
Die Geschichte, wie Jesus Petrus wiederherstellt, ist eine der schönsten Offenbarungen des vollbrachten Werkes Jesu Christi. Doch es gibt in Johannes 21 ein Detail, das man leicht übersehen kann. Als Petrus Jesus nach der Auferstehung begegnete, stand Jesus neben einem Holzkohlefeuer. Das letzte Mal, dass die Bibel ausdrücklich erwähnt, dass Petrus neben einem Holzkohlefeuer stand, war in der Nacht, in der er leugnete, Jesus zu kennen.
Denk mal darüber nach.
Petrus hatte Jesus versprochen, dass er ihn niemals im Stich lassen würde, selbst wenn alle anderen ihn verlassen würden. Er war sich seiner Treue sicher. Sicher seiner Hingabe. Sicher, dass seine Liebe zu Jesus stark genug war, um allem standzuhalten.
Doch als der Moment kam, verleugnete Petrus ihn dreimal.
Nicht einmal.
Nicht zweimal.
Dreimal.
Und als der Hahn krähte, erinnerte sich Petrus an die Worte Jesu. Lukas berichtet uns, dass er hinausging und bitterlich weinte.
Stell dir vor, diese Erinnerung mit dir herumzutragen.
Das letzte Gespräch. Die Versprechen. Die Angst. Der Schrei des Hahns. Die Erkenntnis, dass er, als Jesus ihn am meisten brauchte, sogar geleugnet hatte, ihn zu kennen.
Aber genau das macht diese Geschichte so außergewöhnlich.
Jesus wusste, dass Petrus ihn verleugnen würde, noch bevor Petrus überhaupt den Mund aufgemacht hatte.
Er wusste von der Angst.
Er wusste vom Versagen.
Er wusste von den drei Verleugnungen.
Und trotzdem ging er für ihn ans Kreuz.
Nach der Auferstehung kehrte Petrus zum Fischen zurück. Eines Morgens erschien Jesus am Ufer und rief den Jüngern zu. Als Petrus erkannte, dass es Jesus war, sprang er ins Wasser und schwamm auf ihn zu.
Und was wartete am Ufer auf ihn?
Ein Holzkohlefeuer.
Johannes verwendet dasselbe charakteristische Wort für das Feuer, bei dem Petrus während seiner Verleugnung gestanden hatte.
Der Ort von Petrus’ Versagen fand nun seine Entsprechung am Ort seiner Wiederherstellung.
Aber beachte etwas Wunderschönes.
Jesus begann nicht mit einem Verhör.
Er hatte das Frühstück bereits bereitgestellt.
Brot.
Fisch.
Ein Feuer.
Der auferstandene Erlöser bereitete eine Mahlzeit für den Jünger zu, der ihn verleugnet hatte.
Jesus verlangte nicht, dass Petrus sich rechtfertigen musste, bevor er ihn speiste.
Er ließ Petrus sich seine Rückkehr in die Gemeinschaft nicht erst verdienen.
Er hieß ihn am Tisch willkommen.
Und nachdem sie gegessen hatten, stellte Jesus Petrus eine Frage.
„Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich?“
Dreimal fragte Jesus.
Dreimal antwortete Petrus.
Und dreimal vertraute Jesus ihm die Sorge um seine Schafe an.
Dem Mann, der Jesus dreimal verleugnet hatte, wurden nun die Menschen anvertraut, die Jesus liebte.
Das ist keine Geschichte darüber, wie Petrus sich schließlich als würdig erwies.
Es ist eine Geschichte darüber, dass die Treue Jesu größer ist als das Versagen von Petrus.
Und genau hier wird das vollendete Werk atemberaubend persönlich.
Als Jesus am Kreuz starb, starb er nicht nur für die Sünden, die Petrus begangen hatte, bevor er ein Jünger wurde.
Er starb in dem Wissen um jedes Versagen, das Petrus jemals begehen würde.
Die Verleugnung war keine Überraschung.
Die Angst kam nicht unerwartet.
Die Schwäche war nichts, was Jesus erst entdeckt hatte, nachdem er ihn erwählt hatte.
Und doch liebte Jesus ihn.
Deshalb kann deine Vergebung nicht davon abhängen, ob du zukünftige Fehler vermeiden kannst.
Als Jesus für dich starb, lag jede Sünde, die du jemals begehen würdest, noch in der Zukunft.
Und Hebräer 10,14 sagt uns, dass er durch ein einziges Opfer diejenigen, die geheiligt werden, ein für alle Mal vollendet hat.
Ein einziges Opfer.
Kein weiteres Opfer jedes Mal, wenn du versagst.
Keine weitere Sühne jedes Mal, wenn du zu kämpfen hast.
Ein einziges vollkommenes Opfer, das die ewige Erlösung vollbracht hat.
Die Religion sagt dir, dass deine Fehler dich disqualifizieren.
Jesus offenbart dir, dass sein Opfer größer ist als deine Fehler.
Die Religion sagt dir, du musst deine Liebe beweisen, bevor man dir wieder vertrauen kann.
Jesus stellt Petrus wieder her und vertraut ihm seine Schafe an.
Die Religion bringt dich immer wieder an den Ort deiner Scham zurück.
