• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

      Weitere Seiten

      1. Ermunternder Ansprachen
      2. Unsere Gruppe im Zelt
      3. Familienblog
      4. Verschiedene Bibel Kommentare
      5. Material zum Verbreiten des Evangeliums
      6. BibelSeminare und Urlaub

      Neueste Kommentare

      • Apostelgeschichte‬ ‭14‬:‭21‬-‭28‬ ‭HFA‬‬ zu Apostelgeschichte 12 bis 14
      • Apostelgeschichte‬ ‭14‬:‭8‬-‭20‬ ‭HFA‬‬ zu Apostelgeschichte 12 bis 14
      • Apostelgeschichte‬ ‭14‬:‭1‬-‭7‬ ‭HFA‬‬ zu Apostelgeschichte 12 bis 14
      • Apostelgeschichte‬ ‭13‬:‭44‬-‭52‬ ‭HFA‬‬ zu Apostelgeschichte 12 bis 14
      • Apostelgeschichte‬ ‭13‬:‭13‬-‭43‬ ‭HFA‬‬ zu Apostelgeschichte 12 bis 14

      Kategorien

      Meta

      • Anmelden
      • Eintrags-Feed
      • Kommentar-Feed
      • WordPress.org

      1. Johannes 4 1. Mose 3 1. Mose 4 1. Mose 6 1. Mose 19 1. Mose 21 1. Samuel 1 1. Samuel 2 1. Samuel 3 1. Samuel 4 1. Samuel 14 1. Samuel 15 1. Samuel 18 2. Korinther 5 2. Mose 2 2. Mose 3 2. Mose 12 2. Mose 20 Der verlorene Sohn Epheser 1 Epheser 2 Hebräer 10 Ist Gott brutal? Johannes 1 Johannes 4 Johannes 6 Johannes 8 Johannes 10 Johannes 11 Johannes 12 Johannes 14 Johannes 19 Kolosser 1 Lukas 7 Lukas 15 Lukas 22 Matthäus 5 Matthäus 26 Matthäus 27 Philipper 4 Psalm 23 Richter 19 Ruth 1 Römer 5 Römer 8

    • Okt. 30thWürdest du deinen eigenen Sohn essen, um zu überleben, so wie es im alten Samaria passiert ist?

      Eine Hungersnot kann eine Stadt bis auf die nackten Knochen aushöhlen.

      In 2. Könige 6, nachdem der König von Syrien
      aufgebrochen war, um Samaria zu belagern,
      herrschte eine große Hungersnot,
      und innerhalb der Stadtmauern
      verschwanden Brot und alle Grundnahrungsmittel.

      Die Belagerung war total,
      und der Hunger hatte
      die Luft selbst schwer
      vor Verzweiflung gemacht.

      Zwei Frauen standen vor dem König von Israel
      mit einem Entsetzen, das die menschliche Vorstellungskraft übersteigt.
      Sie kamen, um Gerechtigkeit zu suchen in einer Welt,
      in der die Barmherzigkeit gestorben war.

      Eine Frau sprach als Erste und schilderte
      einen grausamen Pakt, der in den dunkelsten
      Stunden des Hungers geschlossen worden war.

      Sie hatten ihren Sohn gekocht
      und ihn am ersten Tag gegessen.

      Sie wandte sich an den König und bezeugte,
      dass die andere Frau
      ihr eigenes Kind versteckt hatte, als es Zeit war
      für die zweite Hälfte ihres schrecklichen Pakts.

      König Salomo hätte
      dies mit Weisheit geregelt, doch König Joram
      zerriss sich vor Kummer nur die Kleider.
      Er schritt auf der Stadtmauer umher
      und die Menschen sahen das
      Sackleinen unter seinen königlichen Gewändern.

      Gott hatte Israel schon Jahrhunderte
      zuvor gewarnt, dass Untreue gegenüber dem Bund
      sie an den Rand des Abgrunds führen würde.
      Wenn eine Nation dem lebendigen Gott den Rücken kehrt,
      bricht die gesellschaftliche Ordnung von innen heraus zusammen.

