März 12thBevor der öffentliche Dienst von Petrus wieder hergestellt wurde, stand die private Barmherzigkeit an erster Stelle

In Lukas 24,34 sagen die Jünger: „Der Herr ist wirklich auferstanden und ist Simon erschienen.“

Auch Paulus erwähnt das in seiner Zusammenfassung
der Zeugen der Auferstehung:
„Er ist dem Kephas erschienen“
(1. Korinther 15,5).

Dieses kleine Detail wirft eine wichtige Frage auf.
Warum sollten die Autoren des Neuen Testaments
darauf achten, diese Erscheinung zu erwähnen,
wenn sie sie nicht beschreiben wollten?

Die Evangelien nehmen oft eine langsamere Erzählweise an,
um Ereignisse sorgfältig wiederzugeben.
Hier jedoch ist die Begegnung zwischen Jesus
und Petrus fast in einem einzigen Satz versteckt.

Der Kontext hilft uns zu verstehen, warum dies wichtig ist.
Nur wenige Tage zuvor hatte Petrus
Jesus dreimal öffentlich verleugnet.

Im Hof des Hohenpriesters,
während Jesus drinnen verhört wurde,
behauptete Petrus, dass er ihn nicht einmal kenne.

Lukas berichtet, dass in dem Moment,
als Petrus Jesus zum dritten Mal verleugnete, der Hahn krähte
und Jesus sich umdrehte und Petrus ansah
(Lukas 22,61). Petrus ging daraufhin hinaus
und weinte bitterlich.

Dieses Versagen dürfte ihn sehr belastet haben.
Die anderen Jünger waren geflohen,
aber Petrus‘ Verleugnung war
laut und wiederholt gewesen.

In der Kultur von Ehre und Schande,
die die Welt des ersten Jahrhunderts prägte,
konnte ein solcher Moment einen Menschen
für den Rest seines Lebens verfolgen.

Petrus wusste, was er getan hatte.

Deshalb hat die kurze Erwähnung
dieser Erscheinung nach der Auferstehung
so viel Gewicht.

Bevor es zu einer öffentlichen Wiederherstellung kam,
vor dem bekannten Gespräch
am See Genezareth in Johannes 21,
kam der auferstandene Jesus privat zu Petrus.

Die Schrift sagt uns nicht, was gesagt wurde.
Sie sagt uns nur, dass Jesus ihm erschien.

Die Reihenfolge der Ereignisse ist bemerkenswert.
Petrus hatte noch nicht wieder gutgemacht, was er kaputt gemacht hatte.
Er hatte seine Loyalität noch nicht erneut bewiesen.

Dennoch kam der auferstandene Christus zuerst zu ihm.
Die Initiative ging von Jesus aus.

Dies zeigt etwas Wichtiges
über den Charakter des auferstandenen Herrn.
Die Auferstehung war nicht nur
ein Sieg über den Tod, sondern auch
der Beginn der Wiederherstellung
für diejenigen, die ihn enttäuscht hatten.

Jesus ließ Petrus nicht allein
mit seiner Scham, sondern suchte ihn auf.

Später würde Petrus mutig
vor Menschenmengen stehen und
von der Auferstehung erzählen.

Aber hinter diesem öffentlichen Mut
stand eine stille Begegnung mit
dem auferstandenen Christus.

Derjenige, der Jesus verleugnet hatte,
wurde von ihm nicht im Stich gelassen.

Wenn ich diese kurze Zeile in Lukas
und in Paulus‘ Brief lese, erinnert sie mich daran,
dass der auferstandene Jesus sich nicht nur
in den stärksten Momenten seiner Jünger mit ihnen befasst.

Er kommt auch zu ihnen an die Orte,
an denen sie wissen, dass sie versagt haben.

Die Geschichte von Petrus zeigt, dass die Wiederherstellung
nicht damit begann, dass Petrus seine Vergangenheit in Ordnung brachte.
Sie begann damit, dass Jesus zu ihm kam.

Und dieses kleine Detail in den Auferstehungsberichten weist uns wieder still auf die Gnade Christi hin, der sein Volk sucht, selbst wenn es sich am unwürdigsten fühlt, gefunden zu werden.