Gott weiß, dass du müde bist
Gott weiß, dass du müde bist. Nicht nur körperlich. Auch seelisch. Diese Art von Müdigkeit, die entsteht, wenn man versucht, alles zusammenzuhalten. Wenn man Verantwortung trägt. Wenn man für alle anderen stark sein muss. Wenn man betet und sich fragt, wann sich die Dinge ändern werden. Er sieht das. Er ist nicht enttäuscht von deiner Erschöpfung.
Er weiß, dass du dich bemühst. Er sieht den stillen Gehorsam, den niemand bejubelt. Die kleinen Entscheidungen, das Richtige zu tun, obwohl es einfacher wäre, aufzugeben. Die Anstrengung, freundlich zu bleiben, wenn du dich ausgelaugt fühlst. Die Gebete, die du flüsterst, wenn dir keine langen, ausgefeilten Worte mehr einfallen. Er sieht die Anstrengung deines Herzens.
Manchmal denken wir, wir müssten Gott mit Stärke beeindrucken. Aber Psalm 103 sagt, dass er sich daran erinnert, dass wir Staub sind. Er ist nicht überrascht von deinen Grenzen. Er hat dich geschaffen. Er weiß, welche Last du trägst. Und er steht nicht mit einer Checkliste über dir. Er ist mit Mitgefühl bei dir.
Stell ihn an die erste Stelle. Das heißt nicht, dass du dein ganzes Leben über Nacht umkrempeln musst. Es heißt, deinen Fokus zu verlagern. Bevor du scrollst, bevor du dich in Gedanken verstrickst, bevor du versuchst, alles aus eigener Kraft zu lösen, halte inne und erkenne ihn an. Lade ihn in deinen Tag ein. Sprich seinen Namen inmitten des Drucks aus. Ihn an die erste Stelle zu setzen, hat nichts mit Perfektion zu tun. Es geht um Abhängigkeit.
Vertraue ihm. Auch wenn du den Zeitpunkt nicht verstehst. Auch wenn der Weg unklar erscheint. Sprüche 3,5–6 erinnert uns daran, von ganzem Herzen auf den Herrn zu vertrauen und uns nicht auf unser eigenes Verständnis zu stützen. Das bedeutet, dass du nicht die gesamte Treppe sehen musst. Du machst einfach den nächsten Schritt mit ihm.
Er wird einen Weg bereiten. Nicht immer so, wie du es dir vorgestellt hast. Nicht immer so schnell, wie du es dir erhofft hast. Aber Jesaja 43 sagt, dass er einen Weg in der Wildnis und Flüsse in der Wüste bereitet. Er ist Spezialist für Wege, wo es keine gab. Er ist nicht durch das begrenzt, was dir unmöglich erscheint.
Wenn du das Gefühl hast, dass du dich kaum noch halten kannst, hör dir das bitte ganz ruhig an. Du bist nicht allein in diesem Kampf. Du bist nicht allein in der Wartezeit. Du bist nicht unsichtbar in deinem Kampf.
Ruh dein Herz für einen Moment aus. Heb deine Augen. Flüstere seinen Namen. Lass die Gnade dich dort treffen, wo du bist, nicht dort, wo du denkst, dass du sein solltest.
Gott weiß, dass du müde bist. Er weiß, dass du dich bemühst. Stell ihn an die erste Stelle. Vertrau ihm. Er wird einen Weg finden.
by Jule with no comments yetDie Sunamitische Frau
In der Stadt Sunem wohnte eine einflussreiche Frau. In 2. Könige 4,8 steht, dass sie „groß“ war. Die New Living Translation beschreibt sie als reich. Aber ihre wahre Größe lag nicht in ihrem Besitz oder ihrem Geld. Sie zeigte sich in ihrem Charakter.
Immer wenn der Prophet Elisa durch ihre Stadt kam, lud sie ihn zum Essen ein. Nicht nur so nebenbei. Nicht nur ab und zu. Sie tat das bewusst. Sie erkannte die Gegenwart Gottes in seinem Leben.
Eines Tages sagte sie zu ihrem Mann:
„Ich bin mir sicher, dass dieser Mann, der von Zeit zu Zeit bei uns vorbeikommt, ein heiliger Mann Gottes ist. Lasst uns ihm ein kleines Zimmer auf dem Dach bauen und es mit einem Bett, einem Tisch, einem Stuhl und einer Lampe ausstatten.“ (2. Könige 4,9–10)
Achte auf ihre Details.
Ein Bett zum Ausruhen.
Ein Tisch zum Lernen.
Ein Stuhl zum Nachdenken.
Eine Lampe für Licht.
Sie gab sich nicht mit Halbheiten zufrieden. Sie diente mit Exzellenz. Sie bereitete mit Nachdenklichkeit und Ehrerbietung einen Raum für Gottes Diener vor.
Moralische Lektion Nr. 1:
Wahre Großzügigkeit ist bewusst und exzellent. Wenn du gibst, gib gut. Exzellenz ehrt Gott.
Wegen ihrer Freundlichkeit wollte Elisa sie im Gegenzug segnen. Durch seinen Diener Gehasi fragte er, was er für sie tun könne.