      Das Grauen in Samaria war das
      physische Symptom eines tieferen geistlichen Verfalls.
      Sie hatten die Quelle des lebendigen Wassers verlassen
      und mussten nun am
      Staub ihrer eigenen Rebellion nagen.

      Jesus kam in eine Welt, die ebenso
      von Sünde und Tod zerrüttet war.
      Er betrachtete unseren
      geistlichen Hunger nicht mit
      distanziertem Urteil.

      Er trat in die Hungersnot ein, die wir selbst verursacht hatten.

      Er opferte seinen eigenen Leib,
      nicht, um in Gewalt verzehrt zu werden,
      sondern um gebrochen zu werden als das wahre
      Brot des Lebens zur Heilung
      der Völker.

      In Christus wurde der Kreislauf der Zerstörung
      am Kreuz durchbrochen.
      Wir wurden aus den Gräbern
      unserer eigenen Scham herausgerissen und in
      die Familie der neuen Schöpfung Gottes eingeladen.

      Gnade ist niemals eine billige Ausrede für unser Versagen.
      Gnade ist die Kraft, die uns
      aus den Trümmern befreit und
      unsere Füße auf festen Boden stellt.

      Wohin treibt dich heute dieser Hunger,
      und ernährst du dich von den vergänglichen Krümeln
      dieser Welt oder von dem Brot, das ewiges Leben schenkt?


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thDas Konsumdenken sagt:„Konsumiere mehr.“ Aber das Evangelium sagt: „Gib mehr von dir selbst.“

      Unsere moderne Kultur bombardiert uns mit der Botschaft, dass Erfüllung darin besteht, mehr Besitz, Status und Komfort anzuhäufen.

      Jesus lehrte jedoch, dass wahres Leben nicht im Horten liegt, sondern darin, unser Leben für andere hinzugeben. Wenn wir unsere Zeit, Energie und Ressourcen einsetzen, um die Gemeinde aufzubauen, erleben wir dauerhafte Freude. Das Evangelium befreit uns vom endlosen Hamsterrad eines egozentrischen Lebens, damit wir großzügig leben können.

      Entscheide dich heute für den großzügigen Weg Jesu statt für die leeren Versprechungen des Konsumdenkens!


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thDie wahre Bedeutung „Sackleinen zu tragen“

      Wenn wir die historischen und prophetischen Bücher des Alten Testaments durchlesen, stoßen wir gelegentlich auf Momente tiefer Trauer, in denen Menschen ihre Kleidung wechselten, um ihre tiefe Trauer zum Ausdruck zu bringen.

      In Passagen wie Genesis 37,34 und Jona 3,5–6 zogen die Menschen raue Gewänder an, die als Sacktuch bekannt sind, um Zeiten der Trauer, der Buße oder einer nationalen Krise zu kennzeichnen. Für moderne Leser mag das Anziehen eines kratzigen, unbequemen Sacktuchs wie ein seltsames oder rein symbolisches Ritual klingen. Doch für die Menschen in der Antike war das Sacktuch ein greifbares, unmissverständliches Zeichen tiefer Demut und Qual.

      Sacktuch wurde typischerweise aus grobem, dunklem Ziegenhaar gewebt, wodurch ein steifer, rauer Stoff entstand, der an der Haut kratzte und in starkem Kontrast zu normaler, bequemer Kleidung stand. Das Tragen eines solch rauen Materials sollte kein modisches Statement sein, sondern ein äußerer, körperlicher Ausdruck eines innerlich gebrochenen Herzens.

      Als Jakob um den scheinbaren Verlust seines Sohnes Josef trauerte oder als sich die Menschen von Ninive in Buße demütigten, trugen sie dieses raue Gewand, während sie fasteten und im Staub saßen. Es war eine instinktive Art, sich aller Würde und allen Komforts zu entledigen und die menschliche Schwäche vor einem heiligen Gott anzuerkennen.

