• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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    • Okt. 10thDu stehst nicht vor dem Haus des Vaters und wartest darauf, dass dir erlaubt wird, dazuzugehören

      Die Geschichte vom verlorenen Sohn wird oft als Warnung vor Rebellion, falschen Entscheidungen und den Folgen einer Abkehr von Gott gepredigt. Doch wenn Jesus diese Geschichte in Lukas 15 erzählt, offenbart er etwas weit Größeres als das Versagen eines Sohnes. Er offenbart das Herz eines Vaters, dessen Liebe nicht von den Leistungen seiner Kinder abhängt.

      Der jüngere Sohn verlangt sein Erbe, während sein Vater noch lebt. In jener Kultur war das eine tiefe Entwürdigung. Im Grunde sagte er seinem Vater damit, dass ihm dessen Besitz wichtiger war als dessen Anwesenheit. Er wollte das, was seinem Vater gehörte, ohne eine Beziehung zu ihm zu haben.

      Und der Vater gab es ihm.

      Der Sohn reiste in ein fernes Land, verschleuderte alles, was er hatte, und fand sich schließlich dabei wieder, Schweine zu hüten. Für ein jüdisches Publikum war dieses Detail demütigend. Schweine galten als unreine Tiere. Der Sohn, der einst im Haus seines Vaters gelebt hatte, war nun von Unreinheit umgeben, hungerte und sehnte sich danach, das zu essen, was die Schweine fraßen.

      Doch in diesem Schweinestall geschah etwas.

      Er erinnerte sich an seinen Vater.

      Nicht an die Regeln seines Vaters.

      Nicht an die Erwartungen seines Vaters.

      Sondern an die Güte seines Vaters.

      Er erinnerte sich daran, dass selbst die Tagelöhner im Haus seines Vaters mehr als genug Brot hatten. Und er beschloss, nach Hause zurückzukehren.

      Aber achte darauf, was er zu sagen bereitete.

      „Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt. Ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden. Behandle mich wie einen deiner Tagelöhner.“

      Er kehrte mit der Mentalität eines Dieners zu seinem Vater zurück.

      Er glaubte, sein Versagen hätte ihn der Sohnschaft beraubt. Er glaubte, der einzige Weg zurück ins Haus führe über eine Anstellung. Er war bereit, seine Identität als Sohn gegen die Möglichkeit einzutauschen, als Knecht zu arbeiten.

      Und genau hier offenbart Jesus das Herz des Vaters.

      Lukas 15,20 erzählt uns, dass sein Vater ihn schon von weitem sah, Mitleid mit ihm empfand, auf ihn zulief, ihn umarmte und küsste.

      Noch bevor der Sohn alles erklären konnte.

      Noch bevor er wiedergutmachen konnte, was er zerstört hatte.

      Noch bevor er zurückzahlen konnte, was er verschwendet hatte.

      Der Vater rannte los.

      Und dieser Moment hat etwas Außergewöhnliches an sich.

      In jener Kultur rannten würdevolle ältere Männer normalerweise nicht durch die Straßen. Zu rennen bedeutete, die Gewänder hochzuziehen und die Beine zu entblößen. Es bedeutete, den Anschein von Würde aufzugeben.

      Doch dem Vater war es wichtiger, seinen Sohn zu erreichen, als seinen Ruf zu wahren.

      Er wartete nicht mit verschränkten Armen auf der Veranda.

      Er verlangte keine Erklärung.

      Er ließ seinen Sohn die letzte Strecke nicht allein gehen.

      Er rannte auf ihn zu.

      Das ist das Herz Gottes, offenbart durch Jesus Christus.

      Aber die Geschichte wird noch schöner.

      Als der Sohn seine vorbereitete Rede beginnt, gesteht er seine Sünde ein und erklärt, dass er nicht mehr würdig sei, Sohn seines Vaters genannt zu werden.

      Doch noch bevor eine Vereinbarung getroffen werden kann, dass er als Tagelöhner arbeiten soll, wendet sich der Vater an seine Diener und befiehlt ihnen, das beste Gewand, einen Ring und Schuhe zu holen.

      Das Gewand verdeckte die Spuren dessen, wo er gewesen war.

      Der Ring symbolisierte seinen Platz in der Familie.

      Die Schuhe unterschieden ihn von dem barfüßigen Zustand, der mit Knechtschaft verbunden war.

      Und der Vater ordnete ein Fest an.

      Achte darauf, was der Vater nicht tat.

      Er stellte seinen Sohn nicht auf Bewährung.

      Er verlangte keine Rückzahlung.

      Er gab ihm keine Knechtuniform.

      Er nahm ihn öffentlich wieder auf.

      Der Sohn kam nach Hause und betonte immer wieder seine Unwürdigkeit.

      Der Vater reagierte darauf, indem er seine Zugehörigkeit bekräftigte.

      Und das ist ein wunderschönes Bild dafür, was Jesus durch sein vollbrachtes Werk erreicht hat.

      Die Sünde hatte die Menschheit von Gott getrennt. Wir konnten uns den Weg zurück in seine Gegenwart nicht verdienen. Wir konnten den Schaden nicht durch religiöse Taten wiedergutmachen. Wir konnten uns keine Gerechtigkeit durch Gehorsam erkaufen.

      Also kam Jesus, um das zu vollbringen, was wir niemals vollbringen konnten.

      Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er uns mit dem Vater versöhnt.

      Er hat unsere Sünden weggenommen.

