Er bittet dich, an den zu glauben, den er gesandt hat
Stell dir diesen Moment mal kurz vor. Tausende von Menschen stehen vor Jesus. Sie sind nicht in einem Seminar. Sie sind nicht in einem Theologiekurs. Sie sind keine Experten. Es sind ganz normale Menschen. Familien, Arbeiter, Mütter, die ihre Kinder im Arm halten, Männer, die vom Laufen müde sind, neugierige junge Leute und Ältere, die schon viel im Leben gesehen hatten, sich aber immer noch nach dem Himmel sehnten. Sie suchten keine tiefgründige Philosophie. Sie suchten nach Antworten. Sie verlangten keine komplizierten Ideen. Sie wollten etwas Echtes, das ihrem Leben eine Richtung geben konnte.
Denk mal darüber nach. Was würdest du fragen, wenn du dort wärst?
Sie fragten Jesus etwas Einfaches und Direktes, etwas, das viele auch heute noch fragen, wenn sie beginnen, Gott kennenzulernen:
„Was müssen wir tun, um die Werke zu tun, die Gott verlangt?“ Johannes 6,28 NIV
Die Menge erwartete eine andere Antwort. Vielleicht dachten sie, Jesus würde sagen: Tut mehr, beweist euch, strengt euch mehr an, seid besser als andere, verdient euch Gottes Gunst durch Anstrengung. Aber Jesus gab eine Antwort, die alles veränderte:
„Jesus antwortete: ‚Das Werk Gottes ist dies: an den zu glauben, den er gesandt hat.‘“ Johannes 6,29 NIV
Jesus sagte nicht: „Baut Tempel.“
Er sagte nicht: „Bringt Opfer dar.“
Er sagte nicht: „Lernt zuerst jedes Gesetz.“
Er sagte nicht: „Seid vollkommen, bevor ihr kommt.“
Er sagte: GLAUBT an mich, denn ich bin derjenige, den der Vater gesandt hat.
Das war nicht nur eine einfache Antwort. Es ist das Fundament des Evangeliums. Das Werk, das Gott von uns verlangt, beginnt nicht mit unseren Händen. Es beginnt im Herzen. An Christus zu glauben ist nicht nur ein Gefühl. Es ist der Schritt, der den Weg dafür öffnet, dass Gott in uns wirken kann.
Die Bibel bestätigt diese Wahrheit an anderen Stellen ganz klar:
„Denn mit dem Herzen glaubt man, um gerecht zu werden, und mit dem Mund bekennt man, um gerettet zu werden.“ Römer 10,10 NIV
Und auch:
„Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen …“ Hebräer 11,6 NIV
Siehst du die Reihenfolge? Erst der Glaube, dann die Veränderung. Erst glauben, dann handeln. Erst hingeben, dann sendet Gott dich, um mit ihm zu arbeiten, nicht ohne ihn.
Petrus hat das später verstanden. Er hatte einst Angst und verleugnete Jesus, doch danach sprach er voller Zuversicht und Wahrheit:
„Alle Propheten bezeugen von ihm, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfängt.“ Apostelgeschichte 10,43 NIV
Beachte das genau. Alle Propheten wiesen auf den Einen hin, den Gott gesandt hat. Das bedeutet, dass der Glaube, um den Jesus bittet, nichts Neues ist. Er ist die Erfüllung dessen, was Gott schon vor langer Zeit versprochen hatte.
Jesus sagte auch über sich selbst:
„Da erklärte Jesus: ‚Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird niemals hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals dürsten.‘“ Johannes 6,35 NIV
Vielleicht hat die Menge nicht alles über die Heilige Schrift verstanden. Aber Jesus hat es klar gemacht, damit niemand verloren geht. Gott hat ihn gesandt. Er ist derjenige, an den wir glauben müssen. Der Glaube beginnt hier. Der Himmel öffnet sich von hier aus.
Also lass mich dich noch einmal fragen. Versuchst du, Gott aus eigener Kraft zu erreichen?
Eine einfache Botschaft für jeden, der das heute liest, egal ob du die Bibel kennst oder nicht:
Gott verlangt nicht von dir, dass du ihn durch deine eigenen Anstrengungen für dich gewinnst.
Er bittet dich, an den zu GLAUBEN, den er gesandt hat, damit er dein Herz gewinnen und dein Leben verändern kann.
Das Werk beginnt nicht in deinen Händen.
Es beginnt in deinem Glauben.
Es beginnt in deiner Hingabe.
Es beginnt in Christus.
Und das ist keine Erfindung.
Es steht in der Bibel.
Es wurde von Jesus gesagt.
Und es rettet auch heute noch Leben
Gott hat bereits die volle Verantwortung für die Gerechtigkeit übernommen
Es gibt Momente, in denen der Schmerz, den jemand verursacht hat, zu tief sitzt, um ihn zu ignorieren. Die Kränkung spielt sich immer wieder in deinem Kopf ab, die Ungerechtigkeit fühlt sich ungelöst an, und etwas in dir beginnt, nach Rache zu verlangen. Es fühlt sich gerechtfertigt an. Es fühlt sich verdient an. Doch durch das vollendete Werk Jesu Christi bist du nicht mehr jemand, der die Last tragen muss, die Dinge wieder ins Lot zu bringen. Diese Last ist dir bereits abgenommen worden.