Sie antwortete einfach:
„Ich wohne unter meinem Volk.“ (2. Könige 4,13)
Sie war zufrieden. Sie diente nicht, um eine Belohnung zu bekommen. Sie manipulierte nicht, um Gunst zu erlangen.
Aber Gehasi bemerkte etwas, das sie nie laut ausgesprochen hatte:
Sie hatte keinen Sohn, und ihr Mann war alt.
Als Elisa sie rief und verkündete:
„Um diese Zeit im nächsten Jahr wirst du einen Sohn umarmen“ (2. Könige 4,16), offenbarte ihre Antwort eine verborgene Wunde:
„Nein, mein Herr. Mann Gottes, belüge deine Magd nicht.“
Manche Enttäuschungen lassen die Hoffnung verstummen. Manchmal schützt man sein Herz, indem man seine Erwartungen herunterschraubt.
Doch Gottes Verheißung hängt nicht von unserer emotionalen Bereitschaft ab. Ein Jahr später hielt sie einen Sohn in ihren Armen.
Moralische Lektion Nr. 2:
Wenn Gott beschließt, dich zu segnen, können deine vergangenen Enttäuschungen seine Verheißung nicht aufheben.
Die Jahre vergingen. Das Kind wuchs heran.
Eines Tages, als es mit seinem Vater auf dem Feld war, schrie es: „Mein Kopf, mein Kopf!“ (2. Könige 4,19). Er wurde zu seiner Mutter getragen und saß bis zum Mittag auf ihrem Schoß, dann starb er.
Das Wunderkind.
Die lang ersehnte Verheißung.
Verschwunden.
Aber ihre Reaktion war bemerkenswert.
Sie trug ihn in den oberen Raum, den sie für den Propheten gebaut hatte. Sie legte ihn auf Elisas Bett, schloss die Tür und ging hinaus. (2. Könige 4,21)
Sie geriet nicht öffentlich in Panik. Sie zeigte ihre Trauer nicht öffentlich. Sie brachte ihre Krise an den Ort, der mit Gottes Verheißung verbunden war.
Sie schrie nicht auf der Straße.
Sie brach nicht verzweifelt zusammen.
Sie brachte die Krise an den Ort der Verheißung.
Dann sagte sie zu ihrem Mann:
„Bitte schick mir einen der jungen Männer und einen der Esel, damit ich zu dem Mann Gottes laufen und zurückkommen kann.“
Er fragte: „Warum gehst du heute zu ihm? Es ist weder Neumond noch Sabbat.“
Ihre Antwort war entschlossen:
„Es ist gut.“ (2. Könige 4,23)
Es war nicht gut.
Aber sie sagte, was sie glaubte, nicht was sie sah.
Sie sattelte den Esel und sagte zu ihrem Diener:
„Fahr los und bleib nicht stehen, bis ich es dir sage.“ (2. Könige 4,24)
Der Glaube bewegte sie mit Dringlichkeit.
Als Gehasi sie traf und fragte:
„Geht es dir gut? Geht es deinem Mann gut? Geht es dem Kind gut?“
antwortete sie erneut:
„Es geht mir gut.“ (2. Könige 4,26)
Sie achtete auf ihre Worte. Sie achtete auf ihre Ausstrahlung.
Aber als sie endlich Elisa erreichte, fiel sie ihm zu Füßen. Dort, am richtigen Ort, schüttete sie ihr Herz aus.
„Habe ich einen Sohn von meinem Herrn verlangt? Habe ich nicht gesagt: ‚Täusche mich nicht‘?“
Sogar Elisa gab zu:
„Der Herr hat es vor mir verborgen.“
Nicht jeder versteht die Kämpfe, die du ausficht. Nicht jeder sieht das ganze Bild.
Elisa ging mit ihr.
Moralische Lektion Nr. 3: In Krisenzeiten solltest du auf deine Worte achten. „Tod und Leben stehen in der Macht der Zunge“ (Sprüche 18,21). Sprich aus, was du glaubst, dass Gott tun wird, nicht nur das, was du siehst.
Als sie endlich zu Elisa kam, fiel sie ihm zu Füßen und schüttete ihm ihr Herz aus. Das war der richtige Ort, um zusammenzubrechen. Nicht in Klatsch und Tratsch. Nicht in Beschwerden. Sondern zu Füßen desjenigen, der mit Gottes Kraft verbunden war.
Elisa ging zu dem Kind, betete und streckte sich über ihn aus. Nach beharrlichem Gebet nieste das Kind siebenmal und öffnete die Augen. (2. Könige 4,35)
Das Leben kehrte zurück.
Die Frau verneigte sich bis zum Boden, hob ihren Sohn auf und ging geheilt hinaus.
🍀Ihre Geschichte lehrt uns Folgendes:
🔸Bereite in deinem Leben mit Exzellenz Raum für Gott.
🔸Diene nicht mit versteckten Absichten.
🔸Achte in Krisenzeiten auf deine Worte.
🔸Trage deinen Schmerz an den richtigen Ort.
🔸Glaube ist nicht passiv – sie handelte mit Dringlichkeit.
