Dialog mit Gott
Heute lesen wir Hiob 37 bis 40:5 und Psalm 119. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetDas Evangelium muss nicht abgeschwächt werden
🚨 DAS EVANGELIUM IST NICHT „ZU SCHWER“ – DU WILLST NUR NICHT, DASS ES WAHR IST
Manche Leute sagen, das Evangelium sei hart. Zu extrem. Zu konfrontativ. Zu unbequem.
Aber das Evangelium ist nicht hart. Es ist ehrlich.
Und Ehrlichkeit fühlt sich brutal an, wenn du dein Leben auf Selbstrechtfertigung aufgebaut hast.
Jesus hat nie Trost versprochen. Er hat die Wahrheit klar und deutlich gesagt. Er hat über Sünde, Gericht, Buße, Hölle, Gehorsam, Opfer und Kosten gesprochen. Nicht, um die Menschen zu vernichten – sondern um sie zu retten. Ein Arzt, der dir die Wahrheit über deine Krankheit sagt, ist nicht grausam. Ein Arzt, der dich belügt, damit du dich wohlfühlst, ist es.
Wir leben in einer Zeit, in der viele Christen glauben, Liebe bedeute, niemals zu konfrontieren, niemals zu korrigieren, niemals Sünde als solche zu bezeichnen. Wir haben Liebe als Bestätigung neu definiert und Wahrheit als Hass bezeichnet. Aber die Heilige Schrift trennt diese beiden Dinge nie voneinander. Jesus war voller Gnade und Wahrheit – nicht Gnade ohne Wahrheit und nicht Wahrheit ohne Gnade.
Das Evangelium verletzt nicht, um zu zerstören. Es verletzt, um zu heilen. Es deckt auf, bevor es wiederherstellt. Es macht demütig, bevor es erhebt. Und dieser Prozess verletzt den Stolz, das Ego, das Fleisch. Deshalb nennen die Menschen es hart.
Als Jesus sagte: „Verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“, war er nicht poetisch. Er war ehrlich. Als er sagte: „Geh und sündige nicht mehr“, verurteilte er nicht – er rettete. Als er sagte, dass nur wenige den schmalen Weg finden würden, entmutigte er nicht – er warnte.
Was wirklich hart ist, ist den Menschen zu sagen, dass sie Christus nachfolgen können, ohne Buße zu tun. Was grausam ist, ist, Frieden zu versprechen, ohne sich hinzugeben. Was gefährlich ist, ist, Erlösung anzubieten, ohne Veränderung.
Das Evangelium muss nicht abgeschwächt werden. Es muss befolgt werden.
Wenn die Botschaft beleidigend wirkt, dann nicht, weil Jesus es versäumt hat, sie zu vermitteln, sondern weil die Wahrheit den Teil von uns konfrontiert, der die Kontrolle haben will. Und diese Konfrontation ist keine Grausamkeit. Sie ist Barmherzigkeit.
Das Kreuz war nicht sanft. Die Erlösung war nicht schmerzfrei. Liebe kostete Blut.
Und das Evangelium bleibt ehrlich genug, um dir das zu sagen.
by Jule with no comments yetUssa – Gottes Heiligkeit und unsere Einstellung
Ja, der erste Typ ist gestorben, aber der nächste Typ wurde SUPER gesegnet!
Die meisten Leute erinnern sich an den gruseligen Teil der Geschichte: Ussa berührt die Bundeslade und stirbt sofort.
Aber es gibt noch was, das du übersehen hast!
Die Leute reden oft leise über diese Passage, weil sie nicht zu der Vorstellung von einem „sicheren” Gott passt. Aber was danach passiert, ist eine noch wichtigere Lektion. Die Bundeslade verschwindet nicht, sie muss immer noch irgendwo untergebracht werden.
Nachdem Ussa gestorben ist, kriegt David Angst. Ja, er flippt total aus!
Als Anführer der Nation hat er plötzlich das Gefühl, dass Gottes Gegenwart gefährlich ist. Wie viele Menschen heute zieht sich David zurück. Er hört auf mit dem, was er gerade tut, und zögert, zu gehorchen, weil er Angst hat. In der Bibel steht, dass David Angst hatte und die Bundeslade nicht in die Stadt Davids bringen wollte, also schickte er sie zum Haus eines Mannes namens Obed-Edom.
Obed-Edom ist nicht sehr bekannt. Er ist kein König und kein berühmter Priester. Er ist einfach jemand, der bereit und verfügbar ist.
Der nächste Teil stellt einfaches Denken in Frage. Die Bundeslade bleibt drei Monate lang im Haus von Obed-Edom, und Gott segnet seine ganze Familie. Der Segen ist nicht nur spirituell oder klein, sondern klar und spürbar. Die Nachricht verbreitet sich, und David hört, dass der Herr Obed-Edom wegen der Bundeslade segnet.
Dies zeigt, dass die Bundeslade niemals „schlecht” war. Gottes Gegenwart war nicht das Problem. Das eigentliche Problem war, dass sie wie etwas Gewöhnliches behandelt wurde.