Rache entspringt oft dem Wunsch nach Gerechtigkeit, aber das Kreuz hat die Gerechtigkeit bereits vollständig erfüllt. Die Schrift sagt: „Geliebte, rächt euch niemals selbst, sondern überlasst es dem Zorn Gottes … ‚Die Rache ist mein, ich werde vergelten, spricht der Herr‘“ (Römer 12,19). Du bist nicht dafür verantwortlich, Rechnungen zu begleichen. Gott hat bereits die volle Verantwortung für die Gerechtigkeit übernommen, und nichts entgeht seinem Blick.
Wenn du an Rache festhältst, fühlt es sich wie Kontrolle an, aber in Wirklichkeit ist es eine Last. Sie bindet dich an genau das, was dich verletzt hat. Doch Jesus kam nicht nur, um sich mit der Sünde zu befassen. Er kam, um dich von allem zu befreien, was dich gefangen hält. „Er hat uns aus der Macht der Finsternis befreit und uns in das Reich seines geliebten Sohnes versetzt“ (Kolosser 1,13). Du bist aus einem System herausgeführt worden, in dem du diese Last tragen musstest.
Das Kreuz zeigt dir, dass Gerechtigkeit nicht ignoriert wurde. Sie wurde erfüllt. Jedes Unrecht, jede Sünde, jede Beleidigung wurde in Jesus gesühnt. Das bedeutet, dass du jemanden nicht loslässt, weil das, was er getan hat, in Ordnung war. Du lässt ihn los, weil Jesus bereits für alle Sünden bezahlt hat. „Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbst, indem er ihnen ihre Verfehlungen nicht anrechnete“ (2. Korinther 5,19). Die Schuld wurde bereits am Kreuz beglichen.
Es gibt auch eine Freiheit, die entsteht, wenn du erkennst, dass du nicht mehr durch das definiert wirst, was dir angetan wurde. Rache hält das Unrecht am Leben, aber die Identität in Christus befreit dich davon. „Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, um euch wieder in Furcht zu versetzen, sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen“ (Römer 8,15). Du bist nicht an diesen Moment gebunden. Du bist ein Sohn, vollkommen geborgen in deinem Vater.
Manchmal ist es am schwersten, das Gefühl loszulassen, dass sie „davongekommen sind“. Aber vor Gott kommt niemand mit irgendetwas davon. Gerechtigkeit wird nicht aufgeschoben oder vergessen. Sie wurde entweder auf Jesus gelegt oder wird von Gott vollstreckt werden. „Es ist gerecht vor Gott, denen, die euch bedrängen, mit Bedrängnis zu vergelten“ (2. Thessalonicher 1,6). Du kannst dich darauf verlassen, dass nichts übersehen wird.
Als Jesus ans Kreuz ging, hat er dir nicht nur deine Sünden vergeben. Er hat dir auch eine neue Art zu leben geschenkt, frei davon, Kränkungen mit dir herumzutragen. „Ertragt einander und vergebt einander, wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat; wie der Herr euch vergeben hat, so müsst auch ihr vergeben“ (Kolosser 3,13). Du vergibst nicht, um dir etwas zu verdienen. Du vergibst, weil dir bereits vollständig vergeben wurde.
Rache hält Wunden offen, aber Vergebung setzt dich frei für Heilung. Das bedeutet nicht, dass das Vertrauen sofort wiederhergestellt ist oder dass keine Grenzen mehr nötig sind. Es bedeutet, dass dein Herz nicht mehr an die Kränkung gebunden ist. Durch Jesus bist du frei, loszulassen, ohne etwas zu verlieren, denn deine Sicherheit liegt nicht darin, was andere dir schulden, sondern darin, was Christus dir bereits gegeben hat.
Es gibt einen Frieden, der entsteht, wenn du aus der Rolle des Richters heraustrittst und in die Position eines Sohnes trittst, der seinem Vater vertraut. Du musst keinen Zorn in dir tragen, um zu beweisen, dass etwas falsch war. Das Kreuz hat bereits die Schwere der Sünde und die Fülle der Gerechtigkeit bewiesen. Jetzt bist du frei, ohne die ständige Last zu leben, alles wieder in Ordnung bringen zu müssen.
Durch das vollendete Werk Jesu Christi bist du nicht dazu berufen, Rache zu üben. Du bist in die Freiheit eingeladen. Was dir angetan wurde, definiert dich nicht, und was sie dir schulden, kontrolliert dich nicht. Jesus hat bereits geregelt, was geregelt werden musste, und deshalb kannst du endlich loslassen und in dem Frieden leben, der dir bereits gesichert ist.
by Jule with no comments yetBei Gottes Liebe geht es nicht um Zahlen, es geht um dich
Jesus erinnert uns daran, dass der Himmel diejenigen sieht, die wir oft vergessen. Die Kleinen. Die, die umherirren. Die, die sich schwach und unbemerkt fühlen. Hast du dich jemals so gefühlt, als wärst du nur ein Teil der Menge, als würde dich niemand wirklich sehen?
