Das Lamm, das geopfert werden sollte, wurde mit teurem Öl in einem Alabastergefäß gesalbt
In den Evangelien erzählt Jesus von einer Frau, die ihn vor seinem Tod gesalbt hat, um ihn für sein Begräbnis vorzubereiten.
Die Wortwahl ist wichtig.
In Matthäus 26 und Markus 14
sieht Jesus ihre Handlung nicht
als zufällige Geste der Hingabe
oder als emotionalen Ausbruch.
Er gibt ihr selbst eine Bedeutung.
Er sagt, dass sie, indem sie
das Salböl auf seinen Körper goss,
dies tat, um ihn für die Beerdigung vorzubereiten.
Markus schreibt es noch eindringlicher:
„Sie hat getan, was sie konnte;
sie hat meinen Körper
im Voraus für die Beerdigung gesalbt“
(Markus 14,8).
Mir wurde klar, dass diese Frau vielleicht
etwas verstanden hatte
oder zumindest auf eine Weise auf Jesus reagierte,
die im Gegensatz zu vielen anderen um ihn herum stand.
Während andere sich noch gegen
den Gedanken an seinen Tod wehrten,
ehrte sie ihn auf eine Weise,
die der Wahrheit dessen entsprach,
was kommen würde.
Das ist wichtig, weil die Jünger
selbst oft Schwierigkeiten hatten,
die wiederholten Worte Jesu über
sein Leiden und seinen Tod zu akzeptieren.
Er hatte bereits davon gesprochen,
ausgeliefert und gekreuzigt zu werden,
doch die Menschen, die ihm am nächsten standen,
schienen immer noch nicht zu begreifen,
was für ein Messias
er wirklich war.
In diesem Zusammenhang wird die Handlung dieser Frau
noch auffälliger.
Sie hält keine langen
theologischen Erklärungen.
Sie stellt sich nicht mit einem öffentlichen Bekenntnis in den Mittelpunkt.
Sie kommt einfach,
bringt das, was ihr teuer war,
und gießt es über Jesus aus.
Ihr Verständnis war vielleicht nicht
in jedem Detail vollständig,
aber ihre Handlung war angemessen.
Und Jesus nahm es als Vorbereitung für die Beerdigung an.
Das bedeutet, dass ihre Hingabe nicht
vom Kreuz losgelöst war.
Sie bewegte sich, ob ganz bewusst oder nicht, in die gleiche Richtung wie sein bevorstehender Tod.
Historisch gesehen wurde die Salbung mit Ehre, Begrüßung und manchmal auch mit Bestattungsbräuchen verbunden.
Die Leichen wurden mit Gewürzen und aromatischen Substanzen behandelt, nicht um den Tod zu verhindern, sondern als Teil der ehrfürchtigen Pflege der Toten.
Was diese Szene ungewöhnlich macht, ist, dass Jesus die Salbung im Voraus interpretiert.
Er lebt noch, spricht noch, ist noch auf dem Weg zum Kreuz, und doch sagt er dies.
Das Besondere an dieser Szene ist,
dass Jesus die Salbung im Voraus interpretiert.
Er lebt noch, spricht noch,
ist noch auf dem Weg zum Kreuz,
und doch sagt er, dass diese Handlung
zu seiner Beerdigung gehört.
Das zeigt uns, wie nah sein Tod zu diesem Zeitpunkt wirklich war.
Es zeigt uns auch, wie sehr sich Jesus seiner Mission bewusst war.
Sein Tod überkam ihn nicht überraschend, sondern er ging bewusst darauf zu.
Als die Frau ihn salbte, sah Jesus diese Handlung im Licht seines bevorstehenden Opfers.
Sie ehrte nicht nur seine Person, sondern auch den Moment in der Heilsgeschichte, der näher rückte.
Ich finde es auch wichtig, dass einige, die die Szene miterlebten, kritisch reagierten.
In den Evangelien wurde das teure Salböl von einigen als Verschwendung angesehen.
Ich finde es auch wichtig, dass
einige, die die Szene miterlebten,
kritisch reagierten.
In den Evangelienberichten
wurde das teure Salböl
von einigen als Verschwendung angesehen.
Diese Reaktion zeigt, wie leicht
es ist, wahre Hingabe falsch zu interpretieren,
wenn man sie nur anhand
praktischer Überlegungen misst.
Aber was sie als Verschwendung bezeichneten,
bezeichnete Jesus als schön.
Was sie ablehnten,
verteidigte Jesus.
Das heißt nicht, dass sorgfältiger
Umgang mit Geld unwichtig ist,
aber es zeigt, dass die Liebe
zu Christus nicht immer
auf sichtbare Effizienz reduziert werden kann.
Es gibt Momente, in denen der Wert
Jesu kostbare Ehrerbietung erfordert.
In diesem Fall war das Opfer der Frau
nicht nur teuer,
sondern auch zeitgemäß.
Sie gab, solange sie noch konnte.
Nach der Kreuzigung
gibt es Frauen,
die mit Gewürzen
zum Grab kommen, aber zu diesem Zeitpunkt
hatte die Beerdigung bereits
stattgefunden, und bald
werden sie entdecken,
dass er auferstanden ist.
Hier, vor der Dunkelheit von Golgatha,
bevor Josef von Arimathäa ihn
ins Grab legte, vollbrachte eine Frau
eine stille Tat der Liebe, die Jesus
selbst mit seiner Beerdigung verband.
In dieser Passage gibt es auch etwas zutiefst
Christuszentriertes.
Die Tat der Frau macht nur deshalb Sinn,
weil Jesus ist, wer er ist, und
weil er gekommen ist, um das zu tun, was er getan hat.
Er ist nicht einfach nur ein Lehrer,
der vor seinem Tod geehrt wird.
Er ist der Messias, der gekommen ist,
um sein Leben für die Sünder hinzugeben.
Der Duft, der über ihn ausgegossen wird,
deutet auf das Grab hin, aber das Grab
selbst wird nicht das Ende sein.
Ihre Geste weist auf seinen Tod hin,
und sein Tod weist auf
die Erlösung seines Volkes hin.
In diesem Sinne ist die Szene zärtlich,
aber auch bedeutungsschwer.
Jesus geht bereitwillig auf das Kreuz zu.
Er wird begraben werden, aber nicht als
einer, der von der Geschichte besiegt wurde.
Er wird begraben werden als das Lamm,
das sich selbst hingibt und opfert.
Die Salbung der Frau wird kostbar,
weil sie diesem heiligen Zweck nahekommt.
Was mir am meisten in Erinnerung bleibt, ist, dass
Jesus sich an ihre Tat erinnerte und
dafür sorgte, dass sie nicht vergessen wurde.
In einer Welt, die oft das Laute,
das Mächtige und das öffentlich Gefeierte wahrnimmt,
ehrte Jesus die stille Hingabe
einer Frau, die ihm gab, was
sie konnte.
