwas zu bekommen. Sei es Anerkennung, Liebe, Zuwendung oder auch einfach, um nicht bestraft oder verletzt zu werden.

      Es geht nicht darum, etwas zu tun, um dafür belohnt zu werden. Auch nicht darum, dass wir durch unsere Hingabe vor Leid, Verlust oder schwierigen Erfahrungen bewahrt bleiben.

      Es geht darum, den Vater zu lieben, ihn zu erkennen und unseren Weg aus dieser Liebe heraus zu gehen. Ohne eine Gegenleistung zu erwarten.

      Und dann ist da noch unsere Angst.

      Wie oft hält uns unsere Angst davon ab, etwas zu tun, obwohl wir tief in uns spüren, dass wir diesen Schritt eigentlich gehen möchten?

      Vielleicht haben wir Angst davor, abgelehnt zu werden, alleine zu sein, etwas zu verlieren oder erneut verletzt zu werden.

      Viele dieser Ängste sind aus Erfahrungen entstanden, die uns einmal sehr wehgetan haben.

      Wir haben Strategien entwickelt, um diesen Schmerz nicht noch einmal erleben zu müssen. Strategien, die zu unserem Ego gehören und die uns manchmal so sehr bestimmen, dass wir gar nicht mehr erkennen, warum wir bestimmte Entscheidungen treffen.

      Vielleicht halten wir an Menschen, Situationen oder materiellen Sicherheiten fest, nicht weil wir es wirklich möchten, sondern weil wir Angst davor haben, was geschieht, wenn wir sie loslassen.

      Aber unsere Angst darf erst einmal da sein.

      Wir müssen sie nicht bekämpfen, nicht ablehnen und uns auch nicht dafür verurteilen.

      Wir dürfen sie erkennen, annehmen und, wenn wir bereit sind, loslassen.

      Und manchmal dürfen wir auch einfach mutig sein, obwohl die Angst noch da ist.

      Denn Mut bedeutet nicht, keine Angst zu haben. Mut bedeutet, trotz der Angst einen Schritt zu gehen.

      Was mich dabei besonders beschäftigt hat, ist die Frage, wie bedingungslos meine eigene Hingabe wirklich ist.

      Gehe ich meinen Weg zum Vater auch dann weiter, wenn es schwierig wird? Wenn ich etwas verliere? Wenn das Leben nicht so verläuft, wie ich es mir vorgestellt habe?

      Oder gibt es noch Dinge, an denen ich aus Angst festhalte?

      Ich glaube, dass es sich lohnt, sich diese Fragen einmal ganz in Ruhe zu stellen.

      Nicht, um sich dafür zu verurteilen, was man bei sich entdeckt, sondern um sich selbst besser zu erkennen.

      Jeder von uns hat seinen eigenen Weg zum Vater. Und auf diesem Weg dürfen wir unsere Ängste erkennen, unser Ego bearbeiten, Mut entwickeln und immer mehr in die Hingabe kommen.

      Der Vater sieht uns immer. Er ist für uns und für unseren Weg 🙏🏻🤍✨.

      Und vielleicht ist genau das etwas, was wir uns immer wieder bewusst machen dürfen:

      Wir gehen diesen Weg nicht, weil wir dafür etwas bekommen möchten.

      Wir gehen ihn aus Liebe zum Vater.

      In Vertrauen und in Liebe❤️ zum Vater,

      Simone

      Gedanken zu den freien Worten von Fuat aus dem Heiligen Menschendienst Nr. 36 der Religion Erfüllung.


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    • Okt. 26thWarum wir in der Kirche die Bibel lesen

      Wenn du in die Kirche gehen würdest und dort viel Gesang, Gebete und Predigten hören würdest, aber fast keine Bibelstellen vorgelesen würden, wäre das so, als würde man ein Essen servieren, bei dem es zwar alle Beilagen gibt, aber kein Hauptgericht.

      Das öffentliche Vorlesen der Bibel ist dieses Hauptgericht.

      In 1. Timotheus 4, das wir heute im Rahmen von „Die Bibel in einem Jahr“ lesen, sagt Paulus zu Timotheus: „Bis ich komme, widme dich dem öffentlichen Vorlesen der Bibel, der Ermahnung und der Lehre“ (1. Tim. 4,13). Die vier englischen Wörter „öffentliches Vorlesen der Schrift“ übersetzen ein einziges griechisches Wort: ἀνάγνωσις (anagnōsis), was „Lesen“ bedeutet, wobei der Kontext eindeutig auf das Vorlesen der Schrift hinweist.

