• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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    • Mai 20thDer Mann, den man einst einen trockenen Baum nannte, fand nicht nur Wasser, sondern ewiges Leben

      Hast du dich jemals gefragt, wie es sich anfühlt, nach Gott zu suchen und dabei trotzdem das Gefühl zu haben, nicht ganz dazuzugehören? In Apostelgeschichte 8 erzählt Lukas eine Geschichte, die im Vergleich zum kraftvollen Wachstum der Urkirche viel stiller wirkt. Es gab keine riesigen Menschenmengen, keine berühmte Predigt und keine öffentliche Bewegung. Stattdessen gab es einen Mann, der auf einer Wüstenstraße unterwegs war, laut aus der Heiligen Schrift las und immer noch versuchte zu verstehen, was sie bedeutete.

      Dieser Mann war ein äthiopischer Beamter. Er war gebildet, angesehen und trug große Verantwortung. Aber Lukas erzählt uns auch, dass er ein Eunuch war. Dieses Detail war in der antiken Welt von großer Bedeutung, denn es brachte ein Leben voller Einschränkungen und Ausgrenzung mit sich. Eunuchen dienten oft an königlichen Höfen, weil Könige ihnen vertrauten, doch ihr Zustand kennzeichnete sie auch als andersartig. Nach dem Gesetz des Mose galten für Eunuchen Einschränkungen beim Gottesdienst. In Deuteronomium 23,1 heißt es: „Niemand, der durch Zerschlagen oder Schneiden entmannt wurde, darf in die Versammlung des Herrn kommen.“ (NIV)

      Das bedeutete nicht, dass er keinen Wert hatte, aber im Gottesdienstsystem Israels hatten Vorstellungen von Vollständigkeit, Erbschaft und Familienlinie eine tiefe Bedeutung. Für den äthiopischen Eunuchen bedeutete dies, dass sein Ausschluss nicht vorübergehend war. Er folgte ihm überallhin. Er konnte Gott suchen, sich aber dennoch fern fühlen. Er konnte aus der Ferne anbeten, sich aber nie ganz zugehörig fühlen. Er konnte Gottes Verheißungen lesen und sich dennoch still fragen: Sind diese Verheißungen wirklich für jemanden wie mich? Vielleicht kennen viele von uns dieses Gefühl auch. Hast du jemals eine Vergangenheit, eine Wunde oder eine Schwäche mit dir herumgetragen, die dich daran zweifeln ließ, ob du wirklich in Gottes Gegenwart gehörst?

      Dann sandte der Heilige Geist Philippus zu ihm. Nicht, um ihn zu beschämen. Nicht, um mit ihm zu streiten. Sondern einfach, um an seiner Seite zu gehen. Als der Kämmerer Jesaja 53 las, fragte Philippus: „Verstehst du auch, was du da liest?“ (Apostelgeschichte 8,30, NIV) Der Kämmerer antwortete ehrlich: „Wie könnte ich das, wenn mir niemand erklärt, was es bedeutet?“ (Apostelgeschichte 8,31, NIV) Ausgehend von genau dieser Stelle über den leidenden Gottesknecht verkündete Philippus die frohe Botschaft von Jesus.

      Dann nimmt die Geschichte eine wunderschöne Wendung. Als sie die Straße entlanggingen, kamen sie an eine Wasserstelle, und der Kämmerer stellte eine Frage, die von jahrelangem Schmerz und Sehnsucht geprägt war: „Sieh doch, hier ist Wasser. Was hindert mich daran, getauft zu werden?“ (Apg 8,36, NIV) Diese Frage war mehr als nur Neugier. Was könnte ihn jetzt noch aufhalten? Seine Vergangenheit? Sein Körper? Die Ablehnung, mit der er sein ganzes Leben lang gelebt hatte? Die Grenzen, die ihm die Menschen gesetzt hatten?