Sie hat das Kreuz nicht verhindert.
Sie hat das Leid, das bevorstand, nicht vollständig verändert.
Aber sie liebte den Herrn Jesus
angemessen in der Stunde vor seinem Leiden.
Das fordert mich auf sanfte Weise heraus.
Es erinnert mich daran, dass treue Liebe zu
Christus niemals verschwendet ist, selbst wenn
sie von anderen missverstanden wird.
Es erinnert mich auch daran, dass das Kreuz
sich schon lange bevor
die Nägel eingeschlagen wurden, näherte.
Jesus war bereits auf dem Weg zu seiner Beerdigung,
und selbst dann war er noch kostbare Hingabe wert.
Die Frau erkannte seinen Wert genug, um alles zu geben, was sie hatte. Das ist für mich ein stilles, aber eindringliches Bild. Derjenige, der für die Beerdigung vorbereitet wurde, ist derselbe, der wieder auferstanden ist, und er ist immer noch würdig, mit Ehrfurcht, Demut und allem, was wir geben können, geliebt zu werden.
by Jule with no comments yetFeuer in der Bibel bedeutet oft Gottes Gegenwart
Feuer wird in der Bibel oft mit Macht, Gericht und Ehrfurcht in Verbindung gebracht. Wenn Menschen Feuer sehen, denken sie meistens an Zerstörung. Feuer frisst alles auf. Feuer verschlingt alles. Feuer verwandelt alles, was es berührt, in Asche. Aber wenn Gott in der Bibel seine Gegenwart zeigt, passiert was ganz Besonderes. Das Feuer Gottes zerstört sein Volk nicht. Stattdessen bringt seine Gegenwart Leben, Führung und Veränderung.
Einer der ersten Momente, in denen dies deutlich wird, ist die Begegnung zwischen Mose und Gott in der Wüste. Während Mose seine Schafe hütet, bemerkt er etwas Ungewöhnliches. Ein Busch brennt, wird aber nicht verzehrt. Die Flammen sind echt, aber der Busch bleibt am Leben. Als Mose näher kommt, spricht Gott zu ihm aus dem Feuer heraus und beruft ihn, Israel aus Ägypten zu führen (2. Mose 3,2–4). Der brennende Busch wird zu einem eindrucksvollen Bild für Gottes Gegenwart. Sein Feuer ist heilig und mächtig, doch es zerstört nicht das Gefäß, in dem er wohnen will.
Später, als Gott Israel aus der Sklaverei in Ägypten befreit, zeigt sich seine Gegenwart erneut als Feuer. Während das Volk durch die Wüste zieht, geht der Herr laut der Heiligen Schrift als Wolkensäule bei Tag und als Feuersäule bei Nacht vor ihnen her (2. Mose 13,21). Dieses Feuer schadet ihnen nicht. Stattdessen führt es sie. Es erhellt ihren Weg in der Dunkelheit und erinnert sie daran, dass Gott selbst ihre Reise leitet. Was beängstigend hätte sein können, wird zu einem Zeichen des Trostes und des Schutzes. Das Feuer Gottes wird zu ihrem Licht in der Nacht.
Jahrhunderte später taucht dasselbe Thema erneut in einem Moment auf, der die frühe Kirche für immer verändern sollte.
Nachdem Jesus gestorben und wieder auferstanden war, versprach er seinen Jüngern, dass der Heilige Geist über sie kommen würde. Als der Pfingsttag kam, waren die Gläubigen versammelt, als plötzlich die Gegenwart Gottes den Raum erfüllte. Die Schrift sagt, dass etwas wie Feuerzungen erschien und sich auf jeden von ihnen niederließ (Apostelgeschichte 2,3). Wieder einmal verzehrte das Feuer Gottes sein Volk nicht. Stattdessen erfüllte es sie mit Leben, Kraft und Kühnheit, um die gute Nachricht von Jesus weiterzugeben.
Dieser Moment zeigte was Tiefgründiges über das vollendete Werk Christi.
Vor dem Kreuz zeigte sich Gottes Gegenwart oft außerhalb der Menschen. Sie war auf einem Berg, in einem Tempel oder in einem sichtbaren Zeichen wie dem brennenden Dornbusch oder der Feuersäule. Aber durch den Tod und die Auferstehung Jesu passierte was Neues. Die Barriere zwischen Gott und den Menschen wurde weggenommen. Weil Jesus unsere Sünden auf sich genommen hat und wieder auferstanden ist, kann der Geist Gottes jetzt in den Gläubigen selbst wohnen.
Das Feuer Gottes ruht nicht mehr nur auf Bergen oder in fernen Zeichen. Durch das vollendete Werk Jesu Christi lebt Gottes Gegenwart jetzt in seinem Volk.
Diese Wahrheit bringt unglaubliche Gewissheit. Derselbe Gott, der aus dem brennenden Busch sprach, der Israel durch die Wüste führte und der die frühe Kirche mit Feuer erfüllte, lebt jetzt in denen, die an Christus glauben. Und genau wie der Busch, der brannte, ohne zu verbrennen, zerstört Gottes Gegenwart seine Kinder nicht. Sein Geist bringt Leben, Licht und Verwandlung.
Das Muster in der gesamten Heiligen Schrift offenbart eine wunderschöne Wahrheit. Gottes Feuer soll sein Volk nicht verzehren. Es soll seine Gegenwart unter ihnen offenbaren.
Und aufgrund des vollbrachten Werkes Jesu ist diese Gegenwart nicht mehr fern. Das Feuer, das einst in der Wüste erschien, lebt nun in den Herzen der Gläubigen und bringt Leben, wo immer es brennt.
by Jule with no comments yetWarum Jesus auf einem Fohlen und nicht auf einen Kriegsross in Jerusalem einritt
Wenn du an dem Tag, als ein König ankam, in Jerusalem gestanden hättest, hättest du wahrscheinlich ein Kriegspferd erwartet.
Könige in der Antike zogen mit Macht und Pomp in Städte ein. Pferde symbolisierten Eroberung. Streitwagen standen für Stärke. Armeen marschierten hinter ihnen her, um ihre Autorität zu demonstrieren. Wenn ein Herrscher in eine Stadt ritt, war die Botschaft klar: Die Macht war angekommen.
Aber die Bibel erzählt eine andere Geschichte.
Lange bevor Jesus nach Jerusalem kam, wurde ein anderer König auf ganz ungewöhnliche Weise öffentlich vorgestellt. Gegen Ende von Davids Leben gab es Verwirrung darüber, wer nach ihm König werden sollte. Um die Angelegenheit zu klären, gab David einen bestimmten Befehl. Er sagte seinen Dienern, sie sollten Salomo auf sein eigenes Maultier setzen und ihn nach Jerusalem reiten lassen, damit das Volk wüsste, dass der rechtmäßige König gekommen war (1. Könige 1,33–40).