Zu sagen „Es ist gut“ ist keine Verleugnung. Es ist Disziplin. Es ist kontrollierter Glaube. Es ist das Vertrauen, dass Gott immer noch am Werk ist.
Und wenn Gott am Werk ist, ist es nie vorbei.
Es ist gut. Amen.
„Gebt, dann wird euch gegeben werden.“ – Lukas 6,38
by Jule with no comments yetNicht weil die Situation gut war, sondern weil sein Herz ruhig war
Apostelgeschichte 6 endet mit einem Detail, das man leicht übersehen kann, wenn man nicht genau hinschaut. Kein Wunder. Keine dramatische Rede. Keine Engel, die Gefängnistüren öffnen. Nur ein Satz über das Gesicht eines Mannes.
Aber für die Leute in diesem Raum war das sicher keine Kleinigkeit.
Stephanus wurde gerade vor den Rat gezerrt. Keine freundliche Gruppendiskussion. Keine Kirchenvorstandssitzung mit Kaffee und Donuts. Dies ist der Sanhedrin, die religiöse und rechtliche Autorität jener Zeit. Derselbe Rat, der bereits die Apostel bedroht hatte. Ein Ort, an dem eine falsche Antwort das Leben kosten konnte. Niemand betrat diesen Raum entspannt. Man schlenderte nicht hinein und dachte: „Nun, das wird wahrscheinlich ein angenehmes Gespräch.“
Es gibt falsche Zeugen. Vorwürfe der Gotteslästerung. Wütende Gesichter. Angespannte Stimmen. Das ist die Art von Situation, in der die meisten Menschen verängstigt und defensiv wirken würden oder zumindest so, als hätten sie gerade eine Handvoll Sand geschluckt.
Und dann heißt es in Apostelgeschichte 6,15 (ESV): „Und als sie ihn ansahen, erkannten alle, die im Rat saßen, dass sein Gesicht wie das Gesicht eines Engels war.“
Halt jetzt mal kurz inne und stell dir vor, du wärst in diesem Raum.
Du bist Teil des Rates. Du erwartest Angst. Vielleicht Wut. Vielleicht eine verzweifelte Rede. Du bist es gewohnt, dass Menschen unter Druck zusammenbrechen. Die meisten Menschen, die vor den Sanhedrin gezerrt wurden, strahlten nicht gerade Frieden und Zuversicht aus.
Stattdessen siehst du diesen Mann an … und sein Gesicht sieht aus wie das eines Engels.
In ihrer Welt hatte dieser Ausdruck Gewicht. Engel waren keine niedlichen Dekorationen für Weihnachtsbäume oder pummelige Babys auf Grußkarten. Engel waren furchterregende Boten Gottes. Im Alten Testament fielen die Menschen oft zu Boden, wenn Engel erschienen, weil sie überzeugt waren, dass sie sterben würden. Engel repräsentierten die Gegenwart, Autorität und Herrlichkeit Gottes.
Als der Rat Stephanus ansah und sein Gesicht sah, war das nicht nur eine Bemerkung über gutes Licht oder einen angenehmen Ausdruck. Es war ein zutiefst beunruhigendes Detail. Es bedeutete, dass dieser Mann, der vor ihnen stand, den sie anklagten, eher zu Gott zu gehören schien als zu diesem Gerichtssaal.
Und denk daran, wer Stephanus war. Er war keiner der zwölf Apostel. Er war nicht derjenige, der zu Pfingsten gepredigt hatte. Er war nicht derjenige, der die großen öffentlichen Wunder vollbrachte, von denen alle sprachen. Er war einer der sieben Männer, die ausgewählt worden waren, um bei der Verteilung von Lebensmitteln zu helfen. Seine Aufgabe war im Grunde genommen die frühchristliche Version der Organisation des Essensprogramms für Witwen.
Er war derjenige, der dafür sorgen musste, dass alle ihr Brot bekamen, nicht derjenige, der vor dem höchsten religiösen Gericht des Landes stand und dessen Gesicht wie der Himmel strahlte.
Es ist fast so, als würde der stille ehrenamtliche Mitarbeiter der Kirche, der immer die Kaffeekannen auffüllt, plötzlich in einem Gerichtssaal in den Nachrichten landen und statt verängstigt auszusehen, würde er aussehen, als käme er gerade aus der Gegenwart Gottes.
Und das sagt etwas Wichtiges aus. Der Frieden in Stephens Gesicht kam nicht von seiner Position. Er kam nicht von seiner Sicherheit. Er kam nicht von freundlichen Umständen. Er stand vor mächtigen Männern, die über ihn logen und ihn hätten töten können. An diesem Moment war nichts Angenehmes.
Aber sein Herz war irgendwo tiefer verankert als die Situation um ihn herum. Der Raum war voller Spannung, Wut und falschen Anschuldigungen, aber sein Gesicht spiegelte den Himmel wider, nicht den Gerichtssaal.
Und das macht diese Situation unangenehm nachvollziehbar.