      Philippus hielt ihm keine lange Rede. Er wies ihn nicht zurück. Stattdessen taufte er ihn. Und in der Apostelgeschichte heißt es: „Der Kämmerer ging freudig seines Weges.“ (Apg 8,39, NIV) Was diesen Moment noch schöner macht, ist, dass er ein Versprechen widerspiegelt, das Gott bereits Jahrhunderte zuvor in Jesaja 56 gegeben hatte. Gott sagte: „Kein Fremder, der dem Herrn angehört, soll sagen: ‚Der Herr wird mich sicher aus seinem Volk ausschließen.‘ Und kein Kämmerer soll klagen: ‚Ich bin nur ein verdorrter Baum.‘“ (Jesaja 56,3, NIV)

      Dann gibt Gott dieses unglaubliche Versprechen: „Ihnen werde ich in meinem Tempel und innerhalb seiner Mauern ein Denkmal und einen Namen geben, der besser ist als Söhne und Töchter; ich werde ihnen einen ewigen Namen geben, der für immer Bestand haben wird.“ (Jesaja 56,5, NIV) In einer Welt, in der Zugehörigkeit oft mit Familienlinien und körperlicher Unversehrtheit verbunden war, versprach Gott etwas Größeres. Einen bleibenden Namen. Einen bleibenden Platz. Eine durch Gnade gesicherte Zukunft.

      Wenn wir Apostelgeschichte 8 neben Jesaja 56 lesen, wird die Taufe des äthiopischen Kämmerers mehr als nur ein bewegender Moment auf einer Wüstenstraße. Sie wird zur Erfüllung von Gottes Verheißung. Was einst Trennung schuf, hat Christus durch Gnade wiederhergestellt. Was Jesaja ankündigte, hat Jesus möglich gemacht. Die Taufe wurde zu einer sichtbaren Erinnerung daran, dass kein aufrichtiger Mensch von Christus abgewiesen wird und keine vergangene Einschränkung das letzte Wort hat.

      Deshalb ist die Taufe so wichtig. Es geht nicht darum, Perfektion zu beweisen oder so zu tun, als hätten wir alles im Griff. Es ist das öffentliche Bekenntnis, dass Jesus genug ist. Am 25. Januar 2020 traf ich dieselbe Entscheidung durch die Wassertaufe. Wie der Kämmerer erklärte ich nicht, dass ich perfekt geworden sei. Ich setzte einfach mein Vertrauen auf Christus. Die Taufe wurde meine Art zu sagen: „Ich gehöre zu Jesus. Mein Leben ruht nun in seiner Gnade.“

      Es war nicht das Ende meiner Glaubensreise. Es war der Beginn eines offenen Glaubenslebens. Und am selben Tag beschloss ich auch, diese Seite zu starten. Nicht, weil die Taufe eine Plattform erforderte, sondern weil Dankbarkeit sich ganz natürlich äußern will. Wenn das Evangelium wirklich Leben verändert, wenn Jesus wirklich die Suchenden, die Gebrochenen und die Übersehenen willkommen heißt, dann ist seine Güte es wert, geteilt zu werden.

      Diese Seite wurde zu einem kleinen Ort, an dem ich weiterhin die Heilige Schrift öffnen, Menschen auf Jesus hinweisen und darauf vertrauen konnte, dass Gott den Menschen immer noch an unerwarteten Orten begegnet. Der äthiopische Kämmerer setzte seine Reise voller Freude fort und trug die Botschaft Christi an Orte, die in der Bibel nie erwähnt werden. Seine Geschichte erinnert uns daran, dass Zeugnisse nicht immer vor großen Menschenmengen beginnen. Manchmal beginnen sie mit einfachem Gehorsam. Manchmal beginnen sie an stillen Gewässern auf einer gewöhnlichen Straße. Und manchmal beginnen sie mit einem ehrlichen Gebet, das sagt: „Herr, lass mein Leben von dir zeugen.“

      Diese Seite entstand aus derselben stillen Überzeugung heraus. Zu bezeugen. Zu sprechen. Und darauf zu vertrauen, dass derselbe Jesus, der den äthiopischen Kämmerer auf jener Wüstenstraße willkommen hieß, auch heute noch Menschen willkommen heißt und ihnen einen Platz, einen Sinn und eine Zukunft schenkt, die ihnen niemals genommen werden.


      by Jule with no comments yet
    • Jan. 27thDer Eunuch und die Taufe – warum so bedeutsam

      In Apostelgeschichte 8 erzählt Lukas eine Geschichte,
      die im Vergleich zum dramatischen Wachstum der frühen Kirche fast ruhig wirkt.