Während die Menschen die neunundneunzig feiern, die stark und vollkommen erscheinen, sucht Gott still nach dem einen, der fehlt. Warum sollte Er die Vielen zurücklassen, nur um nach einem zu suchen? Weil es bei Seiner Liebe nicht um Zahlen geht. Es geht nicht darum, was einfach ist. Es ist eine Liebe, die nicht aufgibt, eine Liebe, die weitermacht.
In Lukas 15,4 (NIV) heißt es: „Angenommen, einer von euch hat hundert Schafe und verliert eines davon. Lässt er nicht die neunundneunzig in der Steppe zurück und geht dem verlorenen Schaf nach, bis er es findet?“ Und in Lukas 15,5 NIV: „Und wenn er es findet, legt er es voller Freude auf seine Schultern.“ So sieht Gott dich.
Du bist in Gottes Zählung nicht vergessen. Du bist nicht nur eine weitere Nummer. Du warst schon immer derjenige, den Er finden will. Selbst wenn du dich fern fühlst, selbst wenn du dich klein fühlst, sucht Er immer noch. Und vielleicht lautet die Frage: Lässt du dich finden?
by Jule with no comments yetDas Gesetz offenbarte den Tod, konnte ihn aber niemals rückgängig machen
Das Gesetz wurde niemals gegeben, um Leben zu schenken. Es wurde gegeben, um zu offenbaren, warum Leben nötig war. Galater 3,21 macht deutlich: Hätte ein Gesetz Leben spenden können, dann wäre die Gerechtigkeit durch das Gesetz gekommen. Aber das war nicht der Fall. Das Gesetz konnte anweisen, definieren und gebieten, aber es konnte niemals dem, was geistlich tot war, Leben einhauchen. (Galater 3,21)
Unterweisung ist nicht dasselbe wie Vermittlung. Das Gesetz konnte dir sagen, wie das Leben aussehen sollte, aber es konnte dir nicht das Leben geben, um es zu leben. Es konnte umreißen, was richtig ist, aber es konnte dich nicht dafür lebendig machen. Deshalb konnten Menschen die Gebote kennen und sich dennoch leer fühlen, sich dennoch fern fühlen, dennoch das Gefühl haben, dass etwas fehlte. Das Problem war nie die Klarheit. Es war das Leben selbst. (Römer 8,2)
Das Gesetz offenbarte etwas Ernüchterndes. Es zeigte, dass die Menschheit ohne Gottes Eingreifen nicht nur zu kämpfen hatte. Sie war geistlich tot. Die Gebote machten die Kluft deutlich, aber sie konnten sie nicht schließen. Sie legten den Tod bloß, aber sie hatten keine Macht, ihn umzukehren. Deshalb führt das Verlassen auf das Gesetz immer zu Frustration. Es verlangt Leben von etwas, das es nicht hervorbringen kann. (2. Korinther 3,6)
Es gibt eine Denkweise, die das christliche Leben immer noch so behandelt, als ginge es darum, bessere Prinzipien anzuwenden, um bessere Ergebnisse zu erzielen. Sie reduziert alles auf Anweisungen. Tu dies. Vermeide das. Bleib konsequent. Aber Leben kommt nicht von Prinzipien. Leben kommt von einer Person. Und ohne dieses Leben werden Anweisungen zu Druck statt zu Freiheit.
Jesus kam nicht, um bessere Anweisungen zu geben. Er kam, um das Leben selbst zu geben. In Johannes 10,10 sagt er: „Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.“ Das ist keine kleine Verbesserung. Das ist eine vollständige Verwandlung. Er kam nicht, um deinen Zustand zu verbessern. Er kam, um dich lebendig zu machen. (Johannes 10,10)
Der Unterschied zwischen dem Gesetz und Jesus liegt nicht nur darin, was sie sagen. Er liegt darin, was sie geben. Das Gesetz fordert etwas von dir. Jesus schenkt dir etwas. Das Gesetz sagt dir, was du sein sollst. Jesus wird dein Leben, damit du aus ihm leben kannst. Das ist keine Verhaltensänderung. Das ist ein völlig neues Leben. (Kolosser 3,4)
Unter dem Gesetz versuchten die Menschen, für Gott zu leben, ohne sein Leben in sich zu haben. Unter Christus versuchst du nicht, Leben hervorzubringen. Dir ist Leben gegeben worden. Das Leben Jesu selbst wohnt nun in dir. Deshalb geht es im christlichen Leben nicht darum, danach zu streben, lebendig zu werden. Es geht darum, aus dem Leben zu leben, das dir bereits gegeben wurde. (Galater 2,20)
Wenn du das verstehst, beginnt sich alles zu verändern. Du hörst auf, nach äußeren Regeln zu suchen, die dich stützen, und beginnst, dich auf das Leben in dir zu verlassen. Du hörst auf, dein Wachstum daran zu messen, wie gut du Anweisungen befolgst, und beginnst, die Frucht zu erkennen, die daraus entsteht, dass du in Christus lebst. Leben entsteht ganz natürlich. Es wird nicht erzwungen.