Dieses Detail ist wichtiger, als es auf den ersten Blick scheint.
In der Kultur jener Zeit symbolisierte ein König, der auf einem Maultier oder Esel ritt, friedliche Autorität. Es war nicht das Bild eines siegreichen Kriegers, sondern das eines rechtmäßigen Herrschers, der in Demut kam. Salomos Einzug in Jerusalem diente nicht der Einschüchterung. Es war eine öffentliche Erklärung, dass der wahre König angekommen war.
Jahrhunderte später passierte etwas bemerkenswert Ähnliches.
Als Jesus sich gegen Ende seines irdischen Wirkens Jerusalem näherte, gab er seinen Jüngern eine ganz bestimmte Anweisung. Er sagte ihnen, sie sollten ihm einen Esel bringen. Als er in die Stadt einzog, ritt er auf diesem bescheidenen Tier, während die Menschenmengen ihre Mäntel auf die Straße breiteten, Palmzweige schwenkten und riefen: „Hosanna dem Sohn Davids!“ (Matthäus 21,5–9).
Für viele Menschen mag es wie ein einfacher Moment der Feier ausgesehen haben. Aber für diejenigen, die die Heilige Schrift kannten, war es eine kraftvolle Erklärung.
Der König war angekommen.
Doch die Ankunft Jesu offenbarte etwas noch Größeres als die Krönung Salomos. Salomo wurde durch Erbschaft und menschliche Nachfolge König. Aber Jesus kam als Erfüllung aller Verheißungen, die Gott über den wahren König gemacht hatte, der für immer regieren würde.
Und die Art und Weise, wie er ankam, offenbarte, was für ein König er wirklich ist.
Jesus kam nicht auf einem Kriegspferd angeritten, um Menschen mit Gewalt zu unterwerfen. Er kam auf einem Esel angeritten, weil seine Mission eine andere war. Er kam, um die Sünde zu besiegen, nicht Städte. Er kam, um den Tod zu besiegen, nicht Nationen. Er kam, um Erlösung zu bringen, nicht Herrschaft.
Nur wenige Tage nach seinem Einzug in Jerusalem würde Jesus ans Kreuz gehen.
Auf den ersten Blick sah das Kreuz nicht wie ein Thron aus. Es sah nach Niederlage aus. Aber durch das vollendete Werk Jesu Christi wurde dieser Moment zum größten Sieg in der Geschichte der Menschheit. Am Kreuz trug Jesus die ganze Last der Sünden der Menschheit. Er trug das Urteil, das wir niemals tragen konnten, und öffnete uns den Weg zur Versöhnung mit Gott.
Drei Tage später stand er aus dem Grab auf und bewies damit, dass Sünde und Tod für immer besiegt waren.
Deshalb ist das Bild von Jesus, der in Jerusalem einzieht, so wichtig. Der bescheidene Esel zeigte das Herz des Königs. Derjenige, der kam, war kein Herrscher, der dein Leben forderte. Er war ein Retter, der sein Leben für dich gab.
Durch das vollendete Werk von Jesus Christus gehören Gläubige jetzt zu einem Königreich, das nicht auf Angst oder Gewalt, sondern auf Gnade aufgebaut ist. Der König, der in Demut nach Jerusalem einzog, ist derselbe König, der jetzt mit Autorität im Himmel regiert.
Und die schöne Wahrheit ist, dass dieser König nicht weit weg von seinem Volk ist.
Wegen dem, was Jesus am Kreuz vollbracht hat, stehen wir nicht außerhalb seines Reiches und hoffen, angenommen zu werden. Wir sind darin willkommen geheißen worden. Die Schrift sagt, dass Gott „uns aus der Macht der Finsternis befreit und in das Reich seines geliebten Sohnes versetzt hat“ (Kolosser 1,13).
Der König, der auf einem Esel in Jerusalem einzog, ist derselbe König, der jetzt für immer regiert.
Und derjenige, der das Reich regiert, ist derselbe, der uns so sehr geliebt hat, dass er sein Leben gab, damit wir daran teilhaben können.
by Jule with no comments yetDer Sturm, der Jona bloßstellte, und der Sturm, der Jesus als Gott offenbarte
Es gibt eine interessante Verbindung zwischen zwei Stürmen in der Bibel, die was Tiefgründiges über die Menschheit und über Jesus zeigen. Auf den ersten Blick sehen die Szenen fast gleich aus. In beiden Geschichten tobt ein heftiger Sturm auf dem Meer. Die Seeleute haben Angst. Das Boot wird von den Wellen hin und her geworfen. Und komischerweise gibt es in beiden Momenten einen Mann, der schläft, während um ihn herum Chaos herrscht. Aber die Bedeutung hinter diesen beiden Stürmen könnte unterschiedlicher nicht sein.
Der erste Sturm kommt in der Geschichte von Jona vor. Gott hatte Jona gerufen, in die Stadt Ninive zu gehen und eine Botschaft der Umkehr zu verkünden. Anstatt dorthin zu gehen, wohin Gott ihn geschickt hatte, rannte Jona in die andere Richtung. Er ging an Bord eines Schiffes, das weit weg von dem Ort fuhr, an den Gott ihn gerufen hatte. Als das Schiff über das Meer fuhr, kam plötzlich ein heftiger Sturm auf. Die Wellen schlugen heftig gegen das Boot, und die Seeleute fingen an, Ladung über Bord zu werfen, um sich zu retten. Währenddessen war Jona unter Deck gegangen und eingeschlafen. Der Kapitän weckte ihn und bat ihn um Hilfe, weil alle an Bord glaubten, dass der Sturm einen tieferen Grund hatte. Schließlich gab Jona die Wahrheit zu. Er war vor Gott geflohen, und deshalb war der Sturm gekommen. Er sagte den Seeleuten, dass der Sturm aufhören würde, wenn sie ihn ins Meer werfen würden. In der Bibel heißt es: „Da nahmen sie Jona und warfen ihn ins Meer, und das Meer hörte auf zu toben“ (Jona 1,15).
Dieser Sturm zeigte, was passiert, wenn Menschen versuchen, vor Gott wegzulaufen. Angst erfüllte das Boot, und das Meer beruhigte sich erst, als Jona den Wellen übergeben wurde.
Jahrhunderte später kam es zu einem weiteren Sturm auf dem See Genezareth. Jesus und seine Jünger waren gerade dabei, das Wasser zu überqueren, als plötzlich ein heftiger Sturm über den See fegte. Die Wellen wurden so stark, dass Wasser ins Boot lief. Die Jünger waren erfahrene Fischer, aber selbst sie dachten, sie würden sterben. Inmitten all der Angst und Panik schlief Jesus im Heck des Bootes. Die Jünger weckten ihn und riefen: „Meister, ist es dir egal, dass wir zugrunde gehen?“ (Markus 4,38) Anstatt zu bitten, ins Meer geworfen zu werden, stand Jesus einfach auf und sprach zu dem Sturm. In der Bibel steht: „Da wachte er auf, bedrohte den Wind und sagte zum Meer: ‚Sei still!‘ Und der Wind legte sich, und es trat völlige Stille ein“ (Markus 4,39).
