AktivGottesdienst – der Mantel und die Aufteilung des Reiches
Heute – wie jeden Sonntag – treffen wir uns um 11 Uhr zum Lobpreis und anschließend lesen und besprechen wir 1. Könige 11:26-43 und 2. Chronik 9:29-31
anschließend bis 15 Uhr geselliges Beisammensein – alle Fragen zum Thema Bibel
Zoom-Meeting Sonntag von 11-14Uhr
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Meeting-ID: 979 4120 0715
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Jerobeam und der Prophet Ahija
„Auch einer von Salomos Beamten zettelte einen Aufstand gegen den König an: Jerobeam, ein Sohn von Nebat, aus Zereda in Ephraim. Seine Mutter war eine Witwe namens Zerua. Zu der Zeit, als Salomo die Befestigungsanlage Jerusalems ausbaute und das letzte Stück der Stadtmauer schloss, fiel ihm Jerobeam als ein fleißiger und geschickter Arbeiter auf. Darum machte Salomo ihn zum Vorgesetzten aller Bauarbeiter aus den Stämmen Ephraim und Manasse. Eines Tages, als Jerobeam aus der Stadt hinausging, begegnete er unterwegs dem Propheten Ahija aus Silo. Ahija trug einen neuen Mantel. Außerhalb der Stadt, wo weit und breit kein Mensch mehr war, nahm er seinen Mantel, riss ihn in zwölf Stücke und sagte zu Jerobeam: »Nimm dir zehn davon! Denn der Herr, der Gott Israels, lässt dir sagen: ›Ich werde Salomo die Herrschaft über das Königreich Israel entreißen und dir zehn Stämme geben. Nur der Stamm Juda soll ihm bleiben, weil ich es meinem Diener David versprochen habe und weil Jerusalem die Stadt ist, die ich aus allen Stämmen Israels erwählt habe. So strafe ich Salomo dafür, dass er sich von mir abgewandt hat und nun andere Götter anbetet. Er verehrt Astarte, die Göttin der Sidonier, Kemosch, den Gott der Moabiter, und Milkom, den Gott der Ammoniter. Er lebt nicht mehr so, wie es mir gefällt. Meine Weisungen und Gebote befolgt er nicht, wie sein Vater David es noch getan hat. Doch weil mein Diener David, den ich erwählt habe, meine Gebote und Weisungen befolgt hat, will ich Salomo die Herrschaft nicht entreißen. Er darf regieren, solange er lebt. Seinem Sohn aber werde ich das Königreich nehmen und dir die Herrschaft über zehn Stämme anvertrauen. Nur ein Stamm soll Salomos Sohn bleiben, damit weiterhin ein Nachkomme meines Dieners David in Jerusalem regiert. Denn in dieser Stadt will ich bei meinem Volk wohnen. Dir aber will ich deinen lang gehegten Wunsch erfüllen: Du sollst König über Israel werden. Wenn du dich nach dem richtest, was ich dir sage, wenn du mir gehorchst und tust, was mir gefällt, wenn du meine Gebote und Weisungen befolgst, wie mein Diener David es getan hat, dann werde ich dir beistehen. Was ich David versprochen habe, gilt dann auch für dich: Immer wird einer deiner Nachkommen als König über Israel herrschen. Dir und deinen Söhnen gebe ich heute das Reich Israel. So will ich Davids Nachkommen dafür bestrafen, dass sie mir den Rücken gekehrt haben. Doch das wird nicht für immer so bleiben.‹« Salomo wollte Jerobeam umbringen lassen, doch Jerobeam floh zu König Schischak nach Ägypten und blieb dort, bis Salomo gestorben war.“
1. Könige 11:26-40 HFA
