“Siehe, dein Sohn“
Was mir in Johannes‘ Bericht über das Kreuz auffällt, ist, dass Jesus diese Worte zu seiner Mutter sagte, bevor das Werk am Kreuz äußerlich vollendet war.
Er hatte noch nicht gesagt:
„Es ist vollbracht.“
Das Leiden ging noch weiter.
Die Nägel waren noch da.
Die öffentliche Schande der Kreuzigung
war noch nicht vorbei.
Und doch sagt uns Johannes:
„Als Jesus seine Mutter und den Jünger,
den er liebte, in der Nähe stehen sah, sagte er zu seiner Mutter:
‚Frau, siehe, dein Sohn!‘ Dann sagte er zu dem Jünger:
‚Siehe, deine Mutter!‘“
(Johannes 19,26–27)
Dieses Detail verdient es, genauer betrachtet zu werden.
Jesus lag im Sterben,
und doch nahm er selbst in diesem Moment
noch Rücksicht auf die Trauer eines anderen Menschen.
Johannes hat diese Szene sorgfältig festgehalten.
Neben dem Kreuz standen seine Mutter,
die Schwester seiner Mutter,
Maria, die Frau des Klopas,
und Maria Magdalena.
Inmitten dieser schrecklichen Stunde
sah Jesus seine Mutter.
Er ertrug nicht nur die Gewalt der Römer.
Er trug nicht nur die Last der Sünde.
Er sah sich nicht nur dem Gericht,
der Verspottung und dem Tod gegenüber.
Er sah auch
eine trauernde Frau,
die im Begriff war, ihren Sohn zu verlieren.
Das ist wichtig.
In der Antike
konnte eine Frau in Marias Lage
besonders verletzlich sein.
Joseph wird in der Geschichte des Evangeliums nicht mehr erwähnt,
und Maria stand nun am Kreuz
und sah ihren erstgeborenen Sohn sterben.
Als Jesus sie dem geliebten Jünger anvertraute,
Als Jesus sie also
dem geliebten Jünger anvertraute,
war das keine kleine emotionale Geste.
Es war eine bewusste Fürsorge.
Johannes erzählt uns sogar,
dass der Jünger sie von dieser Stunde an
in sein eigenes Haus aufnahm.
Dieses Wort vom Kreuz
war also nicht nur symbolisch.
Es schuf eine echte Versorgung
für eine echte Frau
in echter Trauer.
Aber die Passage scheint auch
etwas Tieferes zu enthalten.
Jesus nannte sie hier nicht „Mutter”.
Er nannte sie
„Frau”.
Das mag für moderne Ohren
distanziert klingen,
aber Johannes hatte diese Anrede
bereits zuvor verwendet.
In Kana, zu Beginn
des öffentlichen Wirkens Jesu,
erschien auch Maria,
und Jesus sagte:
„Frau, was geht das mich an?
Meine Stunde ist noch nicht gekommen.”
(Johannes 2,4)
Johannes scheint zu wollen,
dass wir beide Szenen zusammen betrachten.
In Kana
war seine Stunde noch nicht gekommen.
Am Kreuz
war seine Stunde gekommen.
In Kana
begann das Werk.
Auf Golgatha
erreichte das Werk seinen Höhepunkt.
Und in beiden Momenten
war Maria dabei.
An dieser Stelle
beginnt die Szene, sich zu vertiefen.
Jesus sprach nicht nur
als sterbender Sohn,
der sich um seine Mutter sorgte,
obwohl er das wirklich war.
Er sprach auch
als der verheißene Messias,
derjenige, der gesandt wurde,
um das zu tun,
was von Anfang an angekündigt worden war.
An dieser Stelle wandern meine Gedanken
zurück zu Genesis 3,15,
was viele als
das Protoevangelium bezeichnet haben,
die erste Verheißung des Evangeliums.
Nach dem Sündenfall
sagte Gott zur Schlange:
„Ich werde Feindschaft setzen
zwischen dir und der Frau
und zwischen deinem Nachwuchs und ihrem Nachwuchs.
Er wird dir den Kopf zertreten,
und du wirst ihm die Ferse zertreten.“
Diese Verheißung ist beeindruckend,
weil sie von
dem kommenden Sieg in Verbindung
mit „der Frau“
und ihrem Nachwuchs spricht.
Von diesem Punkt an
trägt die Schrift diese Erwartung weiter.
Wer ist dieser kommende Same?
Durch wen wird er kommen?
Wann wird die Niederlage der Schlange beginnen?
Als Johannes uns zum Kreuz führt,
ist die Antwort nicht mehr verborgen.
Der Nachkomme der Frau
hängt jetzt am Baum.
Das uralte Werk der Schlange,
Sünde, Tod, Täuschung, Verderben,
hat sein Schlimmstes getan.
Die Ferse wird zertreten.
Das Leiden ist real.
Die Wunde ist schrecklich.
Und doch ist dies auch
genau der Moment, in dem
der Kopf der Schlange zertreten wird.
Das heißt nicht, dass Maria
in dieser Szene als eine Art
Miterlöserin dargestellt wird.
Johannes sagt das nicht.
Aber er scheint die Anwesenheit der Mutter
am Kreuz mit ungewöhnlicher Sorgfalt zu bewahren.
Die Frau ist da,
und ihr Nachkomme auch.
Der angekündigte Konflikt
aus der Genesis hat
seine bestimmte Stunde erreicht.
Das Kreuz ist nicht nur
eine römische Hinrichtung.
Es ist das entscheidende Schlachtfeld
der alten Verheißung.
Und in diesem Moment
spricht Jesus zu der Frau,
die ihn in die Welt gebracht hat.
Das macht die Szene nicht weniger
zärtlich.
Es macht sie sogar noch tiefer.
Derjenige, der die Schlange zertritt,
ist in dieser Stunde nicht weniger menschlich.
Er ist nicht so sehr von seiner Mission eingenommen,
dass er die Liebe vergisst.
Er sieht immer noch seine Mutter.
Er sorgt immer noch für sie.
Er spricht immer noch mit Fürsorge.
Das Kreuz zeigt uns also
mehr als nur die Sühne,
obwohl es uns das natürlich auch zeigt.
Es zeigt uns die Art von Erlöser,
der die älteste Verheißung der Schrift erfüllt,
ohne kalt oder distanziert zu werden.
Er vollbringt
das Werk der Erlösung
im größtmöglichen Umfang,
und doch hat er immer noch ein offenes Ohr
für das Leid, das ihm am nächsten ist.
Das ist es, was mir auffällt.
Das Protoevangelium wies voraus
auf einen verwundeten, aber siegreichen Erlöser,
den Nachkommen der Frau,
der das Werk der Schlange zunichte machen würde.
