auf Werken basierende Identität
Nur wenige Bibelstellen haben aufrichtige Gläubige so sehr erschreckt wie Matthäus 7,21–23. Sie wird oft als Warnung zitiert, die über den Köpfen der Christen schwebt und andeutet, dass selbst Glaube, Wunder und Dienst vielleicht nicht ausreichen, um von Gott angenommen zu werden. Diese Lesart bricht jedoch in dem Moment zusammen, in dem wir innehalten, den Kontext würdigen und die Worte Jesu im Licht des vollbrachten Werkes am Kreuz lesen.
Jesus sagt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen.“ Auf den ersten Blick klingt das wie eine Warnung vor falschen Gläubigen. Aber die Schrift selbst sagt uns bereits etwas Entscheidendes. Die Bibel sagt, dass sich jedes Knie beugen und jede Zunge bekennen wird, dass Jesus Christus der Herr ist. Das schließt auch Ungläubige ein. Das Bekenntnis „Herr, Herr“ ist kein Beweis für die Erlösung. Es ist ein Beweis für die Anerkennung. Selbst diejenigen, die ihn zu Lebzeiten abgelehnt haben, werden eines Tages seine Herrschaft anerkennen. Wir wissen also sofort, dass Jesus hier nicht die Gläubigen beschreibt. Er beschreibt Menschen, die seine Autorität anerkennen, ohne ihm jemals für ihre Gerechtigkeit zu vertrauen.
Jesus fährt fort: „Viele werden an jenem Tag zu mir sagen …“ Dieser Satz ist wichtig. „An jenem Tag“ ist ein in der Bibel häufig verwendeter Ausdruck, der sich auf den Tag des Gerichts, den Tag der Wiederkunft Christi, bezieht. Hier geht es nicht um das tägliche Leben eines Gläubigen. Hier geht es nicht darum, dass Christen ihre Erlösung verlieren. Hier geht es um einen zukünftigen Moment vor Gericht, wenn die Menschheit vor Christus steht. Das Publikum, das Jesus beschreibt, ist nicht die Kirche, die in Gnade ruht. Es sind diejenigen, die sich auf ihre Werke berufen, wenn der König wiederkommt.
Beachte, was diese Leute zu ihrer Verteidigung vorbringen. Sie sagen nicht: „Wir haben auf dich vertraut.“ Sie sagen nicht: „Wir haben geglaubt.“ Sie listen ihren spirituellen Lebenslauf auf. Sie haben prophezeit. Sie haben Dämonen ausgetrieben. Sie haben Wunder vollbracht. Alles, was sie erwähnen, sind Taten. Nichts davon ist Beziehung. Nichts davon ist Glaube. Nichts davon ist Sohnschaft. Sie argumentieren für ihren Fall auf der Grundlage dessen, was sie für Gott getan haben, nicht auf der Grundlage dessen, was Gott für sie getan hat.
Jesus sagt dann etwas, das für eine auf Werken basierende Identität vernichtend ist. „Ich habe euch nie gekannt.“ Er sagt nicht: „Ich habe euch gekannt und dann abgelehnt.“ Er sagt nicht: „Ich kannte euch einmal, aber ihr seid abgefallen.“ Er sagt „nie“. Es gab nie eine Beziehung. Es wurde nie ein Bund geschlossen. Es wurde nie eine Vereinigung gegründet. Allein dadurch wird die Möglichkeit ausgeschlossen, dass Jesus zu Gläubigen spricht. Die Schrift sagt klar, dass Gläubige von Gott erkannt, in Christus vor Grundlegung der Welt erwählt und in ihm verborgen sind. Man kann nicht in Christus sein und von Christus unbekannt sein.
Dann sagt Jesus: „Weg von mir, ihr Übeltäter.“ Dieses Wort bedeutet nicht moralisch empörende Sünder. Es bezieht sich auf diejenigen, die außerhalb von Gottes Weg der Gerechtigkeit handeln. In der Bergpredigt hat Jesus ein System angeprangert, das eher auf äußeren Gehorsam als auf innere Veränderung setzt. Diese Leute haben religiöse Werke vollbracht, aber Gottes Weg der Gerechtigkeit, nämlich den Glauben, abgelehnt. Ihr Fehler war nicht, dass sie Wunder vollbrachten. Ihr Fehler war, dass sie nie glaubten.
Jesus sagt uns ganz klar, was der Wille des Vaters ist. In Johannes 6 wird Jesus direkt gefragt, welche Werke Gott verlangt. Seine Antwort ist unmissverständlich: „Das ist das Werk Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat.“ Der Wille des Vaters ist nicht Leistung. Es ist Glaube. Es ist Vertrauen. Es ist die Annahme des Sohnes. Diejenigen, die den Willen des Vaters tun, sind nicht die Produktivsten. Es sind diejenigen, die geglaubt haben.
Dieser Abschnitt ist keine Warnung an die Kinder Gottes. Er ist eine Warnung an diejenigen, die versuchen, ohne Jesus als ihre Gerechtigkeit vor Gott zu stehen. Er deckt die Gefahr religiöser Aktivitäten ohne Beziehung auf. Er widerlegt die Lüge, dass Dinge im Namen Gottes zu tun dasselbe ist wie Gott zu kennen. Und er tröstet Gläubige, die unnötigerweise Angst hatten.