      Dieser eindrucksvolle körperliche Brauch verweist direkt auf die große Erzählung der Heiligen Schrift, in der Gott stets über äußere Erscheinungen hinweg direkt auf die demütige Haltung des Herzens blickt. Von den alten Akten der Buße bis hin zum verwandelnden Wirken der neuen Schöpfung lädt Gott uns ein, unsere echte Trauer und Gebrochenheit zu ihm zu bringen. Bei wahrer Buße geht es nicht darum, religiöse Rituale durchzuführen oder unbequeme Kleidung zu tragen, sondern darum, uns von der Selbständigkeit abzuwenden und uns ganz auf seine Barmherzigkeit zu verlassen.

      Es gibt viele Tage, an denen sich mein eigenes Herz stur anfühlt und ich meine Fehler lieber verberge, anstatt mich ehrlich vor Gott zu demütigen. Doch die Auseinandersetzung mit diesen reichhaltigen biblischen Details hilft uns, unseren Glauben in der realen Geschichte zu verankern und unsere Wertschätzung für die Heilige Schrift zu vertiefen. Wir müssen unsere tiefsten Sorgen nicht ganz allein tragen oder unsere Fehler verbergen, denn unser barmherziger Erlöser begegnet uns in unserer Schwäche.

      Während wir diesen Weg des Glaubens gehen, lasst uns üben, mit ehrlichen, demütigen Herzen vor Gott zu treten, wenn wir Prüfungen oder persönliche Misserfolge erleben. Du musst heute keine tapfere Miene aufsetzen oder so tun, als hättest du alles im Griff, denn Seine Gnade steht immer bereit, uns emporzuheben. Lasst uns in Seiner Barmherzigkeit ruhen und Seine Liebe unsere gebrochenen Stellen heilen lassen.

      Möge unser Alltag die stille, echte Demut eines Volkes widerspiegeln, das sich ganz auf Ihn verlässt.


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thAgag glaubte, die Gefahr sei vorbei, bevor Samuel ihn in Stücke zerschlug

      Wir betrachten den Gehorsam gegenüber Gott oft
      als eine Frage der persönlichen Vorliebe.

      Wir gehen davon aus, dass es ausreicht, das meiste von dem zu tun, was
      Er verlangt, um Seine Anerkennung zu verdienen.

      Das erste Buch Samuel, Kapitel 15, zerstört diese
      bequeme Illusion mit
      einer erschreckenden Szene des heiligen Gerichts.

      König Saul hatte einen klaren,
      kompromisslosen Befehl von Gott erhalten.

      Er wurde angewiesen,
      die Amalekiter und all ihren Besitz vollständig zu vernichten
      – als Akt göttlichen Gerichts für ihre
      historische Grausamkeit gegenüber Israel in der Wüste.

      Doch Saul versagte.

      Er verschonte das Leben von Agag, dem König der Amalekiter,
      um ihn
      als Eroberungstrophäe vorzuführen.

      Außerdem behielt er das beste Vieh für sich selbst
      und tarnte seinen Ungehorsam als frommen Plan,
      Gott Opfer darzubringen.

      Als der Prophet Samuel
      den König in Gilgal zur Rede stellt, bricht die Realität dieser Rebellion
      wie ein Kartenhaus zusammen.

      Samuel befiehlt, dass
      Agag vor ihn gebracht wird.

      Der zum Tode verurteilte König näherte sich Samuel sogar fröhlich.

      Agag lächelt, weil er glaubt, die bittere
      Gefahr des Todes sei vorüber
      und er habe
      sein Überleben mit dem König von Israel ausgehandelt.

      Doch er irrte sich gewaltig.

      Samuel blickt den lächelnden König an,
      tritt vor und nimmt ein Schwert
      in die eigenen Hände.

      Genau dort vor dem Herrn in Gilgal
      hackt Samuel Agag eigenhändig in Stücke.