Der Unterschied zwischen diesen beiden Momenten zeigt etwas Schönes. Jonas Sturm kam, weil ein Mann vor Gott floh. Jesus begab sich in den Sturm als derjenige, der gekommen war, um die Menschheit zu Gott zurückzubringen. Jona musste ins Meer geworfen werden, bevor die Wellen sich legten. Jesus musste nur sprechen, und die Schöpfung gehorchte ihm sofort.
Diese beiden Stürme weisen stillschweigend auf den größeren Frieden hin, den Gläubige jetzt aufgrund des vollbrachten Werks Jesu Christi haben. Die Menschheit hatte einen Sturm ausgelöst, der weit größer war als Wind und Wellen. Die Sünde brachte Trennung, Angst und Gericht zwischen Gott und den Menschen. Aber Jesus trat für uns direkt in diesen Sturm hinein. Am Kreuz nahm er die ganze Last der Sünde auf sich, damit der Sturm zwischen Gott und der Menschheit endlich für immer zum Schweigen gebracht werden konnte.
Aufgrund dessen, was Jesus vollbracht hat, sagt die Schrift nun: „Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Römer 5,1). Der größte Sturm, den es je gab, ist durch das Opfer Christi bereits beruhigt worden.
Das heißt, selbst wenn das Leben turbulent ist, wird deine Beziehung zu Gott nicht von den Wellen hin und her geworfen. Deine Stellung vor dem Vater ist in dem verankert, was Jesus schon vollbracht hat. Derselbe Retter, der dem Sturm Frieden zusprach, hält jetzt dein Leben sicher in seinen Händen. Und wegen des vollendeten Werks von Jesus Christus ist der tiefste Sturm schon beruhigt, sodass du frei bist, in dem Frieden zu leben, den er dir geschenkt hat.
by Jule with no comments yetDie Beziehung beginnt mit dem, was Gott bereits durch Jesus für uns getan hat
Viele Leute denken, Gott zu folgen heißt, nach einer Religion zu leben. Religion fühlt sich oft wie ein System von Regeln und Erwartungen an, die messen, wie gut jemand spirituell ist. Sie stellt ständig Fragen wie: „Mache ich genug?“ oder „War ich heute gut genug?“ Aber wenn wir das Evangelium durch das vollendete Werk von Jesus Christus betrachten, sehen wir etwas ganz anderes. Jesus kam nicht, um eine Religion zu gründen. Er kam, um die Beziehung zwischen der Menschheit und Gott wiederherzustellen.
Religion basiert auf menschlichen Anstrengungen. Sie lehrt, dass Nähe zu Gott durch Leistung, Disziplin und Verhalten erreicht werden muss. Beziehung beginnt mit dem, was Jesus bereits getan hat. Durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung hat Jesus alles erreicht, was für unsere Versöhnung mit Gott notwendig ist. Als Jesus sagte: „Es ist vollbracht“, erklärte er, dass das Werk, das für unsere Vergebung und Annahme vor dem Vater erforderlich war, vollständig vollbracht worden war. Dank seines Opfers müssen wir uns den Zugang zu Gott nicht verdienen. Durch Christus ist uns dieser Zugang bereits gewährt worden.
Religion konzentriert sich darauf, was wir für Gott tun müssen. Die Beziehung beginnt mit dem, was Gott bereits durch Jesus für uns getan hat. Die Schrift sagt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. Durch das Kreuz wurden unsere Sünden vergeben, unsere Schuld getilgt und unsere Stellung vor Gott gesichert. Der Hebräerbrief sagt, dass Jesus durch ein einziges Opfer alle, die geheiligt werden, für immer vollendet hat. Unsere Annahme vor Gott hängt nicht davon ab, wie wir uns heute verhalten. Sie ist in dem vollendeten Werk Christi verankert.
Religion macht oft Angst, weil sie die Leute im Ungewissen lässt, wo sie bei Gott stehen. Wenn es im Glauben darum geht, Anerkennung zu bekommen, fühlt sich jedes Versagen wie eine Entfernung von Gott an. Aber das vollendete Werk Jesu nimmt diese Angst weg. Durch Christus sind wir Gott nahe gebracht worden. Wir stehen nicht vor ihm, um eine Position zu verteidigen. Wir stehen vor ihm als Söhne und Töchter, die in seine Familie aufgenommen wurden.
Religion versucht, das Verhalten von außen zu verändern. Eine Beziehung verändert das Herz von innen heraus. Wenn jemand versteht, dass er durch Jesus vollständig vergeben, vollständig angenommen und tief geliebt ist, wird Gehorsam zu einer Antwort der Liebe. Heiligkeit wird zur Frucht eines Lebens, das bereits in Gottes Annahme ruht.
Das vollendete Werk Jesu offenbart auch Gottes Herz uns gegenüber. Gott ist nicht fern oder wartet darauf, dass wir uns beweisen. Durch Jesus haben wir das Vertrauen, in die Gegenwart Gottes zu kommen. Dieses Vertrauen basiert nicht auf unserer Stärke oder Beständigkeit. Es basiert ausschließlich auf dem, was Christus am Kreuz vollbracht hat.
Wenn du unter der Last der Religion zu kämpfen hast, lass dein Herz in dieser Wahrheit ruhen. Jesus hat sein Leben nicht gegeben, damit du deine Tage damit verbringst, dich zu fragen, ob du gut genug bist. Das Kreuz hat diese Frage geklärt. Durch sein Opfer wurden deine Sünden weggenommen, die Anschuldigungen gegen dich zum Schweigen gebracht und dein Platz vor dem Vater gesichert.
Du musst nicht um Gottes Anerkennung kämpfen, weil Jesus sie dir bereits gesichert hat. Du musst deinen Wert nicht beweisen, denn dein Wert wurde am Kreuz festgelegt. Durch Christus bist du vergeben, angenommen und dem Vater nahegebracht worden.
Die Einladung des Evangeliums besteht nicht darin, härter für Gott zu arbeiten. Die Einladung besteht darin, in dem zu ruhen, was Jesus bereits vollbracht hat. In ihm bist du vergeben. In ihm bist du angenommen. In ihm bist du dem Vater nahe. Und nichts, was du heute erlebst, kann das Werk ungeschehen machen, das Christus bereits für dich vollbracht hat.
by Jule with no comments yetDavid und Christus – vom Schäferstab zur Krone
Die meisten Leute denken, dass diejenigen, die regieren, erst mal ihre Stärke zeigen müssen. Wir glauben oft, dass der Weg zur Führung mit Macht, Anerkennung und Einfluss anfängt. Aber in Gottes Reich fängt das Muster oft an einem viel ruhigeren Ort an. Die Führer, die Gott aufstellt, werden oft erst mal an versteckten Orten geformt und lernen, sich um das zu kümmern, was klein und unbemerkt ist. Bevor die Krone auftaucht, gibt es normalerweise einen Hirtenstab.