Wenn du in Christus bist, geht es in diesem Abschnitt nicht um dich. Du bist bekannt. Du bist versiegelt. Du bist in ihm verborgen. Du kommst nicht mit einem Lebenslauf vor Gott. Du kommst in Christus gekleidet vor ihn. Jesus droht hier nicht den Gläubigen. Er entlarvt die Selbstgerechtigkeit.
Diese Schriftstelle sollte niemals die Familie Gottes erschrecken. Sie sollte offenbaren, dass man durch den Glauben in das Reich Gottes kommt, nicht durch eigene Anstrengungen. Und sobald man diese Wahrheit erkennt, verliert die Angst ihre Macht und wird durch Ruhe ersetzt.
Das ist das vollendete Werk Jesu.
by Jule with no comments yetGott bricht dich nicht, um dich nah bei sich zu halten
Gott bricht dich nicht, um dich nah bei sich zu halten
Es gibt eine Lehre, die viele von uns vor Jahren gehört haben und die still und leise unsere Sichtweise auf Gott geprägt hat.
Uns wurde gesagt, dass ein Hirte, wenn er ein Schaf hat, das immer wieder wegläuft, diesem Schaf das Bein bricht, damit es nicht mehr weglaufen kann. Der Hirte trägt dann das verletzte Schaf, bis es geheilt ist. Oberflächlich betrachtet klang diese Lehre liebevoll, aber die Botschaft dahinter war schwerwiegend. Gott lässt Schmerz zu, um unsere Aufmerksamkeit zu erregen. Gott nutzt Leiden, um sündhaftes Verhalten zu unterbinden. Gott muss uns brechen, damit wir endlich in seiner Nähe bleiben.
Wenn diese Lehre Angst statt Ruhe in Ihrem Herzen hervorgerufen hat, sind Sie nicht allein.
Und sie spiegelt nicht das Herz Gottes wider, das sich in Jesus offenbart hat.
Jesus kam, um uns zu zeigen, wie der Vater wirklich ist. Wenn wir uns ansehen, wie Jesus mit Menschen umgeht, die schwach sind, umherirren oder Angst haben, sehen wir nie, dass er ihnen wehtut, um sie zu korrigieren. Wir sehen, wie er sich ihnen nähert. Wir sehen, wie er sanft mit ihnen spricht. Wir sehen, wie er ihr Vertrauen wiederherstellt.
Gott führt seine Herde nicht durch Schaden.
Die Bibel beschreibt Gott als einen Hirten, der rettet, nicht als einen, der verkrüppelt. Durch den Propheten Hesekiel konfrontiert Gott falsche Hirten und beschreibt dann sein eigenes Herz. Er sagt, dass er seine Schafe suchen, sie aus der Gefahr retten, die Verletzten verbinden und die Schwachen stärken wird (Hesekiel 34,11–16, ESV). Beachten Sie die Richtung der Fürsorge. Gott heilt Wunden. Er verursacht sie nicht.
Die Vorstellung, dass Gott uns wehtun muss, um uns bei sich zu halten, entsteht durch die Verwechslung von Züchtigung mit Bestrafung. Züchtigung in der Schrift bedeutet nicht, dass Gott Schmerz zufügt. Es bedeutet, dass Gott Vertrauen aufbaut. „Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er“ (Hebräer 12,6, ESV). Züchtigung ist beziehungsorientiert. Bestrafung ist transaktionsorientiert. Liebe bricht keine Knochen, um Gehorsam zu erlangen.
Jesus hat Veränderungen nie durch Angst motiviert. Er lud die Menschen zur Ruhe ein.
„Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken“ (Matthäus 11,28, ESV).
Ruhe entsteht nicht durch Verletzungen. Ruhe entsteht durch Sicherheit.
Schafe bleiben nicht in der Nähe eines Hirten, weil sie Angst haben, verletzt zu werden. Sie bleiben in der Nähe, weil sie die Stimme des Hirten erkennen und seiner Fürsorge vertrauen. Jesus sagt: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir“ (Johannes 10,27, ESV). Das Folgen entspringt aus Vertrauen, nicht aus Trauma.
Hier liegt die wichtigste Veränderung.
Wenn jemand gebrochen werden musste, um die Schafe in der Nähe zu halten, dann waren es nicht die Schafe.
Es war der Hirte.
Jesus hat uns nicht gebrochen, um unser Umherirren zu beenden. Er hat sich selbst brechen lassen, um uns nach Hause zu bringen. Das Kreuz war nicht Gottes Versuch, uns durch Schmerz eine Lektion zu erteilen. Es war Gottes Versuch, den Schmerz auf sich zu nehmen, damit wir seine Liebe nie wieder in Frage stellen müssen.
„Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben, vom Vater des Lichts“ (Jakobus 1,17, ESV).
Gott gibt keine schädlichen Gaben, um Gehorsam zu lehren. Er gibt gute Gaben, um sein Herz zu offenbaren.
