Der Gott der Hoffnung
In Römer 15,13 (NIV) steht: „Der Gott der Hoffnung erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, damit ihr reich werdet an Hoffnung in der Kraft des Heiligen Geistes.“
Lass das einen Moment auf dich wirken. Er wird nicht der Gott des Drucks genannt. Er wird nicht der Gott der Enttäuschung genannt. Er wird der Gott der Hoffnung genannt. Das heißt, Hoffnung ist nichts, was du dir selbst machen musst. Sie kommt von ihm. Wenn er dein Gott ist, dann gehört Hoffnung zu deinem Erbe.
Schau dir mal die Reihenfolge in diesem Vers an. Es heißt, wenn du auf ihn vertraust, füllt er dich mit Freude und Frieden. Freude und Frieden sind keine Belohnung für perfekte Umstände. Sie sind das Ergebnis des Vertrauens in den, der deine Umstände in der Hand hat. Vertrauen verlagert deinen Fokus von dem, was du siehst, auf den, der er ist. Und wenn Vertrauen da ist, folgen Freude und Frieden.
Dann heißt es, dass du von Hoffnung überfließen kannst. Nicht gerade so mit Hoffnung überleben. Nicht mit Hoffnung durchkommen. Überfließen. Dieses Wort malt ein Bild von Fülle. Ein Becher, der nicht fassen kann, was hineingegossen wird. Das bedeutet, dass dein Leben nicht dazu bestimmt ist, leer zu laufen. Der Heilige Geist ist kein kleiner Helfer. Er ist göttliche Kraft, die in dir wirkt.
Und hier kommt das Schöne daran. Das Überfließen geschieht nicht durch deine Kraft. Es geschieht durch die Kraft des Heiligen Geistes. Du musst die Hoffnung nicht in deine Gefühle zwängen. Du musst dich nicht zum Optimismus überreden. Der Geist erzeugt Hoffnung in dir von innen heraus.
Wenn du dich heute erschöpft fühlst, fordert dich dieser Vers nicht auf, dich mehr anzustrengen. Er lädt dich ein, tiefer zu vertrauen. Wenn du dich entmutigt fühlst, ist dies kein Befehl, Freude vorzutäuschen. Es ist ein Versprechen, dass Er dich erfüllt, wenn du dich auf Ihn verlässt. Nicht nur teilweise. Mit aller Freude und allem Frieden.
Möge der Gott der Hoffnung dich genau dort treffen, wo du bist. Möge Er Schwere durch beständigen Frieden ersetzen. Möge Er Freude an Orte gießen, die sich taub anfühlten. Und mögest du diese Woche nicht nur an der Hoffnung festhalten, sondern von ihr überfließen, damit alle um dich herum sehen können, wie die Kraft des Heiligen Geistes im wirklichen Leben aussieht.
by Jule with no comments yetDu bist kein Opfer deiner Umstände
In Römer 8,28 (ESV) steht: „Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind.“
Dieser Vers sagt nicht, dass alles gut ist. Er sagt, dass alles zum Guten zusammenwirkt. Das ist ein Unterschied. Manche Dinge sind schmerzhaft. Manche Zeiten sind verwirrend. Manche Verluste fühlen sich unfair an. Aber diese Verheißung sagt, dass nichts in deinem Leben zufällig ist, wenn du zu Gott gehörst. Nichts ist umsonst. Nichts liegt außerhalb seiner Fähigkeit, es wieder gut zu machen.
Der Feind flüstert dir gerne eine andere Geschichte zu. Er will, dass du glaubst, die Welt sei gegen dich. Dass du vom Pech verfolgt bist. Dass jeder Rückschlag ein Beweis dafür ist, dass du Pech hast, vergessen oder ins Visier genommen bist. Er will dich in einer Opfermentalität gefangen halten, in der jedes Hindernis eine Bestätigung dafür ist, dass du niemals durchbrechen wirst. Opferdenken sagt: „Das passiert mir immer.“ Der Glaube sagt: „Gott wirkt sogar hier.“
Römer 8,28 ist keine motivierende Sprache. Es ist die Sprache des Bundes. „Wir wissen.“ Nicht wir hoffen. Nicht wir vermuten. Wir wissen. Warum? Weil die Verheißung darauf basiert, wer Gott ist, nicht darauf, wie du dich fühlst. Im selben Kapitel heißt es weiter, dass nichts dich von der Liebe Gottes in Christus Jesus trennen kann. Das bedeutet, dass der Kontext dieser Verheißung unzerbrechliche Liebe ist.
„Alle Dinge“ bedeutet die guten Tage und die schweren Tage. Die Beförderung und die Ablehnung. Der Durchbruch und die Verzögerung. Das erhörte Gebet und das, das sich unerhört anfühlt. Es umfasst sogar Fehler, die du bereust. Gott billigt Sünde nicht, aber er ist mächtig genug, um durch sie Erlösung zu wirken. Was der Feind dazu benutzt, dich zu definieren, kann Gott dazu nutzen, dich zu läutern.
Hier ist die Offenbarung, die alles verändert. Wenn du Gott liebst und nach seinem Vorsatz berufen bist, dann ist dein Leben nicht chaotisch. Es ist orchestriert. Du siehst vielleicht noch nicht das ganze Bild, aber der Himmel sieht es. Gott reagiert nicht auf deine Umstände. Er webt sie.
Die Opfermentalität sagt: „Ich habe einfach kein Glück.“ In Römer 8,28 heißt es: „Du bist in einen Plan eingebunden.“ Die Opfermentalität sagt: „Bei mir geht alles schief.“ Die Verheißung sagt: „Alles wird zum Guten.“ Die Opfermentalität konzentriert sich auf einzelne Ereignisse. Die Verheißung konzentriert sich auf das Endergebnis.