Das war auch im Leben von David so. Als der Prophet Samuel kam, um den zukünftigen König Israels zu salben, stand David nicht unter den beeindruckenden Kandidaten. Zuerst wurden seine älteren Brüder vorgestellt, starke und fähige Männer, die wie Führer aussahen. Aber Gott sagte was Bemerkenswertes: „Denn der Herr sieht nicht wie der Mensch sieht: Der Mensch sieht, was vor Augen ist, der Herr aber sieht das Herz“ (1. Samuel 16,7). Als Samuel fragte, ob noch weitere Söhne da seien, meinte Jesse, dass der Jüngste noch draußen auf den Feldern sei und die Schafe hütete. David wurde von der Weide geholt, und dort wählte ihn der Herr aus (1. Samuel 16,11–13). Der zukünftige König Israels hatte treu die Schafe gehütet, als niemand zusah.
Diese Jahre auf den Feldern waren keine verschwendete Zeit. Sie waren eine Vorbereitung. Während David die Schafe vor Löwen und Bären beschützte, lernte er Mut. Während er die Herde durch Täler und über offene Weiden führte, lernte er Verantwortung. Und während er viele Stunden allein unter freiem Himmel verbrachte, lernte er, auf den Herrn zu vertrauen. Das Feld des Hirten wurde zum Übungsplatz für den Thron des Königs.
Dieses Muster wird aber noch beeindruckender, wenn wir sehen, wie es auf Jesus hinweist.
Im Neuen Testament beschreibt Jesus sich selbst mit Worten, die die Menschen sofort an Davids frühes Leben erinnert haben dürften. Er sagt: „Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe“ (Johannes 10,11). Jesus präsentierte sich nicht in erster Linie als distanzierter Herrscher, der Gehorsam verlangt. Er zeigte sich als Hirte, der seine Schafe kennt, sie beschützt und sogar sein Leben für sie gibt.
Am Kreuz zeigte sich dieses Hirtenherz in voller Größe. Jesus gab sein Leben für sein Volk, nahm unsere Sünden und unsere Schande auf sich, damit wir sicher in die Familie Gottes aufgenommen werden konnten. Durch das vollendete Werk Jesu Christi wurde die größte Führungsleistung, die es je gab, nicht durch Herrschaft, sondern durch Opferbereitschaft vollbracht. Der Hirte gab sein Leben, damit die Schafe leben konnten.
Aber die Geschichte endet hier nicht.
Derselbe Jesus, der sich selbst den Guten Hirten nennt, wird in der Schrift auch als König der Könige offenbart. In der Offenbarung heißt es, dass er eines Tages unter diesem Titel bekannt sein wird: „König der Könige und Herr der Herren” (Offenbarung 19,16). Der Hirte, der sein Leben hingab, wird auch in Herrlichkeit regieren.
Das zeigt was Tiefgründiges über das Wesen des Reiches Gottes. Derjenige, der sich kümmert, wird zum Herrscher. Derjenige, der beschützt, wird zum König. In Gottes Plan kommt wahre Autorität aus Liebe und Opferbereitschaft.
Dank dem vollbrachten Werk Jesu Christi leben Gläubige jetzt unter der Obhut eines Königs, der sein Volk weiterhin hütet. Jesus hörte nicht auf, der Gute Hirte zu sein, als er von den Toten auferstand. Auch jetzt noch führt, beschützt und versorgt er diejenigen, die zu ihm gehören. In der Bibel heißt es: „Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln“ (Psalm 23,1). Der König der Könige ist auch der Hirte, der sein Volk jeden Tag führt.
Das heißt, dass das Herzstück von Gottes Reich nicht ferne Macht ist, sondern persönliche Fürsorge. Der Herrscher des Universums ist derjenige, der seine Schafe beim Namen kennt. Der König, der über Himmel und Erde herrscht, ist derselbe Hirte, der mit seinem Volk durch jedes Tal geht.
Das Muster, das wir bei David sehen, findet seine vollkommene Erfüllung in Jesus. David war ein Hirte, der König wurde. Aber Jesus ist der Hirte, der für immer regieren wird. Und aufgrund seines vollbrachten Werkes sind diejenigen, die zu ihm gehören, nicht einfach nur Bürger seines Reiches. Sie sind die Schafe eines Hirtenkönigs, der nie aufhören wird, sich um sie zu kümmern.
by Jule with no comments yetCyrus und Gottes Kontrolle über die Nationen
KYROS VON PERSIEN, DEM HEUTIGEN IRAN, UND GOTTES KONTROLLE ÜBER DIE NATIONEN
„So spricht der Herr zu seinem Gesalbten, zu Kyros, dessen rechte Hand ich ergreife, um Nationen vor ihm zu unterwerfen.“ (Jesaja 45,1 NIV)
Heute schauen viele Leute auf der ganzen Welt die Nachrichten und fühlen sich unwohl. Berichte über Konflikte im Nahen Osten erwähnen oft den Iran, Israel und andere Länder. Militäraktionen, steigende Spannungen und die Gefahr eines größeren Krieges können dazu führen, dass die Leute sich ängstlich und unsicher über die Zukunft fühlen.
Wenn Länder sich streiten und Waffen eingesetzt werden, erinnert uns das daran, wie zerbrechlich Frieden sein kann. Familien machen sich Sorgen. Gemeinden spüren den Druck. Viele Leute stellen sich dieselbe Frage.
Hat Gott immer noch die Kontrolle, wenn die Welt so aussieht?
In Zeiten wie diesen lädt uns die Bibel ein, auf die Geschichte zurückzublicken und uns an einen überraschenden Führer zu erinnern. Sein Name war Cyrus, der König von Persien. Persien war ein mächtiges Reich, und die Region, in der dieses Reich einst lag, ist heute größtenteils Teil des Iran.
Das Besondere an dieser Geschichte ist, dass Gott schon lange vor seiner Geburt von Cyrus sprach.
Durch den Propheten Jesaja erwähnte Gott Cyrus namentlich. Dies geschah viele Jahre bevor Cyrus König wurde. In Jesaja 45,1 (NIV) heißt es: „So spricht der Herr zu seinem Gesalbten, zu Cyrus, dessen rechte Hand ich ergreife, um Nationen vor ihm zu unterwerfen.“
Denken Sie einen Moment darüber nach. Cyrus war kein König Israels. Er wuchs nicht unter Gottes Volk auf. Dennoch entschied sich Gott, ihn in einem sehr wichtigen Moment der Geschichte zu gebrauchen.