Jesus begegnet Petrus am Kohlenfeuer und verwandelt die Erinnerung an das Versagen in eine Begegnung mit der Gnade.
Und vielleicht weißt du genau, was Petrus empfunden hat.
Du erinnerst dich an die Versprechen, die du gegeben hast.
Du erinnerst dich an die Dinge, von denen du gesagt hast, dass du sie nie wieder tun würdest.
Du erinnerst dich an den Moment, in dem du versagt hast.
Und irgendwann auf diesem Weg hast du angefangen zu glauben, dass Gott dich wegen dem, was passiert ist, anders sehen muss.
Aber ich möchte, dass du etwas verstehst.
Jesus hat nicht aufgehört, Petrus zu lieben, als Petrus aufhörte, sich wie ein Jünger zu verhalten.
Und durch sein vollbrachtes Werk hängt deine Stellung vor dem Vater nicht von der Kraft deiner Versprechen ab.
Sie ist durch die Treue Jesu Christi gesichert.
Petrus’ Zuversicht hatte einst darin gelegen, wie sehr er Jesus liebte.
Doch seine Wiederherstellung offenbarte etwas weit Größeres.
Wie sehr Jesus ihn liebte.
Das ist das Fundament des christlichen Lebens.
Nicht die Stärke deines Festhaltens an Gott.
Sondern die Stärke Seines Festhaltens an dir.
Nicht die Vollkommenheit deines Gehorsams.
Sondern die Vollkommenheit Seines Opfers.
Nicht deine Fähigkeit, jeden Augenblick treu zu bleiben.
Sondern die Treue dessen, der versprochen hat, dich niemals zu verlassen.
Und ich möchte, dass du noch eine letzte Sache beachtest.
Jesus hat Petrus nicht in die Nacht seiner Verleugnung zurückgerufen, um ihn zu demütigen.
Er begegnete ihm am Morgen.
Die Nacht des Scheiterns war vorbei.
Der gekreuzigte Erlöser lebte.
Und dem Jünger, der dachte, seine Geschichte sei vielleicht zu Ende, wurde eine Zukunft anvertraut.
Dein schlimmster Moment ist nicht das letzte Kapitel deines Lebens.
Dein Versagen hat nicht die Macht, das umzuschreiben, was Jesus am Kreuz vollbracht hat.
Und deine Vergangenheit hat nicht die Macht, die Identität zunichte zu machen, die du in Christus erhalten hast.
Dir ist vergeben.
Du wirst geliebt.
Du wirst angenommen.
Du gehörst zu Ihm.
Petrus stand neben einem Kohlenfeuer und leugnete, Jesus zu kennen.
Er stand neben einem anderen und entdeckte, dass Jesus nie aufgehört hatte, ihn zu lieben.
Das erste Feuer war Zeuge von Petrus’ Versagen.
Das zweite war Zeuge der Treue Jesu.
Und das Kreuz steht für immer als Beweis dafür, dass deine Erlösung niemals davon abhing, wie vollkommen du Ihn lieben konntest.
Sie hing immer davon ab, wie vollkommen Er dich liebte.
Petrus hat Jesus dreimal im Stich gelassen.
Jesus hat ihn wiederhergestellt, ohne von ihm zu verlangen, auch nur eines davon ungeschehen zu machen.
Das ist Gnade.
Das ist das Evangelium.
Das ist das vollendete Werk Jesu Christi.
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Johannes der Täufers Ernährung und Kleidung waren prophetische Statements gegen das korrupte Jerusalemer Priestertum.
Wenn wir Johannes aus der Perspektive des Judäas des frühen ersten Jahrhunderts betrachten, ist es leicht, seinen Lebensstil in der Wüste als bloße religiöse Exzentrik abzutun. Aber mir ist klar geworden, dass nichts, was Johannes tat, zufällig war. Seine gesamte Präsenz war ein wohlüberlegter, lebendiger Zeichenakt.
Indem er sich vom städtischen Zentrum Jerusalems in die raue Wüste Judäas zurückzog, inszenierte Johannes einen direkten Protest gegen eine elitäre Priesterklasse, von der viele gläubige Israeliten glaubten, sie habe die Heiligkeit des Tempels kompromittiert.
Matthäus beschreibt Johannes’ Kleidung sehr detailliert: ein Gewand aus Kamelhaar, zusammengehalten von einem Ledergürtel, was ausdrücklich an den Propheten Elia in 2. Könige erinnerte. Im heiligen Gedächtnis Israels war Elia der Inbegriff eines Propheten, der sich der königlichen Korruption entgegenstellte und ein vom Glauben abgekommenes Volk zur Treue gegenüber dem Bund zurückrief.
Johannes’ Ernährung aus Heuschrecken und wildem Honig war gemäß 3. Mose 11 rein, aber es war Nahrung, die dem bloßen Überleben diente. Indem er die raffinierte Küche, die priesterlichen Zehnten und die institutionellen Vorteile des Jerusalemer Establishments ablehnte, erklärte Johannes, dass die offiziellen religiösen Kanäle geistlich bankrott geworden waren. Er zog sich in die Wüste zurück – genau an den Ort, an dem Gott Israel ursprünglich zum Bundesvolk geformt hatte –, um zu signalisieren, dass Gott etwas völlig Neues tat.