      Es ist eine gewaltsame, kompromisslose Hinrichtung,
      die keinen Raum für Zögern oder Halbheiten lässt.
      Diese schonungslose Erzählung ist ein ernüchterndes Beispiel
      für den hohen Preis des nur teilweisen Gehorsams.

      Gott akzeptiert keine abgeschwächte Gefolgschaft
      oder religiöse Kompromisse.

      Der Versuch, göttliche Gebote
      mit persönlicher Barmherzigkeit, politischem Pragmatismus
      oder verstecktem Egoismus zu vermischen, wird
      als regelrechte Rebellion gegen
      den König des Universums angesehen.

      Saul versuchte, einen Mittelweg zu finden,
      auf dem er geistlich wirkte,
      während er gleichzeitig seinen eigenen Interessen diente.

      Und das kostete ihn sein Königreich.

      Dieses düstere Ereignis führt uns direkt
      zur großen Erzählung der Heiligen Schrift.
      Wir waren diejenigen, die unter
      dem gerechten Gericht Gottes gefangen waren,
      fröhlich über unsere eigene Sünde lächelten
      und dabei den kommenden Zorn ignorierten.

      Wir hätten uns niemals selbst retten können
      durch unsere eigenen unvollkommenen Bemühungen
      oder durch teilweisen Gehorsam.

      König Jesus trat in unsere Rebellion ein.
      Er bot keine halben Maßnahmen an
      oder einen abgeschwächten Kompromiss mit der Sünde.

      Er trug an unserer Stelle am Kreuz die volle, unerbittliche Last
      des göttlichen Gerichts
      und nahm die Strafe für unseren Ungehorsam auf sich,
      damit uns vollständig vergeben werden konnte.

      Gnade ist niemals eine sanfte Ausrede
      für anhaltende Gleichgültigkeit oder eine Erlaubnis,
      Gottes Heiligkeit zu ignorieren.

      Sie ist die explosive, verwandelnde Kraft,
      die unsere Rebellion zerschmettert,
      unsere Gebrochenheit heilt und
      uns von unserer lähmenden Scham befreit.

      Wenn du die unvorstellbaren
      Kosten der Erlösung erkennst, werden deine täglichen Aufgaben
      radikal verwandelt.

      Du hörst auf, mit der Sünde zu spielen,
      und beginnst, in radikalem,
      freudigem Gehorsam dem Einen zu folgen,
      der alles für dich gegeben hat.

      Wo hältst du
      einen Teil deines Lebens vor Gott zurück
      und bietest ihm nur teilweisen Gehorsam
      anstatt eines vollständig hingegebenen Herzens?


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thEine gespaltene Welt braucht eine geeinte Kirche – und keinen weiteren politischen Verein.

      Wohin wir auch schauen, ist die Gesellschaft zerrissen durch politische Debatten, wirtschaftliche Ungleichheiten und Gruppenzugehörigkeiten.

      Wenn die Kirche in dieselben Spaltungen verfällt, verbergen wir die verwandelnde Weisheit des Evangeliums vor der Welt. Doch wenn unterschiedliche Menschen in Demut, Liebe und Geduld zusammenkommen, sendet das ein kraftvolles Signal aus, dass Jesus der Herr ist. Unsere Einheit ist ein lebendiger Beweis dafür, dass das Kreuz die Kräfte besiegt hat, die die Menschen auseinanderreißen.

      Lasst uns die Einheit wählen, damit die Welt einen Blick auf Gottes kommendes Reich erhaschen kann!


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thSich aktiv in einer örtlichen Gemeinde zu engagieren, ist keine Option, sondern bedeutet, deine wahre Berufung zu leben.

      In Epheser 4 fordert Paulus uns auf, so zu leben, wie es der Berufung würdig ist, die wir in Christus erhalten haben.

      Diese Berufung zeigt sich, wenn wir uns aktiv für das Wohlergehen und das Leben der Ortsgemeinde einsetzen. Wenn du nur am Rande stehst, beraubst du sowohl dich selbst als auch deine geistliche Familie der Gnade, die Gott durch uns wirken möchte. Wenn wir dabei sind, einander lieben und gemeinsam dienen, treten wir in unsere wahre königliche Identität ein.