Und denk daran, diese Verheißung ist vom Heiligen Geist besiegelt. Sie ist nicht zerbrechlich. Sie verliert nicht ihre Gültigkeit, wenn du eine schlechte Woche hast. Sie ist Gottes Wort. Wenn er sagt, dass alle Dinge zum Guten zusammenwirken, dann ist selbst das, was sich wie ein Verlust anfühlt, nicht das Ende deiner Geschichte.
Das bedeutet nicht, dass du den Schmerz leugnest. Es bedeutet, dass du dich weigerst, den Schmerz über deine Zukunft bestimmen zu lassen. Du bist nicht verflucht. Du bist nicht vom Pech verfolgt. Du bist nicht verlassen. Du bist berufen. Und diese Berufung hat einen Sinn.
Lass also nicht zu, dass der Feind deine Perspektive einschränkt. Lass nicht zu, dass sich Pessimismus wie eine unveränderliche Wahrheit in deinem Herzen festsetzt. Hebe deinen Blick. Derselbe Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat, wirkt gerade jetzt in deinem Leben. Derselbe Geist, der dich versiegelt hat, webt aktiv an dem, was du nicht sehen kannst.
Du bist kein Opfer deiner Umstände. Du bist ein Kind Gottes, das unter einer Verheißung steht. Und diese Verheißung besagt, dass alles, sogar dies, zu deinem Besten wirkt.
by Jule with no comments yetGott bietet Zuflucht
Es gab eine Zeit in meinem Leben, in der Sucht und Alkohol stärker waren als meine Versprechen, stärker als meine Disziplin, stärker als meine Gebete. Ich sagte mir immer, dass es das letzte Mal sei. Ich versprach Gott, dass ich mich bessern würde. Und dann fiel ich wieder zurück. Dieser Kreislauf war echt anstrengend. Die Scham war schwerer als die Sucht. Und darunter lag die Angst. Die Angst, dass ich vielleicht wirklich so war, wie ich war. Angst, dass ich vielleicht zu weit gegangen war. Angst, dass ich, selbst wenn Gott mir vergeben würde, nie wirklich frei sein würde.
Dann war Psalm 34 nicht mehr nur ein schöner Vers, sondern wurde zu meiner Rettungsleine. „Ich suchte den Herrn, und er antwortete mir und befreite mich von all meinen Ängsten“ (Psalm 34,4, ESV). Beachte, was David nicht sagt. Er sagt nicht: Ich habe mich selbst in Ordnung gebracht, und dann hat Gott reagiert. Er sagt: Ich habe den Herrn gesucht. Dort beginnt die Gnade. Nicht mit deiner Kraft. Sondern mit deiner Umkehr. Ich kam nicht beeindruckend zu Gott. Ich kam verzweifelt. Und er antwortete mir.
Der Vers sagt, dass er mich von all meinen Ängsten befreit hat. Bei Sucht geht es nicht nur um Substanzen. Es geht um Angst. Angst, nüchtern mit Schmerzen konfrontiert zu werden. Angst, allein mit seinen Gedanken zu sitzen. Angst, bloßgestellt zu werden. Angst, nicht gut genug zu sein. Als Gott begann, mich zu befreien, hat er nicht nur mein Verhalten geändert. Er hat angefangen, meine Angst zu heilen. Er hat mir gezeigt, dass ich nicht verlassen war. Er hat mir gezeigt, dass das Kreuz meine schlimmsten Momente bereits getragen hatte. Er hat mir gezeigt, dass ich geliebt wurde, bevor ich clean war.
Dann sagt David: „Die auf ihn schauen, strahlen vor Freude, und ihre Gesichter werden niemals beschämt werden“ (Psalm 34,5, ESV). Früher lebte ich mit gesenktem Blick. Ich vermied Augenkontakt. Ich trug meine private Schuld mit mir herum. Aber wenn man auf ihn schaut, verändert sich etwas. Strahlkraft ist nicht Perfektion. Es ist die Abwesenheit von Scham. Es ist das Vertrauen, dass deine Vergangenheit keine rechtliche Autorität mehr über deine Identität hat. Jesus hat mir nicht nur meine Sünden vergeben. Er hat meine Scham beseitigt. Er hat mich nicht toleriert. Er hat mich wiederhergestellt.
Und dann kommt die Einladung, die mein Herz jedes Mal zum Schmelzen bringt. „Schmeckt und seht, wie gut der Herr ist! Wohl dem, der auf ihn vertraut!“ (Psalm 34,8, ESV). Sucht verspricht Erleichterung, lässt dich aber leerer zurück. Sie bietet Trost, verlangt aber Kontrolle. Gott bietet Zuflucht. Keine Leistung. Keine Bewährungsstrafe. Zuflucht. Einen sicheren Ort für die Schwachen. Eine Decke für die Entblößten. Einen Vater für die Verlorenen.
Als ich endlich seine Güte schmeckte, wurde mir klar, dass ich mich mit falschem Trost zufriedengegeben hatte. Seine Gegenwart war besser als der Rausch. Sein Friede war tiefer als die Flucht. Seine Liebe war stärker als das Verlangen. Die Gnade hat mich nicht aus meiner Sucht herausgeschämt. Die Gnade hat mich aus ihr herausgeliebt. Die Gnade flüsterte mir zu: Du bist immer noch mein Sohn. Die Gnade erinnerte mich daran, dass das Blut Jesu nicht zerbrechlich war. Die Gnade stellte sich zwischen mich und meine Vergangenheit und erklärte: Vollständig bezahlt.