Hätte das Gesetz Leben geben können, hätte Jesus nicht kommen müssen. Aber die Tatsache, dass er gekommen ist, zeigt, dass Leben gegeben werden musste, nicht verdient. Es musste vermittelt werden, nicht erreicht. Und genau das hat Jesus getan. Er hat dir ein Leben geschenkt, das das Gesetz niemals geben konnte. (1. Johannes 5,11–12)
Du versuchst also nicht, Leben durch Vorschriften zu finden. Du lebst aus dem Einen, der dein Leben ist. Das Gesetz offenbarte den Tod, konnte ihn aber niemals rückgängig machen. Christus hat ihn vollständig rückgängig gemacht. Und jetzt hast du dank ihm nicht nur Leben. Du hast es in Fülle. (Römer 6,4)
by Jule with no comments yetDürfen Christen denn niemals ängstlich oder deprimiert sein?
„Christen sollten niemals Angst, Trauer oder Depressionen empfinden.“
Das ist eine Aussage, die manchmal angedeutet wird,
auch wenn sie nicht direkt ausgesprochen wird.
Sie zeigt sich auf subtile Weise,
wenn man jederzeit Frieden erwartet,
wenn Trauer fehl am Platz erscheint
oder wenn Schwierigkeiten schnell bereinigt werden,
anstatt sie sorgfältig zu verstehen.
Lange Zeit schien es naheliegend anzunehmen,
dass ein Leben im Glauben beständig und ungestört aussehen sollte.
Schließlich spricht die Heilige Schrift oft von Frieden.
Jesus sagte: „Frieden hinterlasse ich euch;
meinen Frieden gebe ich euch“
(Johannes 14,27).
Paulus schrieb über „den Frieden Gottes,
der alles Verstehen übersteigt“
(Philipper 4,7).
Beim ersten Lesen können diese Stellen so klingen,
als gäbe es keine inneren Unruhen.
Aber wenn man sich den Text genauer ansieht,
wird Frieden in der Bibel nicht beschrieben
als Abwesenheit von Emotionen,
sondern als die Gegenwart Gottes darin.
Denn an anderer Stelle
spricht die Bibel genauso deutlich
von Angst, Kummer und tiefer Trauer.
In den Psalmen schrieb David:
„Warum bist du so niedergeschlagen,
meine Seele, und warum bist du
in Aufruhr in mir?“
(Psalm 42,5).
Das ist kein vorübergehendes Unbehagen.
Es ist ein ehrlicher Ausdruck innerer Not.
An einer anderen Stelle
sagte er: „Meine Tränen sind meine Speise
Tag und Nacht“ (Psalm 42,3).
Die Sprache ist nicht zurückhaltend.
Sie ist direkt.
Sie zeigt, dass der Glaube
die Trauer nicht beseitigte,
sondern ihr einen Raum gab, ausgesprochen zu werden.
Das gleiche Muster zeigt sich
im Leben Jesu.
In Gethsemane sagte er:
„Meine Seele ist sehr betrübt,
bis zum Tod“ (Matthäus 26,38).
Lukas fügte hinzu, dass er
„in Todesangst“ war, als er betete
(Lukas 22,44).
Das sind keine abstrakten Beschreibungen.
Sie zeigen, dass sogar der Sohn Gottes
in tiefe Not geriet.
Das Vorhandensein von Trauer bedeutete nicht,
dass der Gehorsam fehlte.
Es existierte neben ihm.
Auch Paulus schrieb offen
über seine eigene Erfahrung.
Er beschrieb, dass er „so überaus bedrängt
war, über unsere Kraft hinaus, dass wir
am Leben selbst verzweifelten“
(2. Korinther 1,8).
Das ist kein leichter Druck.
Es ist eine Sprache, die
eine überwältigende Last anerkennt.
Und doch interpretierte Paulus
diese Erfahrung nicht als Versagen des Glaubens.
Er verstand sie als etwas,
das die Abhängigkeit von Gott lehrte.
Zusammengenommen ergeben diese Passagen
ein vollständigeres Bild.
Die Schrift stellt kein Leben dar,
in dem Emotionen ausgeblendet sind.
Sie stellt ein Leben dar, in dem Emotionen
vor Gott gebracht werden.
Frieden ist nicht die Abwesenheit von Angst.
Es ist der Ort, an dem Angst
anders getragen wird.
Trauer wird nicht geleugnet.
Sie wird ausgedrückt, beklagt
und anvertraut.
Selbst im Philipperbrief,
wo Paulus schrieb:
„Sorgt euch um nichts“,
hielt er es nicht dabei belassen.
Er fuhr fort:
„sondern in allem lasst eure Bitten
durch Gebet und Flehen
mit Danksagung vor Gott kommen“
(Philipper 4,6).
Die Anweisung lautet nicht,
so zu tun, als gäbe es keine Angst.
Sie lautet, sie an einen bestimmten Ort zu bringen.
Um darauf
auf eine bestimmte Weise zu reagieren.