      Entscheide dich dafür, dabei zu bleiben, und beobachte, wie Gott deine Anwesenheit nutzt!


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thEs war keine leichte Sache, „jemand von Dach runter zu lassen“

      Wenn wir in den Evangelien lesen, wie Jesus in einem überfüllten Haus lehrte, erscheint die Geschichte von vier entschlossenen Freunden, die einen gelähmten Mann durch das Dach hinunterlassen, fast unvorstellbar.

      Wir stellen uns natürlich ein modernes Haus mit schweren Beton- oder Metalldachplatten vor, deren Demontage tagelange schwere Abbrucharbeiten erfordern würde. Doch die Häuser im Galiläa des ersten Jahrhunderts waren ganz anders gebaut und bestanden oft aus schlichten einstöckigen Steinmauern und Flachdächern aus organischen Materialien. Das Verständnis dieser antiken Architektur verwandelt ein verwirrendes architektonisches Rätsel in ein lebendiges Bild von mutiger menschlicher Entschlossenheit.

      Gewöhnliche Häuser in Kapernaum bestanden typischerweise aus Holzbalken, die über Steinmauern gespannt waren, mit Zweigen und Schilf bedeckt und mit einer verdichteten Schicht aus Erde und Lehm verputzt. Diese Flachdächer waren übliche Nutzflächen, die über Außentreppen zugänglich waren, was bedeutete, dass die vier Freunde ihren gelähmten Freund problemlos bis ganz nach oben tragen konnten. Doch als sie das Dach erreichten und feststellten, dass der Eingang von der riesigen Menschenmenge komplett versperrt war, standen sie immer noch vor einem großen physischen Hindernis. Markus berichtet, dass sie das Dach freilegten und sich durch das Material gruben, indem sie die Erd- und Strohschichten physisch entfernten, um eine Öffnung zu schaffen.

      Lukas erwähnt in seiner parallelen Schilderung Dachziegel, was Wissenschaftler dazu veranlasst, darüber zu diskutieren, ob bestimmte städtische Gebäude Tonziegel verwendeten oder ob Lukas einfach eine Terminologie benutzte, die seinen griechisch-römischen Lesern vertraut war. So oder so beschreiben beide Evangelisten eine bewusste körperliche Anstrengung, bei der die Männer sich einen Weg direkt durch die Decke bahnten, um zu Jesus zu gelangen. Sie hatten weder moderne Werkzeuge noch eine einfache Öffnung, doch ihre unerbittliche Beharrlichkeit trieb sie dazu, alles zu tun, was nötig war, um ihren Freund vor den Meister zu bringen. Ihr Handeln war ein beeindruckender, greifbarer Beweis für ihren Glauben und ihre unerschütterliche Freundschaft in Aktion.

      Als Jesus aufblickte und ihre Entschlossenheit sah, ging er nicht sofort auf die körperliche Lähmung ein oder lobte ihre kreativen handwerklichen Fähigkeiten. Stattdessen sah er den Mann direkt an und erklärte, dass ihm seine Sünden vergeben seien, was unter den anwesenden religiösen Schriftgelehrten sofort für Aufruhr sorgte. Dann befahl Jesus dem Mann, aufzustehen, seine Trage zu nehmen und nach Hause zu gehen – und bewies damit, dass er die höchste Autorität besaß, Sünden zu vergeben. Bei dem Wunder ging es nie nur um die Wiederherstellung der Beinfunktion, sondern darum, die Identität und die göttliche Kraft Jesu zu offenbaren.