Und Johannes zeigt uns, dass dieser Erlöser
diesen Sieg nicht
als bloßes Symbol oder als bloße Kraft errungen hat.
Er hat ihn errungen
als der Sohn, der immer noch seine Mutter sah,
als der Messias, der immer noch für alles sorgte,
und als der Retter, dessen Liebe
auch in der Stunde des kosmischen Konflikts
persönlich blieb.
Wenn ich diese Passage langsam lese,
glaube ich nicht, dass Johannes
diese Szene nur aufbewahrt hat,
um uns einen schönen Familienmoment zu zeigen,
obwohl es genau das ist.
Er hat sie festgehalten, weil
selbst hier am Kreuz,
wo Genesis 3,15 sich seiner Erfüllung nähert,
das Herz Christi sichtbar bleibt.
Die Schlange wird gerichtet.
Die Sünde wird beantwortet.
Die Erlösung wird gesichert.
Und dennoch
nimmt sich Jesus Zeit für Fürsorge.
Selbst während er
den uralten Feind zermalmte,
war er immer noch der Sohn,
der die Frau sah, die dort stand.
Frieden wenn der Sturm nicht aufhört
Frieden, wenn der Sturm nicht aufhört
„Da kam ein heftiger Sturm auf, und die Wellen schlugen ins Boot, sodass es schon voll Wasser lief. Er aber lag im Heck und schlief auf einem Kissen.“ (Markus 4,37-38 NIV)
Hast du dich schon mal so gefühlt, als würde dein Leben plötzlich zu einem Sturm werden?
In einem Moment ist alles noch ruhig, und im nächsten Moment tauchen Probleme auf wie starke Winde über dem Meer. Rechnungen stapeln sich. Es gibt Probleme in der Familie. Gesundheitsprobleme kommen ohne Vorwarnung. Spirituelle Kämpfe machen dich schwach. Manchmal fühlt es sich an, als würde eine Welle nach der anderen auf dein Leben treffen.
In solchen Momenten ist es leicht, sich genau wie die Jünger in dem kleinen Boot auf dem See Genezareth zu fühlen. Der Sturm wurde stärker. Der Wind heulte laut. Wasser begann, das Boot zu füllen. Alles um sie herum deutete darauf hin, dass sie die Nacht vielleicht nicht überleben würden.
Doch inmitten all dieses Chaos geschah etwas Überraschendes.
Jesus schlief.
Während der Sturm tobte, während das Boot schaukelte, während erfahrene Fischer um ihr Leben fürchteten, ruhte Jesus friedlich auf einem Kissen im Heck des Bootes.
Auf den ersten Blick mag das seltsam erscheinen. Warum sollte Jesus schlafen, wenn die Gefahr real war?
Aber dieser Moment zeigt etwas Wichtiges darüber, wer Jesus ist.
Jesus ist ganz Gott und ganz Mensch. Weil er Mensch wurde, erlebte er die gleichen körperlichen Einschränkungen wie wir. Er wurde müde. Er brauchte Ruhe. Nach einem langen Tag, an dem er lehrte und den Menschen diente, brauchte sein Körper Schlaf.
Doch sein Schlaf war nicht sorglos oder unbewusst.
Er wusste, dass der Sturm da war.
Aber er vertraute auch voll und ganz auf die Kraft und Autorität seines Vaters.
Dieser Moment zeigt uns was Wichtiges. Frieden kommt nicht von ruhigen Umständen. Frieden kommt von tiefem Vertrauen in Gott.
Die Jünger reagierten jedoch ganz anders.
Der Wind heulte lauter. Die Wellen schlugen härter. Das Boot begann sich mit Wasser zu füllen. Angst übernahm die Kontrolle über ihre Herzen.
Stell dir die Szene vor. Erfahrene Fischer, die das Meer gut kannten, hatten jetzt Angst. Sie hatten schon Stürme erlebt, aber dieser fühlte sich anders an. Dieser Sturm fühlte sich tödlich an.
Jesus blieb derweil ruhig.
Dieser Kontrast lehrt uns etwas, das jeder Gläubige irgendwann lernt.
Angst konzentriert sich auf den Sturm.
Glaube konzentriert sich auf den Retter.
Wenn wir unseren Blick auf die Wellen richten, wird die Angst stärker. Aber wenn wir unseren Blick auf Jesus richten, beginnt sich etwas in unseren Herzen zu verändern.
Frieden ist nicht die Abwesenheit von Problemen. Frieden ist die Gegenwart Christi.
Schließlich konnten die Jünger es nicht mehr aushalten. Sie eilten zu Jesus und weckten ihn mit einer verzweifelten Frage.
„Meister, ist es dir egal, dass wir untergehen?“ (Markus 4,38 NIV)
Hast du Gott schon mal eine ähnliche Frage gestellt?
Wenn Gebete scheinbar unbeantwortet bleiben und die Probleme immer größer werden, fragt man sich leicht, ob Gott sieht, was man gerade durchmacht. Es kann sich so anfühlen, als wäre der Himmel still, während der Sturm immer lauter wird.
Aber Jesus war sich ihrer Situation immer bewusst.
Er stand auf und sprach nur wenige Worte.
„Seid still! Seid ruhig!“ (Markus 4,39 NIV)
Sofort hörte der Wind auf. Die Wellen wurden ruhig. Das Meer, das noch Sekunden zuvor so wild gewesen war, wurde völlig still.
Die Jünger schauten erstaunt zu.
In einem Moment beherrschte der Sturm das Meer. Im nächsten Moment beherrschte der Schöpfer den Sturm.
Das erinnert uns an mehrere wichtige Wahrheiten.
Kein Sturm ist außerhalb der Macht Jesu.
Derjenige, der in diesem Boot saß, ist derselbe, der den Wind und das Meer geschaffen hat.
In Psalm 89,9 (NIV) heißt es: „Du herrschst über das tosende Meer; wenn seine Wellen sich auftürmen, stillst du sie.“
Selbst wenn sich das Leben außer Kontrolle anfühlt, gibt es nichts, was außerhalb seiner Kontrolle liegt.
Dann wandte sich Jesus an seine Jünger und stellte eine Frage, die auch heute noch Gläubige anspricht.
„Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr immer noch keinen Glauben?“ (Markus 4,40 NIV)
Beachte, was Jesus nicht gesagt hat. Er hat nicht gesagt, dass der Sturm nicht real war. Die Gefahr war real. Der Wind war real. Die Wellen waren real.
Aber ihre Angst zeigte etwas Tieferes.
Sie hatten vergessen, wer mit ihnen im Boot saß.
Und manchmal vergessen wir das auch.
Wenn das Leben uns überfordert, konzentrieren wir uns oft auf den Sturm statt auf den Retter.
Doch derselbe Jesus, der diesen Sturm beruhigt hat, geht auch heute noch mit seinem Volk.
