Nov. 8thDie Bundeslade wird „geklaut“ – das Ende einer Ära

Erste Samuel Kapitel 4

Die Bundeslade wird „geklaut“ – das Ende einer Ära 

Kurze Wiederholung 

Elkana und Hanna und Pinehas und deren Kinder gehen immer wieder in den Tempel. Eli ist schon alt und kann nicht so richtig einschätzen, wer von Herzen betet und wer betrunken ist (Kapitel 1). ÖHanna gibt Samuel im Tempel ab als Dankeschön, im Gegenzug schenkt er ihr weitere fünf Kinder.

Ein Prophet kommt zu Samuel und sagt, dass das mit deinen Söhnen nicht in Ordnung ist (Kapitel 2). Später spricht Jehova mit dem jungen Samuel und sagt noch mal das selbe (Kapitel 3).

Warum hatte Jehova sie verworfen?

Weil sie sich gegen ihn und das Volk versündigt hatten. Sie haben Gott bestohlen und lieferten ein falsches Vorbild für das Volk und verhinderten so, dass das Volk ein gutes Verhältnis zu Jehova haben konnte 

Wenn wir damals gelebt hätten, dann könnten wir nicht einfach in einen Buchladen gehen und uns eine Bibel kaufen und wir hätten auch keine HandyApps

Der einzige Weg, Jehova kennen zu lernen, waren die Priester 

Stellen wir uns vor, dass uns in der Stiftshütte ein Hohepriester erwartet mit einer falschen Einschätzung, ich werde beleidigt und man hält mich für eine Betrunkene. Die Priester würden uns das Opfer nicht so bringen lassen, wie wir das wollen 

Wenn Gottes Vertreter so doof sind, meidet man eher den Ort 

Erste Samuel Kapitel 4

Der Krieg mit den Phillistern – der Segen war weg 

Zum besseren Verständnis hatte Thom eine Karte von der Lage des Ortes eingeblendet, an dem die Schlacht stattfindet: Zwischen Silo und Eben-Eser ist ein Gebirge, das Flachland dazwischen ist von den Philistern besetzt 

Samuel sprach mit ganz Israel (Vers 1)

Wer denn nun, es sieht doch so aus, als hätten die Philister Israel angegriffen – wie bei den Geschichten in Richter: Israel zog aus, um Krieg gegen die Feinde Jehovas zu führen 

Aber wie sollte das eigentlich ablaufen?

• Die Priester sollten ins Horn blasen, um alle wehrfähigen Männer zu versammeln
• Dann sortierte der Heerführer erst mal aus: Feiglinge, junge Ehemänner, und wer gerade ein Haus baute, sollten wieder nach Hause gehen. Aber die mussten erst mal hin, und wurden dann vom Priester aussortiert und weg geschickt 
• Und dann ging der Priester mit, vornehmlich der Priester, der dafür verantwortlich war, der Hohepriester 

Was passiert hier?

Sie gehen auf eigene Faust und merken dann „wir haben ja Gott nicht mit dabei“. Sie dachten, die Bundeslade würde ja reichen 

Sie nahmen die Bundeslade als Glücksbringer mit

Was war in der Lade und wo war Jehova?

In der Lade befanden sich die Tafeln mit den zehn Geboten, der Stab von Aaron, der anzeigte, dass er der von Jehova erwählte Hohepriester sein sollte und ein Krug mit Manna

„Haben wir Gott in einer Schachtel auf dem Nachtisch liegen und holen ihn raus, wenn wir ihn brauchen und erwarten dann, dass ER aus der Kiste springt?“

In 1. Chronika 28:18 lesen wir:

Die Cherubin aus Gold bedeckten die Lade des Bundes

Und in Hesekiel 10:1-2 heißt es, „Jehova war über den Cherubinen“ 

Jehova ist nicht in der Kiste, sondern darüber– über den Häuptern der Cherube zwischen den Flügeln (der 3. Cherub, der schirmende, fehlt), zwischen den dreien ist Jehova 

Da der dritte fehlt, ist Jehova zwischen den Flügeln als helles Licht – die Shekina Gottes

Eigentlich klingt es so, als hätten sie Jehova das Auto geklaut oder den Thron, aber ER war nicht mit dabei

Sie dachten, sie könnten Jehova damit beeinflussen 

Wo war Jehova in dem Moment, als die Lade „geklaut“ war?

Die Shekina zog sich zurück, in 3:21 lesen wir, „Jehova war weiterhin mit Samuel“.

Jehova war also jetzt beim Kriegszug weiterhin bei Samuel, denn er zog sich von den Priestern und aus seinem Wohnzimmer zurück 

Wie reagierten die Isrealiten als sie die Lade sehen?

Die Israeliten waren voller Freude, aber die Philister haben Angst 

Warum haben die Philister Angst?