Wenn Gott das für mich getan hat, kann er es für jeden tun. Ich bin keine Ausnahme. Ich bin der Beweis. Du bist nicht zu sehr gefesselt. Du bist nicht zu beschämt. Du bist nicht zu weit gegangen. Derselbe Herr, der David antwortete, antwortet immer noch. Derselbe Herr, der ihn von der Angst befreite, befreit immer noch. Derselbe Herr, der Gesichter strahlen lässt, nimmt immer noch die Scham weg.
Wenn du dich gerade festgefahren fühlst, suche ihn. Nicht mit ausgefeilten Worten. Mit Ehrlichkeit. Schau zu ihm auf, auch wenn deine Augen tränen vor Reue. Suche Zuflucht bei ihm, auch wenn du dich unwürdig fühlst. Seine Güte ist nicht den Starken vorbehalten. Sie offenbart sich den Verzweifelten.
Probier es aus und sieh selbst. Er ist immer noch gut.
by Jule with no comments yetEs wird sich alles gelohnt haben
~🐑 Es wird sich alles gelohnt haben! 🐑~
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„Denn ich bin überzeugt, dass die Leiden der jetzigen Zeit nicht ins Gewicht fallen gegenüber der Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll“
Römer 8,18
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Für sich gesehen, können die Leiden der Jetztzeit furchtbar sein.
Ich denke an die grausamen Leiden der christlichen Märtyrer.
Ich denke daran, was manche Kinder Gottes in den Konzentrationslagern durchmachen mussten.
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Was sollen wir über die schrecklichen Leiden sagen, die mit Krieg verbunden sind, oder über die entsetzlichen Verstümmelungen und Lähmungen als Folge von Unfällen? Der unaussprechliche Schmerz menschlicher Körper, die von Krebs und anderen Krankheiten gequält werden?
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Und doch ist körperliches Leiden nicht das einzige.
Manchmal scheint es, dass physischer Schmerz leichter zu ertragen ist als seelische Qual.
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War das nicht auch Salomos Erfahrung, als er schrieb:
🐑“Eines Mannes Geist erträgt seine Krankheit; aber ein zerschlagener Geist, wer richtet ihn auf?“
(Sprüche 18,14)
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Da ist das Leiden,
das Untreue in der ehelichen Beziehung mit sich bringt, oder der Tod eines geliebten Angehörigen,
oder die Enttäuschung über einen zerbrochenen Traum. Da ist das Herzeleid, von einem engen Freund verlassen und verraten worden zu sein. – Manchmal staunen wir über die Fähigkeit des Menschen, die Schläge, Schmerzen und erdrückenden Leiden des Lebens zu ertragen.
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Für sich gesehen, sind diese Leiden überwältigend.
Aber im Hinblick auf die zukünftige Herrlichkeit
erscheinen sie nur wie Nadelstiche.
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Paulus sagt, dass sie
🐑“nicht wert sind, verglichen zu werden mit der
zukünftigen Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll“..
Wenn die Leiden schon so groß sind,
wie überwältigend groß muss dann
die Herrlichkeit sein!
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An einer anderen Stelle bricht der Apostel in glückselige Ausrufe mit geistlichen Bildern aus,
wenn er sagt, dass
🐑“das schnell vorübergehende Leichte unserer Drangsal
uns ein über die Massen überschwängliches, ewiges Gewicht
von Herrlichkeit bewirkt“
(2. Korinther 4,17).
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Wenn man sie auf die Waagschale legt, sind die Leiden federleicht,
während die Herrlichkeit unendlich gewichtig ist.
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Am Kalender gemessen, währen die Leiden nur einen Augenblick,
die Herrlichkeit aber eine Ewigkeit.
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Wenn wir am Ende der Reise den Heiland sehen,
werden die Leiden dieser gegenwärtigen Zeit
zu Bedeutungslosigkeit verblassen.
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🐑Es wird sich alles gelohnt haben, wenn wir Jesus erblicken!
Die Prüfungen des Lebens werden uns so klein erscheinen,
wenn wir Christus sehen.
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🍃Ein Blick Seines teuren Angesichts wird allen Schmerz a u s l ö s c h e n.
🍃So lasst uns tapfer den Wettlauf laufen, bis wir den Herrn sehen.
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William MacDonald
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Quelle: evangeliums.net
Auch im Alter von Gott gebraucht
Lass mich mal ganz offen mit dir reden.
Wenn du dich schon mal dabei erwischt hast, leise zu denken: „Meine besten Jahre liegen hinter mir“, dann hör mir bitte mal richtig zu. Dieser Gedanke kommt nicht von Gott. Die Müdigkeit kann uns leicht einreden, dass die Zeit abgelaufen ist, dass der Schwung weg ist, dass das Wichtigste schon vorbei ist. Aber die Bibel erzählt eine ganz andere Geschichte. Gott hat sich nie von Alter, Verzögerungen, Umwegen oder Enttäuschungen einschüchtern lassen. Tatsächlich vollbringt er oft seine bedeutendsten Taten, wenn die Menschen denken, es sei zu spät.
Denken Sie an Abraham. Als Gott ihm einen Sohn versprach, sprach Abrahams Körper bereits von Unmöglichkeit. Jahre waren vergangen. Die Hoffnung war aufgeschoben worden. Doch die Bibel sagt: „Er schwankte nicht im Glauben, als er seinen eigenen Körper betrachtete … sondern wurde stark im Glauben, als er Gott die Ehre gab“ (Römer 4,19–20, ESV). Gott hat Abrahams Geschichte nicht überstürzt. Er erfüllte sie genau in dem Moment, der bewies, dass die Verheißung niemals von menschlicher Kraft abhängig war. Abrahams bedeutendstes Vermächtnis kam nicht früh. Es kam nach dem Warten, nach dem Umherirren, nach der Erschöpfung.
