• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

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    • Okt. 10thDie Geschichte, wie Jesus Petrus wiederherstellt, ist eine der schönsten Offenbarungen des vollbrachten Werkes Jesu Christi

      Die Geschichte, wie Jesus Petrus wiederherstellt, ist eine der schönsten Offenbarungen des vollbrachten Werkes Jesu Christi. Doch es gibt in Johannes 21 ein Detail, das man leicht übersehen kann. Als Petrus Jesus nach der Auferstehung begegnete, stand Jesus neben einem Holzkohlefeuer. Das letzte Mal, dass die Bibel ausdrücklich erwähnt, dass Petrus neben einem Holzkohlefeuer stand, war in der Nacht, in der er leugnete, Jesus zu kennen.

      Denk mal darüber nach.

      Petrus hatte Jesus versprochen, dass er ihn niemals im Stich lassen würde, selbst wenn alle anderen ihn verlassen würden. Er war sich seiner Treue sicher. Sicher seiner Hingabe. Sicher, dass seine Liebe zu Jesus stark genug war, um allem standzuhalten.

      Doch als der Moment kam, verleugnete Petrus ihn dreimal.

      Nicht einmal.

      Nicht zweimal.

      Dreimal.

      Und als der Hahn krähte, erinnerte sich Petrus an die Worte Jesu. Lukas berichtet uns, dass er hinausging und bitterlich weinte.

      Stell dir vor, diese Erinnerung mit dir herumzutragen.

      Das letzte Gespräch. Die Versprechen. Die Angst. Der Schrei des Hahns. Die Erkenntnis, dass er, als Jesus ihn am meisten brauchte, sogar geleugnet hatte, ihn zu kennen.

      Aber genau das macht diese Geschichte so außergewöhnlich.

      Jesus wusste, dass Petrus ihn verleugnen würde, noch bevor Petrus überhaupt den Mund aufgemacht hatte.

      Er wusste von der Angst.

      Er wusste vom Versagen.

      Er wusste von den drei Verleugnungen.

      Und trotzdem ging er für ihn ans Kreuz.

      Nach der Auferstehung kehrte Petrus zum Fischen zurück. Eines Morgens erschien Jesus am Ufer und rief den Jüngern zu. Als Petrus erkannte, dass es Jesus war, sprang er ins Wasser und schwamm auf ihn zu.

      Und was wartete am Ufer auf ihn?

      Ein Holzkohlefeuer.

      Johannes verwendet dasselbe charakteristische Wort für das Feuer, bei dem Petrus während seiner Verleugnung gestanden hatte.

      Der Ort von Petrus’ Versagen fand nun seine Entsprechung am Ort seiner Wiederherstellung.

      Aber beachte etwas Wunderschönes.

      Jesus begann nicht mit einem Verhör.

      Er hatte das Frühstück bereits bereitgestellt.

      Brot.

      Fisch.

      Ein Feuer.

      Der auferstandene Erlöser bereitete eine Mahlzeit für den Jünger zu, der ihn verleugnet hatte.

      Jesus verlangte nicht, dass Petrus sich rechtfertigen musste, bevor er ihn speiste.

      Er ließ Petrus sich seine Rückkehr in die Gemeinschaft nicht erst verdienen.

      Er hieß ihn am Tisch willkommen.

      Und nachdem sie gegessen hatten, stellte Jesus Petrus eine Frage.

      „Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich?“

      Dreimal fragte Jesus.

      Dreimal antwortete Petrus.

      Und dreimal vertraute Jesus ihm die Sorge um seine Schafe an.

      Dem Mann, der Jesus dreimal verleugnet hatte, wurden nun die Menschen anvertraut, die Jesus liebte.

      Das ist keine Geschichte darüber, wie Petrus sich schließlich als würdig erwies.

      Es ist eine Geschichte darüber, dass die Treue Jesu größer ist als das Versagen von Petrus.

      Und genau hier wird das vollendete Werk atemberaubend persönlich.

      Als Jesus am Kreuz starb, starb er nicht nur für die Sünden, die Petrus begangen hatte, bevor er ein Jünger wurde.

      Er starb in dem Wissen um jedes Versagen, das Petrus jemals begehen würde.

      Die Verleugnung war keine Überraschung.

      Die Angst kam nicht unerwartet.

      Die Schwäche war nichts, was Jesus erst entdeckt hatte, nachdem er ihn erwählt hatte.

      Und doch liebte Jesus ihn.

      Deshalb kann deine Vergebung nicht davon abhängen, ob du zukünftige Fehler vermeiden kannst.