Ussa behandelte etwas Heiliges, als wäre es nur ein gewöhnliches Möbelstück. David sah den Gottesdienst nur als ein Fest. Alle versuchten, mit etwas Heiligem auf die falsche Weise umzugehen. Ihre Absichten waren gut, aber ihre Einstellung war falsch. Gott nutzte diesen Moment, um die ganze Nation an etwas zu erinnern, das wir oft vergessen: Man kann heilige Dinge nicht so behandeln, als wären sie nur zu unserem eigenen Vorteil da.
Die Geschichte von Obed-Edom zeigt, dass Gottes Gegenwart keine Bedrohung für Menschen ist, die ihm gehorchen. Sie ist ein Segen für diejenigen, die Respekt zeigen. Dieselbe Heiligkeit, die denen, die sie ignorieren, Gericht bringt, bringt auch denen, die sie ehren, Schutz und Gunst. Das ist kein Widerspruch, sondern eigentlich ganz konsequent.
Die Veränderung geschieht schnell. David findet seinen Mut wieder, aber jetzt ist er vorsichtig. Er bringt die Bundeslade auf die richtige Weise nach Jerusalem, mit Respekt, Ordnung und echter Anbetung. Ein „unbekannter Mann” und sein Haus wurden zum Wendepunkt für einen König und eine Nation.
Wenn du Gottes Segen willst, achte darauf, dass du die richtige Einstellung hast, wenn du seine Gegenwart suchst. Gott sollte nicht leichtfertig behandelt werden, aber er ist gut zu denen, die ihn respektieren.
by Jule with no comments yetTreue bedeutet, aufzuwachen und festzustellen, dass Gott immer noch da ist
Die Witwe hatte nicht gerade viel, als Elia sie traf.
Sie lebte von ihrem letzten Vorrat.
Als Elia am Tor von Zarpat ankommt, hat die Hungersnot schon ihr Werk getan. Das Land ist trocken. Die Ressourcen sind weg. Die Hoffnung beschränkt sich auf das Überleben. Und Elia trifft nicht auf einen reichen Unterstützer oder einen gut vorbereiteten Haushalt. Er trifft auf eine Witwe, die Holz sammelt.
Dieses Detail ist wichtig.
Sie sammelt keine Lebensmittel.
Sie sammelt Brennstoff.
Sie erzählt Elia ganz offen, wie ihre Situation ist. Sie hat eine Handvoll Mehl und ein wenig Öl. Gerade genug für eine letzte Mahlzeit. Danach erwarten sie und ihr Sohn den Tod. In ihrer Stimme ist kein Optimismus zu hören. Keine Glaubensbekundungen. Nur Ehrlichkeit.
Und Elia bittet sie um etwas, das unvernünftig erscheint.
Er bittet sie, zuerst ihn zu ernähren.
Das ist keine Grausamkeit.
Das ist eine Offenbarung.
Elia bittet sie nicht, so zu tun, als hätte sie mehr, als sie tatsächlich hat. Er bittet sie, Gott mit dem zu vertrauen, was bereits nicht ausreicht.
Diese Geschichte wird oft als Test der Großzügigkeit interpretiert. Aber das verfehlt den Kern der Sache. Die Witwe wird nicht auf ihre Großzügigkeit getestet. Sie wird eingeladen, vor dem Beweis zu vertrauen.
Elia spricht ein Wort vom Herrn.
„Der Mehlkrug wird nicht leer werden, und der Ölkrug wird nicht versiegen.“
Schau dir an, was Gott verspricht und was nicht.
Er verspricht nicht im Voraus Überfluss.
Er verspricht keine gefüllten Vorratskammern.
Er verspricht tägliche Versorgung.
Das Öl vermehrt sich nicht auf einmal.
Das Mehl wird nicht plötzlich überreichlich.
Es reicht aus.
Tag für Tag.
Mahlzeit für Mahlzeit.
Augenblick für Augenblick.
Das ist Gnade, die den Menschen dort begegnet, wo sie tatsächlich leben.
Die Witwe gelangt nicht über Nacht von der Verzweiflung zum Überfluss. Sie gelangt von der Verzweiflung zur Abhängigkeit. Und Abhängigkeit wird zu Versorgung.
Hier ist die Erkenntnis, die die meisten Menschen übersehen.
Gott gab ihr nicht zuerst mehr Öl.
Er gab ihr Vertrauen in sein Wort.
Das Wunder bestand nicht darin, dass der Krug nie leer wurde.
Das Wunder war, dass sie jeden Tag aufwachte und es immer noch da war.
Das ist Treue.
Treue ist nichts Dramatisches.
Treue bedeutet, aufzuwachen und festzustellen, dass Gott immer noch da ist.
Und beachte Folgendes: Die Witwe wird nie reich. Sie wird versorgt. Gnade verändert nicht immer sofort deine Umgebung. Manchmal verändert sie, wie sicher du in ihr lebst.
Diese Geschichte heilt einen sehr modernen Schmerz.
„Ich habe nicht genug.“
„Ich bin schon am Ende meiner Kräfte.“
„Ich kann Gott nicht vertrauen, weil ich am Ende bin.“
Die Witwe zeigt uns etwas Befreiendes.