Denn die meisten von uns müssen nicht vor einem Rat stehen, der uns steinigen könnte, aber wir haben Momente, in denen wir unter Druck stehen. Stress bei der Arbeit. Konflikte mit Menschen. Situationen, in denen wir uns missverstanden oder beschuldigt fühlen. Tage, an denen schon vor 8 Uhr morgens alles schief läuft und wir ziemlich sicher sind, dass sogar der Kaffee uns verurteilt.
Und in diesen Momenten zeigt sich irgendwann auf unseren Gesichtern, was in unseren Herzen vorgeht. Wenn wir voller Angst sind, sieht man es uns an. Wenn wir voller Bitterkeit sind, sieht man es uns an. Wenn wir am Ende unserer Kräfte sind und sarkastisch reagieren, sieht man das normalerweise auch.
Aber Stephanus, der sich im schlimmsten Moment seines Lebens befand, hatte ein Gesicht, das wie das eines Engels aussah. Nicht weil die Situation gut war, sondern weil sein Herz ruhig war. Er wusste, wer Gott war. Er wusste, zu wem er gehörte. Und dieser Frieden konnte selbst in einem feindseligen Gerichtssaal nicht erschüttert werden.
Für die Menschen in diesem Raum muss das zutiefst beunruhigend gewesen sein. Der Mann, den sie anklagten, sah eher so aus, als wäre er in der Gegenwart Gottes als sie selbst. Der Angeklagte schien dem Himmel näher zu sein als diejenigen, die die Macht hatten.
Und dieser kleine, ruhige Satz am Ende von Apostelgeschichte 6 wird zu einer eindringlichen Erinnerung. Manchmal ist das stärkste Zeugnis keine Rede, kein Wunder, kein dramatischer Moment. Manchmal ist es einfach der Ausdruck auf dem Gesicht eines Menschen, wenn alles um ihn herum zusammenbricht und er dennoch den Frieden Gottes in sich trägt.
by Jule with no comments yetDer erste Geheimagent der Bibel war Linkshänder
DER ERSTE GEHEIMAGENT DER BIBEL WAR LINKSHÄNDIG UND HAT EINEN KÖNIG IM VERSTECKTEN BESIEGT
Die meisten Leute lesen das Buch Richter, als wäre es ein Kinderbuch. Ist es aber nicht. Es geht um Krieg, Unterdrückung, Gericht und Befreiung. Und in Richter 3,12–30 nutzt Gott einen Mann namens Ehud, um etwas so Unerwartetes zu tun, dass es wie ein Spionagethriller klingt. Israel wird von Moab unterdrückt. König Eglon regiert über sie. Und Gott erweckt einen Befreier … keinen Krieger auf dem Schlachtfeld, sondern einen Linkshänder mit einer versteckten Klinge.
In Richter 3,15 steht, dass Ehud Linkshänder war. Dieses Detail ist kein Zufall. In dieser Welt erwarteten Wachen Waffen auf der linken Seite, weil die meisten Männer mit der rechten Hand zogen. Ehud schnallte sich einen doppelschneidigen Dolch an seinen rechten Oberschenkel – ein ungewöhnlicher Ort –, damit er bei einer normalen Durchsuchung nicht entdeckt würde. Dann betrat er mit einem „Geschenk” für den König den gefährlichsten Raum des Landes, näherte sich ihm und bat um eine private Audienz. In Richter 3,20 heißt es: „Ich habe eine Botschaft von Gott für dich.” Und als Eglon aufsteht, greift Ehud mit seiner linken Hand, zieht den Dolch aus seinem rechten Oberschenkel und sticht zu. Der Tyrann fällt. Die Tür wird hinter ihm verschlossen. Und Ehud flieht, während die Wachen zögern und annehmen, dass der König sich nur „erleichtert“ (Richter 3,24). Als sie merken, was passiert ist, ist es schon zu spät.
Hier ist, was Christen übersehen, wenn sie das wie Unterhaltung sehen. Das ist nicht Gott, der Tricks für persönliche Rache gutheißt. Das ist Gott, der Unterdrückung verurteilt und sein Volk befreit. Richter wiederholt den Kreislauf: Israel sündigt, Unterdrückung kommt, sie schreien, und Gott erweckt einen Befreier. Ehuds Geschichte zeigt, dass Gott nicht Israels Stärke braucht, um Israel zu retten. Er nutzt das, was der Feind ablehnt. Er nutzt das, was wie eine Schwäche aussieht. Er nutzt den unerwarteten Blickwinkel, den übersehenen Mann, das Detail, das alle ignorieren.
Und die tiefere spirituelle Warnung lautet: Wenn Menschen Gott ablehnen, bekommen sie irgendwann Herrscher wie Eglon – Führer, die sich am Leid anderer bereichern. Aber Gott ist nicht blind für Tyrannei. Er ist nicht gleichgültig gegenüber Unterdrückung. Er kann die Mächtigen in einem Augenblick zu Fall bringen, und er kann dies durch eine Person tun, von der niemand gedacht hätte, dass sie eine Rolle spielen könnte.