Die Vorstellung also, dass Christen niemals
Angst, Trauer oder Depressionen empfinden sollten, spiegelt
das Zeugnis der Schrift nicht vollständig wider.
Der Glaube löscht die Realität menschlicher Emotionen nicht aus.
Er formt neu, wie diese Emotionen gehalten werden.
Er gibt ihnen Richtung, Sprache
und einen Ort, an dem sie verarbeitet werden können.
Und vielleicht wird hier die Einladung
der Schrift deutlicher.
Nicht das zu unterdrücken, was man fühlt,
sondern es ehrlich
vor den Einen zu bringen, der es bereits kennt.
Denn in der ganzen Bibel
wirkten die Menschen, die auf Gott vertrauten,
nicht immer stark.
Aber sie wandten sich weiterhin ihm zu,
selbst wenn ihre Herzen schwer waren.
Und in dieser Hinwendung nimmt etwas Tieferes Gestalt an
als die Abwesenheit von Kampf.
Kein Leben ohne Trauer, sondern ein Leben, in dem man der Trauer
nicht mehr allein gegenübersteht
Ist Geld laut der Bibel etwas Böses?
„Geld ist die Wurzel allen Übels.“
Das ist ein Satz, der oft wiederholt wird,
wenn es um Gier,
Korruption oder Ungerechtigkeit geht.
Es klingt biblisch.
In vielen Situationen fühlt es sich wahr an.
Und genau deshalb
wird es selten hinterfragt.
Lange Zeit
ging ich davon aus,
dass die Bibel so über Geld spricht.
Aber wenn man die Stelle genauer liest,
ist der Wortlaut präziser.
Paulus schrieb:
„Denn die Liebe zum Geld
ist die Wurzel aller Arten von Übel“
(1. Timotheus 6,10).
Dieser Unterschied ist wichtig.
Der Text sagt nicht,
dass Geld an sich böse ist.
Er spricht von der Liebe zum Geld,
und selbst dann beschreibt er sie als
„die Wurzel aller Arten von Übel“,
nicht als die einzige Quelle für alles, was falsch ist.
Das verlagert den Fokus.
Denn Geld an sich
wird in der Schrift
nicht als etwas von Natur aus Verdorbenes dargestellt.
Es ist ein Werkzeug. Eine Ressource.
Etwas, das genutzt werden kann
zum Guten oder zum Schlechten.
An verschiedenen Stellen der Bibel
wird mit Geld ganz normal umgegangen.
Es wird verdient, verschenkt, gespart
und manchmal genutzt,
um für andere zu sorgen.
Jesus selbst sprach oft über Geld,
nicht um es zu verurteilen,
sondern um zu zeigen, was es offenbaren kann.
Das Problem ist also nicht der Besitz, sondern die Zuneigung,
nicht das, was man in der Hand hält,
sondern das, was man im Herzen trägt.
Paulus fuhr in derselben Passage fort:
„Denn durch diese Begierde
sind einige vom Glauben abgeirrt
und haben sich selbst
mit vielen Schmerzen durchbohrt.“
Das sind starke Worte.
Die Gefahr besteht nicht darin, dass Geld existiert,
sondern darin, dass es einen Platz einnehmen kann,
den es nie haben sollte.
Es kann sich von einem Mittel
zu einem Herrn wandeln.
Von etwas, das man nutzt,
zu etwas, dem man vertraut.
Jesus sprach in ähnlicher Weise:
„Niemand kann zwei Herren dienen …
Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Geld“
(Matthäus 6,24).
Auch hier liegt der Fokus nicht auf dem Geld
als Gegenstand, sondern auf der Beziehung dazu.
Dienst. Treue. Abhängigkeit.
Das gehört allein Gott.
So betrachtet,
geht der Satz „Geld ist die Wurzel allen Übels“
am tieferen Problem vorbei.
Er behandelt das Problem als etwas Äußerliches,
als ob das Wegnehmen von Geld die Sünde beseitigen würde.
Aber die Schrift weist nach innen.
Das Problem wird nicht gelöst,
indem man weniger hat, sondern indem man anders liebt.
Denn dasselbe Geld,
das gehortet werden kann, kann auch verschenkt werden.
Die gleiche Ressource, die verderben kann,
kann auch genutzt werden, um Leid zu lindern,
anderen zu dienen und das Gute zu fördern.
Was seine Richtung bestimmt,
ist nicht das Geld selbst,
sondern das Herz, das es besitzt.
Die Warnung der Schrift
richtet sich also nicht gegen das Geld,
sondern gegen falsch gesetztes Vertrauen.
Dagegen, dass etwas Vergängliches
den Platz dessen einnimmt, was ewig ist.
Und das ist eine langsamere,
aber tiefgreifendere Frage.