Wie können wir also Frieden erfahren, wenn Stürme in unserem Leben auftauchen?
Verankere zuerst deinen Glauben in Jesus. Denk daran, dass er deine Situation klar sieht. Nichts, was du erlebst, ist vor ihm verborgen.
Bring zweitens deine Ängste im Gebet vor ihn. In 1. Petrus 5,7 (NIV) heißt es: „Alle eure Sorge werft auf ihn, denn er sorgt für euch.“
Drittens: Denk daran, wie Gott dir schon mal geholfen hat. Wenn du dich an vergangene Siege und erhörte Gebete erinnerst, wird dein Vertrauen in ihn stärker.
Der Glaube nimmt nicht immer die Stürme aus unserem Leben. Aber der Glaube verändert, wie wir durch sie hindurchgehen.
Frieden ist nicht passiv. Frieden ist eine aktive Entscheidung, Gott zu vertrauen, auch wenn der Wind stark weht.
Der Sturm mag weiter toben. Die Wellen mögen weiter gegen das Boot schlagen.
Aber vergiss niemals eine mächtige Wahrheit.
Jesus ist mit dir im Boot.
Und wenn der Schöpfer des Windes und des Meeres bei dir ist, dann wird deine Geschichte nicht im Sturm enden.
Wenn also die Angst an dein Herz klopft, denk daran, wer das Meer beherrscht.
Die gleiche Stimme, die einst sagte: „Sei still! Sei ruhig!“, kann auch die Stürme in deinem Herzen beruhigen.
So wie Jesus friedlich im Boot ruht, können wir lernen, dem Vater zu vertrauen, auch wenn sich das Leben unsicher anfühlt.
Denn derjenige, der das Universum regiert, ist immer in unserer Nähe.
„Und er sprach zu ihnen: Warum seid ihr so furchtsam? Habt ihr noch keinen Glauben?“ (Markus 4,40 NIV)
Lasst uns also unsere Herzen in ihm verankern und an seinem Frieden festhalten, auch wenn die stärksten Stürme um uns herum toben.
by Jule with no comments yetGott hatte schon alles für die Befreiung vorbereitet
Es gibt einen coolen Moment in der Geschichte von Esther, der oft übersehen wird. Bevor Esther überhaupt mit dem König sprach, bevor der Wendepunkt kam, der ihr Volk rettete, war hinter den Kulissen schon eine stille Wahrheit am Werk: Gott hatte schon alles für die Befreiung vorbereitet.
Esther war eine junge jüdische Frau, die in einem fremden Reich lebte. Sie hatte keine politische Macht. Sie hatte keinen Status. Sie war eine Waise, die von ihrem Cousin Mordechai aufgezogen worden war. Doch irgendwie fand sie sich im Palast des mächtigsten Königs der Welt wieder. Von außen betrachtet sah es wie Zufall aus, aber die Schrift offenbart etwas Tieferes. Gott hatte die Umstände schon lange vor dem Eintreten der Krise vorbereitet. In Esther 4,14 heißt es: „Wer weiß, ob du nicht gerade für eine Zeit wie diese zum Königreich gekommen bist?“
Das Schöne an diesem Moment ist, dass Gottes Treue bereits am Werk war, noch bevor Esther die ganze Geschichte verstanden hatte. Das Gleiche gilt auch für dich heute.
Aufgrund des vollbrachten Werks von Jesus Christus reagiert Gott nicht erst auf dein Leben. Er bemüht sich nicht, Dinge zu reparieren, nachdem sie schiefgelaufen sind. Durch das Kreuz und die Auferstehung Jesu ist dein Leben bereits in seine Gnade und seinen Plan eingebunden worden. In Epheser 2,10 sagt die Bibel, dass wir sein Werk sind, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen. Lange bevor du heute angekommen bist, hatte Gott den Weg schon vorbereitet.
Esther hatte Momente der Angst. Sie hatte Momente, in denen sie nicht wusste, was als Nächstes passieren würde. Aber ihre Geschichte erinnert uns daran, dass Gottes Pläne nicht zerbrechlich sind. Sie hängen nicht von unserer Perfektion ab. Sie hängen von seiner Treue ab.
Und der größte Beweis für diese Treue ist Jesus.
Durch das Kreuz hat Gott dir schon sein Herz offenbart. In Römer 5,8 heißt es: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“ Deine Stellung vor Gott hängt heute nicht von deiner Leistung oder deiner Stärke ab. Sie beruht auf dem, was Jesus bereits vollbracht hat.
Das bedeutet, dass Gott dich auch in Zeiten, in denen du dich unsicher, unsichtbar oder unqualifiziert fühlst, nicht vergessen hat. Genau wie Esther siehst du vielleicht noch nicht das ganze Bild, aber im Himmel herrscht niemals Unordnung. Der Vater, der seinen Sohn für dich hingegeben hat, leitet auch deine Schritte.
Die Geschichte von Esther erinnert uns daran, dass Gott gewöhnliche Menschen in außergewöhnliche Momente versetzen kann. Aber das vollendete Werk Jesu schenkt uns eine noch tiefere Ruhe. Du musst dich nicht anstrengen, um dir deinen Platz in Gottes Plan zu verdienen. In Christus gehörst du bereits zu seinem Haus, bist bereits geliebt, bereits angenommen, bereits Teil seiner Geschichte.
Wenn du dich heute klein oder unsicher fühlst, denk an Esther. Und noch mehr, denk an Jesus.
Derselbe Gott, der Esther in den Palast gebracht hat, hat dich in seine Gnade gebracht. Und derselbe Gott, der damals sein Volk befreit hat, wirkt auch heute noch in deinem Leben. Nichts, was du gerade durchmachst, überrascht ihn. Durch Jesus ist dein Leben schon in den Händen eines treuen Vaters.
by Jule with no comments yetHerr, zu wem sollen wir gehen?
Hast du schon mal einen Moment im Leben gehabt, in dem du dich leise gefragt hast: „Wo könnte ich sonst noch hingehen?“ Vielleicht hast du versucht, Dinge mit deiner eigenen Kraft zu regeln. Vielleicht hast du neue Gewohnheiten, neue Routinen, neue Ziele oder sogar Ablenkungen ausprobiert, die Erleichterung versprachen. Doch tief in deinem Herzen weißt du, dass nichts wirklich so befriedigend ist wie Jesus.