Gott wartet nicht, bis Überfluss da ist, bevor er versorgt.
Er versorgt uns in der Not.
Das Öl wurde nicht mehr, weil die Witwe stärker glaubte.
Es reichte nicht aus, weil sie es verdient hatte.
Es reichte aus, weil Gott seinem Wort treu ist.
Und hier kommt das Echo des Evangeliums.
Jesus ist nicht nur der Gott der einmaligen Wunder.
Er ist der Gott des täglichen Brotes.
Gnade beseitigt nicht immer sofort die Hungersnot.
Gnade erhält das Leben inmitten der Hungersnot aufrecht.
Wenn du in einer Zeit lebst, in der die Versorgung gering, aber stetig ist.
Wenn du Gott Tag für Tag vertraust.
Wenn du siehst, wie er dir immer wieder begegnet, statt alles auf einmal.
Dann mangelt es dir nicht an Glauben.
Du lebst darin.
Die Witwe überlebte nicht, weil sie zusätzliches Öl hatte.
Sie überlebte, weil Gottes Treue die Hungersnot überdauerte.
Und das tut sie immer noch.
by Jule with no comments yetDer Jona in dir, der vor der Gnade flieht
Der Jona in dir, der vor der Gnade flieht.
Alle reden über den Wal. Fast niemand redet darüber, warum Jona weggerannt ist.
Wir sehen diese Geschichte oft als eine Lektion über Angst. „Jona ist weggerannt, weil er Angst hatte, in der großen, bösen Stadt zu predigen“, sagen wir. Wir stellen ihn als einen Mann dar, der vor der Gefahr flieht, als einen Feigling, der sich vor einer Mission drückt. Aber das ist nur die halbe Wahrheit.
Jona hatte keine Angst vor der Mission. Er hatte Angst vor dem Erfolg.
Später sagt er selbst zu Gott: „Ich bin geflohen, weil ich wusste, dass du ein gnädiger Gott bist.“
Denk mal darüber nach. Jona hasste nicht die Gefahr. Er hasste die Gnade. Er hasste den Gedanken, dass Barmherzigkeit genau die Menschen umfassen könnte, die er bestraft sehen wollte. Ninive war der Feind. Jona wollte, dass sie verbrannten. Gottes Vergebung erschreckte ihn mehr als Ninive es jemals könnte.
Und hier ist die Wahrheit, die viele von uns ignorieren: Wenn du dich weigerst, jemandem zu vergeben, der dir wehgetan hat, verhältst du dich wie Jona.
Du sagst damit: „Gott, ich liebe deine Gnade, wenn sie mich bedeckt, aber ich hasse sie, wenn sie sie bedeckt.“ Du bist der Richter, der Angst hat, zu segnen. Derjenige, der lieber an seiner Bitterkeit festhält, als zu sehen, wie Gottes Barmherzigkeit über die Beleidigung triumphiert.
Wenn Menschen, die dir Unrecht getan haben, deine Erwartungen übertreffen, wenn sie Erfolg haben oder Frieden finden, regt sich der Jona in dir. Du willst Gerechtigkeit. Du willst Rache. Du willst, dass sie sich der Sturmfront stellen, anstatt zu sehen, wie sie von Gottes Barmherzigkeit umarmt werden.
Gott hat den Fisch nicht geschickt, um Jona aus dem Wasser zu retten. Er hat den Fisch geschickt, um Jona vor sich selbst zu retten. Vor seiner Verbitterung. Vor dem Stolz, der sich weigerte, Barmherzigkeit zu feiern.
Du bist nicht der Prophet, der vor einer Berufung flieht. Du bist derjenige, der vor der Berufung zur Vergebung flieht.
Die Religion wird dir sagen, dass du Feuer mit Feuer bekämpfen sollst. Dass du nur diejenigen segnen sollst, die dich segnen, und nur diejenigen verfluchen sollst, die dich verfluchen.
Das Evangelium sagt etwas ganz anderes: „Segnet diejenigen, die euch hassen und verachten. Sie haben mich zuerst gehasst.“
Das ist mehr als Geschichte. Das ist deine Geschichte.
Die Frage ist nicht: „Habe ich Angst vor der Mission?“
Die Frage ist: „Habe ich Angst vor Barmherzigkeit?“
Hör auf, vor dem wegzulaufen, was Gott von dir verlangt. Hör auf, dich vor seiner Gnade zu verstecken. Lass die Bitterkeit los, die dich für sein Reich blind macht. Und sieh zu, wie genau die Menschen, von denen du dachtest, dass sie es nicht verdienen, zu einem lebendigen Zeugnis der Barmherzigkeit werden, gegen die du dich einst gewehrt hast.
Barmherzigkeit ist keine Option. Sie ist die Waffe, die Ketten sprengt, Wunden heilt und Herzen verwandelt, angefangen bei deinem eigenen.🫰🏼🩷
Unterzeichnet…✝️🍂🦋🪔✨🤎
𝐉𝐚𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 🐾💎
7 göttliche Charaktereigenschaften, die Joseph inmitten seines Leidens gezeigt hat
„Und der Herr war mit Josef“
7 göttliche Charaktereigenschaften, die durch Prüfungen geformt wurden
Josef fing nicht im Gefängnis an.