Mose ist ein weiteres Beispiel. Vierzig Jahre in der Wüste, in denen er Schafe hütete, hätten leicht wie verschwendete Zeit empfunden werden können. Nach menschlichen Maßstäben war seine Blütezeit vorbei. Doch nach diesen ruhigen Jahren rief Gott ihn aus einem brennenden Busch und vertraute ihm an, ein ganzes Volk in die Freiheit zu führen. Die Bibel sagt uns, dass Mose achtzig Jahre alt war, als diese Berufung begann. Gott war nicht zu spät. Er handelte bewusst. Was wie eine Verzögerung aussah, war Vorbereitung. Was sich wie Unbekanntheit anfühlte, war Formung.
Auch im Neuen Testament sehen wir dieselbe Wahrheit. Petrus dachte, seine beste Zeit mit Jesus liege nach seiner Verleugnung und seinem Versagen hinter ihm. Er kehrte zum Fischen zurück, zu dem, was ihm vertraut war, zu dem, was sich sicher anfühlte. Aber der auferstandene Jesus begegnete ihm dort, stellte ihn wieder her und vertraute ihm die Aufgabe an, andere zu führen. Petrus‘ größter Einfluss kam nicht vor seinem Versagen. Er kam, nachdem die Gnade ihn darin getroffen hatte.
Wenn du müde bist, entmutigt oder die Last unerfüllter Erwartungen trägst, lass dich davon beruhigen. Gott ist noch nicht fertig mit dir. Deine Geschichte ist noch nicht zu Ende. Du lebst nicht von den Resten deiner Berufung. In der Bibel steht: „Denn ich weiß, welche Pläne ich für euch habe … Pläne des Heils und nicht des Unheils, um euch eine Zukunft und Hoffnung zu geben“ (Jeremia 29,11, ESV). Diese Verheißung wurde zu Menschen im Exil gesprochen, zu Menschen, die dachten, alles sei verloren. Gott hat ihren Schmerz nicht heruntergespielt. Er hat ihren Blickwinkel erweitert.
Vielleicht hast du das Gefühl, dass dir die Zeit durch die Finger geronnen ist. Vielleicht hast du das Gefühl, dass du Momente verpasst oder Entscheidungen getroffen hast, die du nicht rückgängig machen kannst. Aber Gott ist nicht an deinen Zeitplan gebunden. Joel spricht eine Verheißung aus, die auch heute noch Hoffnung weckt: „Ich werde euch die Jahre zurückgeben, die die Heuschrecken gefressen haben“ (Joel 2,25, ESV). Wiederherstellung ist nicht Gottes Plan B. Sie ist sein Wesen.
Also lass deine Schultern für einen Moment sinken. Du musst dich nicht beeilen. Du musst nichts beweisen. Du musst nicht mit einer jüngeren Version von dir selbst konkurrieren. Gott wirkt gerade jetzt, in dieser Jahreszeit, in dieser Version von dir. Derselbe Gott, der Abraham, Mose und Petrus begegnet ist, ist bei dir. Die besten Jahre deines Lebens liegen nicht hinter dir, denn dein Leben wird von einem ewigen Gott gehalten, dem niemals der Sinn ausgeht.
Von mir zu dir: Lass das dein Herz beruhigen. Gott hat immer noch Pläne für dich. Keine wiederverwerteten Pläne. Keine kleineren Pläne. Lebendige, bedeutungsvolle, gnadenvolle Pläne. Deine Geschichte entfaltet sich noch immer. Und Gott ist in jedem Kapitel treu, besonders in denen, die du nie erwartet hättest.
by Jule with no comments yetUnd ER liebt uns trotzdem
Manchmal schaue ich auf mein Leben und sehe so viele Gründe, warum Gott mich hätte aufgeben können.
Fehler. Zweifel. Wege, die ich gegangen bin, obwohl ich es besser wusste.
Momente, in denen ich zu schwach war, zu stolz, zu müde oder einfach zu menschlich.
Und doch bin ich immer noch hier.
Geliebt. Getragen. Gehalten.
„Der HERR ist gnädig und barmherzig, geduldig und von großer Güte.“ (Psalm 103,8)
Ich habe Gott Millionen Gründe gegeben, mich nicht zu lieben und keiner davon hat seine Meinung geändert.
Seine Liebe hängt nicht davon ab, wie perfekt ich bin. Sie hängt daran, wer Er ist.
„Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges uns scheiden kann von der Liebe Gottes.“ Römer 8,38–39
Wenn ich falle, hebt Er mich auf.
Wenn ich zweifle, bleibt Er treu.
Wenn ich nicht mehr kann, trägt Er mich, wie auf diesem Bild am Strand, wenn meine Spuren im Sand plötzlich verschwinden, weil Er mich trägt.
„Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.“ (Psalm 23,1)
Das ist Gnade.
Das ist Liebe, die nicht aufhört.
Das ist ein Gott, der seine Meinung über mich nie geändert hat.
Er ist treu, obwohl wir oft untreu sind.