      Es gibt keine versammelte Menschenmenge,
      keine öffentliche Predigt, keine sichtbare
      Bewegung, die ins Leben gerufen wird.

      Stattdessen gibt es einen einzelnen Mann auf einer Wüstenstraße,
      der laut aus der Heiligen Schrift vorliest und immer noch nach Klarheit sucht.

      Er war ein äthiopischer Beamter, angesehen,
      gebildet und mit Autorität ausgestattet.
      Doch Lukas erzählt uns auch, dass er ein Eunuch war.
      Dieses Detail war nicht zufällig.
      Es brachte lebenslange Einschränkungen mit sich.

      In der Antike hatten Eunuchen oft
      Vertrauenspositionen an königlichen Höfen inne.
      Ihr Status machte sie für Könige nützlich,
      aber er kennzeichnete sie auch als dauerhaft verändert.

      Nach dem mosaischen Gesetz brachte dieser körperliche Zustand
      echte Einschränkungen für den Gottesdienst mit sich.

      Deuteronomium 23,1 verbot Eunuchen ausdrücklich,
      „die Versammlung des Herrn” zu betreten.

      Dies war keine Aussage über persönliche Sünde,
      sondern über rituelle Vollständigkeit. Das Gottesdienstleben Israels
      war geprägt von Symbolen der Vollständigkeit,
      der Abstammung und des zukünftigen Erbes.

      Für einen Eunuchen bedeutete dies, dass der Ausschluss nicht nur vorübergehend war.
      Er war körperlich, dauerhaft und unausweichlich.

      Er konnte sich dem Gott Israels nähern,
      aber nie ganz eintreten.

      Er konnte Gott anbeten, aber immer nur am Rande.
      Er konnte die Verheißungen lesen, fragte sich aber,
      ob sie auch wirklich für ihn galten.

      Sein Körper schien die Frage zu stellen,
      die seine Lippen vielleicht nicht mehr aussprechen wollten:
      Gehöre ich wirklich dazu? Gibt es Platz für jemanden
      wie mich in Gottes Bund?

      Der Geist schickte Philippus zu ihm, nicht um zu diskutieren,
      nicht um ihn zu drängen, sondern um neben ihm herzugehen
      und ihm eine einfache Frage zu stellen, während er Jesaja 53 las:
      „Verstehst du auch, was du liest?“

      Der Kämmerer antwortete ehrlich:
      „Wie könnte ich es, wenn mich niemand anleitet?“

      Und ausgehend von der Schriftstelle, die er gerade las,
      den Worten Jesajas über den leidenden Knecht,
      erzählte Philippus ihm die gute Nachricht von Jesus.

      Die Geschichte dreht sich um einen einzigen Moment der Initiative.
      Während sie weiterreisten, kamen sie an eine Wasserstelle.
      Und der Kämmerer sprach zuerst.

      „Sieh, hier ist Wasser. Was hindert mich daran, getauft zu werden?“

      Diese Frage war mehr als nur Neugier.
      Sie trug Geschichte in sich. Was hindert mich daran?
      Das Gesetz? Mein Körper?

      Die Grenzen, mit denen ich mein ganzes Leben lang gelebt habe?

      Die Antwort kam nicht in Form eines Arguments,
      sondern in Form einer Handlung. Philippus taufte ihn.
      Und Lukas sagt einfach, dass der Kämmerer
      freudig seines Weges ging.

      Auffällig ist, wie dieser Moment
      eine Verheißung widerspiegelt, die lange zuvor
      im Buch Jesaja ausgesprochen wurde.