Dieses Kapitel lehrt dich nicht, gewalttätig zu werden. Es lehrt dich, dass Gott ein Befreier ist und dass seine Befreiung nicht so kommt, wie es der Stolz erwartet. Er rettet durch das Unwahrscheinliche. Er bricht die Starken durch das, was klein erscheint. Und die eigentliche Frage ist nicht, ob Ehud „cool” war. Die Frage ist, ob du im Kreislauf der Richter lebst – tust, was in deinen Augen richtig ist – und dann erst schreist, wenn es dich endlich etwas kostet. Denn Gott erlöst immer noch, aber er lässt sich nicht wie ein letzter Ausweg behandeln.
by Jule with no comments yetEin Hauch von Glauben
🌿 EIN HAUCH VON GLAUBEN
Die Frau mit dem Blutfluss
📖 Markus 5,25–34
Zwölf lange Jahre litt sie still vor sich hin.
Zwölf Jahre der Schwäche.
Zwölf Jahre der Enttäuschung.
Zwölf Jahre, in denen sie als unrein galt.
Sie war von Arzt zu Arzt gegangen. Sie hatte ihr ganzes Vermögen ausgegeben. Jeden Cent. Jede Hoffnung. Doch statt besser zu werden, ging es ihr immer schlechter.
Nach dem Gesetz durfte sie keinen freien Umgang mit anderen haben. Jeder, den sie berührte, galt als unrein. Stell dir diese Einsamkeit vor. Stell dir vor, du musst zusehen, wie das Leben an dir vorbeizieht, während du außen vor bleibst.
Doch dann hörte sie von Jesus.
Sie hörte, dass Blinde sehen konnten.
Lahme gehen konnten.
Dämonen vertrieben wurden.
Und etwas in ihr erwachte.
Der Glaube.
Als Jesus die Menge betrat, drängten sich die Menschen von allen Seiten um ihn. Es war laut. Chaotisch. Überwältigend. Aber das war ihr egal. Körperlich schwach, aber stark in ihrer Entschlossenheit, drängte sie sich durch die Menge.
Sie brauchte nicht seine Aufmerksamkeit.
Sie brauchte nicht das Rampenlicht.
Sie sagte sich nur:
„Wenn ich nur seine Kleidung berühre, werde ich geheilt werden.“
Eine Berührung.
Das war alles.
Zitternd streckte sie die Hand aus … und berührte den Saum seines Gewandes.
Sofort hörte die Blutung auf.
Sofort kehrte ihre Kraft zurück.
Sofort endeten zwölf Jahre des Leidens in einer Sekunde.
Jesus blieb stehen.
Inmitten der drängenden Menschenmenge fragte er: „Wer hat mich berührt?“
Die Jünger waren verwirrt. Alle berührten ihn. Aber das hier war anders. Diese Berührung war voller Glauben.
Zitternd vor Angst fiel sie ihm zu Füßen und erzählte ihm die ganze Wahrheit.
Und anstatt sie zu tadeln …
Anstatt sie als unrein zu bezeichnen …
Nannte er sie „Tochter“.
„Tochter, dein Glaube hat dich geheilt. Geh in Frieden und sei von deinem Leiden befreit.“
In einem Augenblick bekam sie mehr als nur Heilung.
Sie bekam Wiederherstellung.
Identität.
Frieden.
Was Ärzte in zwölf Jahren nicht heilen konnten, hat der Glaube mit einer einzigen Berührung bewirkt.
Und derselbe Jesus reagiert auch heute noch auf den Glauben.
Vielleicht fühlst du dich unbemerkt. Vielleicht fühlst du dich erschöpft von Kämpfen, die niemand sieht. Aber wenn du dich nur im Glauben an ihn wendest – auch wenn es nur still ist –, sieht er dich.
Eine einzige Berührung des Glaubens kann immer noch alles verändern.
by Jule with no comments yetIm AT ging es nie um Regeln
Im Alten Testament ging es nie um Regeln.
Es ging um Rettung.
Jedes Opfer war ein Schatten.
Jedes Gesetz war eine Diagnose.
Jeder Prophet war ein Warnsignal in der Dunkelheit.
Das Alte Testament ist keine von Jesus getrennte Geschichte. Es ist die Sehnsucht nach ihm.
Blut an den Türpfosten flüstert: „Ein Lamm kommt.“ Eine hoch erhobene Bronzeschlange murmelt: „Heilung wird einen Namen haben.“ Ein leerer Thron in Davids Linie, der ruft: „Der wahre König ist noch nicht da.“
Genesis hat ihn versprochen.
Exodus hat ihn vorweggenommen.
Levitikus hat ihn angedeutet.
Numeri hat sich nach ihm gesehnt.
Deuteronomium hat auf ihn hingewiesen.
Im ganzen Alten Testament lernt die Menschheit langsam und schmerzhaft, dass Sünde tiefer geht als nur Verhalten und dass Erlösung von Gott selbst kommen muss.
Als Jesus also in die Geschichte trat,
war er nicht Plan B.
Er war der Sinn von allem, was zuvor geschehen war.
Das Kreuz war keine plötzliche Idee.
Es war das Ziel, auf das die ganze Bibel hingearbeitet hatte,
seit sich das Tor zum Garten Eden geschlossen hatte.