      Diese Praxis war tief im Gottesdienst Israels verwurzelt. Als während der Herrschaft Josias die verschollene Schriftrolle der Tora entdeckt wurde, versammelte der König das Volk und „las ihnen alle Worte des Buches des Bundes vor“ (2. Chron. 34,30). Jahrhunderte später las Esra die Tora öffentlich vor, während die Leviten ihre Bedeutung erläuterten (Neh. 8,1–8).

      Wir haben auch archäologische Belege dafür. Die antike Theodotus-Inschrift aus Jerusalem beschreibt eine Synagoge, die unter anderem „zum Lesen des Gesetzes und zur Lehre der Gebote“ erbaut wurde.

      In der Antike besaßen nur wenige Menschen Schriftrollen der Heiligen Schrift. Schon die Herstellung einer einzigen war mühsam und teuer, und Lesen und Schreiben waren kaum allgemein verbreitet. Die meisten Menschen kamen mit der Heiligen Schrift in Berührung, indem sie ihr beim Vorlesen zuhörten.

      Die frühe Kirche führte diese Praxis fort. Um 150 n. Chr. beschreibt Justin der Märtyrer den Sonntagsgottesdienst, in dem „die Erinnerungen der Apostel oder die Schriften der Propheten vorgelesen werden“, solange es die Zeit erlaubt (Erste Apologie, 67). Danach folgte die Unterweisung.

      Diese alte Praxis besteht bis heute fort.

      Wir versammeln uns zum Gebet, zum Singen und zur Predigt. Aber wir versammeln uns auch, um Gottes Wort zu hören. Wir brauchen mehr als nur ein oder zwei Verse vor der Predigt. Wir brauchen eine Mahlzeit aus dem Wort. Lest aus dem Alten Testament. Lest aus den Briefen. Lest aus den Evangelien. Gebt Gottes Volk eine reichhaltige Portion Heiliger Schrift.

      Das ist das lebendige und wirksame Wort Gottes, das der Heilige Geist nutzt, um unsere Sünde aufzudecken, unseren Glauben zu stärken, beunruhigte Gewissen zu trösten und unsere Herzen mit dem Frieden und der Hoffnung zu erfüllen, die uns in Jesus Christus gehören.


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    • Okt. 26thIgnoriere nicht die Zeichen, um deren Offenbarung du Gott gebeten hast

      Manchmal beten wir um Klarheit, wehren uns dann aber dagegen, wenn Gott sie uns endlich schenkt.

      Wir bitten Ihn, uns die Wahrheit zu offenbaren, doch wenn Er anfängt, Warnsignale, falsche Motive, verschlossene Türen oder ein ungutes Gefühl in unserem Geist aufzudecken, versuchen wir, sie wegzuerklären.

      Aber Unterscheidungsvermögen äußert sich nicht immer lautstark. Manchmal ist es diese leise Stimme in deinem Herzen, die sagt: „Pass gut auf.“

      „Ob du dich nach rechts oder nach links wendest, deine Ohren werden eine Stimme hinter dir hören, die sagt: ‚Das ist der Weg; geh ihn.‘“
      Jesaja 30,21

      Wenn du Gott gebeten hast, es dir zu zeigen, ignoriere nicht, was Er dir offenbart.
      Wenn Er dir in einer Sache immer wieder Frieden schenkt und in einer anderen Unruhe, dann hör zu.
      Wenn er immer wieder eine Tür schließt, die du krampfhaft aufzubrechen versuchst, vertraue ihm.
      Wenn er immer wieder das offenlegt, was du nicht sehen wolltest, nimm es demütig an.

      Gott offenbart dir Dinge nicht, um dir wehzutun. Er offenbart sie, um dich zu beschützen, dich zu leiten und dich in seinen Willen zu führen…

      Bitte Gott nicht um Zeichen, um dann Bequemlichkeit dem Gehorsam vorzuziehen. Wenn Er es dir gezeigt hat, vertraue Ihm genug, um entsprechend zu handeln. ❤️‍🔥


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    • Okt. 26thUnter dem gleichen Joch sein

      Wenn wir die Briefe des Neuen Testaments durchlesen, stoßen wir häufig auf eindrucksvolle Metaphern, die sich direkt auf die tägliche landwirtschaftliche Arbeit in der Antike beziehen.

      Ein klassischer Ausdruck, der in Diskussionen über Beziehungen, Partnerschaften und geistige Übereinstimmung oft auftaucht, ist das Konzept, „gleichmäßig in den Joch“ zu sein. Für moderne städtische Leser mögen Bilder von hölzernen Jochs, Ochsen und gepflügten Feldern etwas fremd und abstrakt klingen. Doch für die Menschen, die in den bäuerlichen Gemeinschaften der Antike lebten, waren dies vertraute, arbeitsreiche Anblicke, die direkt mit dem Überleben und der Produktivität der Landwirtschaft verbunden waren.