Wenn Sie Schmerz, Verlust oder Not durchlebt haben, bedeutet das nicht, dass Gott dies inszeniert hat, um Sie zu korrigieren. Wir leben in einer zerbrochenen Welt, in der es Leid gibt. Aber die Schrift zeigt immer wieder, dass Gott in unser Leid eintritt, um es zu heilen. Er steht nicht mit Kontrolle darüber. Er tritt mit Mitgefühl hinein.
Gnade schüchtert Schafe nicht ein, damit sie sich unterwerfen.
Gnade lehrt Schafe, wo Sicherheit zu finden ist.
Wenn Sie eine stille Angst in sich tragen, dass Gott Ihnen wehtun muss, um Sie treu zu halten, möchte ich, dass Sie sich beruhigen. Diese Angst kommt nicht von Jesus. „Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit“ (2. Timotheus 1,7, ESV).
Gott beobachtet Ihr Leben nicht, um Gründe zu finden, Ihnen eine schmerzhafte Lektion zu erteilen. Er führt Sie mit Geduld. Er stellt wieder her, was müde ist. Er trägt Sie, wenn Sie erschöpft sind, nicht wenn Sie verwundet sind.
Das vollendete Werk Jesu bedeutet, dass die Nähe zu Gott nicht durch Angst aufrechterhalten wird. Sie wird durch Liebe gesichert.
Sie sind kein störrisches Schaf, das Gott zähmen muss.
Sie sind ein geliebtes Kind, das Er gerne führt.
Und der Hirte, der Sein Leben für Sie hingegeben hat, wird niemals das zerstören, wofür Er gestorben ist, um es zu heilen.
by Jule with no comments yet„Der Hund, der einen Segen fand“
„Der Hund, der einen Segen fand“ – nach Matthäus 15:22–28 (KJV).
I📖 Matthäus 15:22–28 KJV
„Und siehe, eine Frau aus Kanaan kam aus derselben Gegend und rief ihm zu und sprach: Erbarme dich meiner, Herr, du Sohn Davids! Meine Tochter wird von einem Dämon schwer geplagt … Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: Frau, dein Glaube ist groß; dir geschehe, wie du willst.“
🐾 DER HUND, DER EINEN SEGEN FAND 🕊️
Manchmal ist Gottes Schweigen nicht seine Ablehnung – es ist seine Art, die Tiefe unseres Glaubens zu prüfen.
Eine kanaanäische Frau – eine Nichtjüdin, eine Außenseiterin – kam weinend zu Jesus und bat ihn um Gnade. Zuerst antwortete er ihr kein Wort. Dann sagte er ihr etwas, das jeden Menschen niederschlagen könnte:
„Es ist nicht richtig, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen.“ 🐶
Aber anstatt beleidigt zu sein, antwortete sie demütig:
„Ja, Herr, aber auch die Hunde essen von den Brotresten, die vom Tisch ihres Herrn fallen.“ 🍞
🔥 Das ist Glaube, der sich nicht abweisen lässt!
Sie diskutierte nicht. Sie gab nicht auf. Sie glaubte, dass schon ein Krümel von Jesu Kraft ausreichte, um ihre Tochter zu heilen – und so war es auch! 🙌
Jesus sah sie an und sagte:
„Frau, dein Glaube ist groß!“
Und in dieser Stunde wurde ihre Tochter gesund. ❤️
✨ LEKTIONEN, DIE MAN SICH MERKEN SOLLTE:
1️⃣ Beharrlicher Glaube wird immer den Himmel berühren.
2️⃣ Demut öffnet Türen, die Stolz verschlossen hält.
3️⃣ Selbst ein Krümel von Gottes Gnade kann dein Leben komplett verändern.
4️⃣ Jesus ignoriert niemals echten Glauben, egal woher er kommt.
🌿 Vielleicht fühlst du dich heute wie ein Außenseiter … vergessen, unwürdig oder ungehört. Aber rufe weiter im Glauben – selbst ein Krümel seiner Gnade kann ein Wunder bewirken! 🙏
💬 GEBET:
„Herr, ich verdiene vielleicht das Brot nicht, aber ich danke dir sogar für die Krümel. Ich weiß, dass deine Gnade mehr als genug für mich ist!“
Weisheit, die in Gott verwurzelt ist
WENN WEISHEIT NACH WEISHEIT SUCHT
Wenn wir in der Bibel über Weisheit reden, kommt meistens ein Name auf – König Salomo, der Typ, der Gott nicht um Reichtum oder Macht gebeten hat, sondern um Verständnis. Die Bibel sagt uns, dass seine Weisheit die aller Könige der Welt übertraf.
Aber in Salomos Geschichte gibt’s noch eine andere bemerkenswerte Person – die Königin von Saba. Sie war nicht nur eine Besucherin, die Geschenke mitbrachte. Sie war selbst eine Herrscherin, die für ihre Klugheit, Intelligenz und ihr Urteilsvermögen bekannt war. Die Bibel stellt sie nicht als Untergebene dar, sondern als eine potenzielle Gleichgestellte, eine Frau, die in der Lage war, den weisesten König zu prüfen, den Israel je gekannt hatte.
Ihre Geschichte lehrt uns, dass wahre Weisheit nicht an Geschlecht, Nationalität oder Thron gebunden ist, sondern von denen erkannt wird, die sie demütig suchen.