Die Sünde wurde vollständig beseitigt
Die genaue Zielgruppe von Johannes in 1 Johannes 1,8 sind nicht Gläubige, die in ihrer neuen Identität als Geschöpfe leben. Er spricht eine bestimmte Gruppe an, die es in der frühen Kirche gab und die die Realität der Sünde komplett leugnete, nicht Gläubige, die lernten, wie man gerecht lebt. Dieser Unterschied ist echt wichtig. Johannes konfrontiert Menschen, die vom frühen proto-gnostischen Denken beeinflusst sind, einem Glaubenssystem, das behauptete, spirituelle Erleuchtung mache einen Menschen von Natur aus rein, unberührt von Sünde und ohne Bedarf an Sühne. Diese Personen erkannten ihre Schwäche nicht demütig an. Sie behaupteten spirituelle Überlegenheit und Selbstgenügsamkeit. Ihre Behauptung lautete nicht: „Ich kämpfe“, sondern: „Ich habe nie Erlösung gebraucht.“
Wenn Johannes schreibt: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben“, beschreibt er nicht das normale Bekenntnis eines Christen. Er deckt eine theologische Behauptung auf, die von falschen Lehrern und denen, die sich ihnen anschließen, aufgestellt wird. Zu sagen „wir haben keine Sünde“ bedeutete, die Notwendigkeit des Kreuzes, der Menschwerdung und des Blutvergießens insgesamt abzulehnen. Es war eine Leugnung des gefallenen Zustands der Menschheit. Johannes geht es nicht um moralisches Verhalten. Ihm geht es um Christologie. Jeder, der behauptet, nie gesündigt zu haben, behauptet gleichzeitig, dass er Jesus nie gebraucht hat, um seine Sünden zu tragen.
Deshalb baut Johannes seinen ganzen Brief auf der Tatsache auf, dass Jesus wirklich im Fleisch gekommen ist, wirklich die Sünden getragen hat und wirklich mit ihnen fertig geworden ist. Die Leugnung der Sünde war keine Demut. Es war Täuschung. Und diese Täuschung hatte verheerende Folgen, weil sie das Evangelium seiner Kraft beraubte. Wenn niemand Sünde hatte, dann brauchte auch niemand Reinigung. Wenn niemand Reinigung brauchte, dann wurde das Kreuz überflüssig. Johannes sagt ganz klar, dass, wenn jemand diese Behauptung aufstellt, „die Wahrheit nicht in uns ist“, denn die Wahrheit ist eine Person, und diese Person kam gerade deshalb, weil die Sünde real und tödlich war.
Dieser Vers wurde oft missbraucht, um Gläubige als fortwährende Sünder zu bezeichnen, selbst nachdem sie in Christus erneuert wurden, aber diese Lesart schafft einen Widerspruch innerhalb des Briefes selbst. Johannes sagt später: „Ich schreibe euch, ihr Kinder, weil eure Sünden um seines Namens willen vergeben sind“ (1. Johannes 2,12, ESV). Er sagt auch: „Niemand, der aus Gott geboren ist, sündigt regelmäßig“ (1. Johannes 3,9, ESV). Johannes ist nicht verwirrt. Er ist nicht wankelmütig. Er sagt ganz klar, dass Gläubige vergeben, gereinigt und verwandelt sind. Die Kategorie „wir haben keine Sünde“ beschreibt nicht erlöste Menschen, die aus Gnade leben. Sie beschreibt unerlöste Menschen, die ihre Notwendigkeit der Gnade leugnen.
Johannes schließt sich selbst in die Formulierung „wenn wir sagen“ ein, nicht weil er sich als Sünder sieht, sondern weil er einen gängigen rhetorischen Stil benutzt, um eine hypothetische Behauptung aufzustellen und ihre Falschheit aufzudecken. Er widerlegt ein Argument, statt eine Identität zu bekennen. In der gesamten Heiligen Schrift benutzen die Apostel oft eine inklusive Sprache, um Irrtümer anzusprechen, ohne sie zu legitimieren.
Wenn Gläubige 1. Johannes 1,8 verwenden, um sich selbst als Sünder zu definieren, nachdem sie zu neuen Geschöpfen geworden sind, stellen sie sich ungewollt auf die Seite genau der Behauptung, die Johannes ablehnt. Das Evangelium lehrt nicht, dass Gläubige leugnen, dass Sünde jemals vorhanden war. Es lehrt, dass die Sünde vollständig beseitigt wurde. Die Wahrheit ist nicht, dass wir immer noch Sünder sind. Die Wahrheit ist, dass wir Sünder waren, die einen Erlöser brauchten und einen vollständig erhalten haben.
Johannes‘ Ziel ist es nicht, Gläubige an ihrer alten Identität festhalten zu lassen. Sein Ziel ist es, die Kirche vor Lehren zu schützen, die das Kreuz auslöschen, indem sie das Problem leugnen, das es gelöst hat. Die Ehrlichkeit, zu der Johannes aufruft, ist keine fortwährende Selbstverurteilung. Es ist die ein für alle Mal getroffene Erkenntnis, dass wir ohne Jesus verloren waren und dass wir dank Jesus nun Vergebung und Reinigung erfahren haben und im Licht wandeln.
by Jule with no comments yetDie Auferstehung verändert alles
Johannes 20,17 ist einer dieser Verse, die einen verunsichern können, wenn man sie zu schnell liest. Jesus ist von den Toten auferstanden. Maria Magdalena erkennt ihn. Ihre Trauer wird zu Ehrfurcht und ihr Kummer zu Freude. Und in diesem Moment sagt Jesus etwas, das fast überraschend wirkt. „Halte mich nicht fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren“ (Johannes 20,17, ESV). Für viele Gläubige wirft dieser Satz stille Fragen auf. Warum würde Jesus sich in einem so zärtlichen Moment zurückziehen? Warum würde er Distanz schaffen, wenn Trost am dringendsten gebraucht wird? Aber Jesus schafft keine Distanz. Er schafft Frieden.