      Ich bin sicherlich kein Historiker, der alle architektonischen Baupläne des antiken Galiläa bis auf den letzten Balken und die letzte Schicht auswendig kennt. Aber die Auseinandersetzung mit diesen greifbaren historischen Details erinnert mich daran, dass die Bibel reale Ereignisse festhält, an denen echte Menschen beteiligt waren, die sich in gewöhnlichen, alltäglichen Räumen bewegten. Es ist eine immense Ermutigung zu wissen, dass Glaube oft durch unbeholfene, wunderschöne Taten der Liebe zum Ausdruck kommt, die sich auch bei auftretenden Hindernissen nicht unterkriegen lassen. Wir müssen die Lasten unserer Freunde oder unsere eigene Gebrochenheit nicht aus eigener Kraft tragen, denn wir können sie direkt zum Erlöser bringen.

      Während wir diesen Weg des Glaubens gehen, lasst uns dieselbe unerbittliche, Barrieren durchbrechende Beharrlichkeit an den Tag legen, wenn wir unsere Nöte und unsere Lieben zu Christus bringen. Vielleicht stehst du heute vor einer überfüllten Mauer aus Unmöglichkeiten und fragst dich, ob deine Gebete überhaupt durch den Lärm hindurchkommen. Lasst uns darauf vertrauen, dass unser Erlöser unseren Glauben sieht, unsere Beharrlichkeit begrüßt und nach wie vor die Kraft besitzt, zu heilen und zu vergeben.

      Möge unser Alltag die unerschrockene Hingabe jener Freunde widerspiegeln, die vor nichts zurückschreckten, um zu den Füßen Jesu zu gelangen.


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thVergebung ist keine Schwäche, sie ist das ultimative Zeichen eines starken christusähnlichen Charakters

      Die Welt betrachtet Vergeltung und Rache als Zeichen persönlicher Macht, während Vergebung als Niederlage angesehen wird.

      Aber wütend zu reagieren erfordert überhaupt keine geistliche Selbstbeherrschung – es ist der Weg des geringsten Widerstands. Die Entscheidung, jemandem zu vergeben, der dich verletzt hat, erfordert übernatürliche Kraft, tiefe Demut und tiefes Vertrauen in Gott. Wenn du Barmherzigkeit zeigst, spiegelst du das Herz und den Charakter Jesu Christi am Kreuz wider.

      Zeig der Welt die Kraft von Gottes Gnade, indem du heute Vergebung schenkst!


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thWenn du in Christus wächst, lässt du dich nicht von jedem trendigen kulturellen Ideal hin und her treiben

      Unsere Welt ist voll von konkurrierenden Evangelien, falschen Philosophien und kulturellen Trends, die Glück versprechen, aber nur leere Versprechungen halten.

      Ohne ein festes Fundament in Gottes Wort und eine starke Verbindung zur Gemeinde kommen wir leicht vom Kurs ab. Doch wenn wir unter biblischer Lehre an geistlicher Reife wachsen, schlagen unsere geistlichen Wurzeln tief in Christus. Wir gewinnen die Weisheit und das Urteilsvermögen, die nötig sind, um trügerische Ideen zu erkennen und unerschütterlich zu stehen.

      Bleib in der Wahrheit verwurzelt und umgib dich mit einer reifen Gemeinschaft!


      by Jule with no comments yet
    • Okt. 30thSisera fand seinen Tod durch einen Zeltpflock in der Hand einer Frau

      Wir stellen uns die entscheidenden Momente der biblischen Geschichte oft auf gewaltigen Schlachtfeldern vor, umgeben von klirrenden Schilden und johlenden Heeren.

      Gott hat Freude daran, den menschlichen Stolz
      durch die unerwartetsten Mittel zu zerschlagen.

      Im Buch der Richter stöhnt Israel
      unter zwanzig Jahren harter Unterdrückung
      durch Jabin, den kanaanitischen König,
      und seinen skrupellosen Feldherrn Sisera.

      Als die israelitische Armee
      unter Debora und Barak vorstößt,
      wendet sich das Blatt schlagartig.

      Die kanaanitischen Truppen brechen zusammen.

      Sisera verlässt seinen zerfallenden Streitwagen,
      springt heraus und flieht zu Fuß, um sein Leben zu retten.