In Johannes 6 passiert was Überraschendes. Jesus hatte gerade Tausende von Menschen gespeist und Wunder vollbracht, die die Menge beeindruckten. Zuerst wollten alle ihm folgen. Aber dann fing Jesus an, tiefere Wahrheiten darüber zu lehren, wer er war und warum er gekommen war. Seine Worte stellten ihre Erwartungen infrage. Die Menge, die ihn zuvor gefeiert hatte, fühlte sich plötzlich unwohl mit dem, was er sagte. Einer nach dem anderen hörten viele der Jünger auf, ihm zu folgen, und gingen weg. Das muss ein schmerzhafter Moment gewesen sein. Menschen, die Jesus einst nahe standen, gingen nun weg. Dann wandte sich Jesus an die zwölf Jünger und stellte eine Frage, die bis heute nachhallt: „Wollt auch ihr weggehen?“ (Johannes 6,67).
Da sprach Simon Petrus Worte, die Gläubige seit Jahrhunderten trösten. Petrus antwortete: „Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens“ (Johannes 6,68). Petrus meinte damit nicht, dass das Leben immer einfach sei oder dass er alles verstehe, was Jesus sagte. Er erkannte etwas Tieferes. Er verstand, dass das Leben selbst in Jesus zu finden war. Selbst wenn der Weg verwirrend war, selbst wenn die Lehren schwierig waren, selbst wenn andere gingen, wusste Petrus, dass es keinen anderen Ort gab, der das bot, was Jesus bot.
Petrus hatte bereits etwas gesehen, das ihn für immer veränderte. Er sah, dass Jesus nicht nur Ratschläge zum Leben gab. Jesus war das Leben. Für uns heute hat dieser Moment eine noch tiefere Bedeutung, weil wir jetzt auf der anderen Seite des Kreuzes stehen. Als Petrus diese Worte sagte, war das Werk Jesu Christi noch nicht vollendet. Das Kreuz hatte noch nicht die ganze Tiefe der Liebe Gottes offenbart. Die Auferstehung hatte noch nicht den vollständigen Sieg über Sünde, Tod und Schande gezeigt. Aber heute wissen wir, was Petrus bald entdecken würde.
Jesus kam nicht nur, um uns das ewige Leben zu lehren. Er kam, um es uns zu sichern. Am Kreuz trug Jesus jede Sünde, jedes Versagen, jeden Moment der Schwäche, den wir jemals erleben würden. „Er selbst hat unsere Sünden in seinem Leib auf das Holz getragen, damit wir für die Sünde sterben und für die Gerechtigkeit leben“ (1. Petrus 2,24). Seine Auferstehung bewies, dass das Werk vollbracht war und dass selbst der Tod ihn nicht halten konnte. Aufgrund des vollbrachten Werks von Jesus Christus ist das ewige Leben nichts, was Gläubige sich verdienen müssen. Es ist etwas, das Jesus bereits gesichert hat und denen, die ihm vertrauen, frei schenkt. „Die Gnadengabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Römer 6,23).
Deshalb haben die Worte des Petrus so viel Kraft für unser tägliches Leben. Wenn das Leben verwirrend wird, wenn die Umstände überwältigend erscheinen und wenn die Welt tausend verschiedene Wege zu Frieden, Erfolg und Erfüllung anbietet, steht immer noch dieselbe Frage vor uns: Wohin sollen wir gehen? Die Welt bietet vorübergehende Erleichterung, aber niemals ewiges Leben. Erfolg verblasst. Anerkennung ändert sich. Geld kann die Seele nicht heilen. Selbst unsere eigenen Bemühungen, uns selbst zu verbessern, verlieren irgendwann an Kraft. Aber Jesus spricht immer noch Worte des ewigen Lebens.
Sein vollbrachtes Werk bedeutet, dass deine Sünden vergeben sind (Epheser 1,7). Seine Auferstehung bedeutet, dass der Tod seine endgültige Macht verloren hat (1. Korinther 15,55–57). Seine Gnade bedeutet, dass du heute vor Gott angenommen bist (Römer 5,1–2). Seine Liebe bedeutet, dass nichts dich von ihm trennen kann (Römer 8,38–39). Niemand sonst trägt unsere Sünden und nimmt unsere Scham weg. Niemand sonst besiegt den Tod. Niemand sonst bietet eine Gerechtigkeit, die nicht von unseren Leistungen abhängt. Niemand sonst schenkt ewiges Leben.
Die schöne Realität ist, dass Jesus nicht von dir verlangt, dich selbst zu verbessern, bevor du zu ihm kommst. Durch sein Opfer hat er bereits das Werk vollbracht, das dich Gott näherbringt. „Denn durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden“ (Hebräer 10,14). Wenn sich das Leben also unsicher anfühlt und du dich fragst, wohin du dich wenden sollst, denk an die Worte von Petrus. Es sind nicht die Worte von jemandem, der das Leben perfekt verstanden hat. Es sind die Worte von jemandem, der erkannt hat, dass nur Jesus das Leben hat, nach dem unser Herz sucht.
„Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.“
Und wegen des vollbrachten Werks von Jesus Christus gehören diese Worte des Lebens jetzt für immer dir.
by Jule with no comments yetDie Gefäße bei der Hochzeit waren nicht einfach gewöhnliche
Als Johannes das erste Wunder beschrieb, das Jesus bei einer Hochzeit in Kana vollbrachte, erwähnte er ein Detail, das auf den ersten Blick vielleicht unwichtig wirkt.
Er schrieb:
„In der Nähe standen sechs steinerne Wasserkrüge,
wie sie die Juden für ihre Waschungen benutzten,
jeder fasste zwanzig bis dreißig Gallonen.“
(Johannes 2,6)
Beim ersten Lesen scheint diese Aussage einfach nur zu beschreiben,
was bei der Hochzeit vorhanden war.
Aber Johannes fügt selten Details ohne Grund ein.
Er hätte einfach sagen können, dass Krüge da waren,
und es dabei belassen können.
Stattdessen erzählte er uns genau, was für Krüge das waren.
Es waren keine gewöhnlichen Behälter.
Es waren Steinkrüge, die für zeremonielle Waschungen benutzt wurden.
In der jüdischen Welt des ersten Jahrhunderts
waren diese Krüge mit ritueller Reinigung verbunden.
Gemäß den Traditionen, die sich um das Gesetz rankten,
wurde Wasser zum Waschen der Hände und Gefäße verwendet,
um die zeremonielle Reinheit zu wahren.
Diese Praktiken sollten
die Heiligkeit im täglichen Leben bewahren.
Die Krüge in Kana hatten also eine religiöse Bedeutung.
Sie waren Teil eines Systems, das die Leute immer daran erinnerte,
dass sie vor Gott rein sein mussten.
Johannes erwähnte auch ihre Größe.
Jeder Krug fasste zwanzig bis dreißig Gallonen.
Insgesamt konnten die sechs Krüge
weit über hundert Gallonen Wasser fassen.
Es waren große, schwere Gefäße,
die vielen Menschen dienen und
während einer Versammlung wiederholte Waschungen ermöglichen sollten.
Als der Wein bei der Hochzeit ausging,
gab Jesus eine einfache Anweisung.