26 Sogar einer der Beamten in Salomos Regierung stellte sich gegen Salomo. Der Typ hieß Jerobeam und kam aus Zereda, was im Gebiet vom Familienstamm Efraim lag. Sein Vater war bereits tot und seine Mutter lebte in Zerua. 27 Und das ging folgendermaßen ab: Und zwar hatte Salomo auf der Nordseite von Jerusalem einen Wall aufschütten lassen, der Jerusalem-City vor Angreifern besser schützen sollte. 28 Jerobeam war in der Zeit als wehrpflichtiger Soldat eingezogen worden und hatte als Gefreiter an dem Wall mitgebaut. Salomo bekam mit, wie gut der Typ arbeiten konnte, und beförderte ihn zum obersten Chef über die Arbeiter aus den Familienstämmen Efraim und Manasse. 29 Während dieser Arbeiten verließ Jerobeam einmal Jerusalem. Draußen traf er den Prophetentypen Ahija, der in Schilo wohnte. Der trug einen nagelneuen Trenchcoat. Zu der Uhrzeit war kein Mensch mehr auf den Straßen, sie waren ganz alleine, keiner konnte die beiden beobachten. 30 Plötzlich zog Ahija seinen Mantel aus, packte ihn an den Enden und zerriss ihn in zwölf kleine Teile. 31 Dann sagte er zu Jerobeam: „Sie können sich zehn von diesen Teilen wegnehmen! Ich hab eine Nachricht von Gott, dem Chef von Israel, für Sie: „Ich werde Salomos Familie die Macht wieder wegnehmen. Zehn von den zwölf Familienstämmen von Israel wirst du regieren, weil ich das will. 32 Nur Juda und Benjamin, die jetzt ein Familienstamm sind, werden für Salomos Familie übrig bleiben, und das auch nur wegen David. Außerdem hab ich mir Jerusalem von allen Städten in Israel extra ausgesucht, sie soll mir gehören. 33 Auf diese Art werde ich Salomo bestrafen, weil er mich wie Luft behandelt hat. Er hat hat mit der Plastikgöttin Astarte von den Phöniziern rumgemacht, und auch mit dem moabitischen Gott Kemosch, und auch mit dem Gott der Ammoniter Milkom ist er mir fremdgegangen. Er hat nicht das getan, was ich von ihm wollte. Er hat richtig Mist gebaut. Er war anders als sein Vater David und hat sich nicht an die Gesetze gehalten, die ich gegeben hatte. 34 Aber wegen seinem Vater wird er selbst nicht dabei draufgehen, er wird weiter das Sagen haben in Israel. Solange er lebt, soll er der Chef von meinen Leuten bleiben. 35 Aber seinem Sohn werde ich die Macht wegnehmen. Und dann wirst du der neue Chef von den zehn Stämmen werden. 36 Wie gesagt, einen Familienstamm werde ich aber seinem Sohn lassen. Ich will nicht, dass die Familie von David ganz vom Erdboden verschwindet. Es soll immer einen aus seiner Familie geben, der in Jerusalem das Sagen hat. Ich habe diese Stadt extra für mich ausgesucht, ich will dort wohnen. 37 Ich werde dich dafür zum Präsidenten über alles das machen, was du willst. Du sollst der neue Präsident von Israel werden. 38 Eins kann ich dir versprechen: Wenn du alles tust, was ich dir sage, wenn du so lebst, wie ich es will, wenn du die Dinge tust, die ich in den Gesetzen und Regeln gesagt habe, wenn du so drauf kommst, wie David drauf war, dann werde ich immer bei dir sein. Ich werde dafür sorgen, dass immer einer aus deiner Familie an der Macht sein wird. Ich werde dir Israel zur Verfügung stellen. 39 Die Familie vom David will ich dadurch bestrafen. Aber nicht für immer.‘“ 40 Salomo wollte Jerobeam am liebsten töten lassen. Aber der floh zu Schischak, dem aktuellen Präsidenten von Ägypten. Dort wohnte er auch so lange, bis Salomo gestorben war.