Eine Frau, die für ihre Weisheit bekannt war
In 1. Könige 10,1 heißt es: „Als die Königin von Saba vom Ruhm Salomos hörte, der mit dem Namen des Herrn verbunden war, kam sie, um ihn mit schwierigen Fragen auf die Probe zu stellen.“
Beachte, was sie zu Salomo zog.
Es war nicht sein Palast.
Es war nicht sein Reichtum.
Es war seine Weisheit, die mit dem Namen des Herrn verbunden war.
Die Königin von Saba regierte ein blühendes Königreich. Sie beherrschte Handelswege, Reichtum und Einfluss. Doch trotz ihrer Macht erkannte sie etwas, das sie nicht vollständig besaß – göttliche Weisheit.
Wahre Weisheit beginnt, wenn wir zugeben, dass wir nicht alles wissen.
Sie kam mit „schwierigen Fragen“. Nicht mit Small Talk. Nicht mit Schmeicheleien. Sie kam mit den tiefgründigsten Fragen zu Führung, Leben, Gerechtigkeit und Sinn. Und die Schrift sagt, dass Salomo alle ihre Fragen beantwortete.
Weisheit begrüßt Fragen.
Weisheit fühlt sich durch Fragen nicht bedroht.
Weisheit strahlt am hellsten, wenn sie auf den Prüfstand gestellt wird.
Weisheit erkennt Weisheit
In 1 Könige 10,6–7 ist ihre Antwort festgehalten:
„Es war eine wahre Nachricht, die ich gehört habe … doch ich glaubte den Worten nicht, bis ich kam und es mit eigenen Augen sah; und siehe, mir war nicht einmal die Hälfte davon erzählt worden.“
Das ist tiefgründig. Eine weise Frau erkennt Weisheit, wenn sie ihr begegnet. Sie beneidete Salomo nicht. Sie konkurrierte nicht mit ihm. Sie erkannte das Außergewöhnliche, als sie es sah.
Das ist selten in einer Welt, die von Stolz getrieben ist.
Die Königin von Saba zeigt uns, dass Weisheit die Weisheit anderer feiert. Sie schmälert sich nicht selbst, indem sie andere ehrt. Stattdessen wächst sie.
Ihre Demut schwächte ihre Autorität nicht – sie stärkte sie.
Weisheit, die in Gott verwurzelt ist
Sie bewunderte nicht nur Salomos Intellekt. Sie erkannte die Quelle seiner Weisheit.
In Vers 9 heißt es:
„Gepriesen sei der Herr, dein Gott, der Gefallen an dir gefunden hat, dich auf den Thron Israels zu setzen.“
Sie führte Salomos Weisheit auf Gott selbst zurück.
Das ist der Unterschied zwischen weltlicher Intelligenz und göttlicher Weisheit. Intelligenz kann beeindrucken. Weisheit verändert. Aber nur Weisheit, die in Gott verwurzelt ist, bringt Gerechtigkeit, Frieden und Rechtschaffenheit hervor.
Salomo war nicht nur wegen seiner Bücher oder Erfahrungen weise, sondern weil er mit dem Geber der Weisheit verbunden war.
Und die Königin von Saba erkannte, dass wahre Weisheit uns immer zur Anbetung führt.
Jesus hebt ihr Beispiel hervor
Jahrhunderte später sprach Jesus selbst von dieser Frau.
In Matthäus 12,42 heißt es:
„Die Königin des Südens wird beim Gericht auferstehen … denn sie kam vom Ende der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, hier ist einer, der größer ist als Salomo.“
Jesus ehrt sie als Beispiel für geistliche Hungersnot.
Sie reiste weit, um Weisheit zu suchen.
Sie überschritt Grenzen, um die Wahrheit zu finden.
Sie scheute keine Mühen, um Gottes Stimme zu hören.
Und Jesus stellt ihre Begierde der spirituellen Gleichgültigkeit seiner eigenen Generation gegenüber.
Die Königin von Saba hatte keine Heilige Schrift, keine Propheten und keine Wunder – dennoch suchte sie leidenschaftlich nach Weisheit. Wie viel mehr Verantwortung haben wir, die wir Christus selbst haben?
Weisheit sucht die Wahrheit, nicht Bequemlichkeit.
Die Königin blieb nicht dort, wo sie zufrieden war. Sie strebte nach tieferem Verständnis.
Weisheit ist demütig genug, um zu lernen.
Trotz ihrer Macht wurde sie eine Schülerin.
Weisheit erkennt Gott als ihre Quelle an.
Sie lobte den Herrn, nicht nur den König.
Weisheit reagiert mit Taten.
Sie brachte Geschenke mit, erwies Ehre und kehrte verwandelt zurück.
Das Treffen zwischen Salomo und der Königin von Saba war kein Wettstreit – es war ein Gespräch zwischen Weisheit und Weisheit.
Sie erinnert uns daran, dass Gott zu jeder Zeit und an jedem Ort weise Führer hervorbringt und dass wahre Größe nicht in Titeln zu finden ist, sondern im Streben nach göttlichem Verständnis.
Christus steht vor uns als einer, der größer ist als Salomo. Die Frage ist nicht, ob Weisheit verfügbar ist, sondern ob wir, wie die Königin von Saba, uns erheben, sie suchen und darauf reagieren werden.