      Drei Kapitel später, in Jesaja 56, spricht Gott zu denen,
      die lange Zeit am Rande des Gottesdienstes gelebt hatten.
      „Der Eunuch soll nicht sagen: ‚Ich bin ein verdorrter Baum.‘“

      Der Herr verspricht hier etwas Erstaunliches:
      „Ich werde ihnen einen Namen geben, der besser ist als der von Söhnen und Töchtern,
      einen ewigen Namen, der nicht ausgelöscht werden wird.“

      In einer Welt, in der Vermächtnis und Zugehörigkeit
      an Familienlinien und körperliche Unversehrtheit gebunden waren,
      versprach Gott ein tieferes Erbe,
      das nicht auf dem Körper beruhte,
      sondern auf der Gnade des Bundes.

      Wenn wir Apostelgeschichte 8 im Licht von Jesaja 56 lesen,
      wird die Taufe des äthiopischen Eunuchen
      zu mehr als einer spontanen Reaktion.

      Sie wird zur Erfüllung.
      Was das Gesetz einst einschränkte,
      versprach Gott selbst wiederherzustellen.
      Was Jesaja vorausgesehen hatte,
      machte Christus möglich.

      Die Taufe wurde zum sichtbaren Bekenntnis,
      dass in Christus kein aufrichtiger Suchender ausgeschlossen ist
      und keine Grenze der Vergangenheit das letzte Wort hat.

      Deshalb ist die Taufe wichtig.
      Sie ist kein Ritual, das die Würdigkeit beweisen soll.
      Sie ist ein öffentliches Bekenntnis, dass Christus genug ist.

      Am 25. Januar 2020 entschied ich mich,
      dieselbe Erklärung
      durch die Wassertaufe abzugeben.

      Wie der Kämmerer behauptete ich nicht,
      vollendet oder perfekt zu sein.
      Ich bekannte mich zum Vertrauen.
      Die Taufe wurde zu meiner Art,
      in sichtbarer Form zu sagen: „Ich gehöre zu Christus.
      Mein Leben ist jetzt in seiner Gnade verborgen.“

      Es war nicht das Ende einer Reise,
      sondern eher ein Meilenstein,
      ein Moment, in dem der Glaube
      aus dem Privaten ins Öffentliche trat.

      Und am selben Tag beschloss ich, diese Seite zu starten.

      Nicht weil die Taufe eine Plattform erforderte,
      sondern weil Dankbarkeit oft nach Ausdruck sucht.
      Wenn das Evangelium wirklich eine gute Nachricht ist, wenn Christus
      wirklich die Suchenden,
      die Verwundeten und die Übersehenen willkommen heißt,
      dann verdient es, ausgesprochen,
      geteilt und in Erinnerung behalten zu werden.

      Diese Seite wurde zu einer kleinen Erweiterung
      dieses Wunsches, die Heilige Schrift immer wieder zu öffnen,
      immer wieder auf Jesus hinzuweisen und darauf zu vertrauen,
      dass Gott den Menschen immer noch
      auf unerwarteten Wegen begegnet.

      Der äthiopische Kämmerer ging freudig seines Weges
      und trug das Evangelium an Orte zurück, die Lukas nie erwähnt.

      Seine Geschichte erinnert uns daran, dass Verkündigung
      nicht immer mit Menschenmengen beginnt.
      Manchmal beginnt sie mit Gehorsam.
      Manchmal beginnt sie mit Wasser am Straßenrand.
      Und manchmal beginnt sie mit einer einfachen Entscheidung
      zu sagen: „Herr, ich werde bezeugen, was du getan hast.“

      Diese Seite entstand aus derselben stillen Überzeugung heraus.

      Zeugnis ablegen.
      Verkünden.
      Und darauf vertrauen, dass derselbe Christus,
      der einen Kämmerer auf einer Wüstenstraße willkommen hieß,
      auch heute noch Herzen willkommen heißt und ihnen einen Namen,
      einen Platz und eine Zukunft gibt, die nicht abgeschnitten werden kann.

      Alles Gute zum 6. Geburtstag, Undaunted Disciple! 🙌🏻


      by Jule with no comments yet

      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

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