Er fing mit Träumen an.
Gott zeigte ihm eine Zukunft, die besser war als seine Gegenwart.
Aber vor der Verheißung kam der Verrat.
Seine Brüder zogen ihm sein Gewand aus.
Nicht nur ein Kleidungsstück – sondern seine Identität, seine Gunst und seine Zugehörigkeit.
Sie verkauften ihn, ohne zu wissen, dass sie Teil von Gottes Plan waren.
Joseph wurde nach Ägypten gebracht.
Ein fremdes Land.
Eine fremde Sprache.
Ein unbekannter Gott – zumindest für alle um ihn herum.
Doch die Heilige Schrift wiederholt immer wieder einen Satz:
„Und der Herr war mit Joseph.“
(Genesis 39:2, 21, 23 – KJV)
Nicht, als das Leben einfach war.
Sondern als das Leben unfair war.
Von der Grube bis zur Vorbereitung auf den Palast – Josephs Prüfungen haben ihn nicht zerstört.
Sie haben seinen Charakter offenbart.
Hier sind sieben göttliche Charaktereigenschaften, die Joseph inmitten seines Leidens gezeigt hat – Eigenschaften, die auch heute noch gebraucht werden.
❤️🔥1. Treue ohne Applaus
Joseph diente treu in Potifars Haus, obwohl ihm niemand Beifall zollte.
Er arbeitete fleißig, auch wenn ihm sein Gehorsam keine unmittelbare Belohnung einbrachte.
Treue zeigt sich, wenn niemand zusieht.
Joseph diente nicht, um gesehen zu werden; er diente, weil Gott mit ihm war.
In der heutigen Welt geben viele auf, wenn Anerkennung auf sich warten lässt.
Joseph lehrt uns, dass Beförderung auf Treue folgt, nicht auf Beliebtheit.
❤️🔥2. Integrität in Versuchung
Als die Versuchung durch Potifars Frau kam, verhandelte Joseph nicht mit der Sünde.
Er floh.
Seine Worte waren klar:
„Wie könnte ich denn diese große Bosheit begehen und gegen Gott sündigen?“ (1. Mose 39,9, King James Version)
Seine Integrität kostete ihn seinen Ruf.
Das Richtige zu tun brachte ihn ins Gefängnis.
Aber der Charakter vor Gott ist wichtiger als das Wohlbefinden vor den Menschen.
❤️🔥3. Ausdauer ohne Bitterkeit
Joseph hatte allen Grund, bitter zu werden.
Verraten von seiner Familie.
Zu Unrecht beschuldigt.
Vergessen im Gefängnis.
Dennoch berichtet die Schrift nie, dass Joseph Gott verflucht hätte.
Er ertrug alles, ohne hart zu werden.
Prüfungen können uns entweder läutern oder vergiften.
Joseph entschied sich für Ausdauer statt für Groll.
❤️🔥4. Demut an verborgenen Orten
Selbst im Gefängnis diente Joseph.
Er deutete Träume.
Er half anderen, obwohl er selbst gefesselt war.
Er sagte nicht: „Was ist mit mir?“
Er fragte: „Was bedrückt dich?“
Gott formt Führungskräfte oft an verborgenen Orten, bevor er sie öffentlich hervorhebt.
❤️🔥5. Hoffnung, die nicht aufgeben wollte
Joseph hörte nie auf, an Gottes Traum zu glauben.
Die Zeit verging.
Jahre vergingen.
Aber die Hoffnung blieb lebendig.
Biblische Hoffnung bedeutet nicht, den Schmerz zu leugnen – sie bedeutet, auf Gottes Zeitplan zu vertrauen.
Joseph lehrt uns, dass Verzögerungen keine Ablehnung bedeuten.
❤️🔥6. Vergebung ohne Rache
Als Joseph endlich vor seinen Brüdern stand, hatte er die Macht in seinen Händen.
Er hätte sie vernichten können.
Stattdessen sagte er:
„Ihr habt Böses gegen mich im Sinn gehabt, aber Gott hat es zum Guten gewendet.“ (Genesis 50,20, KJV)
Vergebung macht den Schmerz nicht weg.
Sie lässt los.
Joseph vertraute mehr auf Gottes Gerechtigkeit als auf persönliche Rache.
❤️🔥7. Zuversicht, die in Gottes Gegenwart verwurzelt ist
Josephs Erfolg war nicht nur sein Verdienst.
Die Bibel sagt immer wieder: „Der Herr war mit ihm.“
Gottes Gegenwart hat ihn in der Grube, im Palast und im Gefängnis gestützt.
Wahres Selbstvertrauen kommt nicht von uns selbst – es ist ein Geschenk Gottes.
Fazit
Josephs Geschichte zeigt diese Wahrheit:
Gott nimmt uns nicht die Prüfungen, um seine Gegenwart zu zeigen. Er geht mit uns durch sie hindurch.
Die Grube bedeutete nicht, dass Gott weg war.
Das Gefängnis hat die Verheißung nicht aufgehoben.