Mögen wir Menschen sein, die jede Entfernung zurücklegen, jede Frage stellen und jeden Stolz beiseite legen – nur um die Weisheit Gottes zu hören.
by Jule with 1 commentPetrus – Du gehst dahin, wohin du schaust
Du gehst dahin, wohin du schaust.
Beim Autofahren lernt man, dass man direkt in ein Hindernis hineinfährt, wenn man es anstarrt. Mit dem Glauben ist es genauso.
Petrus tat das Unmögliche. Er ging auf Wasser. Aber in dem Moment, als er seinen Blick vom Schöpfer auf das Chaos richtete, übernahm die Schwerkraft die Kontrolle. Wenn du auf deine Krankheit, deine Schulden oder deine Angst starrst, versinkst du darin. Aber wenn du deinen Blick auf Jesus richtest, kannst du über genau das hinweggehen, was dich zu ertränken versucht.
📖 Hebräer 12,2 – Richte deinen Blick auf Jesus, den Pionier und Vollender des Glaubens.
Amen!🙏✝️🛐🕊️
by Jule with 1 commentTalente – Vertraut und verantwortlich
Vertraut und verantwortlich
Jesus erzählte das Gleichnis von den Talenten, um eine klare Wahrheit über das Himmelreich zu vermitteln. Er sagte, es sei wie bei einem Mann, der auf Reisen gehen wollte. Bevor er loszog, vertraute er seinen Besitz seinen Dienern an. Jedem gab er einen unterschiedlichen Betrag, je nach dessen Fähigkeiten.
Zwei der Diener machten sich sofort an die Arbeit. Sie nutzten das, was ihnen gegeben worden war, und vermehrten es. Sie wurden nicht miteinander verglichen. Sie waren einfach treu mit dem, was sie bekommen hatten. Aber der dritte Diener reagierte anders. Angst überkam sein Herz. Anstatt das Talent zu nutzen, vergrub er es in der Erde und tat nichts damit.
Als der Herr zurückkam, bat er jeden Diener, Rechenschaft abzulegen. Die treuen Diener wurden gelobt, nicht nur, weil sie mehr gewonnen hatten, sondern weil sie verantwortungsbewusst und gehorsam waren. Sie vertrauten ihrem Herrn und handelten mutig. Der Diener, der sein Talent versteckt hatte, wurde zurechtgewiesen. Sein Versagen lag nicht daran, dass ihm die Fähigkeit fehlte, sondern daran, dass er sich weigerte zu handeln und kein Vertrauen hatte.
Diese Parabel zeigt uns, dass Gott jedem Menschen Gaben, Chancen und Verantwortung anvertraut. Er erwartet nicht von jedem die gleichen Ergebnisse, aber er erwartet Treue. Es geht nie darum, wie viel wir bekommen, sondern darum, was wir mit dem machen, was Gott uns in die Hände legt.
Was vergraben ist, kann niemandem etwas Gutes bringen. Was im Glauben genutzt wird, bringt Wachstum und Freude. Gott fühlt sich geehrt, wenn wir uns trauen, auch wenn wir Angst haben, und das nutzen, was er uns gegeben hat.
„Denn wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch genommen, was er hat.“
Matthäus 25,29 (ESV)
Deine Sünde hat deine Berufung nicht zunichte gemacht
Deine Sünde hat deine Berufung nicht zunichte gemacht ✝️🔥
Nur wenige Gedanken lasten schwerer auf dem menschlichen Herzen als dieser: „Habe ich zu viel falsch gemacht, als dass Gott mich noch gebrauchen könnte?“ Wenn Versagen auf Glauben trifft, fragen sich viele, ob ihre Berufung damit zunichte gemacht wurde.
Die Heilige Schrift ist voller Männer und Frauen, die gestrauchelt sind und dennoch auserwählt wurden. Petrus verleugnete Jesus dreimal, wurde aber dennoch zum Felsen, auf dem Christus seine Kirche baute (Matthäus 16,18; Johannes 21,15–17). David beging eine schwere Sünde, blieb aber dennoch „ein Mann nach Gottes Herzen“ (Apostelgeschichte 13,22). Ihre Geschichten erinnern uns daran: Sünde mag verletzen, aber sie hebt Gottes Bundesberufung nicht auf.
Der Feind flüstert: „Du bist zu weit gegangen. Gott ist mit dir fertig.” Aber der Himmel verkündet etwas anderes. Das Kreuz diente nicht nur der Erlösung – es diente auch der Wiederherstellung. Deine Fehler mögen dich aufhalten, aber sie können dich nicht disqualifizieren, wenn Buße auf Gnade trifft. Gottes Berufung gründet sich nicht auf deine Vollkommenheit, sondern auf seinen Plan.
Viele gehen davon aus, dass man, wenn man einmal gefallen ist, für immer disqualifiziert ist. Aber das ist menschliches Urteilsvermögen, nicht göttliche Wahrheit. Sünde hat Konsequenzen, ja – aber Vergebung hat eine größere Kraft. Die Bibel zeigt uns, dass Gott oft zerbrochene Gefäße benutzt, um seine Herrlichkeit zu zeigen, und damit beweist, dass Erlösung stärker ist als Verderben.