      Er rennt direkt in das Lager
      von Heber, dem Keniter, einem Stamm, der
      mit den Kanaanitern in Frieden lebt.

      Jael, die Frau von Heber, tritt aus
      ihrem Zelt und sieht den verängstigten,
      mit Schlamm bespritzten General auf sich zustürmen.

      Sie heißt ihn herzlich und gastfreundlich willkommen.

      „Komm herein, mein Herr“, sagt sie zu ihm.
      „Komm zu mir.
      Hab keine Angst.“

      Sisera kriecht in die Sicherheit ihres Zeltes,
      erschöpft und verzweifelt auf der Suche nach Zuflucht.

      Statt Wasser öffnet sie einen Lederbeutel mit Quark,
      reicht ihm warme Milch in einer edlen Schale,
      um seine Nerven zu beruhigen und ihn
      in einen tiefen, schweren Schlaf zu wiegen.

      Sobald der gefürchtete Feldherr fest schläft,
      schlägt Jael zu.

      Sie schleicht lautlos über den Teppich.
      Sie nimmt einen schweren hölzernen Zeltklopfer
      in die eine Hand und greift
      nach einem scharfen Zeltpflock in der anderen.

      Sie kniet sich neben den schlafenden Feldherrn.

      Mit präziser, zügelloser Kraft
      treibt sie den Zeltpflock direkt durch
      seine Schläfe, bis er tief
      in die festgestampfte Erde darunter versinkt.

      Der mit eiserner Faust regierende Befehlshaber Kanaans
      fällt tot zu Füßen einer Frau
      in einem einfachen Zelt.

      Diese schockierende Erzählung ist eine Meisterklasse
      in subversiver Befreiung.

      Gott rettet sein Volk nicht durch
      Elitegeneräle oder imperiale Macht,
      sondern durch eine unerwartete Akteurin aus dem häuslichen Umfeld,
      die völlig außerhalb
      der formellen Bundesgemeinschaft agiert.

      Menschliche Arroganz wird
      durch die unwahrscheinlichsten Mittel, die man sich vorstellen kann, gedemütigt.

      Dieser eindrucksvolle Bericht führt uns
      geradewegs zur großen Erzählung der Heiligen Schrift.

      Wir waren es, die unter
      der Tyrannei von Sünde und Tod gefangen waren,
      völlig machtlos, den Kopf
      des Feindes aus eigener Kraft zu zerschmettern.

      König Jesus trat in unsere vom Krieg zerrüttete Welt ein.

      Er siegte nicht durch
      die rohe Gewalt eines irdischen Tyrannen.
      Er besiegte die Mächte der Finsternis
      durch scheinbare Schwäche,
      indem er die Waffe des Todes
      am Kreuz auf sich nahm und in triumphalem Sieg auferstand.

      Gnade ist niemals ein Deckmantel
      für geistliche Apathie oder eine bequeme
      Ausrede, um tatenlos zuzusehen.

      Sie ist die explosive, verwandelnde Kraft,
      die unsere Fehler vergibt,
      unsere Gebrochenheit heilt
      und uns von
      unserer lähmenden Scham befreit.

      Wenn du weißt, dass der Gott
      der unerwarteten Befreiung mit dir geht,
      verändern sich deine täglichen Aufgaben radikal.

      Du brauchst keinen weltlichen Status
      oder immense Macht, um
      einen ewigen Einfluss auszuüben.

      Du gehst mit heiligem Mut
      deinen gewöhnlichen Routinen nach und vertraust darauf, dass Gott
      durch deinen Alltag wirkt,
      um Seine Gerechtigkeit und Seinen Frieden
      in eine zerbrochene Welt zu bringen.

      Wo unterschätzt du, wie Gott deine gewöhnlichen, alltäglichen Räume nutzen möchte, um Seine außergewöhnlichen Ziele zu erreichen?–


      by Jule with no comments yet
    • ‹ Older Posts Newer Posts ›

      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

      • Biblische Seelsorge
      • Gemeinsam die Bibel lesen
      • Hauskreis Offenbarung