Die Verzögerung hat den Traum nicht zunichte gemacht.
Wenn Gott mit dir ist, wird die Prüfung nicht umsonst sein.
Charakter wird dort geformt, wo es keinen Komfort gibt.
Die Berufung wird durch Leiden klarer.
Und Gottes Gegenwart reicht aus – bis sein Plan offenbart wird.
Fragen zum Nachdenken und Diskutieren
- Welche Charaktereigenschaften von Joseph entwickelt Gott gerade in dir durch Schwierigkeiten?
- Bleibst du treu und rein, auch wenn Gehorsam dich etwas kostet?
- Vertraust du darauf, dass Gott jetzt bei dir ist, nicht nur, wenn der Durchbruch kommt?
Das Evangelium gibt dir eine neue Identität
Du bist kein Sünder, der durch Gnade gerettet wurde. Dieser Ausdruck mag bescheiden klingen, aber er spiegelt nicht wider, was die Bibel über jemanden sagt, der in Christus ist. Er beschreibt vielleicht, woher du kommst, aber nicht, wer du jetzt bist. Die Gnade hat dich nicht gerettet, damit du weiterhin den Namen tragen kannst, den Jesus durch seinen Tod weggenommen hat. Das Evangelium lässt dich nicht begnadigt, aber dennoch von der Sünde geprägt zurück. Das Evangelium gibt dir eine neue Identität, eine neue Familie und einen neuen Namen, und diese Identität ist nicht zerbrechlich. Es ist vollbracht.
Paulus schreibt in Galater 2,20 (ESV): „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden. Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir.“ Das ist keine Sprache der Selbstverbesserung oder des langsamen moralischen Fortschritts. Das ist die Sprache des Todes und der Auferstehung. Das alte Selbst wurde nicht gereinigt. Es wurde gekreuzigt. An seiner Stelle lebt jetzt etwas völlig Neues. Wenn die Schrift sagt, dass du mit Christus gekreuzigt wurdest, bedeutet das, dass deine alte Identität keine Macht mehr über dich hat. Tote Menschen behalten ihre alten Titel nicht.
Der Galaterbrief ist kein Buch über Verhaltensänderung. Es ist ein Buch über den Austausch von Identität. Paulus ist unerbittlich, weil er versteht, dass du, wenn du missverstehst, wer du bist, dein Leben damit verbringen wirst, dir das zu verdienen, was dir bereits frei gegeben wurde. In Galater 3,26 (ESV) schreibt er: „Denn in Christus Jesus seid ihr alle Söhne Gottes durch den Glauben.“ Nicht zukünftige Söhne. Nicht Söhne auf Bewährung. Söhne jetzt. Und Söhne nicht durch eigene Anstrengung, sondern durch den Glauben.
Paulus geht in Galater 3,27 (ESV) noch tiefer: „Denn so viele von euch auf Christus getauft sind, haben Christus angezogen.“ Ihr habt nicht nur Vergebung empfangen. Ihr habt Christus angezogen. Seine Gerechtigkeit ist eure Gerechtigkeit geworden. Seine Stellung vor dem Vater ist eure Stellung geworden. Seine Beziehung ist eure Beziehung geworden. Deshalb ist es keine Demut, sich weiterhin als Sünder zu bezeichnen. Es ist eine Identitätsverwirrung. Ja, ihr wart Sünder, aber der Galaterbrief macht deutlich, dass eure alte Identität nicht repariert wurde. Sie wurde gekreuzigt. Ihr wurdet übertragen, adoptiert und dauerhaft in eine neue Familie aufgenommen.
Galater 4,4–7 (ESV) offenbart das Herz des Vaters hinter dem vollbrachten Werk des Sohnes: „Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn …, um die zu erlösen, die unter dem Gesetz standen, damit wir die Sohnschaft erhielten.“ Die Adoption ist nicht vorübergehend. Gott adoptiert keine Kinder und verstößt sie dann, wenn sie straucheln. Er sandte seinen Sohn in voller Kenntnis der Kosten. „Weil ihr aber Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, der ruft: ‚Abba! Vater!‘“ Der Geist ruft nicht aus Angst. Er ruft aus Vertrautheit. Vater ist die Sprache der Zugehörigkeit.
„So bist du nun nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber Sohn, dann auch Erbe durch Gott“ (Galater 4,7, ESV). Sklaven werden durch Versagen definiert. Söhne werden durch Beziehung definiert. Das ist der Charakter unseres Vaters, der sich durch das Opferwerk Jesu offenbart. Er vergibt dir nicht und hält dich auf Distanz. Er nimmt dich ganz und gar auf. Er toleriert dich nicht. Er adoptiert dich. Er rettet dich nicht, um dich ständig an deine Vergangenheit zu erinnern. Er rettet dich, um dich in einer neuen Zukunft zu verankern, die von seiner Liebe geprägt ist.