Nicht, wie viel man in der Hand hält,
sondern worauf sich das Herz
allmählich zu verlassen beginnt
Was du gerade durchmachst, ändert nichts an dem, was Jesus bereits für dich gesichert hat
Manchmal kommt es einem so vor, als würde eine Sache auf die andere folgen. Kaum hast du etwas überstanden, taucht schon das Nächste auf. Du versuchst, voranzukommen, aber es fühlt sich an, als würdest du immer wieder zurückgeworfen. Da fragst du dich vielleicht, ob etwas nicht stimmt oder ob sich die Lage jemals zum Guten wenden wird. Doch durch das vollendete Werk Jesu Christi wird dein Leben nicht von der Phase bestimmt, in der du dich gerade befindest. Was du gerade durchmachst, ändert nichts an dem, was Jesus bereits für dich gesichert hat.
Wenn es sich so anfühlt, als hättest du keine Verschnaufpause, ist es leicht zu glauben, dass alles gegen dich arbeitet. Aber die Wahrheit ist: Gott arbeitet nicht gegen dich. Er ist für dich. „Ist Gott für uns, wer kann dann gegen uns sein?“ (Römer 8,31). Das bedeutet nicht, dass Herausforderungen sofort verschwinden, aber es bedeutet, dass keine von ihnen die Macht hat, dich von Seiner Fürsorge oder Seinem Plan zu trennen.
Schwierige Zeiten können dir das Gefühl geben, festzustecken oder zurückzufallen. Aber in Christus bist du nicht im Rückstand. Dein Leben ist nicht aus der Bahn geraten. Gott versucht nicht, deine Situation einzuholen. Er ist bereits darin gegenwärtig. „Der Herr wird für euch kämpfen, und ihr müsst nur still sein“ (2. Mose 14,14). Du trägst diese Zeit nicht allein. Gott ist aktiv dabei, auch wenn es sich nicht so anfühlt.
Es kann sich auch persönlich anfühlen, als würdest du herausgegriffen oder übersehen werden. Aber Gott hat dich nicht übersehen. Er sieht dich klar und deutlich. „Die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet, und seine Ohren sind offen für ihr Schreien“ (Psalm 34,15). Du bist in dieser Zeit nicht unsichtbar. Du wirst vollständig gesehen und vollständig gehört.
Das vollendete Werk Jesu bedeutet, dass sich deine Beziehung zu Gott nicht je nach dem ändert, was du gerade durchmachst. Du bist ihm an guten Tagen nicht näher und an schweren Tagen nicht weiter entfernt. Du bist durch Jesus bereits nahegebracht worden. „Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi in Christus Jesus nahegebracht worden“ (Epheser 2,13). Deine Nähe zu Gott ist gesichert.
Selbst wenn sich alles unsicher anfühlt, gibt es etwas, das sich nicht verändert hat. Gottes Halt in deinem Leben ist beständig. „Er lässt deinen Fuß nicht wanken; der dich behütet, schläft nicht“ (Psalm 121,3). Du fühlst dich vielleicht erschüttert, aber du rutschst nicht aus Seinen Händen.
Es gibt Momente, in denen du dich vielleicht fragst, ob aus dieser Zeit etwas Gutes entstehen kann. Aber Gott ist nicht durch das begrenzt, was du gerade siehst. „Wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen“ (Römer 8,28). Selbst diese Zeit, so schwer sie auch ist, ist in Seinen Händen nicht verschwendet.
Der Druck, den du spürst, bedeutet nicht, dass du erdrückt wirst. Durch Jesus wirst du selbst mitten darin gestützt. „Wir sind in jeder Hinsicht bedrängt, aber nicht erdrückt; ratlos, aber nicht verzweifelt“ (2. Korinther 4,8). Was du durchmachst, ist real, aber es hat nicht das letzte Wort über dein Leben.
Wenn du keine Verschnaufpause findest, kann es sich so anfühlen, als müsstest du dich noch mehr anstrengen oder alles selbst herausfinden. Aber deine Kraft kommt nicht davon, dass du dich noch mehr anstrengst. Sie kommt davon, wer Gott für dich ist. „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen“ (2. Korinther 12,9). Du wirst getragen, nicht darauf angewiesen, das alleine zu bewältigen.
Durch das vollendete Werk Jesu Christi definiert dich diese Zeit nicht und hat nicht die Macht, dich zu brechen. Du wirst immer noch gehalten, immer noch geliebt und bist immer noch geborgen. Auch wenn es sich so anfühlt, als würde alles auf dich einstürzen, ist Gott immer noch bei dir und lässt dich nicht los.
by Jule with no comments yetWarum wurde das Gesetz auf Stein geschrieben?
Das Gesetz wurde auf Stein geschrieben, nicht weil Gott Distanz wollte, sondern weil es etwas Unveränderliches im menschlichen Herzen offenbarte. Stein ist etwas Äußerliches. Er steht außerhalb von dir, sagt dir, was richtig ist, wird aber niemals ein Teil von dir. Genau das tat das Gesetz. Es sprach zu dir, aber es hat dich nie verwandelt. 2. Korinther 3,3
Gebote können das Verhalten vorschreiben, aber sie können kein Verlangen wecken. Das Gesetz konnte den Menschen sagen, was sie tun sollten, aber es konnte sie nicht dazu bringen, es tun zu wollen. Es konnte Liebe, Reinheit und Gerechtigkeit definieren, aber es konnte diese Dinge nicht aus dem Inneren hervorbringen. Deshalb blieb der Kampf auch bei klaren Anweisungen bestehen. Das Problem war nie die Information. Es war der Zustand des Herzens.
