• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

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    • Mai 7thPass auf, dass du nicht den Altar warm hältst, während dein Herz kalt wird


      Maleachi 1,10 NIV
      „Ach, dass doch einer von euch die Tempeltüren verschließen würde, damit ihr keine sinnlosen Feuer auf meinem Altar entzündet! Ich habe kein Gefallen an euch“, spricht der Herr, der Allmächtige, „und ich werde kein Opfer aus euren Händen annehmen.“

      Maleachi 1,10 entstand in einer Zeit, in der das Volk Israel Gott zwar noch anbetete, aber etwas Wichtiges fehlte.

      Der Tempel stand wieder, der Altar war in Betrieb, und jeden Tag wurden noch Opfer dargebracht.

      Von außen sah alles fromm aus. Aber tief im Inneren war ihre Anbetung leer geworden.

      Maleachi spricht nicht nur zum Volk, sondern besonders zu den Priestern, denen es oblag, die Heiligkeit von Gottes Namen zu ehren.

      Anstatt die besten Opfer darzubringen, opferten sie blinde, kranke und verletzte Tiere auf dem Altar.

      Gott hatte seine Anweisungen bereits klar gemacht, doch das Volk hatte sich damit abgefunden, ihm das zu geben, was sie wenig kostete.

      Ist dir schon einmal aufgefallen, wie leicht es ist, weiterhin geistliche Dinge zu tun, während das Herz langsam abdriftet?

      Genau das war das Problem.

      Gott fragte sie in Maleachi 1,6 (NIV):
      „Ein Sohn ehrt seinen Vater und ein Sklave seinen Herrn. Wenn ich ein Vater bin, wo bleibt dann die mir gebührende Ehre? Wenn ich ein Herr bin, wo bleibt dann der mir gebührende Respekt?“, spricht der allmächtige Herr.

      Es ging nie um das Fehlen von Anbetung.

      Es ging um das Fehlen von Ehrfurcht.

      Die Menschen beteten immer noch, brachten immer noch Opfer dar und hielten sich immer noch an religiöse Rituale, aber sie behandelten Gott nicht mehr mit tiefer Ehrfurcht und Ehrerbietung.

      Ihre Anbetung wurde oberflächlich.
      Ihre Opfer wurden nachlässig.
      Und ihre Herzen wurden kalt.

      Deshalb ist Maleachi 1,10 eine so ernste Warnung.

      Als Gott sagte, er wünschte sich, jemand würde die Tempeltüren schließen, lehnte er nicht die Anbetung an sich ab.

      Er lehnte die Anbetung ab, hinter der keine Aufrichtigkeit stand.

      Das Feuer auf dem Altar sollte Hingabe, Treue und Liebe zu Gott symbolisieren.

      Aber welchen Wert hat Anbetung, wenn Gehorsam und Ehrerbietung fehlen?

      Gott lehnte ihre Opfergaben ab, weil Anbetung niemals automatisch oder leer sein sollte.

      Jedes Opfer sollte Liebe, Reue, Hingabe und Respekt vor einem heiligen Gott zeigen.

      Weniger als ihr Bestes zu geben, zeigte, wie gering sie Ihn schätzten.

      Tatsächlich stellte Gott sie zur Rede, indem Er sagte, sie würden es niemals wagen, einen irdischen Herrscher so respektlos zu behandeln, doch genau das taten sie Ihm gegenüber.

      Diese Wahrheit spricht auch heute noch laut und deutlich.

      Manchmal können Menschen weiterhin in die Kirche gehen, Lobpreislieder singen und im Dienst mitarbeiten, während ihre Herzen weit von Gott entfernt sind.

      Jesus sagte später in Matthäus 15,8 (NIV):
      „Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt.“

      Gott sucht nicht nach perfekten Darbietungen.

      Er sucht nach Herzen, die Ihn wirklich ehren.

      Maleachi 1,10 erinnert uns daran, dass Gott aufrichtige Anbetung mehr schätzt als leere religiöse Aktivitäten.

      Denn letztendlich würde Gott lieber stille Altäre sehen als Anbetung, die von Herzen kommt, die ihn nicht mehr lieben.

      Lasst uns also heute unsere Anbetung sorgfältig prüfen.

      Geben wir Gott unser Bestes oder nur das, was gerade passt?

      Mögen wir nie vergessen, dass es bei wahrer Anbetung nicht nur darum geht, was äußerlich geschieht, sondern darum, was im Herzen vorgeht.