      Ein Feld zu bestellen oder einen schweren Karren zu ziehen erforderte enorme Zusammenarbeit, und das Zusammenanspannen von Tieren war ein ganz normaler Bestandteil der antiken Landwirtschaft. Ein Joch war ein schwerer Holzbalken, der so gefertigt war, dass er über die Schultern zweier Arbeitstiere – meist Ochsen – passte und sie so an eine gemeinsame Aufgabe band. Waren die beiden Tiere in Größe, Kraft oder Temperament ungleich, geriet die Last aus dem Gleichgewicht, was zu Erschöpfung, Frustration und Prellungen an den Schultern führte. Um diese Belastung zu vermeiden, brauchten die Bauern Tiere, die ausgeglichen und in ihren Fähigkeiten aufeinander abgestimmt waren, damit sie reibungslos zusammenziehen konnten.

      Diese landwirtschaftliche Realität hilft uns zu verstehen, warum antike Schriftsteller diese Metapher nutzten, um tiefe menschliche Partnerschaften und spirituelle Verpflichtungen zu beschreiben. Wenn Paulus die Gläubigen in seinem zweiten Brief an die Korinther davor warnt, sich mit Ungläubigen in ein ungleiches Joch zu spannen, weist er auf eine tiefgreifende Diskrepanz bei den Grundwerten und den letztendlichen Zielrichtungen hin. Zwei grundlegend unterschiedliche Leben in einer engen Partnerschaft miteinander zu verbinden, erzeugt innere Reibung – ganz so, als würde man einen Ochsen und einen Esel an denselben schweren Pflug spannen. Anstatt harmonisch voranzukommen, zieht das Gespann ständig in entgegengesetzte Richtungen, was zu Beziehungsbelastungen und geistlicher Erschöpfung führt.

      Die Bibel nutzt diese alltäglichen landwirtschaftlichen Praktiken, um uns daran zu erinnern, dass unsere engsten Partnerschaften den Verlauf unseres gesamten Lebens prägen. Ob wir nun einen Ehepartner wählen, Geschäftsvereinbarungen eingehen oder enge Freundschaften aufbauen – unsere grundlegenden Bindungen sind Gott zutiefst wichtig. Wenn zwei Menschen eine gemeinsame Hingabe an Christus teilen, können sie die schweren Lasten des Lebens gemeinsam tragen – durch gegenseitige Ermutigung und geteilte Gnade. Diese harmonische Partnerschaft weist auf den umfassenderen Ruf hin, Gottes Reich durch Einheit, Liebe und ein gemeinsames Ziel zu leben.

      Ich bin sicherlich kein Landwirtschaftsexperte, der jemals einem Paar Arbeitsochsen auf einem schlammigen Feld ein hölzernes Joch angelegt hat. Doch das Studium dieser alten Details hilft uns, unseren Glauben in der realen Geschichte zu verankern und unsere Wertschätzung für die biblische Sprache zu vertiefen. Wir müssen nicht raten, was die Apostel meinten, als sie alltägliche landwirtschaftliche Gegenstände nutzten, um Weisheit in Beziehungen zu beschreiben. Der Weg durch diese Texte lädt uns ein, unsere täglichen Verpflichtungen und Partnerschaften genauso ernst zu nehmen, wie die Bauern in der Antike ihre Arbeit nahmen.

      Während wir diesen Weg des Glaubens gehen, lasst uns danach streben, Weisheit und Einklang in den entscheidenden Partnerschaften zu suchen, die unser Leben prägen. Ihr müsst eure Beziehungsentscheidungen nicht blind treffen, denn Gottes Wort bietet klare Anleitung für den Aufbau gesunder, ausgeglichener Beziehungen. Lasst uns heute in Seiner Gnade ruhen und Seinen Geist unsere Schritte hin zu gegenseitiger Ermutigung und Liebe leiten lassen. Möge unser Alltag die Stärke und Einheit einer Partnerschaft widerspiegeln, die in Seiner Wahrheit verankert ist.


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    • Okt. 26thGott begegnet uns in unserem Chaos, um die tiefgreifende Heilungsarbeit zu leisten, die wir alle so dringend benötigen

      Wenn wir auf die Geschichte des alten Israel zurückblicken, sehen wir einen sich wiederholenden Kreislauf: Die Menschen versuchten verzweifelt, eine lange Liste äußerer Regeln einzuhalten.