„Füllt die Krüge mit Wasser.“
Die Diener füllten sie bis zum Rand.
Erst dann sagte Jesus ihnen, sie sollten etwas davon schöpfen
und es dem Gastgeber bringen.
Als das Wasser probiert wurde, war es zu Wein geworden.
Johannes beschrieb dieses Ereignis als den Moment,
in dem Jesus „seine Herrlichkeit offenbarte“ und in dem
seine Jünger begannen, an ihn zu glauben (Johannes 2,11).
Aber die Art und Weise, wie sich das Wunder ereignete, regt zum Nachdenken an.
Jesus schuf den Wein nicht in gewöhnlichen Weingefäßen.
Er benutzte Gefäße, die mit ritueller Reinigung in Verbindung standen.
Auf diese Weise ereignete sich das Wunder in einem Umfeld,
das bereits von der Sprache der Reinigung geprägt war.
Im gesamten Johannesevangelium im Neuen Testament tauchen
die Themen Reinigung und Erneuerung immer wieder auf.
Später sprach Jesus davon,
aus Wasser und Geist geboren zu werden (Johannes 3,5).
Er bot lebendiges Wasser an, das
den spirituellen Durst stillt (Johannes 4,14).
Das Evangelium bewegt sich ständig von äußeren Ritualen
hin zu innerer Verwandlung.
In diesem größeren Zusammenhang betrachtet, haben die Krüge in Kana
eine Bedeutung, die über ihre physische Funktion hinausgeht.
Sie standen für ein System der Reinigung,
das auf wiederholtem äußerem Waschen beruhte.
Das Wasser, das sie enthielten, konnte Hände und Gefäße reinigen,
aber es konnte letztlich nicht das menschliche Herz verändern.
In dieselben Krüge brachte Jesus etwas Neues ein.
Das Wasser, das für rituelle Waschungen gedacht war, wurde zu Wein für die Feier.
Die Veränderung ist hier echt auffällig.
Was mit Reinigung verbunden war,
wurde zur Quelle der Freude bei einem Hochzeitsfest.
Das Johannesevangelium zeigt oft die Identität Jesu
durch Zeichen, die mehrere Bedeutungsebenen haben.
Das Wunder in Kana ging nicht nur darum,
eine peinliche Situation bei einer Hochzeit zu vermeiden.
Es wies stillschweigend auf die Art der Erneuerung hin,
die Jesus gebracht hatte.
Die Krüge selbst waren Teil der Geschichte.
Sie erinnern den Leser daran, dass das Wirken Jesu
nicht einfach nur bestehende Rituale verbesserte.
Es wies über sie hinaus.
Die Reinigung, die die Menschen durch
wiederholtes Waschen suchten, würde letztendlich
auf eine tiefere Weise durch ihn erfüllt werden.
In Kana füllten die Diener die Reinigungsgefäße mit Wasser.
Als der Gastgeber des Festmahls es probierte,
hatte etwas Neues begonnen.
Und durch diesen stillen Anfang
ließ Johannes seine Leser erkennen, dass derjenige,
der bei dieser Hochzeit anwesend war, nicht nur gekommen war,
um das zu geben, was fehlte, sondern um zu verändern,
was Reinigung selbst bedeutete.
Jesus hielt absichtlich an der Stelle an, an der jemand dachte, er könne versteckt bleiben
Als Lukas die Geschichte von Zachäus aufschrieb, hat er ein kleines Detail festgehalten, das man leicht übersehen könnte, das aber echt bemerkenswert ist.
Lukas schrieb, dass Zachäus
„vorauseilte und auf einen Maulbeerfeigenbaum kletterte,
um ihn zu sehen, da Jesus diesen Weg entlangkam.“
(Lukas 19,4)
Dann, im nächsten Vers,
fügt Lukas etwas Bemerkenswertes hinzu.
„Als Jesus an die Stelle kam,
sah er auf und sagte zu ihm:
‚Zachäus, komm sofort herunter.
Ich muss heute in deinem Haus bleiben.‘“
(Lukas 19,5)
Zum Kontext: In diesem Moment
war Jesus von einer großen Menschenmenge umgeben.
Die Leute drängten sich von allen Seiten, um ihn zu sehen.
Doch Lukas erzählt uns, dass Jesus, als er
an dieser bestimmten Stelle auf der Straße
an diesem bestimmten Maulbeerfeigenbaum ankam, stehen blieb.
Er blieb unter einem Baum stehen, in dem sich ein Mann versteckt hatte.
Die Szene wird noch interessanter,
wenn wir bedenken, wer Zachäus war.
Lukas beschreibt ihn als Oberzöllner,
einen Mann, dessen Reichtum aus einem Beruf kam,
der in der damaligen jüdischen Gesellschaft weit verbreitet verachtet war.
Zöllner wurden mit Ausbeutung
und ihrer Zusammenarbeit mit dem Römischen Reich in Verbindung gebracht.
Viele Menschen sahen Zachäus
nicht nur als Sünder, sondern als jemanden,
dessen Entscheidungen ihn
aus der moralischen Gemeinschaft ausgeschlossen hatten.
Außerdem konnte Zachäus wegen seiner geringen Körpergröße
nicht über die Menschenmenge hinwegsehen.
Also tat er etwas Ungewöhnliches
für einen Mann seines Standes.
Er rannte voraus und kletterte auf einen Baum.
Es ist wichtig zu beachten, dass in der Antike
würdige Männer normalerweise nicht
durch die Straßen rannten, geschweige denn auf Bäume kletterten.
Beides hätte unpassend und sogar kindisch gewirkt.
Trotzdem schreibt Lukas darüber, ohne sich zu genieren.
Zachäus war bereit, sich lächerlich zu machen,
wenn er dafür einen Blick auf Jesus erhaschen konnte.
Aber der Text sagt nicht, dass Zachäus
Jesus gerufen oder versucht hat, seine Aufmerksamkeit zu bekommen.
Er hat sich so positioniert, dass er
sehen konnte, ohne bemerkt zu werden.
Die Menge hat wahrscheinlich nicht damit gerechnet,
dass dort irgendwas passieren würde.
Für sie war Zachäus einfach
ein weiterer Zuschauer, der sich über der Straße versteckte.
Aber Lukas erzählt uns, dass Jesus,
als er genau an diese Stelle kam, stehen blieb.
Dieses Detail ist wichtig, denn Jesus
hat Zachäus nicht nur bemerkt.
Er hat ihn beim Namen gerufen.
Nichts in der Bibel deutet darauf hin, dass Zachäus
sich vorgestellt hatte oder dass
die Menge auf ihn hingewiesen hatte.
Dennoch schaute Jesus auf und
sprach ihn direkt an.
In den Evangelien zeigen Momente wie dieser
etwas über die Art
des damaligen Wirkens Jesu.