      Er hat uns in ihm gerecht gemacht.

      Er hat uns in die Familie Gottes aufgenommen.

      Und nun, durch den Glauben an Christus, treten wir nicht mehr als Tagelöhner vor den Vater, in der Hoffnung, uns eine weitere Chance zu verdienen.

      Wir treten als geliebte Kinder vor Ihn.

      Aber es gibt noch einen anderen Sohn in dieser Geschichte.

      Den älteren Bruder.

      Er hat das Haus nie verlassen. Er hat treu gearbeitet. Er hat die Befehle seines Vaters befolgt. Doch als er das Festgeheul hörte, wurde er wütend.

      Und hör dir an, wie er seine Beziehung zu seinem Vater beschrieb.

      „Schau mal, all die Jahre habe ich dir gedient, und ich habe nie gegen deinen Befehl verstoßen.“

      Er maß seine Beziehung an seiner Leistung.

      Er glaubte, sein Gehorsam berechtige ihn zu einer Belohnung.

      Und als sein jüngerer Bruder Gnade empfing, war er gekränkt.

      Der eine Sohn glaubte, seine Fehler hätten ihn der Liebe unwürdig gemacht.

      Der andere glaubte, sein Gehorsam habe ihm Liebe verdient.

      Beide haben ihren Vater missverstanden.

      Der eine war in seiner Rebellion verloren.

      Der andere war in seiner Leistung verloren.

      Und der Vater ging auf beide zu.

      Das ist es, was die Religion nicht versteht.

      Du kannst dein ganzes Leben damit verbringen, dir das zu verdienen, was der Vater durch Jesus Christus bereits bereitgestellt hat.

      Du kannst jeden Gottesdienst besuchen, in jedem Dienst mitarbeiten, großzügig geben und jede Anweisung befolgen – und dich dennoch Gott so nähern, als müsse man sich seine Zuneigung erst verdienen.

      Aber das Evangelium ist keine Aufforderung, ein besserer Mitarbeiter zu werden.

      Es ist die Verkündigung, dass du durch Jesus Christus ein Kind Gottes geworden bist.

      Du wirst nicht geliebt, weil du nah genug geblieben bist.

      Du wirst nicht angenommen, weil du hart genug gearbeitet hast.

      Dir wird nicht vergeben, weil du dich perfekt entschuldigt hast.

      Du wirst geliebt, weil dein Vater so ist, wie er ist.

      Du wirst durch das vollendete Werk Jesu angenommen.

      Dir wird vergeben, weil sein Blut ausreichte.

      Und vielleicht hast du Jahre damit verbracht, wie einer dieser beiden Söhne zu leben.

      Vielleicht bist du der jüngere Sohn, überzeugt davon, dass deine Vergangenheit dich unwürdig gemacht hat.

      Oder vielleicht bist du der ältere Bruder, erschöpft davon, beweisen zu wollen, dass du verdienst, was Gott dir umsonst geschenkt hat.

      So oder so möchte ich, dass du den Vater siehst.

      Er ging hinaus, um beiden Söhnen entgegenzukommen.

      Er wollte keine Diener, die sich Seine Zuneigung erst verdienen mussten.

      Er wollte Söhne, die wussten, dass sie dazugehörten.

      Und durch das vollendete Werk Jesu Christi ist diese Zugehörigkeit für jeden gesichert, der glaubt.

      Also hör auf, Reden über deine Unwürdigkeit zu proben.

      Hör auf, mit Gott um einen Platz in seinem Haus zu verhandeln.

      Hör auf, seine Liebe an deinem Gehorsam zu messen.

      Und hör auf zu glauben, dass deine Fehler das letzte Wort über deine Identität haben.

      Jesus hat das Werk bereits vollbracht.

      Die Schuld ist beglichen.

      Der Weg zum Vater ist geöffnet.

      Und dein Platz in seiner Familie ist kein Lohn, den du dir verdienst.

      Es ist ein Geschenk, das du erhältst.

      Der jüngere Sohn kehrte zurück, in der Hoffnung, ein Diener zu werden.

      Doch der Vater weigerte sich, ihn als irgendetwas Geringeres als einen Sohn zu feiern.

      Er kam nach Hause und dachte an alles, was er verloren hatte.

      Der Vater dachte an den Sohn, den er wiedergefunden hatte.

      Er kam bereit, sich seine Akzeptanz zu erarbeiten.

      Der Vater hieß ihn mit einem Fest willkommen.

      Und genau das ist es, was ich dir heute zu verstehen wünsche.

      Du stehst nicht vor dem Haus des Vaters und wartest darauf, dass dir erlaubt wird, dazuzugehören.

      Durch Jesus Christus seid ihr nahegebracht worden.

      Ihr seid kein angeheuerter Knecht.

      Ihr seid kein geduldeter Gast.

      Ihr seid keine Enttäuschung, die der Vater widerwillig akzeptiert hat.

      Ihr seid Sein Kind.

      Und die größte Tragödie wäre es, euer ganzes Leben damit zu verbringen, um einen Platz am Tisch zu arbeiten, an dem euer Vater euch bereits einen Platz zugewiesen hat.

      Hört auf, wie ein Knecht in einem Haus zu leben, in dem ihr als Sohn hingehört.


      This entry was posted in Austausch zum Bibellesen, Ermunterung, Fundstücke, Identität in Christus and tagged Der verlorene Sohn, Lukas 15 by Jule with no comments yet
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