Gott wusste immer, dass die Lösung tiefer gehen musste als das Verhalten. Deshalb spricht Hesekiel 36,26 von etwas Radikalem. Kein verbessertes Herz. Kein repariertes Herz. Ein völlig neues Herz. „Ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euch legen.“ Das ist keine Modifikation. Das ist eine Verwandlung im Kern deines Wesens.
Das Gesetz konnte das Äußere ansprechen, aber es konnte niemals das Innere erreichen. Es konnte Handlungen aufdecken, aber es konnte die Natur nicht ändern. Es konnte für einen Moment zurückhalten, aber es konnte nicht dauerhaft erneuern. Deshalb konnten Menschen wissen, was richtig ist, und sich dennoch unfähig fühlen, es zu leben. Das Herz hinter all dem war nicht verändert worden.
Es gibt eine Lehre, die besagt: Wenn du nur mehr Disziplin, mehr Anstrengung und mehr Beständigkeit an den Tag legst, wird dein Herz irgendwann folgen. Aber das legt die Verantwortung wieder auf dich, etwas hervorzubringen, das Gott bereits versprochen hat zu geben. Es macht die Verwandlung zu einem menschlichen Projekt, anstatt sie als vollbrachtes Werk durch Christus anzunehmen.
Jesus kam nicht, um bessere Regeln aufzustellen. Er kam, um den Menschen neu zu gestalten. Durch sein vollbrachtes Werk wurde die Verheißung eines neuen Herzens Wirklichkeit. Das ist nichts, worauf du wartest. Das ist etwas, das dir bereits gegeben wurde. Das alte Herz aus Stein wurde entfernt, und ein neues Herz wurde in dich gelegt. Hesekiel 36,26
Ein Herz aus Stein ist unempfänglich. Es leistet Widerstand. Es kämpft. Aber ein Herz aus Fleisch ist lebendig. Es reagiert. Es sehnt sich nach dem Guten, weil es erneuert wurde. Deshalb geht es im christlichen Leben nicht darum, dich zu zwingen, etwas zu werden, was du nicht bist. Es geht darum, aus dem zu leben, was du bereits in Christus bist.
Paulus beschreibt dies in 2. Korinther 3,3 und sagt, dass du ein Brief Christi bist, geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes, nicht auf Steintafeln, sondern auf menschliche Herzen. Das bedeutet, dass dein Leben nicht mehr durch äußeren Druck geprägt wird. Es wird von innen heraus durch den Geist Gottes selbst geformt.
Das verändert deine Sicht auf Wachstum völlig. Du versuchst nicht, Veränderung wie in Stein in dein Leben zu meißeln. Du lebst aus einem Herzen heraus, das bereits erneuert wurde. Bei Wachstum geht es nicht darum, akzeptiert zu werden. Es geht darum, das zum Ausdruck zu bringen, was durch Jesus bereits in dich hineingelegt wurde.
Du steckst also nicht mehr fest und versuchst, aus einem widerständigen Herzen heraus zu gehorchen. Dir wurde ein neues gegeben. Das Gesetz konnte das Herz niemals verändern, egal wie klar es war. Aber Christus hat getan, was das Gesetz niemals konnte. Er hat dich von innen heraus neu gemacht. Und von diesem Ort aus beginnt alles anders zu fließen.
by Jule with no comments yetDer Sündenbock oder die Ziege für Azazel
Das Buch Levitikus ist voller Evangelium. Eines der Kapitel, die wir heute im Rahmen von „Die Bibel in einem Jahr“ lesen, Levitikus 16, ist in dieser Hinsicht besonders reichhaltig.
Ein zentrales Detail in diesem Kapitel ist der Einsatz von zwei Ziegenböcken. Der Hohepriester wirft Lose über sie: Der eine ist für Jahwe bestimmt, der andere für Azazel.
Azazel wird oft mit „Sündenbock“ übersetzt, ein Begriff, den William Tyndale 1530 prägte und der „Fluchtziege“ bedeutet – diejenige, die die Sünde fortträgt. Azazel ist jedoch wahrscheinlich eine Anspielung auf einen Wüstendämon.
Was passiert mit den beiden Ziegen?
Die Ziege für Jahwe wird geopfert, und ihr Blut wird im Allerheiligsten vor den Herrn gebracht, um Sühne zu leisten.
Die andere Ziege, die für Azazel, wird am Leben gelassen. Der Hohepriester legt seine Hände auf sie und bekennt über sie alle Sünden des Volkes. Dann wird sie in die Wüste geschickt und trägt diese Sünden mit sich fort.
Sünden werden nicht nur gesühnt; sie werden beseitigt. Sie werden in die Wüste zurückgeschickt, zu Azazel, zurück in das Reich des Bösen selbst. Die Sünden lasten nicht länger auf dem Volk, sondern werden fortgetragen.
All dies ist eine rituelle Predigt, die uns Christus verkündet.