Gottes Gaben und Berufung sind „unwiderruflich” (Römer 11,29). Er ändert seine Meinung über dein Schicksal nicht aufgrund deiner Schwäche. Stattdessen nutzt er Schwäche, um seine Stärke zu vergrößern. Was der Feind als Schande beabsichtigte, verwandelt Gott in ein Zeugnis. Deine Narben werden zum Beweis seiner Gnade.
Das lehrt uns, dass Buße wiederherstellt und Glaube zurückgewinnt. Deine Vergangenheit bestimmt nicht deine Zukunft. Wenn du bekennt und zu ihm zurückkehrst, vergibt Gott dir nicht nur – er beauftragt dich erneut. Genau der Bereich, in dem du versagt hast, kann zur Plattform für deinen Dienst werden und anderen zeigen, dass Gnade real ist.
Wenn du das Gefühl hast, dass deine Sünde deine Berufung zunichte gemacht hat, denk daran: Das Kreuz hat deine Sünde zunichte gemacht, nicht dein Schicksal. Gott hat immer noch einen Plan und Er hat immer noch eine Absicht. Wie Petrus hast du Ihn vielleicht verleugnet, aber Er wird dir wieder mit Liebe begegnen und sagen: „Weide meine Schafe.“ Deine Geschichte ist noch nicht zu Ende. 🙏✨
🔥 Diese Botschaft geht noch tiefer, indem sie zeigt, dass Sünde real ist, aber Gnade größer – und dass Gottes Berufung in Seiner Souveränität verankert ist, nicht in unserer Vollkommenheit.
by Jule with no comments yetDie Sache mit den Talenten
Als Jesus das Gleichnis von den Talenten erzählt, stellt er keine Produktivitätsprüfung auf. Er zeigt, wie Menschen zu Gott stehen. „Denn es ist wie mit einem Mann, der auf Reisen ging und seine Diener rief und ihnen sein Vermögen anvertraute“ (Matthäus 25,14, ESV). Bevor etwas getan wird, wird etwas gegeben. Das ist wichtig. Die Diener verdienen sich die Talente nicht. Sie erhalten sie. Alles beginnt mit Vertrauen, nicht mit einer Prüfung.
Jeder Diener erhält eine unterschiedliche Menge. Fünf. Zwei. Eins. „Jedem nach seinen Fähigkeiten“ (Matthäus 25,15, ESV). Das ist keine Bevorzugung. Es ist Weisheit. Gott vergleicht die Diener nicht miteinander. Er vertraut ihnen entsprechend ihrer Leistungsfähigkeit an. Im Reich Gottes geht es nicht um gleiche Verteilung. Es geht um treues Empfangen.
Die ersten beiden Diener setzen das, was sie erhalten haben, sofort ein und gewinnen mehr. Beachten Sie, was Jesus nicht sagt. Er beschreibt keinen Stress, keine Angst und keinen Druck. Er sagt nicht, dass sie härter gearbeitet haben, um den Herrn zu beeindrucken. Er zeigt einfach, dass Wachstum das natürliche Ergebnis von Engagement ist. Leben bringt Leben hervor. Gnade vermehrt sich, wenn man ihr vertraut.
Dann kommt der dritte Diener. Seine Geschichte beginnt nicht mit Faulheit, sondern mit Angst. „Ich wusste, dass du ein harter Mann bist … deshalb hatte ich Angst“ (Matthäus 25,24–25, ESV). Dies ist der Wendepunkt der Parabel. Das Versagen des Dieners liegt nicht in seiner Untätigkeit. Es liegt in seiner Fehlwahrnehmung. Er sieht den Herrn als streng, fordernd und unsicher an. Diese Sichtweise prägt alles. Angst begräbt immer das, was Gnade schenkt.
Hier ist die Erkenntnis, die viele übersehen. Der Diener verliert das Talent nicht, weil er nicht genug produziert hat. Er verliert es, weil er sich geweigert hat, dem Herzen seines Herrn zu vertrauen. Das Problem ist nicht die Haushalterschaft. Es ist die Beziehung. Wenn Sie glauben, dass Gott hart ist, werden Sie sich schützen, anstatt sich zu beteiligen. Sie werden sich verstecken, anstatt Risiken einzugehen. Sie werden bewahren, anstatt zu vermehren.
Die Antwort des Herrn klingt streng, aber sie ist aufschlussreich. Er wiederholt die Worte des Dieners an ihn. „Wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe?“ (Matthäus 25,26, ESV). Mit anderen Worten: Wenn du wirklich glaubst, dass ich so bin, warum hast du dann nicht entsprechend gehandelt? Die Angst des Dieners wird als inkonsequent und selbstgerecht entlarvt. Angst gibt sich immer als Weisheit aus.
Die äußere Finsternis in diesem Gleichnis ist nicht Gott, der einen schwachen Leistungsträger bestraft. Sie ist das natürliche Ergebnis eines Lebens ohne Vertrauen. Wenn du Gnade begraben hast, lebst du außerhalb der Freude. Wenn du das, was dir gegeben wurde, versteckst, schließt du dich selbst von der Teilhabe aus. Der Herr sagt nicht, dass du versagt hast. Er sagt, dass du dich geweigert hast, an meinem Glück teilzuhaben.