Wenn du das Alte Testament liest und Jesus nicht siehst, liest du es nicht falsch …
du liest es zu oberflächlich.
Je näher du Gott kommst, desto komischer wirst du auf die Leute wirken
In einer Welt, in der Dunkelheit alltäglich ist und Kompromisse gefeiert werden, wirst du auffallen, wenn du dich dafür entscheidest, mit Gott zu gehen. Wenn du dich dafür entscheidest, heilig zu leben, die Wahrheit zu sagen und dich von der Sünde abzuwenden, wundere dich nicht, wenn die Leute dich als „anders“ bezeichnen. Je näher du Gott kommst, desto mehr spiegelt dein Leben sein Licht wider – und Licht bringt immer ans Licht, was im Dunkeln verborgen ist.
Außergewöhnlich zu sein ist kein Fluch, sondern eine Berufung. Du solltest dich nie in der Masse verlieren. Du wurdest geschaffen, um zu leuchten. Während die Welt versucht, das Falsche als normal darzustellen und das Rechte als seltsam erscheinen zu lassen, denk daran, dass Gott sich nie ändert. Was er Sünde nennt, ist immer noch Sünde. Was er heilig nennt, ist immer noch heilig.
Satans Strategie war schon immer subtil – Sünde als harmlos, attraktiv und normal erscheinen zu lassen … und Gehorsam als extrem, veraltet oder seltsam. Aber fest im Glauben zu stehen ist nicht seltsam – es ist mutig. Ein reines Leben zu führen ist nicht seltsam – es ist kraftvoll. Sich in einer Kultur des Kompromisses für Integrität zu entscheiden, ist Stärke.
Wenn dich die Nachfolge Gottes anders macht, dann nimm das an. Noah war anders. Daniel war anders. Hiob war anders. Und sie wurden gesegnet, weil sie Gehorsam über Anerkennung stellten.
Tausch die ewige Belohnung nicht gegen vorübergehende Akzeptanz ein. Es ist besser, allein mit Gott zu stehen, als sich ohne ihn anzupassen. Bleib treu. Bleib abgesondert. Bleib Gott nahe – auch wenn das bedeutet, als Einziger inmitten der Menge zu stehen, der sich weigert, sich zu beugen.
Denn letztendlich ist es die größte Ehre von allen, für Gott anders zu sein. 🙏✨
Glaube und Durchhaltevermögen im Gefängnis
❤️🔥Glaube und Durchhaltevermögen im Gefängnis❤️🔥
Paulus und Silas waren zwei treue Anhänger von Christus.
Sie zogen von Stadt zu Stadt, verkündeten das Evangelium,
heilten Kranke und verbreiteten die Botschaft der Erlösung.
Aber ihre Arbeit stieß auf Widerstand.
Eines Tages, in der Stadt Philippi,
trieb Paulus einen Geist der Wahrsagerei aus einer Sklavin aus,
was ihre Herren verärgerte, die sie benutzten, um Geld zu verdienen.
Als Vergeltung packten sie Paulus und Silas
und warfen sie ohne Gerichtsverfahren ins Gefängnis.
Das Gefängnis war dunkel, kalt und ungemütlich,
aber Paulus und Silas verzweifelten nicht.
Inmitten ihres Leidens beteten sie und sangen Gott Loblieder,
indem sie ihn für seine Güte und Treue priesen.
Plötzlich gab es ein Erdbeben.
Die Türen des Gefängnisses öffneten sich und die Ketten fielen ab.
Als der Gefängniswärter sah, dass die Gefangenen frei waren,
wollte er sich das Leben nehmen, weil er Angst hatte, für ihre Flucht bestraft zu werden.
Aber Paulus hielt ihn davon ab und sagte: „Tu dir nichts an, wir sind alle hier.“
Der Gefängniswärter war von ihrem Glauben beeindruckt und fragte: „Was muss ich tun, um gerettet zu werden?“
Paulus und Silas erzählten ihm vom Evangelium, und er und seine Familie ließen sich taufen.
Erkenntnisse:
• Egal, wie die Umstände sind, unser Glaube an Gott sollte stark bleiben.
• Gott kann sogar die dunkelsten Situationen nutzen, um seine Macht zu zeigen und andere zur Erlösung zu führen.
• Wahre Freiheit kommt nicht durch die Flucht aus physischen Fesseln, sondern durch die Kraft des Evangeliums, das Leben zu verändern.
Lektionen:
- Glaube angesichts von Widrigkeiten: Obwohl Paulus und Silas inhaftiert und ungerecht behandelt wurden, lobten sie Gott weiterhin. Das lehrt uns, dass unser Glaube unabhängig von den Umständen, denen wir gegenüberstehen, standhaft bleiben sollte und wir immer Gründe finden können, Gott anzubeten.
- Gottes Kraft in schwierigen Zeiten: Paulus und Silas wurden durch ein Erdbeben befreit, aber sie rannten nicht weg, sondern blieben und halfen dem Gefängniswärter. Das zeigt, dass Gott jede Situation, egal wie schlimm sie auch sein mag, nutzen kann, um seine Macht zu zeigen und Erlösung zu bringen.