Doch das provokanteste Element von Johannes’ Wirken war sein Aufruf zur Taufe im Jordan. Im jüdischen Denken des ersten Jahrhunderts waren rituelle Waschungen üblich, doch eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden mitten in der Wüste anzubieten – losgelöst von den Tempelopfern –, war radikal.
Johannes sagte damit im Grunde, dass Gottes reinigende Kraft nicht länger auf die institutionellen Mauern Jerusalems beschränkt war. Gott umging die kompromittierte Elite, um mitten in der Wüste einen authentischen, erneuerten Überrest vorzubereiten.
Diese dramatische Wende weist direkt auf das begonnene Reich Gottes hin, das Jesus verkörperte, der diesen Ruf nach Erneuerung voll und ganz ausfüllen und verwirklichen würde. Während wir heute in unseren Ortsgemeinden dienen, dient Johannes’ Wirken als ernüchternde und inspirierende Erinnerung. Gott ist niemals an menschliche Institutionen oder religiöses Prestige gebunden.
Sein erlösendes Herz sucht stets nach echter Buße und demütiger Treue und bewegt sich außerhalb menschlicher Systeme, um ein heiliges Volk zu versammeln, das bereit ist, Seine Gegenwart zu empfangen und an Seiner sich ausbreitenden Herrschaft teilzuhaben.
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Es wird eine Zeit kommen, in der die Dinge, für deren Aufbau du so hart gearbeitet hast, jemand anderem gehören werden.
Die Position, um die du gekämpft hast, wird von einer anderen Person besetzt werden.
Die Dinge, die du erreicht hast, werden irgendwann Geschichte sein.
Sogar dein Name wird den Menschen, die dich kannten, vielleicht nicht mehr in Erinnerung bleiben.
Und das soll dir keine Angst machen.
Es soll dich daran erinnern, wohin dein Leben ausgerichtet sein sollte.
Wir verbringen so viel Zeit unseres Lebens damit, Menschen zu beeindrucken, die uns vielleicht irgendwann vergessen werden, während wir den Einen vernachlässigen, der uns niemals vergessen wird.
Du kannst dein ganzes Leben damit verbringen, nach Applaus, Anerkennung, Anhängern, Erfolg und Zustimmung zu streben.
Aber was, wenn all diese Dinge in der Ewigkeit keine Rolle spielen?
Jesus sagte: Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert?
Matthäus 16,26
Also lebe anders.
Tu Gutes, auch wenn es niemand bemerkt.
Diene, auch wenn niemand applaudiert.
Liebe, auch wenn du nichts dafür zurückbekommst.
Gehorche Gott, auch wenn die Leute dich nicht verstehen.
Denn dein Leben war nie dazu bestimmt, für das Andenken der Menschen gelebt zu werden.
Es war dazu bestimmt, zur Ehre Gottes gelebt zu werden.
Die Menschen mögen vergessen, was du getan hast.
Aber Gott sieht jedes stille Opfer.
Jedes Gebet.
Jeden Akt des Gehorsams.
Jedes Mal, wenn du dich für das Richtige entschieden hast, als niemand zugesehen hat.
Dein Vater, der sieht, was im Verborgenen geschieht, wird dich belohnen.
Matthäus 6,4
Also hör auf, nur zu leben, um in Erinnerung zu bleiben.
Lebe, um deinem Herrn zu gefallen.
Denn selbst wenn die Welt deinen Namen vergisst,
vergisst Gott die Seinen niemals. ❤️🔥

Die Geschichte vom verlorenen Sohn wird oft als Warnung vor Rebellion, falschen Entscheidungen und den Folgen einer Abkehr von Gott gepredigt. Doch wenn Jesus diese Geschichte in Lukas 15 erzählt, offenbart er etwas weit Größeres als das Versagen eines Sohnes. Er offenbart das Herz eines Vaters, dessen Liebe nicht von den Leistungen seiner Kinder abhängt.
Der jüngere Sohn verlangt sein Erbe, während sein Vater noch lebt. In jener Kultur war das eine tiefe Entwürdigung. Im Grunde sagte er seinem Vater damit, dass ihm dessen Besitz wichtiger war als dessen Anwesenheit. Er wollte das, was seinem Vater gehörte, ohne eine Beziehung zu ihm zu haben.
Und der Vater gab es ihm.
Der Sohn reiste in ein fernes Land, verschleuderte alles, was er hatte, und fand sich schließlich dabei wieder, Schweine zu hüten. Für ein jüdisches Publikum war dieses Detail demütigend. Schweine galten als unreine Tiere. Der Sohn, der einst im Haus seines Vaters gelebt hatte, war nun von Unreinheit umgeben, hungerte und sehnte sich danach, das zu essen, was die Schweine fraßen.
Doch in diesem Schweinestall geschah etwas.
Er erinnerte sich an seinen Vater.
Nicht an die Regeln seines Vaters.
Nicht an die Erwartungen seines Vaters.
Sondern an die Güte seines Vaters.
Er erinnerte sich daran, dass selbst die Tagelöhner im Haus seines Vaters mehr als genug Brot hatten. Und er beschloss, nach Hause zurückzukehren.
Aber achte darauf, was er zu sagen bereitete.
„Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt. Ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden. Behandle mich wie einen deiner Tagelöhner.“
Er kehrte mit der Mentalität eines Dieners zu seinem Vater zurück.
Er glaubte, sein Versagen hätte ihn der Sohnschaft beraubt. Er glaubte, der einzige Weg zurück ins Haus führe über eine Anstellung. Er war bereit, seine Identität als Sohn gegen die Möglichkeit einzutauschen, als Knecht zu arbeiten.
Und genau hier offenbart Jesus das Herz des Vaters.
Lukas 15,20 erzählt uns, dass sein Vater ihn schon von weitem sah, Mitleid mit ihm empfand, auf ihn zulief, ihn umarmte und küsste.
Noch bevor der Sohn alles erklären konnte.
Noch bevor er wiedergutmachen konnte, was er zerstört hatte.
Noch bevor er zurückzahlen konnte, was er verschwendet hatte.
Der Vater rannte los.
Und dieser Moment hat etwas Außergewöhnliches an sich.
In jener Kultur rannten würdevolle ältere Männer normalerweise nicht durch die Straßen. Zu rennen bedeutete, die Gewänder hochzuziehen und die Beine zu entblößen. Es bedeutete, den Anschein von Würde aufzugeben.
Doch dem Vater war es wichtiger, seinen Sohn zu erreichen, als seinen Ruf zu wahren.
Er wartete nicht mit verschränkten Armen auf der Veranda.
Er verlangte keine Erklärung.
Er ließ seinen Sohn die letzte Strecke nicht allein gehen.
Er rannte auf ihn zu.
Das ist das Herz Gottes, offenbart durch Jesus Christus.
Aber die Geschichte wird noch schöner.
Als der Sohn seine vorbereitete Rede beginnt, gesteht er seine Sünde ein und erklärt, dass er nicht mehr würdig sei, Sohn seines Vaters genannt zu werden.
Doch noch bevor eine Vereinbarung getroffen werden kann, dass er als Tagelöhner arbeiten soll, wendet sich der Vater an seine Diener und befiehlt ihnen, das beste Gewand, einen Ring und Schuhe zu holen.
Das Gewand verdeckte die Spuren dessen, wo er gewesen war.
Der Ring symbolisierte seinen Platz in der Familie.
Die Schuhe unterschieden ihn von dem barfüßigen Zustand, der mit Knechtschaft verbunden war.
Und der Vater ordnete ein Fest an.
Achte darauf, was der Vater nicht tat.
Er stellte seinen Sohn nicht auf Bewährung.
Er verlangte keine Rückzahlung.
Er gab ihm keine Knechtuniform.
Er nahm ihn öffentlich wieder auf.
Der Sohn kam nach Hause und betonte immer wieder seine Unwürdigkeit.
Der Vater reagierte darauf, indem er seine Zugehörigkeit bekräftigte.
Und das ist ein wunderschönes Bild dafür, was Jesus durch sein vollbrachtes Werk erreicht hat.
Die Sünde hatte die Menschheit von Gott getrennt. Wir konnten uns den Weg zurück in seine Gegenwart nicht verdienen. Wir konnten den Schaden nicht durch religiöse Taten wiedergutmachen. Wir konnten uns keine Gerechtigkeit durch Gehorsam erkaufen.
Also kam Jesus, um das zu vollbringen, was wir niemals vollbringen konnten.
Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er uns mit dem Vater versöhnt.
Er hat unsere Sünden weggenommen.
Er hat uns in ihm gerecht gemacht.
Er hat uns in die Familie Gottes aufgenommen.
Und nun, durch den Glauben an Christus, treten wir nicht mehr als Tagelöhner vor den Vater, in der Hoffnung, uns eine weitere Chance zu verdienen.
Wir treten als geliebte Kinder vor Ihn.
Aber es gibt noch einen anderen Sohn in dieser Geschichte.
Den älteren Bruder.
Er hat das Haus nie verlassen. Er hat treu gearbeitet. Er hat die Befehle seines Vaters befolgt. Doch als er das Festgeheul hörte, wurde er wütend.
Und hör dir an, wie er seine Beziehung zu seinem Vater beschrieb.
„Schau mal, all die Jahre habe ich dir gedient, und ich habe nie gegen deinen Befehl verstoßen.“
Er maß seine Beziehung an seiner Leistung.
Er glaubte, sein Gehorsam berechtige ihn zu einer Belohnung.
Und als sein jüngerer Bruder Gnade empfing, war er gekränkt.
Der eine Sohn glaubte, seine Fehler hätten ihn der Liebe unwürdig gemacht.
Der andere glaubte, sein Gehorsam habe ihm Liebe verdient.
Beide haben ihren Vater missverstanden.
Der eine war in seiner Rebellion verloren.
Der andere war in seiner Leistung verloren.
Und der Vater ging auf beide zu.
Das ist es, was die Religion nicht versteht.
Du kannst dein ganzes Leben damit verbringen, dir das zu verdienen, was der Vater durch Jesus Christus bereits bereitgestellt hat.
Du kannst jeden Gottesdienst besuchen, in jedem Dienst mitarbeiten, großzügig geben und jede Anweisung befolgen – und dich dennoch Gott so nähern, als müsse man sich seine Zuneigung erst verdienen.
Aber das Evangelium ist keine Aufforderung, ein besserer Mitarbeiter zu werden.