Durch sein Opfer werden unsere Sünden nicht nur vergeben, sondern weggenommen. Wie der Hebräerbrief erklärt: „Er ist ein für alle Mal erschienen … um die Sünde durch das Opfer seiner selbst wegzunehmen“ (9,26).
Unsere Sünden lasten nicht mehr auf uns. Wir stehen rein da. Wir stehen vergeben da.
Alles wegen Christus.
by Jule with no comments yetDu bist nicht dazu berufen, die Last, wie Jesus zu werden, allein zu tragen
Viele Gläubige tragen eine stille Last mit sich, die eigentlich gar nicht für sie bestimmt war. Oberflächlich betrachtet klingt das sehr spirituell. Versuche, Jesus ähnlicher zu sein. Handle wie Jesus. Reagiere wie Jesus. Und obwohl die Absicht aufrichtig ist, kann diese Last erdrückend werden. Denn wenn wir ehrlich sind: Der Versuch, Jesus perfekt nachzuahmen, führt letztendlich dazu, dass du das Gefühl hast, hinter seinen Erwartungen zurückzubleiben.
Aber was, wenn das gar nicht das Ziel war?
Jesus kam nicht nur, um dir ein Vorbild zu geben, dem du folgen sollst. Er kam, um dir ein Leben zu schenken, das du empfangen kannst. Es gibt einen großen Unterschied zwischen Nachahmung und Teilhabe. Nachahmung bedeutet: Versuche, ihn zu kopieren. Teilhabe bedeutet: Nimm ihn an und lass ihn durch dich leben.
Als Jesus sagte: „Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nicht hungern“ (Johannes 6,35), offenbarte er etwas Mächtiges. Brot ist nichts, was man aus der Ferne studiert oder bewundert. Brot ist etwas, das man zu sich nimmt. Man empfängt es. Man ist darauf angewiesen. Es erhält einen am Leben. Genauso hat sich Jesus nicht als Vorbild präsentiert, das man beobachten soll, sondern als Leben, an dem man teilhaben soll.
Hier beginnt sich alles zu verändern. Im christlichen Leben geht es nicht darum, Jesus aus der Ferne zu beobachten und zu versuchen, sein Verhalten nachzuahmen. Es geht darum, mit ihm vereint zu sein und aus seinem Leben in dir zu leben. Du bist nicht von ihm getrennt und versuchst, ihm ähnlich zu werden. Du bist eins mit ihm und lernst, aus ihm zu leben.
Der Leistungsdruck lässt nach, wenn du das erkennst. Du musst nicht jeden Tag aufwachen und versuchen, Liebe, Geduld, Frieden und Kraft zu erzeugen. Du hast bereits Zugang zur Quelle all dessen. Der Fokus liegt nicht mehr darauf, was du hervorbringen kannst. Er liegt darauf, von wem du empfängst.
Die Bibel sagt: „Christus ist euer Leben“ (Kolosser 3,4). Nicht ein Teil deines Lebens. Nicht eine Ergänzung zu deinem Leben. Er ist dein Leben. Das bedeutet, dass alles, was du brauchst, in Ihm zu finden ist. Deine Kraft ist nicht von Ihm getrennt. Dein Frieden ist nicht von Ihm getrennt. Deine Identität ist nicht von Ihm getrennt. Alles ist in Ihm verwurzelt.
Das verändert, wie du deinen Tag angehst. Anstatt zu fragen: „Was würde Jesus in dieser Situation tun?“, beginnst du zu bitten: „Jesus, lebe in diesem Moment durch mich.“ Das ist eine Haltung der Abhängigkeit. Und Abhängigkeit ist keine Schwäche. Es ist die Art und Weise, wie du leben sollst.
Wenn du dich darauf einlässt, geschieht etwas Wunderschönes. Die Dinge, nach denen du früher gestrebt hast, beginnen ganz natürlich zu entstehen. Nicht perfekt, aber aufrichtig. Liebe beginnt zu fließen. Geduld beginnt zu wachsen. Frieden beginnt sich einzustellen. Nicht, weil du ihn erzwungen hast, sondern weil du mit dem Einen verbunden bist, der all das ist.
Das beseitigt auch die Frustration über Unbeständigkeit. Als du versucht hast, nachzuahmen, hing alles von deiner Anstrengung ab, die mal mehr, mal weniger ist. Aber wenn du aus Christus heraus lebst, ist dein Leben in etwas Beständigem verankert. Selbst wenn du dich schwach fühlst, ist Er immer noch stark in dir. Selbst wenn du dich unsicher fühlst, ist Er immer noch in dir gegenwärtig.
Du bist nicht dazu berufen, die Last, wie Jesus zu werden, allein zu tragen. Du bist eingeladen, das Leben Jesu in dir zu empfangen. Hier findest du Ruhe. Hier beginnt die Freiheit.
Also hör heute auf, dich anzustrengen, Ihn nachzuahmen. Fang an, von Ihm zu empfangen. Lass Ihn dein Leben sein. Und wenn du das tust, wirst du beginnen zu erfahren, wozu du die ganze Zeit geschaffen wurdest. Nicht Nachahmung, sondern Teilhabe
by Jule with no comments yet