Jan. 28thZacchäus – Gnade beginnt immer damit, gesehen zu werden

Zachäus wurde nicht falsch verstanden.
Er wurde nicht zu Unrecht beschuldigt.
Er war nicht heimlich ein guter Mensch.

Er war ein oberster Zöllner.

Das Wort „oberster“ ist wichtig. Zachäus war nicht nur Teil eines korrupten Systems. Er leitete es. Er hatte seinen Reichtum aufgebaut, indem er sein eigenes Volk ausbeutete, mit Rom zusammenarbeitete und von Ungerechtigkeit profitierte. Jeder kannte seinen Namen. Jeder kannte seinen Ruf. Er war reich, isoliert und verachtet.

Und doch war etwas in ihm unruhig.

Lukas erzählt uns, dass Zachäus versuchte, Jesus zu sehen, aber wegen der Menschenmenge konnte er es nicht. Nicht nur physisch. Auch sozial. Moralisch. Religiös. Die Menschenmenge stand für alles, was ihm sagte, dass er nicht dazugehörte. Also rennt er voraus und klettert auf einen Maulbeerfeigenbaum.

Das ist wichtig.

Zachäus klettert nicht auf den Baum, um Vergebung zu erlangen.
Er klettert auf den Baum, weil er neugierig ist.

Er beichtet nicht.
Er bereut nicht.
Er verspricht keine Veränderung.

Er will nur Jesus sehen.

Und Jesus bleibt stehen.

In einer Menge voller religiöser Menschen, moralischer Menschen, reiner Menschen schaut Jesus zu einem Baum hinauf und ruft den Namen des meistgehassten Mannes der Stadt.

„Zachäus.“

Nicht „Sünder“.
Nicht „Verräter“.
Nicht „Dieb“.

Seinen Namen.

Gnade beginnt immer damit, gesehen zu werden.

Dann sagt Jesus etwas, das man nicht übersehen sollte.

„Komm schnell runter, denn ich muss heute in deinem Haus bleiben.“

Jesus sagt nicht: „Bereue, dann komme ich.“
Er sagt nicht: „Räum auf, dann bleibe ich.“
Er sagt nicht einmal: „Lass uns zuerst reden.“

Er lädt sich selbst in das Leben von Zachäus ein, bevor Zachäus irgendetwas ändert.

Hier wird Religion unangenehm.

Die Menge murrt sofort. Sie haben nichts dagegen, dass Jesus mit Zachäus redet. Sie haben was gegen die Nähe.

„Er ist zu einem Sünder gegangen, um bei ihm zu Gast zu sein.“

Dieser Satz zeigt, worum es wirklich geht. Das Problem war nie, dass Zachäus gesündigt hat. Das Problem war, dass Jesus ihm ohne Bedingungen nahekam.

Aber schau dir an, was als Nächstes passiert.

Zachäus steht auf und sagt: „Siehe, Herr, die Hälfte meines Vermögens gebe ich den Armen. Und wenn ich jemanden betrogen habe, gebe ich es vierfach zurück.“

Jesus verlangt hier keine Wiedergutmachung.
Das ist keine Voraussetzung.
Das ist keine Transaktion.

Es ist Reue, die aus Akzeptanz entsteht.

Jesus sagt Zachäus nie, er solle sein Geld weggeben. Zachäus tut es freiwillig. Nicht, um Zugehörigkeit zu verdienen, sondern weil die Zugehörigkeit bereits hergestellt ist.

Dann spricht Jesus.

„Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren.“

Nicht nachdem das Geld gegeben wurde.
Nicht nachdem die Wiedergutmachung vollzogen wurde.
Heute.

Denn das Heil kam nicht in das Haus, als Zachäus sich änderte.
Das Heil kam in das Haus, als Jesus kam.

Und dann sagt Jesus etwas, das die ganze Geschichte in ein neues Licht rückt.

„Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.“

Jesus sagt nicht, dass er gekommen ist, um darauf zu warten, dass sich die Verlorenen bessern.
Er ist gekommen, um sie zu suchen.

Zachäus hat sich nicht gebessert, um Gott näher zu kommen.
Gott ist ihm nahe gekommen, und Zachäus hat sich verändert.

Das heilt einen der häufigsten modernen Schmerzen, die Gläubige mit sich herumtragen.

„Ich muss mich zuerst selbst in Ordnung bringen.“
„Ich muss aufhören zu kämpfen, bevor ich mich nähern kann.“
„Ich muss weniger chaotisch sein, bevor Gott sich einmischt.“

Lukas 19 sagt das Gegenteil.

Jesus kommt nicht in dein Leben, weil du bereit bist.
Er kommt, weil er es ist.

Gnade belohnt keine Reue.
Gnade erzeugt sie.

Zachäus hat nicht bereut, um angenommen zu werden.
Er hat bereut, weil er bereits angenommen war.

Und das ist das Evangelium.

Wenn du darauf wartest, dich zu reinigen, bevor Gott dir nahekommt, hast du missverstanden, wie nah er dir bereits gekommen ist. Jesus steht nicht mit einer Checkliste vor deinem Leben. Er tritt ein, setzt sich hin und lässt seine Gegenwart das tun, was Druck niemals könnte.

Das ist keine sanfte Gnade.
Das ist verwandelnde Gnade.