Es ist die Verkündigung, dass du durch Jesus Christus ein Kind Gottes geworden bist.
Du wirst nicht geliebt, weil du nah genug geblieben bist.
Du wirst nicht angenommen, weil du hart genug gearbeitet hast.
Dir wird nicht vergeben, weil du dich perfekt entschuldigt hast.
Du wirst geliebt, weil dein Vater so ist, wie er ist.
Du wirst durch das vollendete Werk Jesu angenommen.
Dir wird vergeben, weil sein Blut ausreichte.
Und vielleicht hast du Jahre damit verbracht, wie einer dieser beiden Söhne zu leben.
Vielleicht bist du der jüngere Sohn, überzeugt davon, dass deine Vergangenheit dich unwürdig gemacht hat.
Oder vielleicht bist du der ältere Bruder, erschöpft davon, beweisen zu wollen, dass du verdienst, was Gott dir umsonst geschenkt hat.
So oder so möchte ich, dass du den Vater siehst.
Er ging hinaus, um beiden Söhnen entgegenzukommen.
Er wollte keine Diener, die sich Seine Zuneigung erst verdienen mussten.
Er wollte Söhne, die wussten, dass sie dazugehörten.
Und durch das vollendete Werk Jesu Christi ist diese Zugehörigkeit für jeden gesichert, der glaubt.
Also hör auf, Reden über deine Unwürdigkeit zu proben.
Hör auf, mit Gott um einen Platz in seinem Haus zu verhandeln.
Hör auf, seine Liebe an deinem Gehorsam zu messen.
Und hör auf zu glauben, dass deine Fehler das letzte Wort über deine Identität haben.
Jesus hat das Werk bereits vollbracht.
Die Schuld ist beglichen.
Der Weg zum Vater ist geöffnet.
Und dein Platz in seiner Familie ist kein Lohn, den du dir verdienst.
Es ist ein Geschenk, das du erhältst.
Der jüngere Sohn kehrte zurück, in der Hoffnung, ein Diener zu werden.
Doch der Vater weigerte sich, ihn als irgendetwas Geringeres als einen Sohn zu feiern.
Er kam nach Hause und dachte an alles, was er verloren hatte.
Der Vater dachte an den Sohn, den er wiedergefunden hatte.
Er kam bereit, sich seine Akzeptanz zu erarbeiten.
Der Vater hieß ihn mit einem Fest willkommen.
Und genau das ist es, was ich dir heute zu verstehen wünsche.
Du stehst nicht vor dem Haus des Vaters und wartest darauf, dass dir erlaubt wird, dazuzugehören.
Durch Jesus Christus seid ihr nahegebracht worden.
Ihr seid kein angeheuerter Knecht.
Ihr seid kein geduldeter Gast.
Ihr seid keine Enttäuschung, die der Vater widerwillig akzeptiert hat.
Ihr seid Sein Kind.
Und die größte Tragödie wäre es, euer ganzes Leben damit zu verbringen, um einen Platz am Tisch zu arbeiten, an dem euer Vater euch bereits einen Platz zugewiesen hat.
Hört auf, wie ein Knecht in einem Haus zu leben, in dem ihr als Sohn hingehört.
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Die Geschichte, wie Jesus Lazarus von den Toten auferweckt hat, enthält eine der außergewöhnlichsten Offenbarungen des vollbrachten Werkes Jesu Christi. Doch es gibt ein Detail in Johannes 11, das oft übersehen wird. Als Jesus Lazarus aus dem Grab rief, war Lazarus noch immer in genau jene Leichentücher gehüllt, in denen er begraben worden war. Er war am Leben, trug aber immer noch die Zeichen seines Todes.
Denk mal darüber nach.
Lazarus war seit vier Tagen tot. Sein Körper hatte bereits begonnen zu verwesen. Seine Schwestern trauerten. Die Trauernden weinten. Der Stein war über den Eingang gelegt worden. Alles an diesem Grab verkündete, dass seine Geschichte vorbei war.
Und dann kam Jesus.
Martha sagte zu Jesus, wenn er da gewesen wäre, wäre ihr Bruder nicht gestorben. Sie glaubte, dass Jesus die Macht hatte, den Tod zu verhindern, aber sie sollte bald etwas weit Größeres entdecken.
Jesus hatte nicht nur Macht über Krankheiten.
Er hatte Macht über den Tod selbst.
Und als Jesus vor dem Grab stand, tat er etwas Außergewöhnliches.
Er befahl ihnen, den Stein wegzurollen.
Martha protestierte sofort. Lazarus war schon seit vier Tagen tot. Inzwischen würde es sicher schon riechen. Den Leichnam in diesem Grab wollte niemand freilegen.
Doch Jesus ließ sich von dem, was hinter dem Stein lag, nicht einschüchtern.
Er wusste es bereits.
Er kannte den Zustand von Lazarus.
Er wusste, wie lange er schon tot war.
Er wusste, wovor sich alle fürchteten, es zu entdecken.
Und dennoch befahl er, den Stein wegzurollen.
Dann rief Jesus mit lauter Stimme:
„Lazarus, komm heraus!“
Und der Mann, der tot gewesen war, kam heraus.