Das jüdische Volk lebte in Gefangenschaft in Babylon. Es hatte seine Heimat und seinen Tempel verloren. Viele fragten sich, ob ihre Zukunft verloren sei.
Aber Gott hatte sie nicht vergessen.
Zur richtigen Zeit bewegte Gott das Herz von Cyrus. Der König erlaubte dem jüdischen Volk, in sein Land zurückzukehren und seinen Tempel wieder aufzubauen.
In Esra 1,2 (NIV) heißt es, dass Cyrus sagte: „Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben und mich beauftragt, ihm in Jerusalem in Juda einen Tempel zu bauen.“
Gott benutzte einen mächtigen Herrscher aus einem anderen Volk, um seinen Plan zu verwirklichen.
WARUM IST DAS HEUTE WICHTIG?
Gott hat durch Jesaja auch etwas Wichtiges über Cyrus gesagt.
„Ich werde vor dir hergehen und die Berge ebnen, ich werde die bronzenen Tore zerbrechen und die eisernen Riegel zerschlagen.“ (Jesaja 45,2 NIV)
Cyrus kannte den Gott Israels vielleicht nicht vollständig, doch Gott lenkte die Ereignisse so, dass sein Plan voranschreiten konnte.
Das erinnert uns an etwas, das man leicht vergisst, wenn die Welt sich instabil anfühlt.
Gott ist nicht abwesend, wenn Nationen kämpfen.
Er ist immer noch da.
Er ist immer noch aufmerksam.
Er ist immer noch Herrscher über die Geschichte.
Die Konflikte, die wir heute in der Welt sehen, bringen echtes Leid mit sich. Krieg verursacht Verluste, Angst und Vertreibung. Familien sind betroffen, Städte werden zerstört, und der Schmerz breitet sich weit über das Schlachtfeld hinaus aus.
Aber die Bibel erinnert uns daran, dass Gott selbst inmitten der Weltgeschehnisse der Herrscher über alle Herrscher bleibt.
In Sprüche 21,1 (NIV) heißt es: „In der Hand des Herrn ist das Herz des Königs wie ein Wasserlauf, den er lenkt, wohin er will.“
Selbst mächtige Führer sind nicht außerhalb der Reichweite Gottes.
EINE SPIRITUELLE WAHRHEIT FÜR HEUTE
Die Geschichte von Cyrus lehrt uns eine wichtige Lektion.
Gott kann durch Menschen wirken, die wir nicht erwarten.
Er kann durch Situationen wirken, die chaotisch erscheinen.
Er kann Ereignisse lenken, die völlig außer Kontrolle zu sein scheinen.
Manchmal erscheint uns die Geschichte verwirrend. Aber Gott sieht das ganze Bild von Anfang bis Ende.
In Jesaja 46,9-10 (NIV) heißt es: „Ich bin Gott, und es gibt keinen anderen; ich bin Gott, und es gibt keinen wie mich. Ich verkünde von Anfang an, was noch kommen wird, von alters her, was noch nicht geschehen ist.“
In Zeiten, in denen die Welt angespannt oder unsicher ist, sind Gläubige nicht dazu aufgerufen, in Panik zu verfallen. Stattdessen sind wir dazu aufgerufen, zu vertrauen und zu beten.
Was können wir also in einer Welt voller Konflikte tun?
Wir können für Frieden und Schutz für Menschen beten, die leiden. Wir können Gott bitten, den Führern, die wichtige Entscheidungen treffen, Weisheit und Zurückhaltung zu schenken.
Und wir können uns daran erinnern, dass Gott die Geschichte immer noch nach seinem größeren Plan lenkt.
Das Gebet ist nicht machtlos.
Gott hört zu, wenn sein Volk ihn anruft.
Psalm 103,19 (NIV) erinnert uns daran: „Der Herr hat seinen Thron im Himmel errichtet, und sein Reich herrscht über alles.“
Keine Nation ist größer als seine Autorität.
Kein Herrscher steht über seinem Thron.
Und kein Konflikt ist außerhalb seines Wissens.
Wenn also die Nachrichten Sorgen bringen und die Zukunft ungewiss erscheint, denk an die Geschichte von Cyrus.
Gott hat einst einen König aus Persien erhoben, um seinen Plan zu verwirklichen.
Und derselbe Gott regiert auch heute noch über die Nationen.
by Jule with no comments yetDu musst dich nicht anstrengen, um von Gott angenommen zu werden
Viele Leute haben sich still und leise von der Kirche abgewendet und tragen Wunden mit sich herum, die niemand sonst sehen kann. Keine Wunden, die Jesus verursacht hat, sondern Wunden, die durch die Religion entstanden sind. Vielleicht wurde dir gesagt, dass Gott ständig von dir enttäuscht ist. Vielleicht wurde dir beigebracht, dass Gott sich von dir abwenden könnte, wenn du nicht genug betest, nicht genug dienst oder nicht schnell genug alle Schwierigkeiten überwindest. Vielleicht hast du jahrelang unter dem Druck gelebt, deine Hingabe durch Verhaltensänderungen beweisen zu müssen, und dich immer gefragt, ob du genug tust, um akzeptiert zu bleiben.
Wenn das deine Erfahrung war, möchte ich heute sanft zu deinem Herzen sprechen. Was dir über Gottes Haltung dir gegenüber beigebracht wurde, spiegelt möglicherweise nicht wider, was das Evangelium tatsächlich offenbart.
Die gute Nachricht von Jesus Christus handelt nicht davon, dass Menschen genug leisten müssen, um von Gott geliebt zu bleiben. Die gute Nachricht ist, dass Gott in Liebe zu uns gekommen ist, lange bevor wir jemals etwas für ihn getan haben. In der Bibel steht: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8 ESV). Beachte den Zeitpunkt. Jesus hat nicht darauf gewartet, dass sich die Menschheit zuerst verbessert. Das Kreuz geschah, als wir noch gebrochen waren. Das bedeutet, dass die Grundlage deiner Beziehung zu Gott nicht deine Leistung ist. Es ist seine Liebe, die durch Jesus zum Ausdruck kommt.
Die Religion lehrt oft, dass Gottes Haltung sich danach richtet, wie gut du dich benimmst. Aber das vollendete Werk Jesu zeigt was ganz anderes. Als Jesus sein Leben am Kreuz gab, fing er nicht mit einer vorübergehenden Lösung an. Er vollbrachte was Vollständiges und Endgültiges. Im Hebräerbrief steht: „Denn durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden.“ (Hebräer 10,14 ESV). Das heißt, das Werk, das deine Annahme bei Gott gesichert hat, wurde von Jesus vollbracht und wird nicht durch deine Leistung aufrechterhalten.