Ich weiß das aus eigener Erfahrung. Es gab eine Zeit, in der meine alte Identität lauter sprach als jede Predigt, die ich hörte. Sucht, Scham, Etiketten und meine Vergangenheit versuchten mir zu sagen, wer ich war. Ich kämpfte jahrelang gegen mein Verhalten an, aber nichts änderte sich wirklich, bis ich annahm, was Gott über mich gesagt hatte. In dem Moment, als ich meine neue Identität annahm, verlor die alte ihren Einfluss. Es brauchte keine jahrelangen Anstrengungen. Es brauchte Glauben. Einen Herzschlag. Eine Hingabe an die Wahrheit, dass ich nicht mehr der war, der ich einmal war. Die Freiheit kam, als ich aufhörte, mich so zu bezeichnen, wie Jesus mich nicht mehr bezeichnet.
In Galater 5,1 (ESV) heißt es: „Zur Freiheit hat uns Christus befreit; steht also fest und lasst euch nicht wieder in das Joch der Knechtschaft spannen.“ Eines der subtilsten Joche, das Gläubige wieder auf sich nehmen, ist eine Identitätssprache, die im Widerspruch zum Kreuz steht. Wenn du dich weiterhin als Sünder bezeichnest, kehrst du zu einer Geschichte zurück, die Jesus bereits beendet hat. Die Gnade hat dich nicht gerettet, damit du mit gesenktem Kopf leben kannst. Die Gnade hat dich erhoben, damit du selbstbewusst in Christus stehen kannst. Du bist kein Sünder, der versucht, gerecht zu werden. Du bist die Gerechtigkeit Gottes in Christus Jesus und lernst, aus dem zu leben, was bereits wahr ist. Du bist adoptiert worden. Du bist versiegelt worden. Du gehörst dazu. Und das ist unumkehrbar.
– Brian Romero
by Jule with no comments yetJochebed – sie besiegte den Pharao zuerst
/🚨 MOSES HAT DEN PHARAO NICHT ALS ERSTER BESIEGT – DAS WAR SEINE MUTTER, ABER DIE KIRCHE IGNORIERT DAS
Die meisten Christen kennen Moses. Nur wenige wissen aber von der Frau, die Moses überhaupt erst möglich gemacht hat.
Dieses Bild zeigt einen Moment, den die moderne Kirche stillschweigend abgeschwächt, romantisiert oder ganz ausgelassen hat. Eine hebräische Mutter in Ägypten, umgeben von Tod, staatlicher Gewalt und einem König, der die Ermordung von männlichen Säuglingen anordnete, traf eine Entscheidung, die den mächtigsten Herrscher der Welt demütigen würde. Ihr Name war Jochebed – und die Heilige Schrift würdigt sie weit mehr als Predigten es jemals tun.
Dies war keine verzweifelte Mutter, die ihr Kind „aufgab”. In Exodus 2 wird deutlich, dass sie Moses drei Monate lang versteckte und sich damit offen dem Dekret des Pharaos widersetzte. Als sie ihn nicht mehr verstecken konnte, gab sie ihn nicht dem Nil preis. Sie bereitete einen Korb vor, versiegelte ihn, stellte ihn absichtlich zwischen die Schilfpflanzen und beauftragte ihre Tochter, ihn zu bewachen. Das ist keine Angst. Das ist Glaube unter Druck.
Hier kommt der Teil, den die meisten Gläubigen nie von der Kanzel hören.
Jochebed verschwand nie aus der Geschichte.
Nach Exodus 2,7–9 stellte die Tochter des Pharaos unwissentlich Moses‘ leibliche Mutter ein, um ihn zu stillen. Die Frau, die der Pharao zum Schweigen bringen wollte, wurde vom Palast bezahlt, um den Befreier großzuziehen. Jochebed stillte Moses. Sie prägte ihn. Sie lehrte ihn, wer er war. Sie sorgte dafür, dass er wusste, dass er Hebräer war, kein Ägypter. Diese Identität ist der Grund, warum Moses später die königliche Macht ablehnte und stattdessen das Leiden mit Gottes Volk wählte (Hebräer 11,24–26).
Moses hat das nicht auf magische Weise „herausgefunden”.
Er wurde von seiner Mutter unterwiesen.
Die Bibel ehrt später beide Elternteile namentlich (2. Mose 6,20), und Hebräer 11,23 schreibt ihnen den Glauben Moses‘ zu. Dies deutet stark darauf hin, dass Jochebed lange genug lebte, um Gottes Wirken zu sehen, um den Sturz des Pharaos zu erleben und um den Exodus zu sehen, den sie mit ausgelöst hatte.
Dennoch behandelt die Kirche sie wie eine Fußnote.
Wir feiern Moses, der sich dem Pharao entgegenstellte, ignorieren aber die Frau, die sich ihm durch ihren Gehorsam als Erste entgegenstellte. Wir preisen öffentliche Wunder und spielen den privaten Glauben runter. Wir predigen Führungsqualitäten, während wir die unsichtbaren Hände vernachlässigen, die Befreier hervorbringen.
Diese Szene am Fluss war keine Vernachlässigung.
Es war ein geistlicher Kampf.
Und Satan benutzt auch heute noch dieselbe Lüge – er überzeugt Gläubige davon, dass stiller Gehorsam keine Rolle spielt, dass die Pflege des Glaubens zweitrangig ist, dass Mut nur zählt, wenn er lautstark zum Ausdruck kommt.
