• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

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    • Okt. 15thDu musst dir deinen Platz an Seinem Tisch nicht verdienen

      Die Geschichte, wie Jesus die Fünftausend speiste, wird oft als Lehre darüber vermittelt, Gott das Wenige zu geben, das man hat, damit er es vermehren kann. Doch wenn wir Johannes 6 im Licht des vollbrachten Werkes Jesu Christi lesen, kommt etwas weitaus Schöneres zum Vorschein. Tausende hungriger Menschen saßen vor Jesus, und noch bevor irgendjemand auch nur ein einziges Stück Brot erhielt, wusste Jesus bereits genau, was er tun würde.

      Denk mal darüber nach.

      Eine riesige Menschenmenge war Jesus in eine abgelegene Gegend gefolgt. Es waren fünftausend Männer, die Frauen und Kinder, die im Bericht des Matthäus erwähnt werden, nicht mitgerechnet. Es gab keine Restaurants in der Nähe. Keine Märkte in Reichweite. Keine praktische Möglichkeit, alle dort Versammelten zu versorgen.

      Und Jesus wandte sich an Philippus und fragte: „Wo sollen wir Brot kaufen, damit diese Menschen zu essen haben?“

      Doch Johannes erzählt uns etwas Außergewöhnliches.

      Jesus wusste bereits, was er tun würde.

      Die Frage wurde nicht gestellt, weil Jesus keine Lösung hatte.

      Er hatte bereits eine.

      Philippus begann sofort, die Kosten zu berechnen. Selbst Brot im Wert von zweihundert Denaren würde nicht ausreichen, damit jeder auch nur ein bisschen abbekäme.

      Andreas fand einen Jungen mit fünf Gerstenbroten und zwei Fischen.

      Aber selbst Andreas fragte sich, was eine so kleine Menge bei so vielen Menschen bewirken könnte.

      Alle sahen nur den Mangel.

      Jesus wusste bereits um die Versorgung.

      Und dann tat Jesus etwas Wunderschönes.

      Er sagte den Jüngern, sie sollten die Menschen sich hinsetzen lassen.

      Beachte das.

      Bevor sich das Brot vermehrte.

      Bevor die Fische verteilt wurden.

      Bevor irgendjemand etwas gegessen hatte.

      Jesus sagte ihnen, sie sollten sich hinsetzen.

      Die Menschen wurden nicht angewiesen, sich ihr Essen zu verdienen.

      Sie wurden nicht aufgefordert, zu beweisen, wie würdig sie waren.

      Sie wurden eingeladen, das anzunehmen, was Jesus ihnen gleich geben würde.

      Und genau hier wird die Geschichte zu einem wunderschönen Bild des vollbrachten Werks.

      Das größte Bedürfnis der Menschheit könnte niemals durch religiöse Leistungen gestillt werden. Wir konnten unsere eigene Gerechtigkeit nicht hervorbringen. Wir konnten unsere eigenen Sünden nicht beseitigen. Wir konnten uns das ewige Leben nicht durch menschliche Anstrengung verdienen.

      Aber Jesus kam, um das zu geben, was wir niemals selbst hervorbringen konnten.

      Er kam nicht nur, um uns zu zeigen, wie wir vor Gott annehmbar werden können.

      Er kam, um uns durch sein eigenes Opfer mit dem Vater zu versöhnen.

      Er kam nicht, um ein weiteres religiöses System anzubieten, das von unserer eigenen Kraft abhing.

      Er kam, um das Werk selbst zu vollenden.

      Und so wie sich die Menge hinsetzte, um Brot zu empfangen, das sie nicht selbst hergestellt hatte, so empfängt jeder, der an Jesus glaubt, die Erlösung als Gnadengabe.

      Aber es gibt noch ein weiteres Detail in diesem Wunder, das ihr nicht übersehen solltet.

      Johannes berichtet uns, dass Jesus die Brote nahm, Dank sagte und sie an die Sitzenden austeilte.

      Und die Menschen erhielten so viel, wie sie wollten.

      Nicht gerade so viel, dass es gerade reichte.

      Keine kleine Portion, um sie am Leben zu halten.

      So viel, wie sie wollten.

      Die Jünger hatten berechnet, dass es nicht reichen würde, damit jeder ein wenig bekäme.

      Jesus sorgte dafür, dass jeder genug zu essen bekam, bis er satt war.

      Menschliche Berechnungen sahen Unzulänglichkeit.

      Jesus zeigte Überfluss.