Maria greift nach Jesus, weil sie denkt, dass sie ihn wieder verlieren wird. Ihr Instinkt ist menschlich und verständlich. Sie hat ihn bereits einmal sterben sehen. Sie hat bereits einen unerträglichen Verlust erlebt. Als sie merkt, dass er lebt, will sie ihn festhalten, nicht nur aus Zuneigung, sondern auch aus Angst vor der Trennung. Jesus sieht das. Und anstatt ihre Trauer zu tadeln, gibt er dem Moment sanft eine neue Bedeutung. Als Jesus sagt: „Halte mich nicht fest“, weist er sie nicht zurück. Er beruhigt sie. Er sagt ihr, dass dieses Wiedersehen nicht nur vorübergehend, zerbrechlich oder gefährdet ist. Er sagt ihr im Wesentlichen, dass sie sich nicht mehr aus Angst festhalten muss. Ich gehe nicht weg, so wie du denkst.
Dann offenbart Jesus etwas Erstaunliches. „Geh zu meinen Brüdern und sag ihnen: Ich gehe zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott“ (Johannes 20,17, ESV). Dies ist das erste Mal, dass Jesus nach der Auferstehung so spricht. Er sagt nicht nur „mein Vater“, sondern „dein Vater“. Er sagt nicht nur „mein Gott“, sondern „dein Gott“. Mit einem Satz bringt Jesus die Gläubigen in seine eigene Beziehung zum Vater. Was wie Zurückhaltung klingt, ist in Wirklichkeit Einbeziehung. Was sich wie Distanz anfühlt, ist in Wirklichkeit eine Einladung.
Jesus sagt nicht, dass Maria ihn nicht berühren darf. Tatsächlich lädt er später Thomas ein, seine Wunden zu berühren. Was Jesus hier anspricht, ist nicht der physische Kontakt. Es ist die emotionale Bindung, die in der Angst vor dem Verlust begründet ist. Maria hält an der alten Art der Beziehung zu Jesus fest, in der seine physische Gegenwart als Quelle der Sicherheit empfunden wird. Jesus führt sie sanft in eine tiefere Realität, in der seine Gegenwart nicht mehr durch Nähe begrenzt ist. Die Auferstehung verändert alles. Jesus ist nicht mehr ein Rabbi, der verloren gehen, verhaftet oder erneut getötet werden kann. Er ist der auferstandene Sohn, der sich darauf vorbereitet, aufzusteigen, damit sein Leben durch den Heiligen Geist mit vielen geteilt werden kann. Wenn Maria an ihm festhält, wie er war, wird sie verpassen, was er für sie und für alle Gläubigen wird.
Das ist ein großer Trost für uns. Jesus verlangt von den Gläubigen nicht, dass sie ihren Halt an ihm lockern. Er verlangt von ihnen, dass sie ihren Halt an der Angst lockern. Er sagt, dass die Beziehung jetzt sicher, dauerhaft und vollendet ist. Die Himmelfahrt bedeutet nicht, dass Jesus die Menschheit zurücklässt. Es bedeutet, dass Jesus die Menschheit mit sich in die Gegenwart des Vaters nimmt. Johannes 20,17 sagt uns, dass wir nicht mehr von außen mit Gott in Beziehung stehen. Wir sind nicht mehr Gäste, die hoffen, in seine Nähe gelassen zu werden. Wir sind Söhne und Töchter. Der gleiche Vater, zu dem Jesus geht, ist jetzt unser Vater, und der gleiche Zugang, den Jesus hat, wird jetzt durch ihn mit uns geteilt.
Deshalb kann Jesus sagen: Haltet nicht fest. Es gibt nichts mehr zu verlieren. Für Gläubige, die Trauer, Unsicherheit oder Veränderungen durchleben, spricht dieser Vers leise, aber kraftvoll. Ihr werdet nicht verlassen werden. Ihr werdet nicht zurückgelassen werden. Was sich wie Distanz anfühlt, ist in Wirklichkeit Gott, der euch in etwas Sichereres hineinzieht, als ihr es je gekannt habt. Jesus ist nicht zerbrechlich, und deine Beziehung zu ihm ist nicht zerbrechlich. Sie hängt nicht davon ab, wie fest du dich festhältst. Sie hängt davon ab, was er bereits vollbracht hat.
Johannes 20,17 ist keine Warnung. Es ist eine Einladung. Eine Einladung zur Ruhe. Eine Einladung zum Vertrauen. Eine Einladung, aufzuhören, sich aus Angst festzuhalten, und anzufangen, in dem vollendeten Werk Christi zu stehen. Du verlierst Jesus nicht. Du wirst nach Hause gebracht.
by Jule with no comments yetSie hätte eigentlich nicht da sein dürfen…
Sie hätte eigentlich nicht da sein dürfen…
Eine nichtjüdische Frau in einem jüdischen Raum.
Eine Außenseiterin aufgrund ihrer Herkunft, Kultur und Religion.
Zu dieser Zeit galt ihr Volk als unrein, vergessen und der Verheißungen Israels unwürdig.
Dennoch kam sie.
Nicht für sich selbst, sondern für ihre Tochter, die litt.
Die Antwort Jesu kam vielen hart vor.
„Lasst zuerst die Kinder satt werden.“
Worte, die die tiefe Kluft dieser Kultur widerspiegelten, in der Nichtjuden oft als Hunde bezeichnet wurden und Barmherzigkeit nur wenigen vorbehalten war…
Aber sie nahm es nicht übel.
Sie ging nicht weg.
Sie diskutierte nicht über ihren Wert.
Sie zeigte sich demütig und gläubig.
„Ja, Herr… aber auch die Hunde fressen die Brotkrumen, die vom Tisch fallen.“
Und in diesem Moment würdigte Jesus einen Glauben, der Grenzen überschritt.