      Denn Gott wünscht sich keinen Altar, der warm bleibt, während das Herz kalt wird.


      by Jule with no comments yet
    • Jan. 22ndGottes Weigerung, ihre Opfergaben anzunehmen

      Maleachi 1:10 NIV
      „Ach, würde doch einer von euch die Tempeltüren schließen, damit ihr keine nutzlosen Feuer auf meinem Altar anzündet! Ich bin nicht zufrieden mit euch“, sagt der allmächtige Herr, „und ich werde keine Opfergaben aus euren Händen annehmen.

      Maleachi 1:10 stammt aus einer Zeit, als der Gottesdienst in Israel noch aktiv war, aber an Bedeutung verloren hatte.

      Der Tempel war wieder aufgebaut worden,
      der Altar funktionierte,
      und Opfer wurden weiterhin
      als Teil des täglichen religiösen Lebens dargebracht.

      Äußerlich schien das Volk gläubig zu sein.
      In Wirklichkeit war sein Gottesdienst
      nachlässig und hohl geworden.

      Der Prophet Maleachi spricht
      sowohl das Volk als auch die Priester an
      und weist den Priestern, denen die Aufgabe übertragen worden war,
      die Heiligkeit des Namens Gottes zu bewahren,
      eine besondere Verantwortung zu.

      Anstatt makellose Tiere zu opfern,
      wie es das Gesetz vorschrieb,
      brachten sie blinde, lahme und kranke Tiere
      zum Altar.

      Was Gott in der Thora klar verboten hatte,
      wurde durch Gewohnheit und Bequemlichkeit
      langsam akzeptabel.
      Das war keine Frage der Unwissenheit,
      sondern der nachlassenden Ehrfurcht.

      Gottes Vorwurf deckt
      den Kern des Problems auf.

      Er fragt: „Wenn ich ein Vater bin, wo bleibt dann meine Ehre?
      Und wenn ich ein Herr bin, wo bleibt dann meine Furcht?“

      Das Problem war nicht das Fehlen
      von Anbetung, sondern das Fehlen von Ehrfurcht.
      Die Leute machten mit ihren religiösen
      Praktiken weiter, während sie Gott so behandelten,
      als wäre er ganz normal und anspruchslos.
      Ihre Opfergaben kosteten sie wenig,
      und ihre Anbetung spiegelte
      diese mangelnde Ernsthaftigkeit wider.

      In diesem Zusammenhang wirkt Maleachi 1,10
      eher wie ein ernüchterndes Urteil
      als wie ein emotionaler Ausbruch.

      Wenn Gott sagt, er wünschte, jemand würde
      die Tempeltüren schließen, damit
      kein Feuer auf seinem Altar umsonst entzündet würde,
      lehnt er nicht die Anbetung an sich ab.

      Er lehnt eine Anbetung ab, die leer,
      mechanisch und respektlos ist.

      Das Feuer auf dem Altar, das
      Hingabe und Treue zum Bund symbolisieren sollte,
      war bedeutungslos geworden, weil
      es von Gehorsam und Ehre losgelöst war.

      Gottes Weigerung, ihre Opfergaben anzunehmen,
      hat seine Wurzeln in der Bundesbeziehung.

      Unter dem mosaischen Bund
      waren Opfer niemals dazu gedacht,
      automatisch zu funktionieren.

      Sie waren Ausdruck von Loyalität,
      Reue und Ehrfurcht.

      Eine unwürdige Opfergabe darzubringen,
      bedeutete, eine geringe Meinung von Gott zu haben.
      Der Herr macht dies deutlich, indem er
      ihre Handlungen mit der Art und Weise vergleicht,
      wie sie einen menschlichen Statthalter behandeln würden,
      den sie niemals auf die gleiche Weise entehren würden.

      Daher zeigt Gottes Aussage, dass er lieber
      die Tempeltüren geschlossen sehen würde, als
      solche Opfergaben anzunehmen,
      seine Sorge um die Integrität der Anbetung.

      Schweigen wäre Ritualen vorzuziehen,
      die das Volk dazu erzogen, seine Heiligkeit auf die leichte Schulter zu nehmen.

      Maleachi 1,10 deckt eine traurige Wahrheit auf:
      Israel hatte nicht aufgehört zu beten,
      aber sie hatten aufgehört,
      den Gott zu ehren, den sie angeblich anbeteten.

      Vergessen wir nicht, heute in unserem Beten wachsam zu sein.
      Mögen wir keine unpassenden Opfergaben
      vor unseren heiligen Gott bringen.
      Denn Gott will keinen Altar,
      der von einem kalten Herzen warm gehalten wird.


      by Jule with 1 comment

      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

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