- Das Evangelium in jeder Situation weitergeben: Selbst im Gefängnis konzentrierten sich Paulus und Silas darauf, das Evangelium weiterzugeben. Ihr Handeln erinnert uns daran, dass wir bereit sein sollten, Gottes Liebe und Botschaft der Erlösung zu verkünden, unabhängig von unseren Umständen.
Grundsatz:
• Glaube und Ausdauer führen zu Gottes Herrlichkeit: Der unerschütterliche Glaube von Paulus und Silas an Gott angesichts ihrer Gefangenschaft zeigt, dass Ausdauer im Herrn zu kraftvollen Zeugnissen und Gelegenheiten führen kann, das Evangelium zu verkünden, selbst an den unerwartetsten Orten.
Gedicht:
In der dunklen und kalten Umarmung des Gefängnisses
fanden Paulus und Silas Gottes Gnade.
Sie sangen laut und deutlich sein Lob,
ihr Glaube blieb trotz der Angst bestehen.
Es kam ein Erdbeben, die Ketten fielen ab,
aber sie blieben, damit andere sie sehen konnten.
Der Gefängniswärter fragte: „Was muss ich tun?“,
um reine und wahre Erlösung zu finden.
📖 Apostelgeschichte 16,25-34
„Um Mitternacht beteten Paulus und Silas und lobten Gott, und die Gefangenen hörten ihnen zu. Plötzlich gab es ein großes Erdbeben, sodass die Grundmauern des Gefängnisses wankten; sofort öffneten sich alle Türen, und die Fesseln aller wurden gelöst.“
Gottes Kraft wirkt auch in unseren dunkelsten Momenten.
by Jule with no comments yetBarabbas kam frei davon, ohne einen Finger zu rühren
Hast du dich schon mal gefragt, wie es wohl war, in dieser Menge zu stehen und die Frage zu hören: „Welchen soll ich euch freilassen?“ In diesem Moment mussten die Leute zwischen Jesus Christus und Barabbas wählen. Diese Szene ist nicht nur ein trauriges Ereignis in der Geschichte. Sie ist eines der klarsten Bilder des Evangeliums in der ganzen Bibel. Sie zeigt uns etwas sehr Persönliches. Sie zeigt uns, was Gott für uns getan hat.
Barabbas war kein unschuldiger Mann. In der Bibel steht: „Barabbas hatte an einem Aufstand in der Stadt teilgenommen und einen Mord begangen“ (Markus 15,7, NIV). Er war schuldig. Er war ein Rebell. Er hatte Unrecht getan und verdiente eine Strafe. Es gab keine Unklarheiten über sein Verbrechen.
Aber was war mit Jesus? Pilatus selbst sagte: „Ich finde keine Schuld an ihm“ (Johannes 18,38, NIV). Jesus war unschuldig. Keine Sünde. Keine Gewalt. Keine Schuld. Er hatte Kranke geheilt, Sündern vergeben und allen Liebe gezeigt. Trotzdem forderte die Menge, Barabbas freizulassen und Jesus zu kreuzigen.
Warum haben sie einen Schuldigen dem Sohn Gottes vorgezogen? Und wenn wir ehrlich sind, sind wir wirklich so anders?
Dieser Moment war kein Zufall. Er kam für den Himmel nicht überraschend. Er war Teil von Gottes liebevollem Plan. Jesaja hatte schon viele Jahre zuvor davon gesprochen. „Aber er wurde durchbohrt wegen unserer Übertretungen, wegen unserer Sünden zermalmt; die Strafe, die uns Frieden bringt, lag auf ihm, und durch seine Wunden sind wir geheilt“ (Jesaja 53,5, NIV).
Barabbas kam an diesem Tag frei. Können Sie sich vorstellen, wie er das Gefängnis verlassen hat? Die Ketten wurden entfernt. Die Tür öffnete sich. Die frische Luft strömte ihm ins Gesicht. Er hat nichts getan, um diese Freiheit zu verdienen. Er hat nicht für sich gestritten. Er hat nicht versprochen, sich zu ändern. Er wurde einfach freigelassen, weil jemand anderes seinen Platz eingenommen hat.
Das ist das Evangelium.
Barabbas steht für uns. In der Bibel steht: „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren“ (Römer 3,23, NIV). Wir haben vielleicht keine Rebellion angeführt oder einen Mord begangen, aber wir haben gesündigt. Wir haben unseren eigenen Weg gewählt. Wir stehen schuldig vor einem heiligen Gott.
Und Jesus? Er steht an unserer Stelle.
Die Menge hat Barabbas gewählt. Aber in einem tieferen Sinne hat Gott diese Wahl zugelassen, um uns die Erlösung zu zeigen. Der Schuldige kommt frei. Der Unschuldige wird verurteilt. Der Falsche wird freigelassen, weil der Richtige seine Strafe auf sich nimmt.
Jesus hat sich dieser Entscheidung nicht widersetzt. Er hat keine Engel herbeigerufen. Er hat das Kreuz angenommen. Warum? Aus Liebe. „Denn auch Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um euch zu Gott zu führen“ (1. Petrus 3,18, NIV). Der Gerechte für die Ungerechten. Der Unschuldige für die Schuldigen. Das ist der Tausch.