Nicht, weil Lazarus endlich genug Kraft gesammelt hatte.
Nicht, weil er sich entschlossen hatte, seinen Zustand zu verbessern.
Nicht, weil er einen Weg gefunden hatte, aus dem Grab zu entkommen.
Er trat heraus, weil die Stimme Jesu Macht über den Tod hatte, der ihn festhielt.
Das ist ein atemberaubendes Bild der Erlösung durch das vollendete Werk Jesu Christi.
Epheser 2 sagt uns, dass wir tot waren in unseren Verfehlungen und Sünden. Nicht geistlich verletzt. Nicht geistlich schwach. Tot. Und Tote können sich nicht selbst auferwecken.
Die Religion sagt den Toten, sie sollen sich besser benehmen.
Jesus schenkt den Toten Leben.
Die Religion sagt dir, du sollst durch Gehorsam aus dem Grab klettern.
Jesus ruft dich durch Seine Kraft heraus.
Die Religion sagt dir, dass das Leben beginnt, wenn du endlich genug getan hast.
Das Evangelium verkündet, dass das Leben ein Geschenk ist, das man durch den Glauben an Jesus Christus empfängt.
Aber hier ist das Detail, das du auf keinen Fall übersehen solltest.
Als Lazarus herauskam, war er noch immer gefesselt.
Seine Hände waren bandagiert.
Seine Füße waren bandagiert.
Sein Gesicht war mit einem Tuch bedeckt.
Er war am Leben, trug aber immer noch seine Leichentücher.
Und Jesus sagte: „Bindet ihn los und lasst ihn gehen.“
Achte auf die Reihenfolge.
Jesus sagte ihnen nicht, sie sollten die Leichentücher entfernen, damit Lazarus lebendig werden könne.
Er schenkte Lazarus zuerst das Leben.
Dann wurden die Leichentücher entfernt.
Das Leben kam vor dem Entbinden.
Und das offenbart etwas Wunderschönes über unsere Identität in Christus.
Als du an Jesus geglaubt hast, wurdest du gemeinsam mit ihm lebendig gemacht. Dein altes Ich wurde mit Christus gekreuzigt. Deine Sünden wurden dir vergeben. Du bist eine neue Schöpfung geworden.
Aber manchmal tragen Gläubige weiterhin die Gedanken, Ängste und Gewohnheiten mit sich herum, die zu ihrem früheren Leben gehörten.
Sie sind in Christus lebendig, doch sie denken immer noch wie jemand, der in einem Grab gefangen ist.
Ihnen ist vergeben, doch sie identifizieren sich weiterhin über ihre Sünden.
Sie sind gerecht in Christus, doch sie leben so, als müssten sie sich die Annahme noch verdienen.
Sie sind Kinder Gottes, doch sie nähern sich ihrem Vater wie Fremde.
Aber die Leichentücher entscheiden nicht darüber, ob Lazarus lebt.
Die Stimme Jesu hat das bereits entschieden.
Und deine alten Verhaltensmuster entscheiden nicht darüber, ob du eine neue Schöpfung geworden bist.
Das vollendete Werk Jesu hat das bereits entschieden.
Deshalb ist es so wichtig, deinen Geist zu erneuern. Du versuchst nicht, jemand zu werden, zu dem Gott dich noch nicht gemacht hat. Du lernst, aus der neuen Identität heraus zu leben, die du bereits in Christus empfangen hast.
Du legst die Leichentücher nicht ab, um dir das Leben zu verdienen.
Du legst sie ab, weil dir das Leben geschenkt wurde.
Du gibst die Sünde nicht auf, um dir Gerechtigkeit zu erkaufen.
Du bist in Christus gerecht gemacht worden, und diese Wahrheit lehrt dich, anders zu leben.
Du überwindest die Scham nicht, um Gott davon zu überzeugen, dich zu lieben.
Du überwindest die Scham, indem du entdeckst, wie vollkommen Er dich durch Jesus geliebt hat.
Und vielleicht hat jemand, der das hier liest, jahrelang geglaubt, dass seine Vergangenheit ihn immer noch definiert.
Du erinnerst dich daran, was du getan hast.
Du erinnerst dich daran, wer du früher warst.
Du erinnerst dich an die Sucht, das Versagen, den Verrat, die Scham.
Und obwohl du glaubst, dass Jesus dir vergeben hat, siehst du dich immer noch mit den Augen der Person, die du warst, bevor du Ihn kanntest.
Aber ich möchte, dass du dich an etwas erinnerst.
Lazarus gehörte nicht mehr ins Grab.
Nicht, weil seine Leichentücher verschwunden waren.
Sondern weil er am Leben war.
Und wenn du in Christus bist, hat deine alte Identität nicht mehr die Macht, dich zu definieren.
Das Kreuz hat deine Sünde getilgt.
Die Auferstehung hat dein neues Leben begründet.
Und der Vater hat dich in seine Familie aufgenommen.
Also hör auf, dich selbst mit dem Namen der Person zu bezeichnen, die mit Christus gestorben ist.
Hör auf, dein neues Leben an den Leichentüchern zu messen, die du erst noch hinter dir lassen musst.
Hör auf, den Fehlern von gestern mehr Gewicht zu geben als dem, was Jesus für immer vollbracht hat.