      Und als alle satt waren, sagte Jesus zu seinen Jüngern, sie sollten die Reste einsammeln.

      Zwölf Körbe wurden gefüllt.

      Die Menge hatte gegessen.

      Ihr Hunger war gestillt worden.

      Und es war immer noch mehr übrig.

      Das ist kein Versprechen, dass jeder Gläubige immer materiellen Überfluss erleben wird. Es ist eine Offenbarung der Genügsamkeit Jesu, die uns auf etwas hinweist, das weit größer ist als physisches Brot.

      Denn später in Johannes 6 erklärte Jesus: „Ich bin das Brot des Lebens.“

      Verpasst nicht, was er da offenbarte.

      Das größte Geschenk war nicht das Brot, das er ihnen in die Hände legte.

      Es war der Erlöser, der vor ihnen stand.

      Das Brot stillte ihren Hunger für einen Tag.

      Jesus kam, um ewiges Leben zu schenken.

      Das Brot würde irgendwann ausgehen.

      Aber das Leben, das man durch den Glauben an Christus empfängt, würde niemals vergehen.

      Und genau deshalb ist das vollendete Werk Jesu so außergewöhnlich.

      Hebräer 10,14 sagt uns, dass er durch ein einziges Opfer diejenigen, die geheiligt werden, für alle Zeit vollendet hat.

      Ein einziges Opfer.

      Für alle Zeit vollendet.

      An seinem Opfer fehlt nichts.

      Die Menschheit muss nichts mehr hinzufügen.

      Es bleibt nichts mehr zu bezahlen.

      Und vielleicht hast du Jahre damit verbracht, dich Gott so zu nähern, wie Philippus sich der hungrigen Menge näherte.

      Rechnend.

      Abwägend.

      Dich fragend, ob du genug hast.

      Genug Glauben.

      Genug Gehorsam.

      Genug Gebet.

      Genug gute Werke.

      Genug geistliche Disziplin, um endlich annehmbar zu werden.

      Aber das Evangelium lädt dich nicht dazu ein, zu berechnen, ob du genug hast, um Gottes Annahme zu verdienen.

      Es lädt dich dazu ein, zu erkennen, dass Jesus genug ist.

      Die Religion sagt dir, du musst erst das leisten, was du brauchst, bevor du empfangen kannst.

      Jesus sagte der hungrigen Menge, sie solle sich hinsetzen.

      Die Religion sagt dir, dass dein Ansehen vor Gott davon abhängt, was du leisten kannst.

      Das Evangelium verkündet, dass deine Gerechtigkeit auf dem beruht, was Jesus vollbracht hat.

      Die Religion fragt immer wieder, ob du genug getan hast.

      Das vollendete Werk antwortet darauf: Jesus hat es getan.

      Und es gibt noch ein letztes Detail, das diese Geschichte außergewöhnlich macht.

      Die Jünger begannen mit fünf Broten und zwei Fischen.

      Sie blickten auf Tausende hungriger Menschen und sahen eine ausweglose Situation.

      Doch Jesus forderte die Menge nie auf, ihren Hunger selbst zu stillen.

      Er sorgte für die Mahlzeit.

      Und als alle gegessen hatten, blieben zwölf Körbe übrig.

      Die Jünger hatten Angst, dass es nicht reichen würde.

      Jesus wusste bereits, was er tun würde.

      Die Menge setzte sich hungrig hin.

      Sie stand zufrieden wieder auf.

      Und durch seinen Tod und seine Auferstehung hat Jesus etwas unendlich Größeres für jeden vollbracht, der glaubt.

      Deine Sünden sind dir vergeben worden.

      Deine Schuld ist getilgt worden.

      Deine Gerechtigkeit ist in Christus gesichert.

      Dein Platz in der Familie des Vaters ist gesichert.

      Du versuchst nicht, das zu schaffen, was Jesus bereits bereitgestellt hat.

      Du bist eingeladen, es im Glauben anzunehmen.

      Das Wunder bestand nicht darin, dass die Menschen endlich genug Brot fanden.

      Das Wunder bestand darin, dass das Brot des Lebens zu ihnen gekommen war.

      Und derselbe Erlöser, der der Menge sagte, sie solle sich setzen, hat das Werk deiner Erlösung vollendet.

      Du musst dir deinen Platz an Seinem Tisch nicht verdienen.

      Durch Jesus Christus bist du bereits willkommen geheißen worden.

      Ruhe nun in Dem, der genug ist


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