      Sie behandelten die Gebote Gottes wie eine einschüchternde Gebrauchsanweisung, die von einem fernen Vorgesetzten überliefert worden war. Immer wenn es ihnen gelang, die Anweisungen für eine kurze Zeit zu befolgen, schlich sich oft Stolz ein, und wann immer sie versagten, folgte schnell erdrückende Schuld. Dieses erschöpfende Muster der äußerlichen Verhaltensänderung hinterließ im menschlichen Herzen stets ein Gefühl der Leere, der Zerbrochenheit und der Ferne von Gott.

      Die Propheten des Alten Testaments diagnostizierten dieses Kernproblem immer wieder und wiesen auf eine radikale Lösung hin, die nur Gott bieten konnte. Durch den Propheten Hesekiel versprach Gott einen atemberaubenden neuen Bund, in dem Er nicht länger nur Gesetze auf Steintafeln schreiben würde. Stattdessen verkündete Er, dass Er eine Herzoperation an Seinem Volk vornehmen würde, um deren verhärtete Herzen aus Stein durch weiche Herzen aus Fleisch zu ersetzen. Diese Verheißung signalisierte einen gewaltigen Wandel vom äußerlichen Legalismus hin zu einer tiefgreifenden inneren Verwandlung, angetrieben durch göttliche Gnade.

      Im Rahmen dieses großartigen Neuen Bundes greift der Heilige Geist ein, um das zu vollbringen, was unsere menschliche Willenskraft allein niemals erreichen könnte. Gott verspricht, seinen eigenen Geist in uns zu legen, sodass wir treu nach seinen Geboten leben und seine Vorschriften sorgfältig befolgen. Das bedeutet, dass es bei der Heiligkeit nicht mehr nur darum geht, moralische Versuchungen mit aller Kraft zu widerstehen oder religiöse Checklisten abzuhaken. Es geht um ein inneres Erneuerungsprojekt, bei dem der Geist unsere tiefsten Sehnsüchte, Gewohnheiten und Motivationen von innen heraus neu formt.

      Der Kontrast zwischen äußerlichem Legalismus und innerer geistlicher Erneuerung verändert alles daran, wie wir unseren täglichen Weg mit Gott gestalten. Der Legalismus verlässt sich ganz auf unsere eigene Kraft und macht uns anfällig für Burnout, Heuchelei und tiefe geistliche Erschöpfung. Im Gegensatz dazu lädt uns das lebensspendende Wirken des Geistes in eine partnerschaftliche Beziehung ein, in der Gott uns genau die Kraft schenkt, die wir zum Lieben brauchen. Wir hören auf, einen fernen Richter beeindrucken zu wollen, und lernen stattdessen, uns auf die sanften, umformenden Hände unseres liebenden Schöpfers zu verlassen.

      Diese herrliche Verwandlung steht genau im Zentrum der großen Erzählung der Heiligen Schrift und weist auf die endgültige Erneuerung aller Dinge hin. Vom Garten Eden bis zu den letzten Seiten der Offenbarung hat Gott sich immer ein Volk gewünscht, das seinen Charakter auf natürliche Weise widerspiegelt. Wenn der Heilige Geist unseren toten Seelen neues Leben einhaucht, werden wir zu lebendigen Wegweisern seiner kommenden neuen Schöpfung. Jedes Mal, wenn wir Vergebung statt Bitterkeit oder Frieden statt Panik wählen, bricht die Realität von Gottes Reich in unseren gegenwärtigen Moment ein.

      Ich bin ganz sicher kein geistlicher Riese, der seine egoistischen Impulse vollständig gemeistert hat oder an einem Ort makellosen Gehorsams angekommen ist. Es gibt viele Tage, an denen meine alten Gewohnheiten wieder aufflammen und ich merke, wie ich direkt zurück in die Falle der Selbständigkeit rutsche. Aber zu lernen, meine Sturheit dem Heiligen Geist zu überlassen, hat mir die stille Schönheit der täglichen Verwandlung gezeigt. Wir müssen uns nicht erst selbst in Ordnung bringen, bevor wir zu Gott kommen, denn Er begegnet uns mitten in unserem Chaos, um das tiefgreifende Heilungswerk zu vollbringen.

      Das Reich Gottes zu leben bedeutet einfach, mit dem Heiligen Geist zusammenzuarbeiten, während er unsere chaotischen inneren Landschaften immer weiter erneuert. Wir können die schwere Last loslassen, unseren geistlichen Wert durch reine menschliche Anstrengung verdienen zu wollen. Stattdessen können wir unsere Ängste ausatmen und den Tröster einladen, unsere Gedanken, Worte und Taten heute neu zu formen.