Du versuchst nicht, lebendig zu werden.
Du bist in Christus lebendig gemacht worden.
Du versuchst nicht, Vergebung zu erlangen.
Dir ist vergeben worden.
Du versuchst nicht, angenommen zu werden.
Du bist im Geliebten angenommen.
Und ich bete darum, dass du Folgendes niemals vergisst:
Als Lazarus aus dem Grab trat, trug er noch immer die Leichentücher.
Aber niemand konnte leugnen, dass er lebendig war.
Die Tücher gehörten zu seinem Tod.
Das Leben gehörte zu Jesus.
Und durch das vollendete Werk Jesu Christi mag deine Vergangenheit zwar erklären, wo du gewesen bist, aber sie bestimmt nicht mehr, wer du bist.
Das Grab ist nicht dein Zuhause.
Das Grab ist nicht deine Identität.
Und der Mensch, der du einmal warst, ist nicht der Mensch, zu dem Jesus dich gemacht hat.
Du bist mit Christus auferstanden.
Lebe nun wie jemand, der lebt.
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Wenn du dir unsicher bist, was du tun sollst, lass nicht zu, dass die Angst die Entscheidung für dich trifft. Halte inne, bete und lege deine Entscheidung vor Gott. Bitte Ihn, dir Frieden zu schenken, bevor du den nächsten Schritt machst.
Gottes Führung kommt vielleicht nicht immer laut oder offensichtlich, aber du kannst darauf vertrauen, dass Er nicht der Urheber von Verwirrung ist. Manchmal zeigt sich Seine Führung durch ein stilles Gefühl des Friedens und ein klares Herz. Bist du bereit, einen Gang herunterzuschalten, um zuzuhören? Vertraue Ihm, was als Nächstes kommt. Du musst nicht schon heute alles herausfinden.
„Denn Gott ist kein Gott der Verwirrung, sondern des Friedens.“ 1. Korinther 14,33
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Eines Tages wird jeder von uns seinen letzten Atemzug tun. Das ist etwas, worüber wir selten nachdenken wollen, aber es kommt ein Moment, in dem wir uns fragen, was nach dem Ende dieses Lebens passiert. Vielleicht hast du jemanden verloren, den du liebst, und sein Tod hat dich dazu gebracht, über deine eigene Ewigkeit nachzudenken. Vielleicht wirst du älter, und der Gedanke ans Sterben kommt dir immer öfter in den Sinn. Oder vielleicht liegst du nachts wach und fragst dich, ob du genug Gutes getan hast, um in den Himmel zu kommen. Ich möchte dir helfen, etwas zu verstehen, das so viel Angst aus deinem Herzen nehmen kann. Der Himmel ist keine Belohnung für Menschen, die ein makelloses Leben geführt haben. Das ewige Leben ist ein Geschenk, das durch Jesus Christus möglich geworden ist. Du musst nicht den Rest deines Lebens in Angst vor dem Tod verbringen oder dich fragen, ob Gott dich annehmen wird, wenn deine Zeit auf Erden vorbei ist. Jesus hat bereits alles vollbracht, was nötig war, damit du das ewige Leben haben kannst.
Eine der schönsten Verheißungen, die Jesus je gegeben hat, findet sich in Johannes 5,24 (ESV). „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat ewiges Leben. Er kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tod ins Leben übergegangen.“ Ich möchte, dass du genau auf die Worte achtest, die Jesus verwendet hat. Er sagte, wer glaubt, hat ewiges Leben. Er sagte nicht, dass dieser Mensch ewiges Leben erhalten könnte, wenn er sich für den Rest seines Lebens gut genug verhält. Er sagte, er sei bereits vom Tod ins Leben übergegangen. Deshalb glaube ich, dass das Evangelium so einen ungeheuren Frieden bringt. Wenn du deinen Glauben auf Jesus setzt, ist das ewige Leben nicht einfach etwas, auf das du hoffst, es eines Tages zu erhalten. Es ist etwas, das du in ihm bereits besitzt. Deine Zuversicht in Bezug auf den Himmel soll nicht daraus entstehen, dass du jeden Fehler, den du jemals begangen hast, unter die Lupe nimmst. Sie entsteht daraus, dass du glaubst, was Jesus darüber gesagt hat, was er für dich vollbracht hat.
Vielleicht fragst du dich jetzt, was eigentlich passiert, wenn ein Christ stirbt. Ist dann einfach alles vorbei? Verschwinden wir? Endet unsere Beziehung zu Jesus irgendwie? Der Apostel Paulus vermittelt uns in 2. Korinther 5,8 (ESV) ein wunderschönes Bild: „Ja, wir sind zuversichtlich und würden lieber aus dem Leib ausziehen und bei dem Herrn zu Hause sein.“ Paulus verstand, dass der körperliche Tod nicht das Ende seiner Beziehung zu Jesus war. Für den Gläubigen bedeutet der Tod, diesen irdischen Körper zu verlassen und beim Herrn zu sein. Und die christliche Hoffnung geht sogar noch darüber hinaus. Weil Jesus von den Toten auferstanden ist, haben auch wir die Verheißung der Auferstehung und des ewigen Lebens mit ihm. Denk mal darüber nach, wie tröstlich das ist. Derjenige, der sein Leben für dich gegeben hat, ist derselbe, der durch seine Auferstehung den Tod besiegt hat. Du musst dir die Ewigkeit nicht so vorstellen, als würdest du ins Unbekannte treten, ohne dass jemand da ist, der dich empfängt. Deine Hoffnung besteht darin, bei dem Erlöser zu sein, der dich bereits kennt und liebt.