Hast du manchmal das Gefühl, dass du dich vor Gott beweisen musst? Versuchst du, gut genug zu sein, damit er dich annimmt? Die Geschichte von Barabbas erinnert uns daran, dass Vergebung nicht verdient wird. Sie wird empfangen.
Als Jesus das Kreuz auf sich nahm, änderte sich das Urteil über dein Leben. „So gibt es nun keine Verdammnis mehr für die, die in Christus Jesus sind“ (Römer 8,1, NIV). Keine Verdammnis. Keine teilweise Vergebung. Keine vorübergehende Gnade. Vollständige Vergebung.
Das Kreuz war nicht nur ein Symbol. Es war eine Stellvertretung. Jesus hat nicht nur teilweise deinen Platz eingenommen. Er hat ihn vollständig eingenommen. „Gott hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes würden“ (2. Korinther 5,21, NIV).
So wie Barabbas frei davonkam, ohne einen Finger zu rühren, leben wir in Freiheit, nicht wegen unseres perfekten Verhaltens, sondern wegen des Gehorsams Christi. Unser Frieden basiert nicht auf unseren Leistungen. Er basiert auf seinem vollbrachten Werk.
Das zeigt das Herz des Vaters. Gott wartet nicht darauf, dich zu bestrafen. Die Strafe für die Sünde wurde bereits auf seinen Sohn gelegt. „Die Strafe, die uns Frieden brachte, lag auf ihm“ (Jesaja 53,5, NIV). Die Gerechtigkeit wurde am Kreuz erfüllt.
Was passiert also, wenn Schuldgefühle in deinem Herzen aufkommen? Denk an Barabbas. Wenn Scham dich zu beschuldigen versucht, schau auf das Kreuz. Wenn Angst dich fragt: „Was, wenn ich wieder versage?“, denk an die Worte Jesu am Kreuz: „Es ist vollbracht“ (Johannes 19,30, NIV).
Der Austausch hat schon stattgefunden.
Jesus hat Barabbas‘ Platz eingenommen.
Jesus hat deinen Platz eingenommen.
Deshalb ist Frieden nicht schwach. Trost ist nicht ungewiss. Freiheit ist nicht vorübergehend. Das Kreuz hat es geregelt. Die Liebe hat gesprochen. Und die Liebe hat das letzte Wort.
by Jule with no comments yetWer ist meine Familie?
Wer ist meine Familie?
📖 Markus 3:31–35
Eines Tages, als Jesus gerade lehrte, kamen seine Mutter und seine Brüder, um ihn zu suchen. Die Leute sagten ihm: „Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen dich.“
Aber Jesus antwortete mit einer Frage, die wohl alle überrascht hat:
„Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder?“
Dann schaute er sich um und sagte zu denen, die zu seinen Füßen saßen:
👉 „Seht, das sind meine Mutter und meine Brüder! Denn wer den Willen Gottes tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.“
Jesus wollte seine irdische Familie nicht schlechtmachen. Er wollte eine tiefere Wahrheit zeigen – das Reich Gottes schafft eine stärkere Verbindung als Blutsbande.
👨👩👧👦 Blut mag euch zu Verwandten machen.
🙏 Aber Gehorsam gegenüber Gott macht euch zu einer Familie.
In einer Kultur, in der familiäre Bindungen alles waren, definierte Jesus Identität neu. Er verlagerte den Fokus von der physischen Verbindung zur spirituellen Unterwerfung.
Ihr seid nicht Teil der Familie Gottes, weil:
❌ ihr in der Kirche aufgewachsen seid
❌ eure Eltern gläubig sind
❌ du einen christlichen Nachnamen trägst.
Du wirst Teil seiner Familie, wenn:
✅ du dich seinem Willen unterwirfst
✅ du seinem Wort gehorchst
✅ du Christus von ganzem Herzen folgst.
Diejenigen, die an diesem Tag am nächsten bei Jesus saßen, waren nicht unbedingt Verwandte – sie waren Zuhörer. Sie waren Lernende. Sie waren Macher.
💡 Die Frage heute lautet nicht: „Wer sind deine Eltern?“
Die eigentliche Frage lautet: „Tust du den Willen Gottes?“
Denn im Reich Gottes:
👑 ist Gehorsam stärker als Blutsbande.
🔥 ist Unterwerfung stärker als der Nachname.
❤️ bildet Treue eine Familie.
Wenn du Gottes Willen über deine eigenen Wünsche stellst,
wenn du Gerechtigkeit über Ansehen stellst,
wenn du Christus über Bequemlichkeit stellst –
bist du nicht außerhalb des Hauses.
Du sitzt im Familienkreis.
📍 Also frag dich heute:
Bin ich nur durch Tradition verbunden?
Oder bin ich durch Gehorsam verbunden?
Denn Jesus schaut sich immer noch um …
Und er sagt immer noch:
„Seht meine Familie.“
Anmerkung: Wir kennen das wahre Gesicht Jesu nicht wirklich.
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