      Lasst uns in der wunderbaren Verheißung ruhen, dass er treu ist und das gute Werk vollenden wird, das er in uns begonnen hat.


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    • Okt. 26thJesus verurteilte die religiösen Führer, die ihre Gebetsriemen vergrößerten

      Wenn wir die Evangelien durchlesen, stoßen wir manchmal auf beiläufige Details, die für moderne Ohren seltsam klingen, wie zum Beispiel, dass Jesus erwähnt, wie die religiösen Führer ihre Gebetsriemen vergrößern.

      In Matthäus 23,5 kritisiert Jesus die Pharisäer dafür, dass sie diese kleinen Lederkästchen – auch Stirnbänder genannt – vergrößern, um die Aufmerksamkeit auf ihre eigene äußerliche Frömmigkeit zu lenken. Für die Menschen in der antiken biblischen Welt waren diese Gegenstände vertraute Lederbeutel, die bestimmte Verse aus der Tora enthielten. Sie an der Stirn und am Arm zu tragen, war eine wörtliche Auslegung biblischer Gebote, wie sie beispielsweise in Deuteronomium 6,8 zu finden sind.

      Der Brauch ging auf Gottes Anweisung an die Israeliten zurück, seine Worte als Zeichen an ihre Hände zu binden und als Stirnbänder zwischen ihre Augen zu legen. Diese kleinen Lederkästchen wurden sorgfältig gefertigt und am Arm nahe am Herzen befestigt sowie während des Gebets auf der Stirn über der Augenbraue positioniert. In den Kästchen befanden sich kleine Pergamentrollen mit grundlegenden Schriftstellen, die als greifbare Erinnerung dienten, Gottes Gebote stets im Sinn und im Handeln zu behalten. Es sollte ein inniges, von Herzen kommendes Symbol der Hingabe und eine tägliche Verpflichtung sein, Gott mit ganzem Wesen zu lieben.

      Doch zur Zeit Jesu war dieser bedeutungsvolle Brauch zu einer oberflächlichen, auf Darbietung ausgerichteten Zurschaustellung geistlicher Überlegenheit verkommen. Die religiösen Führer machten ihre Lederkästchen breiter und ihre Quasten länger, nur um vor den umstehenden Menschenmengen heiliger und beeindruckender zu wirken. Jesus entlarvte diese Heuchelei und erinnerte sie daran, dass äußere religiöse Insignien niemals ein echtes Herz voller Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Demut ersetzen können. Bei wahrer Treue geht es nicht darum, eine aufwendige Show abzuziehen, damit andere applaudieren, sondern darum, Gottes Wort unseren inneren Charakter prägen zu lassen.

      Diese entscheidende Wahrheit steht genau im Zentrum der großen Erzählung der Heiligen Schrift, in der Gott schon immer innere Verwandlung mehr geschätzt hat als bloße rituelle Einhaltung. Von den Anweisungen des Alten Bundes bis hin zum Werk der neuen Schöpfung durch den Heiligen Geist blickt Gott hinter unsere äußeren Masken direkt auf die Motive unseres Herzens. Wenn wir versuchen, ein falsches spirituelles Bild zu konstruieren, um Menschen zu beeindrucken, verpassen wir völlig die gnadenvolle Realität von Gottes Reich. Wir sind dazu berufen, ein authentisches Leben in stiller Hingabe zu führen, anstatt dem vergänglichen Lob menschlicher Zuschauer hinterherzujagen.

      Es gibt viele Tage, an denen mein Stolz aufflammt und es mir viel wichtiger ist, wie die Leute mich sehen, als wie ich vor Gott dastehe. Doch die sanften Zurechtweisungen Jesu bringen mich zurück zu einem Ort der Demut und Gnade. Wir alle lernen gemeinsam, unsere äußeren Fassaden abzulegen, und stolpern als Mitlernende vorwärts, gestützt auf die tägliche Barmherzigkeit.

      Während wir diesen Weg des Glaubens gehen, lasst uns ein authentisches Leben der Hingabe führen, das aus einer aufrichtigen Liebe zu Gott entspringt. Du musst heute keine ausgefeilte religiöse Darbietung abliefern, um die Anerkennung deines himmlischen Vaters zu verdienen. Lasst uns unser Verlangen nach menschlichem Beifall gegen die stille Freude eintauschen, eng mit Ihm zu wandeln.

      Möge unser Alltag echte Liebe und Demut widerspiegeln statt leerer äußerer Zurschaustellung.


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      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

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