Aber ich möchte auch die Frage beantworten, die dir vielleicht am schwersten auf dem Herzen liegt. Wie kannst du sicher wissen, dass du in den Himmel kommst? Vielleicht glaubst du an Jesus, machst dir aber wegen der Dinge, die du getan hast, immer noch Sorgen. Du erinnerst dich an die Zeiten, in denen du versagt hast, an die Menschen, denen du wehgetan hast, oder an die Phasen, in denen du mit deinem Glauben zu kämpfen hattest. Und irgendwann hast du angefangen zu glauben, dass Gott deine guten und schlechten Entscheidungen aufzeichnet, um zu entscheiden, ob du das ewige Leben verdienst. Doch in Epheser 2,8–9 (ESV) heißt es: „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet worden. Und das ist nicht euer eigenes Werk; es ist das Geschenk Gottes, nicht das Ergebnis von Werken, damit sich niemand rühmen kann.“ Deine Erlösung ist keine Belohnung für gutes Benehmen. Sie ist ein Geschenk, das du durch den Glauben an Jesus Christus empfängst. Wenn der Himmel davon abhinge, dass du ein fehlerfreies Leben führst, könnte niemand Zuversicht für die Ewigkeit haben. Doch Jesus hat vollbracht, was wir selbst niemals erreichen könnten. Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er die Erlösung möglich gemacht, und jeder, der seinen Glauben auf ihn setzt, kann in der Vollkommenheit seines vollendeten Werkes ruhen.
Ich finde es besonders traurig, wenn Menschen ihr ganzes Leben lang an Jesus glauben und dennoch in ständiger Angst leben, sie könnten nicht gut genug für den Himmel sein. Sie gehen in die Kirche, lesen in der Bibel, beten und lieben Gott aufrichtig, doch tief in ihrem Inneren fürchten sie, dass ein einziger Fehler alles zunichte machen könnte. Ich möchte, dass du verstehst: Deine Gewissheit der Erlösung liegt nicht in deiner Fähigkeit, dich an jede Sünde zu erinnern, jedes Versagen zu bekennen oder eine makellose Bilanz aufrechtzuerhalten. Eure Gewissheit liegt in Jesus. Er ist nicht für einige eurer Sünden gestorben und hat euch dann die Verantwortung überlassen, für den Rest zu bezahlen. Sein Opfer war ausreichend. Und weil er von den Toten auferstanden ist, reicht eure Hoffnung über das Grab hinaus. Das bedeutet nicht, dass eure Lebensweise unwichtig ist. Es bedeutet, dass Gehorsam und geistliches Wachstum nicht der Preis sind, den ihr zahlen müsst, um das ewige Leben zu erkaufen. Sie sind Teil des Lernprozesses, in dem neuen Leben zu leben, das ihr durch Christus empfangen habt. Du kannst Gott lieben, in deinem Glauben wachsen und bessere Entscheidungen treffen – aus einem Gefühl der Geborgenheit heraus statt aus Angst.
Wenn du also über den Tod nachdenkst, möchte ich, dass du dich daran erinnerst: Jesus ist ihm bereits begegnet und hat ihn überwunden. Du musst deine verbleibenden Jahre nicht in der Angst verbringen, vor einem Gott zu stehen, der nach Gründen sucht, dich abzulehnen. Wenn du deinen Glauben auf Jesus Christus gesetzt hast, liegt dein Vertrauen in dem Erlöser, der dich geliebt hat, für deine Sünden gestorben ist und wieder auferstanden ist. Und wenn du noch nie deinen Glauben an ihn gesetzt hast, möchte ich, dass du weißt: Das Geschenk der Erlösung steht dir heute offen. Du musst nicht erst dein ganzes Leben in Ordnung bringen, bevor du zu Jesus kommst. Du kannst an ihn glauben und das ewige Leben empfangen, das er dir ermöglicht hat. Mein Gebet ist, dass du eine so tiefe Gewissheit in seinem vollbrachten Werk erfährst, dass die Angst vor dem Tod dein Leben nicht länger beherrscht. Genieße deine Familie, liebe die Menschen um dich herum, schaffe schöne Erinnerungen und lebe jeden Tag in dem Bewusstsein, wie kostbar das Leben ist. Denn für den, der zu Jesus gehört, ist der Tod nicht das Ende der Geschichte. Das ewige Leben hat bereits begonnen, und bei Ihm zu sein, ist die wunderschöne Hoffnung, die auf dich wartet.
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Christliche Mission ist kein Versuch, Gottes Anerkennung zu verdienen. Jesus kam zu uns, noch bevor wir uns überhaupt auf den Weg zu ihm machen konnten, und durch seinen Tod und seine Auferstehung versöhnt er uns mit Gott. Wir dienen nicht, um seine Kinder zu werden; wir dienen, weil wir durch Christus bereits zu seiner Familie gehören. Mission entspringt unserer Identität, nicht unserer Unsicherheit.
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