Er bewegte sich inmitten der Menschenmengen,
aber seine Aufmerksamkeit war nie
auf die Menge selbst beschränkt.
Er sah die einzelnen Menschen darin.
Dieser Moment kehrte auch die Erwartungen um.
Viele in dieser Menge hätten angenommen,
dass Jesus, wenn er für jemanden anhalten würde,
es für jemanden sein würde, der respektiert,
fromm oder sichtbar bedürftig war.
Stattdessen hielt er
unter dem Baum eines Mannes an,
dessen Ruf ihn
in den meisten Häusern unwillkommen machte.
Die Worte Jesu hatten auch etwas Dringliches an sich.
„Zachäus, komm sofort herunter.
Ich muss heute in deinem Haus bleiben.“
Die Sprache deutet auf mehr
als eine beiläufige Entscheidung hin.
Der Besuch wurde als
etwas Notwendiges dargestellt,
als etwas, das
zum Zweck seiner Reise gehörte.
Die Menge reagierte wie erwartet.
Lukas erzählt uns, dass sie anfingen zu murmeln,
Jesus sei zu einem Sünder gegangen, um dort zu übernachten.
In ihren Augen bedeutete diese Verbindung Zustimmung.
Aber das Gespräch, das darauf folgte, zeigte das Gegenteil.
Zachäus reagierte mit Reue
und Wiedergutmachung und versprach sogar entschlossen,
das zurückzugeben, was er unrechtmäßig genommen hatte.
Danach sagte Jesus:
„Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren,
denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen
und zu retten, was verloren ist.“
(Lukas 19,9–10)
So gesehen ist der Stopp unter
dem Maulbeerfeigenbaum mehr als
nur ein kurzer Moment auf dem Weg.
Jesus ging nicht einfach vorbei und bemerkte Zachäus.
Er hielt absichtlich an der Stelle an,
an der jemand dachte, er könne versteckt bleiben.
Die Menge sah einen Zöllner auf einem Baum.
Aber Jesus sah jemanden, den er gesucht hatte.
Lukas‘ Detail erinnert uns daran, dass
sich der Dienst Jesu oft auf diese Weise entfaltete.
Während sich Menschenmengen um ihn versammelten,
richtete sich seine Aufmerksamkeit auf Einzelne,
deren Leben andere bereits abgeschrieben hatten.
Der Erlöser, der diesen Weg durch Jericho ging, wollte nicht nur von denen gesehen werden, die nach ihm suchten.
Er hielt auch für diejenigen an, die dachten, sie würden nur aus der Ferne zuschauen.
Ich selbst bin froh und dankbar, dass Jesus angehalten und mich gerufen hat, als ich mich noch in meiner eigenen Version des „Sykomorenbaums“ befand.
by Jule with no comments yetDein Leben nicht durch deine eigene Kraft zusammengehalten
Wenn du dich heute niedergeschlagen fühlst, möchte ich kurz mit dir reden. Entmutigung hat die Eigenschaft, dass alles schwerer erscheint, als es wirklich ist. Sie kann dir das Gefühl geben, dass nichts vorangeht, dass deine Bemühungen keine Bedeutung haben oder dass die Last des Lebens vollständig auf deinen Schultern ruht. Aber bevor sich diese Gedanken in deinem Herzen festsetzen, gibt es etwas Wichtiges, das du dir merken solltest. Dank des vollbrachten Werks Jesu Christi wird dein Leben nicht durch deine eigene Kraft zusammengehalten. Es wird durch das zusammengehalten, was Jesus bereits für dich vollbracht hat.
In der Bibel steht: „Jetzt aber seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi in Christus Jesus nahe gekommen“ (Epheser 2,13 ESV). Das heißt, durch das vollendete Werk Jesu ist die Distanz, die einst zwischen dir und Gott bestand, schon weg. Du musst dir deinen Weg zurück zu ihm nicht verdienen. Durch das Kreuz bist du bereits nahe gebracht worden. Selbst an Tagen, an denen dein Herz entmutigt ist, bleibt dein Platz bei Gott sicher, weil er auf dem Blut Jesu ruht.
Entmutigung kann dir auch das Gefühl geben, dass du allein vor dem Leben stehst. Aber das Evangelium erinnert uns daran, dass Jesus dir nicht einfach deine Sünden vergeben hat und dich dann allein gelassen hat, um alles selbst herauszufinden. Die Bibel sagt, dass Jesus „der Urheber und Vollender unseres Glaubens” ist (Hebräer 12,2 ESV). Derjenige, der das Werk deiner Erlösung begonnen hat, ist derselbe, der es auch vollendet. Dein Glaube und deine Zukunft werden nicht durch deine Fähigkeit, stark zu bleiben, aufrechterhalten. Sie werden durch das vollendete Werk Christi aufrechterhalten.
Manchmal wächst die Entmutigung, wenn du dich auf deine Schwächen oder die Bereiche deines Lebens konzentrierst, in denen du das Gefühl hast, zu versagen. Aber die Gnade, die durch Jesus offenbart wurde, erinnert uns daran, dass Gottes Liebe zu dir nicht auf deinen Leistungen basiert. Die Bibel sagt: „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet worden. Und das ist nicht euer eigenes Werk, sondern das Geschenk Gottes“ (Epheser 2,8 ESV). Deine Erlösung war nie etwas, das du selbst erreicht hast. Sie war ein Geschenk, das dir durch das Opfer Jesu gesichert wurde.
Durch das vollendete Werk Christi ruht dein Leben auf etwas Unerschütterlichem. In der Bibel steht: „Jesus Christus ist am Ende der Zeiten ein für alle Mal erschienen, um durch sein Opfer die Sünde zu tilgen“ (Hebräer 9,26 ESV). Das Kreuz war keine vorübergehende Lösung. Es war ein vollständiges und endgültiges Werk. Durch sein Opfer hat Jesus ein für alle Mal mit der Sünde aufgeräumt, sodass deine Beziehung zu Gott nie wieder von deinen Leistungen abhängt.
Wenn dein Herz heute also entmutigt ist, halte einen Moment inne und atme tief durch. Deine Geschichte wird nicht von diesem schwierigen Moment bestimmt. Durch das vollendete Werk Jesu Christi bist du bereits Gott nahegebracht worden, durch sein Opfer vergeben worden und sicher in seiner Liebe geborgen. Das Kreuz hat bereits das letzte Wort über dein Leben gesprochen. Und dieses Wort lautet Gnade.
by Jule with no comments yetVergebung, Rechtfertigung, Annahme und tiefe Liebe
Heute ist Montag. Ein neuer Tag hat angefangen und eine neue Woche liegt vor dir. Bevor du anfängst, über alles nachzudenken, was letzte Woche passiert ist, halt kurz inne und hör dir diese Wahrheit an. In Christus wird deine Geschichte nicht von gestern geschrieben. In der Bibel steht: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden“ (2. Korinther 5,17 ESV). Durch das vollendete Werk Jesu Christi wird dein Leben nicht von deinen schlimmsten Momenten, deinen größten Fehlern oder den Dingen bestimmt, die dein Herz zu beschuldigen versuchen. Als Jesus ans Kreuz ging, trug er die ganze Last der Sünde, der Schande und des Versagens, damit du sie nicht in jeden neuen Tag mitnehmen musst.