Beachte die Belohnung, die den treuen Dienern zuteilwird. „Komm in die Freude deines Herrn!“ (Matthäus 25,21.23, ESV). Nicht Lohn. Nicht Status. Freude. Die Belohnung ist keine Beförderung. Es ist gemeinsames Leben. Treue wird nicht an der Leistung gemessen. Sie wird an Vertrautheit und Vertrauen gemessen.
Durch das vollendete Werk Jesu Christi wird diese Parabel zutiefst befreiend. Die Talente sind nicht deine Leistung. Sie sind sein Leben, sein Geist, seine Gnade, die dir anvertraut wurde. Vermehrung ist kein Streben. Es ist Teilhabe. Und Angst hat keinen Platz in der Gnade.
Die Anwendung ist einfach und ehrlich. Überprüfe, wie du Gott siehst. Wenn du ihn als streng ansiehst, wirst du dich verstecken. Wenn du ihn als großzügig ansiehst, wirst du dich engagieren. Hör auf, das, was Gott in dich gelegt hat, aus Angst vor dem Scheitern zu vergraben. Vertraue seinem Herzen. Beginne mit der Teilhabe. Gnade wächst immer, wenn sie mit Zuversicht empfangen wird.
Gott sucht keine Diener, die am meisten produzieren.
Er sucht Herzen, die ihm genug vertrauen, um in seine Freude einzutreten.
by Jule with 1 commentDer römische Hauptmann und die Sache mit der Autorität
Eine der größten Leistungsfallen im Christentum ist der Glaube, dass Nähe Segen bestimmt. Viele Gläubige denken, dass Jesus am besten wirkt, wenn sie sich ihm nahe fühlen, intensiver beten oder sich richtig verhalten. Der römische Hauptmann widerlegt diese Theologie mit einem einzigen Satz. Er glaubt, dass Jesus keine Nähe braucht, um Segen zu spenden. Autorität allein reicht aus. Dieser Glaube offenbart Jesus als Herrn, noch bevor ein Wunder geschieht.
Matthäus berichtet uns, dass, als Jesus nach Kapernaum kam, ein Hauptmann zu ihm kam und ihn um Hilfe für seinen Diener bat, der gelähmt war und schrecklich litt (Matthäus 8,5–6, ESV). Das allein ist schon unerwartet. Ein römischer Offizier nähert sich einem jüdischen Lehrer. Ein Mann von Rang demütigt sich selbst. Aber die eigentliche Offenbarung ist nicht Demut. Es ist Verständnis. Der Hauptmann glaubt bereits, dass Jesus Autorität hat. Er versucht nicht, sich Hilfe zu verdienen. Er bittet aus Zuversicht, nicht aus Verzweiflung.
Jesus antwortet sofort und sagt: „Ich werde kommen und ihn heilen“ (Matthäus 8,7, ESV). Hier sollte die Geschichte enden. Jesus stimmt zu. Aber der Hauptmann hält ihn zurück. „Herr, ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach trittst“ (Matthäus 8,8, ESV). Dies wird oft als Selbstverurteilung missverstanden. Das ist es nicht. Es ist eine Offenbarung. Der Hauptmann sagt nicht, dass Jesus nicht kommen kann. Er sagt, dass Jesus es nicht muss.
Dann kommt der Satz, der alles verändert. „Sag nur ein Wort, dann wird mein Diener gesund“ (Matthäus 8,8, ESV). Der Hauptmann erklärt, warum. „Denn auch ich bin ein Mann unter Autorität und habe Soldaten unter mir“ (Matthäus 8,9, ESV). Das ist die feurige Offenbarung. Der Hauptmann versteht, dass Autorität nicht durch Anstrengung oder Nähe funktioniert. Autorität funktioniert durch Position. Wenn Jesus spricht, muss die Realität gehorchen.
Die Schrift sagt, dass Jesus diesen Glauben bewunderte (Matthäus 8,10, ESV). Das ist selten. Jesus bewundert keine Wunder. Er bewundert Verständnis. Der Hauptmann sieht, was viele Menschen des Bundes übersehen. Er erkennt, dass Jesus unter der Autorität des Vaters handelt. Und weil Jesus unter Autorität steht, muss alles andere unter ihn kommen.
Hier ist, was die meisten Menschen übersehen. Der Hauptmann bittet Jesus nicht, den Diener zu berühren. Er bittet ihn nicht, länger zu beten. Er bittet ihn nicht, näher zu kommen. Er vertraut allein auf das Wort. Dies weist direkt auf das vollendete Werk hin. Nach dem Kreuz würde Jesus nicht mehr physisch anwesend sein. Doch Heilung, Vergebung und Leben würden weiterhin durch sein Wort fließen. „Es ist vollbracht“ wurde nicht in unmittelbarer Nähe gesprochen. Es wurde mit Autorität gesprochen (Johannes 19,30, ESV).
Jesus wendet sich an die Menge und macht eine erstaunliche Aussage. „Bei niemandem in Israel habe ich einen solchen Glauben gefunden“ (Matthäus 8,10, ESV). Warum? Weil Israel darauf trainiert war, sich Gott durch Systeme, Opfer und Orte zu nähern. Der Hauptmann näherte sich ihm durch Offenbarung. Gnade erkennt Autorität immer schneller als Religion.