Und Jarob’am, der Sohn Nebats, ein Efraimite aus ha-Zereda, und der Name seiner Mutter, einer Witfrau, war Zerua – war ein Knecht Schelomos, und er hob die Hand wider den König. 27 Und dies war die Sache, daß er die Hand wider den König hob: Schelomo baute den Millo, er schloß die Bresche der Burg Dawids, seines Vaters. 28 Und der Mann Jarob’am war ein wackrer Held, und da Schelomo den Burschen sah, daß er werktätig war, bestellte er ihn über den ganzen Lastdienst des Hauses Josef. 29 Es war nun zu jener Zeit, da ging Jarob’am aus Jeruschalaim; und es traf ihn Ahija, der Schilonite, der Gottbegeistete, auf dem Weg. Und er war in ein neues Gewandtuch gehüllt, und beide waren allein auf dem Feld. 30 Da faßte Ahija das neue Gewand, das er anhatte, zerriß es in zwölf Stücke 31 und sprach zu Jarob’am: «Nimm dir zehn Stücke, denn so spricht der Ewige, der Gott Jisraëls: ,Sieh, ich entreiße das Königreich der Hand Schelomos und gebe dir die zehn Stämme. 32 Doch der eine Stamm soll ihm verbleiben, um meines Knechtes Dawid willen und um Jeruschalaim, die Stadt, die ich erwählt habe von allen Stämmen Jisraëls; 33 darum, daß sie mich verlassen und sich hingeworfen der Aschtoret, der Gottheit der Zidonier, und Kemosch, dem Gott Moabs, und Milkom, dem Gott der Söhne Ammons, und nicht in meinen Wegen gegangen sind, zu tun, was recht in meinen Augen, und meine Satzungen und Rechtsvorschriften gleich seinem Vater Dawid. 34 Doch will ich nicht das ganze Königreich aus seiner Hand nehmen, sondern ihn als Fürsten belassen alle Tage seines Lebens, um meines Knechtes Dawid willen, den ich erwählt hatte, der meine Gebote und Satzungen wahrte. 35 Ich nehme aber das Königtum aus der Hand seines Sohnes und gebe es dir, die zehn Stämme. 36 Seinem Sohn aber gebe ich einen Stamm, damit allezeit vor mir eine Leuchte bleibe meinem Knecht Dawid in Jeruschalaim, der Stadt, die ich mir erwählt habe, meinen Namen dort hinzusetzen. 37 Dich aber nehme ich, daß du herrschst, allwo deine Seele es wünscht, und König bist über Jisraël. 38 Und es wird sein, wenn du hörst auf alles, was ich dir befehle, in meinen Wegen gehst und tust, was in meinen Augen recht ist, meine Satzungen und Gebote zu wahren, wie mein Knecht Dawid getan, dann werde ich mit dir sein und dir ein zuverlässig Haus bauen, wie ich es Dawid gebaut habe, und dir Jisraël geben. 39 So will ich deswegen Dawids Samen beugen, aber nicht für alle Zeit.’» 40 Und Schelomo trachtete Jarob’am zu töten, aber Jarob’am machte sich auf und floh nach Mizraim zu Schischak, dem König von Mizraim, und blieb in Mizraim bis zu Schelomos Tod.
Salomos Tod
„Weitere Begebenheiten aus Salomos Leben, seine weisen Gedanken und seine Taten sind in der Chronik Salomos festgehalten. Salomo regierte 40 Jahre in Jerusalem als König über ganz Israel. Als er starb, wurde er dort in der »Stadt Davids« begraben. Sein Sohn Rehabeam wurde sein Nachfolger.“
1. Könige 11:41-43 HFA
„Alles Weitere über Salomos Leben steht in der Chronik des Propheten Nathan, in den Weissagungen von Ahija aus Silo und in den Schriften über die Visionen des Sehers Jedo, die Jerobeam, dem Sohn von Nebat, galten. Salomo regierte 40 Jahre in Jerusalem als König über ganz Israel. Als er starb, wurde er dort in der »Stadt Davids« begraben. Sein Sohn Rehabeam wurde sein Nachfolger.“
2. Chronik 9:29-31 HFA
Meeting-Objekte für Aktivgottesdienst – Bibelkreis elizur sind bereit!
Meeting-Zusammenfassung
Kurze Zusammenfassung
Das Treffen war eine Bibelgruppe, in der die Teilnehmer (Bibelkreis, Renate und Gaby) das Buch 1. Könige lasen und diskutierten. Sie konzentrierten sich auf Kapitel 11 und 12, insbesondere auf die Geschichte von Jerubbaal (Rehabeam) und dem Propheten Ahia. Die Gruppe analysierte die Bedeutung von Ahias Zerreißen seines neuen Mantels in 12 Stücke als Symbol für die Teilung des Königreichs Israel in 10 Stämme für Jerubbaal und einen verbleibenden Stamm Juda. Sie diskutierten auch Salomos Abtrünnigkeit von Gott durch die Verehrung anderer Götter und die Folgen für sein Königreich. Die Teilnehmer erörterten, warum Gott trotz seiner Vorsehung den Propheten Ahia schickte, um Jerubbaal zu warnen, und wie sich diese Geschichte auf die Verheißungen an David und seine Nachkommen bezieht.