Das heißt, du musst das Gestern nicht in diese Woche mitnehmen. Das Kreuz hat bereits geregelt, was gegen dich stand. Die Schrift sagt, dass Gott „die Schuldschrift, die gegen uns stand, mit ihren Forderungen getilgt hat. Er hat sie aufgehoben und an das Kreuz geheftet“ (Kolosser 2,14 ESV). Jede Anschuldigung, die dich in diese Woche zu verfolgen versucht, wurde bereits von Jesus beantwortet. Die Stimme, die sagt, dass du zu oft versagt hast, wurde bereits durch das Blut Christi zum Schweigen gebracht. Aufgrund des vollbrachten Werks Jesu ist deine Stellung vor Gott nicht fragil. Sie ist sicher.
Diese Woche beginnt nicht mit Druck. Sie beginnt mit der Gnade, die durch das Kreuz Jesu Christi offenbart und gesichert wurde. Die Schrift sagt: „Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Römer 5,1 ESV). Dein Frieden mit Gott hängt nicht davon ab, wie perfekt die letzte Woche war. Er beruht ganz und gar auf dem, was Jesus für dich am Kreuz vollbracht hat. Dank ihm beginnst du diese Woche nicht damit, dir Gottes Anerkennung verdienen zu wollen. Du beginnst diese Woche bereits als jemand, der angenommen, gerechtfertigt und durch Christus Gott nahegebracht ist.
Wenn du heute Morgen mit Bedauern aufgewacht bist, kannst du es loslassen. Wenn dein Verstand immer wieder Dinge wiederholt, von denen du dir wünschst, sie wären anders gelaufen, kannst du sie loslassen. Das vollendete Werk Jesu bedeutet, dass deine Beziehung zu Gott nicht auf deiner Leistung beruht, sondern auf seinem Opfer. In der Bibel steht: „Durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden“ (Hebräer 10,14 ESV). Durch Jesus ist deine Stellung vor Gott ein für alle Mal gesichert.
Also schau nach oben und geh mit Zuversicht in diese neue Woche. Schau nicht ständig zurück und such nach dem, was schiefgelaufen ist. Schau nach vorne und denk daran, wer mit dir geht. Jesus sagte: „Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ (Matthäus 28,20 ESV). Derselbe Herr, der das Werk deiner Erlösung vollbracht hat, ist der Herr, der heute mit dir geht.
Du beginnst diese Woche nicht mit leeren Händen. Dank des vollbrachten Werks Jesu Christi beginnst du sie mit Vergebung, Rechtfertigung, Annahme und tiefer Liebe. Lass das Gestern hinter dir, denn das Kreuz hat sich bereits darum gekümmert. Gehe mit Frieden in diese neue Woche, in dem Wissen, dass dein Leben sicher in dem ruht, was Jesus bereits für dich vollbracht hat.
by Jule with no comments yetWir können uns unsere Erlösung nicht verdienen
Der Typ, der neben Jesus gekreuzigt wurde, hatte keine Zeit, sein Leben in Ordnung zu bringen.
Keine Zeit, seine Vergangenheit ungeschehen zu machen.
Keine Zeit, zu zeigen, dass er sich geändert hatte.
Keine Zeit, das wieder aufzubauen, was die Sünde zerstört hatte.
Er hatte nur Zeit,
um Gnade zu bitten.
Lukas hat diesen Moment
mit beeindruckender Zurückhaltung festgehalten.
Der eine Verbrecher verspottete Jesus.
Aber der andere sprach anders.
Er wies den Mann neben sich zurecht und sagte:
„Wir bekommen die gerechte Strafe für unsere Taten;
aber dieser Mann hat nichts Unrechtes getan“
(Lukas 23,41).
Dann wandte er sich an Jesus und sagte:
„Jesus, denk an mich,
wenn du in dein
Reich kommst“ (Lukas 23,42).
Und Jesus antwortete:
„Wahrlich, ich sage dir:
Heute wirst du mit mir
im Paradies sein“
(Lukas 23,43).
Was mir auffällt,
ist, wie wenig der Mann mitbrachte.
Er brachte keine Wiedergutmachung.
Er brachte kein verändertes Leben mit,
das jetzt zu sehen war.
Er brachte keine Jahre
des Gehorsams oder des Dienstes mit.
Er konnte nicht vom Kreuz herunterkommen,
um Jesus als sichtbarer Jünger zu folgen.
Er brachte Schuld,
Angst, einen sterbenden Körper
und eine verzweifelte Bitte mit.
Dieses Detail verdient
besondere Aufmerksamkeit.
Wir lesen dies oft
als eine bewegende Bekehrungsgeschichte,
und das ist es auch.
Aber es ist auch ein sehr klares Bild davon,
was Erlösung nicht ist.
Er hat sie sich in seiner letzten Stunde nicht verdient.
Der Mann hatte keine Möglichkeit,
das, was er kaputt gemacht hatte, wieder gut zu machen.
Keine Zeit, anderen zu dienen.
Keine Zeit, Beziehungen wiederherzustellen.
Keine Zeit, ein Zeugnis aufzubauen.
Keine Zeit, anders zu leben,
auf eine Weise, die die Menschen beobachten konnten.
Alles, was viele Menschen mit
einer „Wende im Leben” verbinden,
stand ihm nicht mehr zur Verfügung.
Und doch antwortete Jesus
mit absoluter Gewissheit.
Nicht:
„Wenn du beweisen kannst, dass das echt ist.”
Nicht:
„Wenn du deine Vergangenheit wiedergutmachen kannst.”
Nicht:
„Wenn du lange genug durchhältst.”
Sondern:
„Heute.”
Dieses Wort hat Gewicht.
Jesus stellte den Mann nicht
auf Bewährung.
Er verschob die Hoffnung nicht
auf eine spätere Bewertung.
Er gab einem schuldigen Mann,
der nichts zu bieten hatte
außer seinem Glauben an den,
der neben ihm starb,
sofortige Gewissheit.
Der Kontext macht das
noch eindrucksvoller.
Die Kreuzigung war nicht nur eine Hinrichtung.
Sie war eine öffentliche Schande.
Der Mann näherte sich Jesus nicht
aus einer Synagoge, einem Ort der Anbetung,
oder einem Moment der Wiederherstellung seines Lebens.