Gott hat ein Imperium durch eine Mutter zerstört, die sich weigerte, Angst zu haben.
Wenn die Kirche Jochebed wirklich verstehen würde, würden wir aufhören, Gehorsam, der hinter den Kulissen stattfindet, zu minimieren. Wir würden aufhören, Plattformen über Treue zu glorifizieren. Und wir würden aufhören, so zu tun, als würde Gott nur durch Männer wirken, die Stäbe halten, anstatt durch Frauen, die Babys halten.
Der Pharao versuchte, eine Generation auszulöschen.
Gott antwortete mit einer Mutter, die gehorsam war.
Und die Geschichte war nie mehr dieselbe.
by Jule with no comments yetZacchäus – Gnade beginnt immer damit, gesehen zu werden
Zachäus wurde nicht falsch verstanden.
Er wurde nicht zu Unrecht beschuldigt.
Er war nicht heimlich ein guter Mensch.
Er war ein oberster Zöllner.
Das Wort „oberster“ ist wichtig. Zachäus war nicht nur Teil eines korrupten Systems. Er leitete es. Er hatte seinen Reichtum aufgebaut, indem er sein eigenes Volk ausbeutete, mit Rom zusammenarbeitete und von Ungerechtigkeit profitierte. Jeder kannte seinen Namen. Jeder kannte seinen Ruf. Er war reich, isoliert und verachtet.
Und doch war etwas in ihm unruhig.
Lukas erzählt uns, dass Zachäus versuchte, Jesus zu sehen, aber wegen der Menschenmenge konnte er es nicht. Nicht nur physisch. Auch sozial. Moralisch. Religiös. Die Menschenmenge stand für alles, was ihm sagte, dass er nicht dazugehörte. Also rennt er voraus und klettert auf einen Maulbeerfeigenbaum.
Das ist wichtig.
Zachäus klettert nicht auf den Baum, um Vergebung zu erlangen.
Er klettert auf den Baum, weil er neugierig ist.
Er beichtet nicht.
Er bereut nicht.
Er verspricht keine Veränderung.
Er will nur Jesus sehen.
Und Jesus bleibt stehen.
In einer Menge voller religiöser Menschen, moralischer Menschen, reiner Menschen schaut Jesus zu einem Baum hinauf und ruft den Namen des meistgehassten Mannes der Stadt.
„Zachäus.“
Nicht „Sünder“.
Nicht „Verräter“.
Nicht „Dieb“.
Seinen Namen.
Gnade beginnt immer damit, gesehen zu werden.
Dann sagt Jesus etwas, das man nicht übersehen sollte.
„Komm schnell runter, denn ich muss heute in deinem Haus bleiben.“
Jesus sagt nicht: „Bereue, dann komme ich.“
Er sagt nicht: „Räum auf, dann bleibe ich.“
Er sagt nicht einmal: „Lass uns zuerst reden.“
Er lädt sich selbst in das Leben von Zachäus ein, bevor Zachäus irgendetwas ändert.
Hier wird Religion unangenehm.
Die Menge murrt sofort. Sie haben nichts dagegen, dass Jesus mit Zachäus redet. Sie haben was gegen die Nähe.
„Er ist zu einem Sünder gegangen, um bei ihm zu Gast zu sein.“
Dieser Satz zeigt, worum es wirklich geht. Das Problem war nie, dass Zachäus gesündigt hat. Das Problem war, dass Jesus ihm ohne Bedingungen nahekam.
Aber schau dir an, was als Nächstes passiert.
Zachäus steht auf und sagt: „Siehe, Herr, die Hälfte meines Vermögens gebe ich den Armen. Und wenn ich jemanden betrogen habe, gebe ich es vierfach zurück.“
Jesus verlangt hier keine Wiedergutmachung.
Das ist keine Voraussetzung.
Das ist keine Transaktion.
Es ist Reue, die aus Akzeptanz entsteht.
Jesus sagt Zachäus nie, er solle sein Geld weggeben. Zachäus tut es freiwillig. Nicht, um Zugehörigkeit zu verdienen, sondern weil die Zugehörigkeit bereits hergestellt ist.
Dann spricht Jesus.
„Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren.“
Nicht nachdem das Geld gegeben wurde.
Nicht nachdem die Wiedergutmachung vollzogen wurde.
Heute.
Denn das Heil kam nicht in das Haus, als Zachäus sich änderte.
Das Heil kam in das Haus, als Jesus kam.
Und dann sagt Jesus etwas, das die ganze Geschichte in ein neues Licht rückt.
„Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.“
Jesus sagt nicht, dass er gekommen ist, um darauf zu warten, dass sich die Verlorenen bessern.
Er ist gekommen, um sie zu suchen.
Zachäus hat sich nicht gebessert, um Gott näher zu kommen.
Gott ist ihm nahe gekommen, und Zachäus hat sich verändert.
Das heilt einen der häufigsten modernen Schmerzen, die Gläubige mit sich herumtragen.