Wenn jemand beginnt zu erkennen, wie sehr er wegen Jesus geliebt und angenommen wird, geschieht etwas Schönes in seinem Herzen. Veränderung kommt nicht mehr durch Druck oder Angst vor Ablehnung zustande. Sie entsteht ganz natürlich aus der Beziehung heraus. Liebe verändert das Herz viel tiefer, als es Angst jemals könnte.
Jesus selbst hat das Herz des Vaters offenbart, als er sagte: „Wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen.“ (Johannes 6,37 ESV). Diese Worte bringen jedem, der durch religiösen Druck verletzt wurde, unglaubliche Ruhe. Jesus hat nicht gesagt, dass er dich vielleicht akzeptiert, wenn du das richtige Maß an geistlicher Leistung aufrechterhältst. Er hat gesagt, dass er niemanden abweisen wird, der zu ihm kommt.
Denk darüber nach, was das heute für dein Herz bedeutet. Der Vater steht nicht in der Ferne und bewertet, ob du gut genug bist, um zu bleiben. Durch Jesus ist die Tür bereits offen. Durch sein Opfer bist du ihm nahe gekommen. In der Schrift heißt es: „Denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater“ (Epheser 2,18 ESV). Der Zugang zu Gott wird nicht durch religiösen Erfolg verdient. Er wurde von Christus erkauft.
Deshalb bringt das Evangelium der Seele so tiefe Ruhe. Wenn jemand glaubt, dass seine Beziehung zu Gott von seiner Beständigkeit abhängt, wird sein Leben anstrengend. Jedes Versagen fühlt sich wie eine Bedrohung seiner Zugehörigkeit an. Jede Schwäche fühlt sich an, als könnte sie ihn disqualifizieren. Aber das vollendete Werk Jesu nimmt dir diese Last. Dein Platz beim Vater wurde durch Christus gesichert, nicht durch deine Fähigkeit, alles zusammenzuhalten.
Gottes Herz dir gegenüber ist nicht kalt, distanziert oder leicht zu kränken. Das deutlichste Bild seiner Haltung ist das Kreuz. Wenn du dich jemals fragst, wie Gott zu dir steht, schau dorthin. Das Kreuz ist Gott, der sich der Menschheit zuwendet, nicht von ihr abwendet. Das Kreuz ist Gott, der unser Versagen auf sich nimmt, anstatt uns deswegen zu verlassen.
Und weil Jesus von den Toten auferstanden ist, endete die Geschichte nicht nur mit Vergebung. Die Gläubigen wurden in eine neue Beziehung zu Gott als Söhne und Töchter gebracht. Die Schrift sagt: „Du bist also nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber Sohn, dann auch Erbe durch Gott“ (Galater 4,7 ESV). Deine Identität mit Gott wird nicht mehr durch religiöse Leistungen definiert. Sie wird durch das definiert, was Jesus vollbracht hat.
Wenn dein Herz also müde ist, weil du versucht hast, dich spirituell zu beweisen, kannst du heute zur Ruhe kommen. Du musst dich nicht anstrengen, um von Gott angenommen zu werden. Durch Jesus wurde dir diese Annahme bereits geschenkt. Die Einladung des Evangeliums besteht nicht darin, härter zu arbeiten, um Gottes Liebe zu verdienen. Die Einladung besteht darin, in der Liebe zu ruhen, die bereits durch Christus gezeigt wurde, als er sein Werk am Kreuz vollbrachte.
Das Herz des Vaters dir gegenüber ist beständig. Seine Liebe wurde am Kreuz besiegelt. Und weil das Werk Jesu vollbracht ist, kannst du endlich aufhören, so zu leben, als hinge deine Beziehung zu Gott davon ab, dass du alles zusammenhältst.
Sie hängt von ihm ab. Und er hat das Werk bereits vollbracht.
by Jule with no comments yetDer Fluss in Edel war nicht nur ein geographisches Detail
Schon ganz am Anfang der Bibel zeigt sich Gott als die Quelle des Lebens. Im Garten Eden, so sagt uns die Bibel, „floss ein Fluss aus Eden, um den Garten zu bewässern“ (Genesis 2,10). Dieser Fluss war nicht nur ein geografisches Detail. Er war ein Bild dafür, wie das Leben in Gottes Gegenwart nach außen fließt. Der Garten blühte, weil das Wasser, das von Gott kam, alles darin am Leben hielt. Wo der Fluss floss, folgte das Leben.
Jahrhunderte später hatte der Prophet Hesekiel eine Vision, die dasselbe Bild widerspiegelte. In seiner Vision floss ein Fluss aus dem Tempel Gottes und begann als kleiner Bach, wurde aber tiefer und stärker, je weiter er floss. Die Bibel sagt, dass überall, wo der Fluss floss, Leben entstand. Bäume wuchsen an seinen Ufern, ihre Blätter verdorrten nie und ihre Früchte versagten nie. Sogar das Tote Meer, ein Ort, an dem nichts überleben konnte, wurde mit Leben erfüllt, als der Fluss es erreichte (Hesekiel 47,1–9). Was einst unfruchtbar war, wurde wieder lebendig, einfach weil das Wasser es berührte.
Diese Vision wies auf etwas hin, das weit größer war als ein physischer Fluss. Sie offenbarte das Leben, das aus der Gegenwart Gottes fließt.
Im Neuen Testament steht Jesus während des Laubhüttenfestes auf und macht eine bemerkenswerte Aussage. Er sagt: „Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, aus dessen Herzen werden Ströme lebendigen Wassers fließen“ (Johannes 7,38). Johannes erklärt dann, dass Jesus über den Geist sprach, der denen gegeben werden würde, die an ihn glauben. In diesem Moment offenbarte Jesus, dass der lebensspendende Fluss, den Hesekiel gesehen hatte, letztendlich durch ihn erfüllt werden würde.
Durch das vollendete Werk Jesu Christi ist diese Verheißung nun für jeden Gläubigen Wirklichkeit geworden. Durch das Kreuz und die Auferstehung hat Jesus die Barriere zwischen Gott und den Menschen beseitigt. Die Sünde trennte uns einst vom Leben Gottes, aber Jesus hat diese Trennung am Kreuz auf sich genommen. Als er auferstand, öffnete er den Weg für den Geist Gottes, in denen zu wohnen, die glauben. Der Fluss, der einst aus Eden floss, und der Fluss, den Hesekiel aus dem Tempel fließen sah, finden nun ihre Erfüllung in Christus.
Das bedeutet, dass das Leben Gottes nicht länger etwas Fernes ist, das wir irgendwohin reisen müssen, um es zu empfangen. Durch das vollendete Werk Jesu lebt der Geist Gottes nun in den Gläubigen. Die Quelle des Lebens wurde in diejenigen gelegt, die zu Christus gehören. Der Fluss fließt nicht einfach auf uns zu. Er fließt aus unserem Inneren.