Ihre Tochter wurde geheilt.
Nicht wegen ihres Status.
Nicht wegen ihrer Herkunft.
Sondern weil ihr Glaube erkannte, wer Jesus wirklich war.
Ihre Geschichte erinnert uns daran, dass Gottes Barmherzigkeit nicht durch Etiketten begrenzt ist.
Gnade ist nicht den Qualifizierten vorbehalten.
Und Glaube verlangt keine Ansprüche, er hält an Demut und Vertrauen fest.
📖 Markus 7:29-30
„Für diese Antwort kannst du gehen; der Dämon hat deine Tochter verlassen.“
Glaube, der sich weigert, loszulassen, bewegt immer noch das Herz Gottes.
by Jule with no comments yetElia und seine psychische Verfassung.
Alle reden immer von Elia auf dem Berg Karmel. Der „Feuer-Typ”. Der Typ hat sich 450 Baal-Propheten gestellt und gewonnen. Diese Version ist echt cool. Das klingt wie aus einem Film. Das ist echt beeindruckend.
Aber dann schickt Isebel eine einzige Nachricht … eine Drohung … und dieser riesige Mann bricht zusammen. Er drückt den Panikknopf.
Ehrlich gesagt, macht das überhaupt keinen Sinn. Warum sollte ein Mann, der sich einer ganzen Armee gestellt hat, vor einer einzigen Frau davonlaufen?
Man vergisst leicht, dass selbst Elia zwischen diesen erstaunlichen Momenten und den schwierigen Zeiten eine schwere Last als „der Starke” zu tragen hatte.
Das ist der Preis, den man zahlt, wenn alle einen als den „Starken“ sehen. Die Leute denken oft, man sei aus Stein. Es ist, als würden sie völlig vergessen, dass man ein echter Mensch ist.
Es ist, als wäre man immer da, um alle aufzumuntern, aber niemand fragt sich jemals, ob man selbst vielleicht ein wenig Aufmunterung gebrauchen könnte. Man gibt den Menschen so viel, aber wenn man selbst Probleme hat, glauben sie einem kaum. Sie denken einfach, dass du es schon irgendwie schaffst, so wie du es immer tust.
Du bist die Person, zu der alle kommen, wenn etwas schief läuft. Es ist seltsam, alle denken einfach, dass du überall Freunde hast, als ob du jeden kennen würdest. Aber in Wahrheit hast du dich noch nie so allein gefühlt.
Am Anfang sagst du dir einfach: „Oh, es ist okay. Ein Prophet geht allein.” Aber nach einer Weile fängt das alles an, dir zuzusetzen und dich mental zu zermürben.
Schau dir Elia an, er hat alles, was er hatte, in diesen Kampf gesteckt. Und dann, einfach so, wird ein Mann, der vor einer ganzen Armee nicht zurückgeschreckt ist, durch ein einziges geflüstertes Wort völlig erschüttert. Er rannte in die Wüste, brach unter einem Baum zusammen und war bereit aufzugeben, indem er Gott bat, ihm das Leben zu nehmen.
Normalerweise bezeichnen wir das als „mangelnden Glauben“. Das kaufe ich nicht ab. Elia war nicht gebrochen, weil er schwach war, sondern weil er viel zu lange die Last der Nation getragen hatte, ohne auch nur eine Sekunde zum Atmen zu haben. Er fühlte sich so allein, als würde die ganze Welt auf seinen Schultern lasten. Er sagte Gott, dass er der Letzte sei, der noch stand. Depressionen flüstern dir Lügen zu. Sie gibt dir wirklich das Gefühl, ganz allein zu kämpfen.
Selbst Jesus kannte diese Last nur zu gut, oder? In Gethsemane war der psychische Druck so groß, dass sein Schweiß wie Blutstropfen war. Er wünschte sich, der Kelch des Leidens würde an ihm vorübergehen. Wenn sogar der Sohn Gottes das Gefühl hatte, aufhören zu müssen, weil die Last zu schwer war, dann war das, was Elia durchgemacht hat, nicht falsch. Es war menschlich.
Das ist wirklich herzzerreißend.
Was mich an dieser ganzen Geschichte wirklich beeindruckt, ist, wie Gott reagiert.
Gott hat Elia nicht dafür kritisiert, dass er nicht geglaubt hat. Er hält Elia keine „harte Liebe”-Rede und zählt auch nicht seine früheren Wunder auf, um ihn zu beschämen. Er hat Elia nicht einfach gesagt, er solle sich zusammenreißen und wieder ein Prophet sein. Nein!
Gott sah ihn einfach als ein Kind, das länger aufgeblieben war, als es sollte.
Er ließ einen Engel für ihn kochen, oder? Er brauchte keine Predigt oder eine tiefgründige Lektion in Religion, sondern nur etwas Warmes zu essen und jemanden, der ihm die Hand auf die Schulter legte. In der Bibel steht, dass der Engel ihm mehr oder weniger sagte, er solle essen, und dann ließ Gott ihn einfach schlafen. Das war von Anfang an der Plan. Hey, man muss auch mal eine Pause machen!
Gott dachte, Elia brauchte keine Predigt. Er wollte eigentlich nur was zu essen und ein langes Nickerchen machen. Er hat ihn nicht gefeuert, weil er einen Zusammenbruch hatte, sondern hat ihn buchstäblich durch diese Phase begleitet.
Wenn du immer derjenige bist, auf den sich alle anderen verlassen, nimm dir einen Moment Zeit, um deine harte Schale abzulegen. Manchmal ist es das Beste, einfach zuzugeben, dass man ein ganz normaler Mensch ist.