      Als Jesus für dich starb, lag jede Sünde, die du jemals begehen würdest, noch in der Zukunft.

      Und Hebräer 10,14 sagt uns, dass er durch ein einziges Opfer diejenigen, die geheiligt werden, ein für alle Mal vollendet hat.

      Ein einziges Opfer.

      Kein weiteres Opfer jedes Mal, wenn du versagst.

      Keine weitere Sühne jedes Mal, wenn du zu kämpfen hast.

      Ein einziges vollkommenes Opfer, das die ewige Erlösung vollbracht hat.

      Die Religion sagt dir, dass deine Fehler dich disqualifizieren.

      Jesus offenbart dir, dass sein Opfer größer ist als deine Fehler.

      Die Religion sagt dir, du musst deine Liebe beweisen, bevor man dir wieder vertrauen kann.

      Jesus stellt Petrus wieder her und vertraut ihm seine Schafe an.

      Die Religion bringt dich immer wieder an den Ort deiner Scham zurück.

      Jesus begegnet Petrus am Kohlenfeuer und verwandelt die Erinnerung an das Versagen in eine Begegnung mit der Gnade.

      Und vielleicht weißt du genau, was Petrus empfunden hat.

      Du erinnerst dich an die Versprechen, die du gegeben hast.

      Du erinnerst dich an die Dinge, von denen du gesagt hast, dass du sie nie wieder tun würdest.

      Du erinnerst dich an den Moment, in dem du versagt hast.

      Und irgendwann auf diesem Weg hast du angefangen zu glauben, dass Gott dich wegen dem, was passiert ist, anders sehen muss.

      Aber ich möchte, dass du etwas verstehst.

      Jesus hat nicht aufgehört, Petrus zu lieben, als Petrus aufhörte, sich wie ein Jünger zu verhalten.

      Und durch sein vollbrachtes Werk hängt deine Stellung vor dem Vater nicht von der Kraft deiner Versprechen ab.

      Sie ist durch die Treue Jesu Christi gesichert.

      Petrus’ Zuversicht hatte einst darin gelegen, wie sehr er Jesus liebte.

      Doch seine Wiederherstellung offenbarte etwas weit Größeres.

      Wie sehr Jesus ihn liebte.

      Das ist das Fundament des christlichen Lebens.

      Nicht die Stärke deines Festhaltens an Gott.

      Sondern die Stärke Seines Festhaltens an dir.

      Nicht die Vollkommenheit deines Gehorsams.

      Sondern die Vollkommenheit Seines Opfers.

      Nicht deine Fähigkeit, jeden Augenblick treu zu bleiben.

      Sondern die Treue dessen, der versprochen hat, dich niemals zu verlassen.

      Und ich möchte, dass du noch eine letzte Sache beachtest.

      Jesus hat Petrus nicht in die Nacht seiner Verleugnung zurückgerufen, um ihn zu demütigen.

      Er begegnete ihm am Morgen.

      Die Nacht des Scheiterns war vorbei.

      Der gekreuzigte Erlöser lebte.

      Und dem Jünger, der dachte, seine Geschichte sei vielleicht zu Ende, wurde eine Zukunft anvertraut.

      Dein schlimmster Moment ist nicht das letzte Kapitel deines Lebens.

      Dein Versagen hat nicht die Macht, das umzuschreiben, was Jesus am Kreuz vollbracht hat.

      Und deine Vergangenheit hat nicht die Macht, die Identität zunichte zu machen, die du in Christus erhalten hast.

      Dir ist vergeben.

      Du wirst geliebt.

      Du wirst angenommen.

      Du gehörst zu Ihm.

      Petrus stand neben einem Kohlenfeuer und leugnete, Jesus zu kennen.

      Er stand neben einem anderen und entdeckte, dass Jesus nie aufgehört hatte, ihn zu lieben.

      Das erste Feuer war Zeuge von Petrus’ Versagen.

      Das zweite war Zeuge der Treue Jesu.

      Und das Kreuz steht für immer als Beweis dafür, dass deine Erlösung niemals davon abhing, wie vollkommen du Ihn lieben konntest.

      Sie hing immer davon ab, wie vollkommen Er dich liebte.

      Petrus hat Jesus dreimal im Stich gelassen.

      Jesus hat ihn wiederhergestellt, ohne von ihm zu verlangen, auch nur eines davon ungeschehen zu machen.

      Das ist Gnade.

      Das ist das Evangelium.

      Das ist das vollendete Werk Jesu Christi.


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