Bibelkreis Salomo Kapitel Diskussion
Die Gruppe diskutierte das Bibelkapitel über Salomo, wobei Bibelkreis die Beziehungen zwischen Salomo und seinen Nachbarländern sowie die Heirat mit der Tochter des Pharao erläuterte. Renate und Gaby stimmten zu, dass Gott Salomo aufgrund seiner Abwanderung von ihm und des Götterdienstes Andere warnen ließ, wobei der Prophet Ahia 12 Stücke seines Mantels als Symbol für die Aufteilung des Königreichs Israels teilte. Die Gruppe las das Kapitel bis zum Ende, wobei Gaby die Namen wie Jerubim und Rehabeam sprach, was Renate auf die englische Aussprache hinwies.
Biblische Namen und Aussprache
Die Gruppe diskutierte über biblische Namen und deren Aussprache, wobei Renate und Gaby über die Veränderungen in der Aussprache und Schreibung von Namen wie Rehabeam, Salomo und Hesekiel sprachen. Bibelkreis las aus zweiten Chroniker 9 vor und erklärte Details über Robian, der als geschickter Arbeiter für Salomo arbeitete und aus dem Stamm Ephraim stammte. Die Diskussion endete mit einer Erklärung über die Befestigungsanlagen von Jerusalem, die Salomo zwischen den Hügeln Zion und Ophel errichten ließ, um die Stadt zu erweitern und die Mauer stabiler zu machen.
Bibelstelle: Prophet und Mantel
Die Gruppe diskutierte eine Bibelstelle über einen Propheten, der einen neuen Mantel für seinen Auftrag erhielt und diesen später zerschneiden musste. Gaby und Renate debattierten über die Bedeutung des neuen Mantels als Symbol für die Integrität und Ganzheit des Königreichs unter Salomo, während Bibelkreis die Frage aufwarf, ob der Mantel vom Propheten selbst gekauft wurde oder von Gott geschenkt wurde. Die Diskussion endete mit der Erkenntnis, dass der Mantel vermutlich der einzige Mantel des Propheten war und nicht aus reichem Besitz stammte.
Bibelgeschichte Jerobeam und Ahia
Die Teilnehmer diskutierten die Bibelgeschichte von Jerobeam und dem Propheten Ahia, wobei sie sich auf die Bedeutung der gezielten Begegnung und die Symbolik der Mantelzerreißen in zwölf Teile konzentrierten. Gaby und Renate erörterten die Gründe für die Teilung Israels in zwei Königreiche und die Verbindung zu den Versprechen, die Gott David gemacht hatte, einschließlich der Verheißung eines ewigen Königtums. Die Gruppe analysierte auch Salomos Abtrünnigkeit und die Konsequenzen für seine Nachkommen, wobei sie die Frage aufwarfen, warum Gott trotz der bekannten Geschichte eine solche Strafe verhängte.
Bibelgeschichte König Salomo
Die Gruppe diskutierte die Bibelgeschichte über König Salomo und seine Herrschaft. Gaby äußerte Verwirrung über die Trennung zwischen Israeliten und Juden sowie über die Komplexität der Bibelgeschichte, die sie erst durch die Bibelstudiengruppe verstand. Die Teilnehmer analysierten Salomos Entscheidung, den Propheten Jerubbaal zu töten, und verglichen dies mit Davids Reaktion auf ähnliche Situationen, wobei sie die unterschiedlichen Charaktere der beiden Könige hervorhoben. Bibelkreis stellte fest, dass die Bibel wenig über Salomos Leben berichtet und dass er despite seiner Weisheit und Beziehung zu Gott früh starb.
Salomo und biblische Lebensweisheiten
Die Gruppe diskutierte über Salomo aus der Bibel und seine Lebensumstände, wobei sie verglichen, wie David und Salomo mit dem Segen Gottes umgingen. Sie stellten fest, dass Salomo trotz seines Reichtums und seiner Position charakterschwach war, da er nicht dankbar für die Geschenke Gottes war und sich stattdessen um andere Götter und Frauen kümmerte. Die Teilnehmer reflektierten über die Wahrheit, dass harte Zeiten starke Menschen formen und gute Zeiten schwache Menschen schwächen können. Gaby teilte ihre positive Einstellung mit, indem sie erklärte, dass sie zufrieden mit dem, was sie hat, und nicht danach strebt, mehr Besitz anzuhäufen.