Dann spricht Jesus das Wort. „Geh, es soll dir geschehen, wie du geglaubt hast“ (Matthäus 8,13, ESV). In diesem Moment wird der Diener geheilt. Keine Reise. Keine Berührung. Kein Ritual. Keine Verzögerung. Dies zerstört die Vorstellung, dass Gehorsam Ergebnisse bringt. Der Hauptmann gehorchte nicht, um Heilung zu erlangen. Er glaubte, um Ruhe zu finden.
Diese Begegnung verkündet lautstark das vollendete Werk Christi. Die Schrift sagt uns, dass Jesus das Universum durch das Wort seiner Macht aufrechterhält (Hebräer 1,3, ESV). Wenn sein Wort die Schöpfung zusammenhält, braucht es keine Anstrengung unsererseits, um es zu aktivieren. Der Segen fließt, weil Jesus regiert, nicht weil wir etwas leisten.
Der Hauptmann sah Jesus nicht als Herrn, weil er Regeln befolgte.
Er sah Jesus als Herrn, weil er Autorität verstand.
Und diese Offenbarung befreit die Menschen auch heute noch.
by Jule with 1 commentDie Linse, durch die du siehst
Die Linse, durch die du siehst
Als Jesus sagte: „Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet“, warnte er uns nicht vor Strafe. Er zeigte uns, wie Urteilen funktioniert. Urteilen ist nicht nur etwas, was wir tun. Es wird zu unserer Sichtweise auf die Welt. Wenn wir andere beurteilen, setzen wir uns selbst dem gleichen Druck aus. Das Leben wird schwer und der Frieden schwindet langsam.
Jesus erklärte es so: „Mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch gemessen werden“ (Matthäus 7,2). Das ist keine Vergeltung Gottes. Es ist das Ergebnis eines Lebens nach strengen Maßstäben. Wenn du hart zu anderen bist, wirst du noch härter zu dir selbst. Dein Herz kommt nie zur Ruhe.
Dann erzählte Jesus eine Geschichte, die man unmöglich vergessen kann. Er sprach von einem kleinen Splitter im Auge eines anderen und einem großen Balken im eigenen Auge. Das Problem ist nicht nur Heuchelei. Das eigentliche Problem ist Blindheit. Urteile verzerren unsere Sicht. Kleine Fehler anderer erscheinen uns riesig, während schwerwiegende Probleme in unserem eigenen Herzen verborgen bleiben.
Jesus sagte den Menschen nicht, sie sollten sich mehr anstrengen, um sich zu verbessern. Er wies darauf hin, dass Selbstverbesserung nicht funktioniert. Ein Mensch kann den Balken nicht aus seinem eigenen Auge entfernen. Wenn man in Vergleichen und Selbstanstrengung lebt, ist eine klare Sichtweise unmöglich.
Jesus sagte: „Nimm zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu entfernen“ (Matthäus 7,5). Die Frage ist, wie dieser Balken herauskommt. Er wird nicht durch Anstrengung oder Selbstbeherrschung entfernt. Er wird entfernt, wenn wir aufhören, unter dem Urteil als unserem Leitfaden zu leben.
Hier bringt das Wirken Jesu Freiheit. Am Kreuz wurde das Urteil vollständig auf ihn gelegt. Nichts blieb zurück. Wenn das Urteil aus deinem Leben genommen wird, ändert sich auch deine Sichtweise auf andere. Gnade öffnet deine Augen. Barmherzigkeit erweicht dein Herz. Vergebung bringt Klarheit.
Der Balken steht für eine Art von Güte, die davon abhängt, dass man sich selbst misst. Der Splitter zeigt die kleinen Fehler, die wir an anderen bemerken, wenn wir uns unter Leistungsdruck fühlen. Wenn Gerechtigkeit als Geschenk empfangen wird und nicht verdient werden muss, verschwindet der Balken. Du beginnst, durch Gnade zu sehen, nicht durch Anstrengung.
Sobald dein Blick geheilt ist, wirst du nicht hart. Du wirst gütig. Jesus hat nicht gesagt, dass wir den Splitter ignorieren sollen. Er sagte, dass wir endlich klar genug sehen werden, um helfen zu können. Ein klarer Blick beschämt die Menschen nicht. Er stellt sie wieder her. Nur Gnade kann Wahrheit ohne Grausamkeit bringen.
Bei dieser Lehre geht es nicht darum, besser zu sein als andere. Es geht darum, sie gut zu lieben. Jesus hat kein System von Regeln aufgebaut. Er hat Beziehungen geheilt.
Die Einladung ist also einfach. Hören Sie auf, Menschen zu bewerten. Hören Sie auf, Herzen zu bewerten. Wenn der Wunsch zu urteilen aufkommt, lassen Sie sich an die Gnade erinnern. Kehren Sie zum Kreuz zurück, wo das Gericht endete und die Barmherzigkeit begann. Von diesem Ort aus werden Sie klar sehen. Und wenn Sie klar sehen, wird die Liebe folgen.
by Jule with 1 comment