„Ich muss mich zuerst selbst in Ordnung bringen.“
„Ich muss aufhören zu kämpfen, bevor ich mich nähern kann.“
„Ich muss weniger chaotisch sein, bevor Gott sich einmischt.“
Lukas 19 sagt das Gegenteil.
Jesus kommt nicht in dein Leben, weil du bereit bist.
Er kommt, weil er es ist.
Gnade belohnt keine Reue.
Gnade erzeugt sie.
Zachäus hat nicht bereut, um angenommen zu werden.
Er hat bereut, weil er bereits angenommen war.
Und das ist das Evangelium.
Wenn du darauf wartest, dich zu reinigen, bevor Gott dir nahekommt, hast du missverstanden, wie nah er dir bereits gekommen ist. Jesus steht nicht mit einer Checkliste vor deinem Leben. Er tritt ein, setzt sich hin und lässt seine Gegenwart das tun, was Druck niemals könnte.
Das ist keine sanfte Gnade.
Das ist verwandelnde Gnade.
Jesu Jünger: Petrus
DIE JÜNGER: GRUNDLAGEN DER EKKLESIA
TAG 2: PETRUS
Der berufene Anführer und die Entstehung der apostolischen Autorität
„Jesus schaute ihn an und sagte: ‚Du bist Simon, der Sohn des Jona. Du sollst Kephas heißen‘ (was übersetzt ‚Fels‘ bedeutet).“ (Johannes 1,42)
Petrus kam nicht von selbst zu Jesus, sondern wurde von Andreas mitgebracht.
Das ist wichtig.
Die Berufung des Petrus begann mit einer Verbindung, bevor er einen Auftrag bekam. Bevor er jemals führte, folgte er, bevor er jemals mutig sprach, wurde er deutlich gesehen.
Jesus bestätigte nicht, wer Petrus war, sondern erklärte, wer Petrus werden würde.
„Du bist Simon.“
„Du sollst Petrus heißen.“
Das zeigt ein Muster des Reiches Gottes: Jesus benennt das Schicksal, bevor die Reife einsetzt. Das Leben von Petrus zeigt uns, dass die Berufung oft kommt, bevor der Charakter voll ausgebildet ist!
Die Stärke von Petrus war sein Mut, er war mutig, offen, entschlossen und bereit, voranzugehen, wenn andere zurückblieben. Er ging auf dem Wasser, er sprach, wenn andere schwiegen, er rannte auf Momente zu, die die meisten mieden.
Aber die Schwäche von Petrus war seine Unbeständigkeit, sein Mund war oft schneller als sein Herz geheilt war. Wie bei vielen von uns überstieg seine Leidenschaft manchmal seine Reife.
Petrus konnte in einem Moment Christus bekennen und ihm im nächsten widersprechen, doch Jesus hat ihm nie seine Berufung genommen. Das allein offenbart eine Wahrheit des Reiches Gottes. Die Berufung wird nicht durch Unreife aufgehoben, sondern durch einen Prozess verfeinert.
Petrus steht für diejenigen, die führen, während sie noch geformt werden, für diejenigen, die aufrichtig, leidenschaftlich und unvollkommen sind, für diejenigen, die es gut meinen, auch wenn sie danebenliegen.
Hier ist der Teil, den viele übersehen: Jesus vertraute Petrus die Schlüssel an, bevor Petrus die Türen vollständig verstanden hatte. Wow! Autorität wurde anvertraut, bevor die Stabilität vollständig war. Das bedeutet, dass Jesus Führungskräfte durch Aufgaben bildet, nicht durch Perfektion.
Petrus‘ größter Fehler geschah nicht in Rebellion, sondern aus Angst. Derselbe Petrus, der Treue schwor, verleugnete Jesus öffentlich, nicht weil ihm Liebe fehlte, sondern weil der Druck seine Unsicherheit offenbarte. Doch Jesus hat ihn nicht verworfen, sondern ihn wiederhergestellt.
Nach der Auferstehung kam Jesus nicht auf Petrus‘ Verleugnung zurück, sondern bekräftigte Petrus‘ Aufgabe…
„Weide meine Schafe.“
Das Versagen disqualifizierte Petrus nicht, sondern machte seine Abhängigkeit deutlich. Petrus lehrt die Ekklesia, dass es bei Führung nicht um Fehlerfreiheit geht, sondern um Hingabe, Wiederherstellung und Gehorsam.
Petrus steht für apostolische Führung, die durch Versagen geschmiedet und durch Liebe wiederhergestellt wird. Die Kirche erinnert sich oft an die Verleugnung des Petrus, aber das Reich Gottes erinnert sich an den Gehorsam des Petrus nach seiner Wiederherstellung.
Petrus trat an Pfingsten mutig vor!
Der gleiche Mund, der einst Christus verleugnete, verkündete ihn vor Tausenden. Er zeigt uns, dass Gott Stimmen erlöst, dass er Führer heilt und Autorität wiederherstellt.
In dieser Stunde erheben sich neue Petrus‘ …
Kühn. Leidenschaftlich. Noch in der Entwicklung. Aber dennoch auserwählt.
Wenn du dazu gehörst, verachte deinen Weg nicht …
Was Gott berufen hat, wird er vollenden.
Pastor Scott
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