Geh und iss eine richtige Mahlzeit. Geh ins Museum, triff dich mit Leuten, die dich zum Lächeln bringen, lach viel und achte darauf, dass du dich AUSRUHST. Gott ist es egal, wie stark du bist oder wie viel Schmerz du ertragen kannst, bevor du aufgibst. Er will wirklich, dass du dich ausruhst.
© Ellis Enobun
Wir reden meistens davon, wie Elia vor Isebel abhaut. Aber kaum jemand redet über seine psychische Verfassung.
Alle reden immer von Elia auf dem Berg Karmel. Der „Feuer-Typ”. Der Typ hat sich 450 Baal-Propheten gestellt und gewonnen. Diese Version ist echt cool. Das klingt wie aus einem Film. Das ist echt beeindruckend.
Aber dann schickt Isebel eine einzige Nachricht … eine Drohung … und dieser riesige Mann bricht zusammen. Er drückt den Panikknopf.
Ehrlich gesagt, macht das überhaupt keinen Sinn. Warum sollte ein Mann, der sich einer ganzen Armee gestellt hat, vor einer einzigen Frau davonlaufen?
Man vergisst leicht, dass selbst Elia zwischen diesen erstaunlichen Momenten und den schwierigen Zeiten eine schwere Last als „der Starke” zu tragen hatte.
Das ist der Preis, den man zahlt, wenn alle einen als den „Starken“ sehen. Die Leute denken oft, man sei aus Stein. Es ist, als würden sie völlig vergessen, dass man ein echter Mensch ist.
Es ist, als wäre man immer da, um alle aufzumuntern, aber niemand fragt sich jemals, ob man selbst vielleicht ein wenig Aufmunterung gebrauchen könnte. Man gibt den Menschen so viel, aber wenn man selbst Probleme hat, glauben sie einem kaum. Sie denken einfach, dass du es schon irgendwie schaffst, so wie du es immer tust.
Du bist die Person, zu der alle kommen, wenn etwas schief läuft. Es ist seltsam, alle denken einfach, dass du überall Freunde hast, als ob du jeden kennen würdest. Aber in Wahrheit hast du dich noch nie so allein gefühlt.
Am Anfang sagst du dir einfach: „Oh, es ist okay. Ein Prophet geht allein.” Aber nach einer Weile fängt das alles an, dir zuzusetzen und dich mental zu zermürben.
Schau dir Elia an, er hat alles, was er hatte, in diesen Kampf gesteckt. Und dann, einfach so, wird ein Mann, der vor einer ganzen Armee nicht zurückgeschreckt ist, durch ein einziges geflüstertes Wort völlig erschüttert. Er rannte in die Wüste, brach unter einem Baum zusammen und war bereit aufzugeben, indem er Gott bat, ihm das Leben zu nehmen.
Normalerweise bezeichnen wir das als „mangelnden Glauben“. Das kaufe ich nicht ab. Elia war nicht gebrochen, weil er schwach war, sondern weil er viel zu lange die Last der Nation getragen hatte, ohne auch nur eine Sekunde zum Atmen zu haben. Er fühlte sich so allein, als würde die ganze Welt auf seinen Schultern lasten. Er sagte Gott, dass er der Letzte sei, der noch stand. Depressionen flüstern dir Lügen zu. Sie gibt dir wirklich das Gefühl, ganz allein zu kämpfen.
Selbst Jesus kannte diese Last nur zu gut, oder? In Gethsemane war der psychische Druck so groß, dass sein Schweiß wie Blutstropfen war. Er wünschte sich, der Kelch des Leidens würde an ihm vorübergehen. Wenn sogar der Sohn Gottes das Gefühl hatte, aufhören zu müssen, weil die Last zu schwer war, dann war das, was Elia durchgemacht hat, nicht falsch. Es war menschlich.
Das ist wirklich herzzerreißend.
Was mich an dieser ganzen Geschichte wirklich beeindruckt, ist, wie Gott reagiert.
Gott hat Elia nicht dafür kritisiert, dass er nicht geglaubt hat. Er hält Elia keine „harte Liebe”-Rede und zählt auch nicht seine früheren Wunder auf, um ihn zu beschämen. Er hat Elia nicht einfach gesagt, er solle sich zusammenreißen und wieder ein Prophet sein. Nein!
Gott sah ihn einfach als ein Kind, das länger aufgeblieben war, als es sollte.
Er ließ einen Engel für ihn kochen, oder? Er brauchte keine Predigt oder eine tiefgründige Lektion in Religion, sondern nur etwas Warmes zu essen und jemanden, der ihm die Hand auf die Schulter legte. In der Bibel steht, dass der Engel ihm mehr oder weniger sagte, er solle essen, und dann ließ Gott ihn einfach schlafen. Das war von Anfang an der Plan. Hey, man muss auch mal eine Pause machen!
Gott dachte, Elia brauchte keine Predigt. Er wollte eigentlich nur was zu essen und ein langes Nickerchen machen. Er hat ihn nicht gefeuert, weil er einen Zusammenbruch hatte, sondern hat ihn buchstäblich durch diese Phase begleitet.
Wenn du immer derjenige bist, auf den sich alle anderen verlassen, nimm dir einen Moment Zeit, um deine harte Schale abzulegen. Manchmal ist es das Beste, einfach zuzugeben, dass man ein ganz normaler Mensch ist.
Geh und iss eine richtige Mahlzeit. Geh ins Museum, triff dich mit Leuten, die dich zum Lächeln bringen, lach viel und achte darauf, dass du dich AUSRUHST. Gott ist es egal, wie stark du bist oder wie viel Schmerz du ertragen kannst, bevor du aufgibst. Er will wirklich, dass du dich ausruhst.
© Ellis Enobun
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