Diese Wahrheit gibt dem Herzen tiefe Gewissheit. Im christlichen Leben geht es nicht darum, durch Anstrengung oder Disziplin ein geistliches Leben zu schaffen. Das Leben fließt aus Jesus selbst. So wie der Garten dank des Flusses, der ihn bewässerte, blühte und wie die Wüste lebendig wurde, als Ezechiels Fluss sie berührte, bringt der Geist Gottes Leben, wo immer er fließt.
Selbst die Orte in unserem Leben, die sich einst trocken oder leer anfühlten, können durch dieses lebendige Wasser erneuert werden. Die Gnade Gottes versiegt nicht, und das Leben, das von Christus kommt, verblasst nicht. Aufgrund des vollbrachten Werks von Jesus Christus trägt der Gläubige die Gegenwart des Geistes in sich, der Leben bringt, wo immer er fließt.
Der Fluss, der in Eden seinen Ursprung hatte und in Hesekiels Vision wieder auftauchte, weist letztlich auf das Leben hin, das jetzt durch Christus fließt. Und durch ihn bringt dieser Fluss lebendigen Wassers weiterhin Leben in die Welt.
by Jule with no comments yetBevor es Predigten, Kirchen oder sogar Nationen gab, gab es den Atem
Bevor es Predigten, Kirchen oder sogar Nationen gab, gab es den Atem.
Die Bibel sagt uns, dass der allererste Moment des menschlichen Lebens mit etwas Unsichtbarem begann. In Genesis heißt es: „Da formte Gott, der Herr, den Menschen aus Staub vom Erdboden und blies ihm den Lebensatem in die Nase, und so wurde der Mensch zu einem lebendigen Wesen“ (Genesis 2,7). Die Menschheit begann nicht mit Kraft, Intelligenz oder Anstrengung. Die Menschheit begann mit dem Atem Gottes. Das Leben selbst entstand nicht aus sich selbst heraus. Es wurde geschenkt. Von Anfang an hing die Existenz der Menschheit von dem Leben ab, das aus Gottes eigenem Atem kam.
Derselbe Atem taucht immer wieder in der Heiligen Schrift auf, oft in Momenten, in denen Gott Leben, Rettung oder Erneuerung bringt.
Generationen später befand sich das Volk Israel zwischen dem Roten Meer und der Armee des Pharaos gefangen. Hinter ihnen näherten sich Streitwagen. Vor ihnen lag ein unüberwindbares Meer. Es gab keinen Weg nach vorne und keine Kraft in ihnen, um zu entkommen. Doch in diesem Moment handelte Gott erneut durch den Wind. In der Bibel heißt es: „Da streckte Mose seine Hand über das Meer aus, und der Herr trieb das Meer durch einen starken Ostwind die ganze Nacht zurück und machte das Meer zu trockenem Land“ (2. Mose 14,21).
Derselbe Gott, der Adam Leben eingehaucht hatte, benutzte nun den Wind, um einen Weg zu öffnen, wo es keinen Weg gab. Was wie eine sichere Vernichtung aussah, wurde zur Befreiung. Das Wasser, das unüberquerbar schien, wurde zu Mauern zu beiden Seiten, als Gott sein Volk sicher hindurchführte.
Dann, Jahrhunderte später, kommt ein weiterer Moment, der an diese beiden Szenen erinnert. Nachdem Jesus gestorben und wieder auferstanden war, versammelten sich seine Jünger in Jerusalem. Sie warteten, wie Jesus es ihnen gesagt hatte, auf die Verheißung des Vaters. Und plötzlich passierte wieder etwas Vertrautes. In der Bibel steht: „Und plötzlich kam aus dem Himmel ein Brausen wie von einem gewaltigen Sturm und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen“ (Apostelgeschichte 2,2).
Wieder taucht der Wind auf.
Aber dieses Mal teilt der Wind nicht das Wasser. Er erfüllt die Menschen. Der Heilige Geist kommt über die Gläubigen und gibt ihnen auf neue und dauerhafte Weise die Kraft des Lebens und die Gegenwart Gottes. Der Atem Gottes, der einst Adam formte, und der Wind, der einst das Meer teilte, kommen jetzt in die Herzen der Gläubigen.
Wenn man einen Schritt zurücktritt und diese Momente zusammen betrachtet, zeigt sich ein schöner roter Faden. Gottes Atem bringt Leben. Gottes Wind bringt Befreiung. Und Gottes Geist bringt Veränderung.
Dieser rote Faden findet seine größte Erfüllung im vollbrachten Werk Jesu Christi.
Vor dem Kreuz war die Menschheit geistlich leblos, durch die Sünde vom Leben Gottes getrennt. Aber durch den Tod und die Auferstehung Jesu geschah etwas Außergewöhnliches. Die Barriere zwischen Gott und den Menschen wurde beseitigt. Derselbe Geist, der Jesus von den Toten auferweckt hat, lebt jetzt in denen, die glauben. In der Bibel steht: „Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt … wird der, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber durch seinen Geist, der in euch wohnt, lebendig machen“ (Römer 8,11).
Mit anderen Worten: Der Atem Gottes ist zurückgekehrt.
Das Leben, das Adam durch die Sünde verloren hatte, wurde durch Christus wiederhergestellt. Die Befreiung, die Israel am Meer erlebt hat, weist jetzt auf eine größere Befreiung von Sünde und Tod hin. Und der Wind von Pfingsten zeigt, dass Gott nicht mehr nur um sein Volk herum wirkt. Er lebt jetzt in ihnen.
Deshalb verändert das vollendete Werk Jesu alles für den Gläubigen. Dein Leben mit Gott hängt nicht davon ab, dass du selbst geistliche Kraft entwickeln kannst. So wie Adam sich selbst kein Leben einhauchen konnte, können wir auch kein geistliches Leben durch Anstrengung oder Bemühungen hervorbringen. Das Leben Gottes kommt als Geschenk durch den Heiligen Geist.
Es wird immer noch Momente geben, in denen sich das Leben anfühlt, als stünde man am Rande des Roten Meeres, mit Hindernissen vor sich und Druck hinter sich. Aber derselbe Gott, der einst den Wind sandte, um die Wasser zu teilen, wirkt auch heute noch. Der Geist Gottes bringt immer noch Leben, wo es keines gab, schafft immer noch einen Weg, wo es keinen gab, und erfüllt immer noch die Herzen der Gläubigen mit der Gegenwart Gottes.
Und dank des vollbrachten Werks von Jesus Christus ist der Wind Gottes nicht mehr weit entfernt.
Der Atem, der einst Adam formte, der Wind, der einst das Meer teilte, und der rauschende Geist, der zu Pfingsten kam, erinnern uns jetzt an eine einfache, aber kraftvolle Wahrheit.
Das Leben Gottes ist nichts, was du erschaffen musst.
Es ist etwas, das Gott dir liebevoll einhaucht.
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