Er hing buchstäblich unter dem Urteil.
Und von diesem Ort aus
bekannte er zwei Dinge klar und deutlich.
Erstens
bekannte er seine eigene Schuld.
„Wir bekommen,
was wir für unsere Taten verdienen.“
Zweitens
gestand er die Unschuld
und Königswürde Jesu.
„Dieser Mann hat nichts Unrechtes getan.“
„Denk an mich,
wenn du in dein Reich kommst.“
Das war keine ausgefeilte Theologie.
Aber es war echter Glaube.
Er sah genug, um zu wissen,
dass der Mann neben ihm
mehr war als nur ein weiteres
verurteiltes Opfer.
Er war ein König,
selbst am Kreuz.
An dieser Stelle gewinnt das Sprichwort
an Tiefe.
Der Dieb konnte nicht herunterkommen, um Jesus zu folgen.
Also versprach Jesus, ihn zu sich zu holen.
Er konnte sich die Nähe nicht verdienen.
Jesus schenkte sie ihm.
„Du wirst mit mir sein.“
Diese Worte sind vielleicht
der tiefste Trost
im ganzen Satz.
Das „Paradies“ ist wichtig.
„Heute“ ist wichtig.
Aber vor beidem
steht dieses
„bei mir“.
Die Erlösung wurde nicht zuerst
als Flucht vor der Strafe beschrieben,
sondern als Hineinbringen
in die Gegenwart Christi.
Der Mann bat darum, in Erinnerung behalten zu werden.
Jesus antwortete mit Gemeinschaft.
Er bat um einen Platz
im zukünftigen Reich.
Jesus schenkte ihm sofortige Gemeinschaft.
Das öffnet das Herz
des Evangeliums.
Der Dieb steht in der Geschichte
als jemand, der sich nicht
hinter Verdiensten verstecken kann.
Er ist zu nah am Tod,
um etwas vorzutäuschen.
Er kann nicht
auf eine gute Bilanz verweisen.
Er kann sich nicht
auf religiöse Werke berufen.
Er kann nicht mit Gott verhandeln.
Er kann sich nur
Jesus anvertrauen.
Und Jesus nimmt ihn auf.
Das heißt nicht,
dass Reue unnötig war.
Der Mann hat echt Buße getan.
Seine Worte machen das deutlich.
Aber selbst seine Buße
war keine Tat,
die ihm die Erlösung verdient hätte.
Es war die leere Hand,
die sich nach Christus ausstreckte.
Deshalb ist dieses Wort
vom Kreuz so wichtig.
Es zeigt, dass die Erlösung
nicht davon abhängt, wie viel Zeit
einem Sünder noch bleibt,
sondern davon, dass der Erlöser, der rettet,
ausreicht.
Die letzte Stunde des Diebes
reichte nicht aus,
um ein neues Leben aufzubauen.
Aber sie reichte aus,
damit Jesus ihm eines schenkte.
Wenn ich diesen Abschnitt langsam lese,
wird mir bewusst, dass das Kreuz
nicht nur Schuld offenbart.
Es zeigt auch, wie frei Gnade geschenkt wird.
Ein sterbender Mann bat darum, in Erinnerung zu bleiben.
Und bevor der Tag zu Ende ging,
wurde ihm das Paradies mit Christus versprochen.
Jesus nahm deinen Platz ein
Wenn du dich heute weit weg von Gott fühlst, möchte ich kurz mit dir reden. Manchmal kommt es im Leben vor, dass man Gott als weit weg empfindet. Vielleicht hast du Fehler gemacht, die du bereust. Vielleicht kämpfst du still mit etwas, von dem du nie gedacht hättest, dass du es erleben würdest. Oder vielleicht fühlt sich dein Herz einfach spirituell leer an und du fragst dich, wo Gott inmitten all dessen ist. Aber bevor sich diese Gedanken in deinem Herzen festsetzen, gibt es eine Wahrheit, die du hören musst. Aufgrund des vollbrachten Werkes Jesu Christi entspricht das, was du fühlst, nicht der Realität dessen, was Gott für dich erreicht hat.
In der Bibel steht: „Denn auch Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führte“ (1. Petrus 3,18 ESV). Beim Kreuz ging es nicht nur um Vergebung. Es ging darum, dich zu Gott zu bringen. Jesus nahm deinen Platz ein, damit die Trennung, die die Sünde zwischen der Menschheit und Gott geschaffen hatte, ein für alle Mal beseitigt werden konnte. Durch sein Opfer wurde der Weg zum Vater für immer geöffnet. Deine Beziehung zu Gott beruht jetzt auf dem, was Jesus am Kreuz vollbracht hat, und nicht darauf, wie nah oder fern du dich in einem bestimmten Moment fühlst.
Viele Menschen glauben, dass sie sich irgendwie selbst in Ordnung bringen müssen, bevor sie zu Gott zurückkehren können. Aber das Evangelium erzählt eine ganz andere Geschichte. In der Bibel steht: „Denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater“ (Epheser 2,18 ESV). Durch das vollendete Werk Jesu ist der Zugang zu Gott bereits gesichert. Du stehst nicht draußen und versuchst, dir deinen Weg zurück zu verdienen. Durch Christus ist die Tür zum Vater bereits geöffnet worden.
Manchmal kommt das Gefühl der Distanz von Scham. Die Scham flüstert dir zu, dass Gott von dir enttäuscht ist oder dass du zu weit gegangen bist. Aber das Kreuz spricht ein besseres Wort. Die Bibel sagt, dass Gott „uns aus der Macht der Finsternis befreit und uns in das Reich seines geliebten Sohnes versetzt hat“ (Kolosser 1,13 ESV). Durch Jesus hat sich deine Position bereits verändert. Du bist aus der Finsternis herausgeführt und in das Reich des Sohnes versetzt worden, den Gott liebt.
Das vollendete Werk Jesu offenbart Gottes Herz für dich. Die Bibel sagt: „Darin besteht die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und seinen Sohn gesandt hat, um für unsere Sünden zu sühnen“ (1. Johannes 4,10 ESV). Lange bevor du jemals versucht hast, Gott zu erreichen, hat er dich durch das Kreuz Jesu Christi erreicht.
Wenn du dich heute also weit von Gott entfernt fühlst, denk daran: Die Distanz, die du in deinem Herzen spürst, entspricht nicht deiner tatsächlichen Position in Christus. Durch das vollendete Werk Jesu ist der Weg zum Vater bereits geöffnet und dein Platz bei ihm durch das Blut Christi gesichert. Selbst in diesem Moment bist du nicht so weit von Gott entfernt, wie du denkst. Durch Jesus bist du bereits nahe gebracht, willkommen geheißen und geliebt worden. Das Kreuz hat dies für immer besiegelt.
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