Jehova hatte die Ägypter im eigenen Land geschlagen 

Die Philister wussten, dass Jehova die Ägypter geschlagen haben, aber sie wollten Jehova nicht dienen, sich nicht zu Sklaven machen, darum gehen sie in die Offensive 

20 Jahre später hat wieder einer eine große Klappe: Goliath 

Sie kämpfen, was passiert? Sie gewinnen, da Jehova nicht mit dabei ist (Vers 10)

Wieso kann Jehova das zulassen, dass 30.000 Istaeliten sterben?

„In der Schlacht kämpften die Philister verbissen. Und wieder schlugen sie ihre Feinde vernichtend. 30.000 Israeliten fielen, die übrigen flohen und verkrochen sich in ihren Häusern. Unter den Gefallenen waren auch Hofni und Pinhas, die beiden Söhne Elis. Die Bundeslade Gottes nahmen die Philister als Beute mit.“

‭‭1. Samuel‬ ‭4:10-11‬ ‭HFA‬‬

Also 30.000 Frauen verlieren ihren Mann und noch mehr Kinder ihren Vater 

Aber was hatten wir zuvor gelesen? Sie waren ja alleine in den Krieg gezogen, ER hat sie machen lassen, auf ihre Art und daher ohne seine Hilfe 

„Ich selbst werde mich gegen euch wenden, ihr werdet von euren Feinden geschlagen und unterdrückt. Ständig seid ihr auf der Flucht, selbst wenn euch niemand verfolgt!“

‭‭3. Mose‬ ‭26:17‬ ‭HFA‬‬

„Der Herr wird euch euren Feinden ausliefern. Sie werden euch in alle Himmelsrichtungen auseinanderjagen. Mit Grauen werden alle Völker der Welt euer Schicksal verfolgen.“

‭‭5. Mose‬ ‭28:25‬ ‭HFA‬‬

Das hört sich an, als führt er nun selbst Krieg gegen sie, aber er zieht ja nur seine Hand von ihnen zurück und ohne IHN ist immer Verlust angesagt, ohne IHN kannst du es vergessen 

Damit sie verstehen, warum sie verlieren 

Wieder mal ein sehr wichtiger Aspekt. Wir müssen das Prinzip verstehen, damit wir begreifen, dass der Gott des alten Testaments kein brutaler Gott ist

Ursache und Wirkung

Beim Lesen von Vers 4 kam folgende Frage auf:

„Ist der Krieg deswegen nicht gesegnet, weil Elis Söhne mit dabei waren und diese bereits von Jehova verurteilt waren?“

In Vers 4 lesen wir, sie holten die Lade und die Priester nach (diese mussten laut mosaischen Gesetz dabei sein, sie mussten die Lade tragen, denn das durfte nicht jeder) 

Vielleicht dachten Hophni und Pinehas „als Priester tragen wir Jehova (bringt mehr Glück?) und uns passiert nix“

In Kap 2 lässt Jehova den ungenannte Prophet und Samuel in Kapitel 3 sagen, dass die Söhne auf jeden Fall umkommen werden (auch wenn sie sich an der Lade festhalten, um nicht getötet zu werden)

Wir wissen das, aber das Volk wusste es nicht – obwohl sie bereits wegen denen gelitten haben – daher stellte sich für sie die Frage überhaupt nicht 

Die Söhne dachten, Jehova würde sie trotzdem beschützen wegen der Bundeslade – sie betrachteten diese also als so eine Art Glücksbringer 

Eli wurde von Jehova gerügt, weil er seine Söhne nicht davon abhielt, sich derart gottlos im Heiligtum zu benehmen. Aber bedeutet das auch, dass ER ihn verworfen hatte und dass Eli nicht geistig gesinnt war?

War Eli eigentlich von Jehova verworfen, weil er nicht „geistig gesinnt“ genug war?

In Vers 15 lesen wir, wie alt der Eli ist = 98 Jahre

Seine Schwiegertochter bringt einen Sohn zur Welt, da war sie also irgendwas zwischen 40 und 16

Nirgendwo lesen wir, wie alt die Söhne waren, wahrscheinlich zwischen 30 und 50. Der Vater ist um die 40 Jahre älter als sie. Wer in dem Alter hört auf einen alten Mann, der nicht sehen kann und auf Hilfe angewiesen ist? Vielleicht dachten sie „Lass den Alten ruhig brabbeln“ 

Ja, Eli hatte was gesagt, aber die Söhne werden abgelehnt haben, was der Vater sagt 

Interessant hierbei ist: Eli fällt erst dannvom Stuhl, als er das von der Bundeslade hört (Vers 18), sie war ihm das wichtigste. Er hatte zwar eine Schwäche für seine Söhne, aber er liebte Jehova 

Eli wird als schwer bezeichnet 

Wir wissen ja inzwischen, dass nichts umsonst in der Bibel steht, sondern alles seine Bedeutung hat. 

Da ansonsten nichts über die Figur der einzelnen Personen erwähnt wird, fragen wir uns, warum in Vers 18 erwähnt wird, dass Eli schwer ist 

Im Hebräischen haben die Worte leicht und schwer nicht nur mit dem Gewicht zu tun, sondern auch mit Bedeutsamkeit Wichtigkeit (siehe auch den Artikel im Thoms Blog dazu)

Es hat damit zu tun: Wo liegt meine Priorität?

