• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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    • Okt. 30thAbimelech, der seine siebzig Brüder mit einem einzigen Stein erschlug, fand sein Ende durch einen Mühlstein

      Wir betrachten den Aufstieg und Fall politischer Reiche oft als grandiose Spektakel, die ausschließlich von mächtigen Armeen und einflussreichen Herrschern geprägt sind.

      Gott hat eine Art, menschliche Tyrannei
      mit den gewöhnlichsten Gegenständen zu zerschlagen.

      Im Buch der Richter bahnt sich der machthungrige
      Usurpator Abimelech
      einen blutigen Weg zum Thron.

      Wie in Richter 9,5 berichtet wird,
      metzelt er seine siebzig Brüder
      auf einem einzigen Stein nieder und erlangt so die absolute Macht
      durch Verrat und Gewalt.

      Seine Herrschaft ist geprägt von rücksichtslosem Ehrgeiz und Terror.

      Schließlich führt ihn sein gewalttätiger Feldzug
      in die Stadt Thebez.

      Wie in Richter 9,50–52 beschrieben,
      fliehen die verängstigten Bürger um ihr Leben
      und verschließen sich in einem starken,
      befestigten Turm im Zentrum der Stadt.

      Abimelech trifft mit seinen Truppen ein,
      brennend vor Rachegelüsten und entschlossen,
      den Turm in Schutt und Asche zu legen.

      Er marschiert direkt auf die schwere Holztür zu,
      eine Fackel in der Hand, um das Gebäude in Brand zu setzen.
      Er ahnt nicht, was von oben auf ihn zukommt.

      Eine namenlose Frau, die auf dem Dach steht,
      beobachtet, wie sich der skrupellose Usurpator nähert.

      Laut Richter 9,53 greift sie nach
      einem schweren oberen Mühlstein,
      wie er normalerweise dazu dient,
      das tägliche Brot zu Mehl zu mahlen.

      Mit präzisem, schnellem Timing lässt sie
      den massiven Stein senkrecht auf seinen Kopf fallen.

      Der schwere Stein schlägt gegen seinen Schädel
      und zerschmettert augenblicklich seine Schädeldecke.
      Abimelech taumelt vor Schmerz rückwärts
      und weiß, dass sein Leben vorbei ist.

      Wie in Richter 9,54 beschrieben, ist er in seinen letzten Augenblicken, anstatt Buße zu tun,
      von erbärmlichem Stolz erfüllt.

      Er ruft verzweifelt
      nach seinem jungen Waffenträger
      und fleht ihn an, sein Schwert zu ziehen
      und ihn zu durchbohren.

      Er will nicht, dass die Geschichte festhält,
      dass er durch die Hand einer Frau starb.
      Sein Waffenträger durchbohrt ihn,
      und der Tyrann stirbt im Dreck.

      Wie die Heilige Schrift in Richter 9,56–57 zusammenfasst,
      ist diese dramatische Erzählung ein
      brillantes Beispiel für poetische Gerechtigkeit.

      Abimelech benutzte einen einzigen Stein,
      um seine siebzig Brüder kaltblütig hinzurichten.
      Am Ende wird sein eigenes Leben
      durch einen Stein beendet, den eine Frau fallen ließ.

      Menschliche Tyrannei ist stets
      unter der Last ihrer eigenen Bosheit zusammengebrochen.

      Egal, wie hoch ein korrupter Herrscher auch aufsteigt,
      göttliche Herrschaft sorgt dafür, dass der Stolz
      irgendwann seine Grenzen findet.

      Dieser eindrucksvolle Bericht führt uns direkt
      zur großen Erzählung der Heiligen Schrift.

      Wir leben in einer Welt, die immer noch heimgesucht wird
      von Tyrannen und kaputten Systemen,
      die die Schwachen
      unter ihren Stiefeln zermalmen.

      Wir waren gefangen unter der Herrschaft
      der Sünde und des Todes, völlig machtlos,
      die Mächte
      der Finsternis aus eigener Kraft zu stürzen.

      König Jesus trat in unsere zerbrochene Geschichte ein.
      Er strebte nicht nach Macht
      durch Gewalt oder Unterdrückung.

      Er erniedrigte sich selbst, nahm den Fluch
      unserer Rebellion am Kreuz auf sich
      und zerschmetterte die ultimative Tyrannei
      des Grabes durch seine Auferstehung.

      Gnade ist niemals ein sanftes Deckmantel für
      geistliche Apathie oder eine Erlaubnis,
      bequem dazusitzen, während
      Ungerechtigkeit wütet.

      Sie ist die explosive, verwandelnde Kraft,
      die unsere Fehler vergibt,
      unsere Gebrochenheit heilt und uns
      von unserer lähmenden Scham befreit.

      Wenn du weißt, dass der wahre König
      in absoluter Gerechtigkeit regiert, werden deine täglichen Aufgaben
      radikal verwandelt.

      Du brauchst keine Angst zu haben
      vor den lauten Drohungen irdischer Macht.

      Du gehst mit heiligem Mut
      deinen alltäglichen Routinen nach und vertraust darauf,
      dass Gott die Hochmütigen stürzt
      und die Demütigen rechtfertigt.

      Wo lässt du dich von den lauten Stimmen weltlicher Macht einschüchtern, anstatt auf die stille, souveräne Gerechtigkeit Gottes zu vertrauen?


      This entry was posted in Fundstücke, Gemeinsam Bibellesen, Undaunted disciple and tagged Abimelech, Richter 9, Richter 9:56-57 by Jule with no comments yet
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      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

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