Eli hatte Fett um die Hüften, also hat er sich scheinbar mit von dem ernährt, was seine Söhne gestohlen hatten. Wir erinnern uns? Das Fett gehört Jehova allein

Der Begriff sagt also mehr aus, als nur, dass Eli alt und schwer war 

Er kippt vom Stuhl und stirbt 

Jetzt lesen wir die Verse 19 bis 22 vor dem Hintergrund von Kapitel 2

Was erwarten wir eigentlich von der Frau des Pinehas?

Dass sie genauso ist wie er oder sich endlich befreit fühlt, da der ständig mit anderen Frauen schlief?

Auf was guckt sie?

In erster Line auf Jehovas Herrlichkeit 

Sie hat zwar auch den verkehrten Blick, was genau die Bundeslade ist, sie denkt, ER sei in der Lade– aber ihr war Jehova wichtiger als das mit Eli und ihrem Mann 

Andere blicken nur auf das, was sie persönlich und in ihrem Umfeld erlebt haben (der Mann hat mit 50% der jungen Frauen da draußen geschlafen)

Also hatte sie eine völlig andere Einstellung als ihr Mann 

Auf der einen Seite waren 30.000 Tote – auf der anderen Seite diejenigen, die zu ihren Zelten flohen. 

Hier: Ihr Mann, Schwager und Schwiegervater sind tot und sie denkt an Jehova 

Die einen haben Glauben und Schutz, bei den anderen ist der Schutz weg 

Der Name des Sohnes 

Sie nennt ihren Sohn Ikabod, das bedeutet „die Herrlichkeit Jehovas ist gewichen“ (da die Bundeslade weg ist)

Sie nennt ihn nicht nach dem Vater bzw Großvater, wie es eigentlich üblich gewesen wäre 

Woran erinnert uns sowas mit dem Namen?

„Sohn meiner Trauer“ = wir erinnern uns an Rahel bei der Geburt von Benjamin, die ihn im Sterben so nannte. Dieser wird später umbenannt von Jakob, er ändert den Namen an, so dass er eine andere Bedeutung erhält 

„Aber Rahel spürte, dass sie sterben musste. Darum nannte sie den Jungen Benoni (»Schmerzenskind«), Jakob jedoch gab ihm den Namen Benjamin (»Glückskind«).“

‭‭1. Mose‬ ‭35:18‬ ‭HFA‬‬

Wir hatten ja bereits, als wir 1. Mose besprochen haben, festgestellt, dass Rahel scheinbar kein so enges Verhältnis zu Jehova hatte – denn die Namen, die sie ihren Söhnen gab, hatten nichts mit Jehova zu tun, ganz im Gegensatz zu den Namen, die Lea ihren Söhnen gab

Rahel guckt mehr auf sich, die Frau von Pinehas guckt mehr auf die Herrlichkeit, die gewichen ist 

Wohin würden wir in dem Moment schauen, wenn wir damals gelebt hätten?

Konnte man jetzt eigentlich noch als Israelit in der Stiftshütte opfern– wenn die Bundeslade nicht mehr da war?

Zum besseren Verständnis hatte Thom ein Bild von der Stiftshütte eingeblendet 

War wirklich kein Priester mehr da, da nun Hophni und Pinehas tot waren?

Es gab auch noch andere Priester, nur keinen Hohepriester mehr. Nur der Hohepriester und sein Stellvertreter waren gestorben

Alles bleib so, als wäre die Bundeslade noch da 

Bis Salomo (etwa 130-140 Jahre später) bleibt die Bundeslade getrennt von der Stiftshütte 

Also gab es in dieser Zeit einmal den Ort wo geopfert wird und dann den Ort wo die Bundeslade ist 

Im Tempel später blieb der Ort, wo die Bundeslade stehen würde, einfach leer und der Hohepriester opferte in einem leeren Raum an YonKippur

Es war für Jehova nicht wichtig und für mich als Opfernder hat sich auch nichts geändert 

Nur an YonKippur geht der Hohepriester in einen leeren Raum und opfert dort 

Aaron hatte 4 Söhne, zwei starben 

Um Priester zu sein, musstest du aus dem Stamm Levi kommen und von Aaron abstammen, immer nur der Erstgeborene wurde dann Hohepriester 

Eli war also der Erstgeborene von einem Erstgeborenen von einem Erstgeborenen … Also springt automatisch einer von den vielen Priestern ein 

Wer macht jetzt den Dienst weiter? Einer aus der Linie Elis

Später setzt David einen der Erstgeborenen Söhne von dem Bruder von Eliasa (Aarons Sohn) ein

Nächste Woche lesen wir die Geschichte noch mal in den Psalmen, in Psalm 78 (das sind ja „nur“ 72 Verse)

Wir wünschen euch nich einen schönen und gesegneten Tag 😘