Der stille Krieg in deinem Kopf
„Der stille Krieg in deinem Kopf: Wie der Feind Gläubige quält und die Macht, die du hast, um ihn zu besiegen“
Es gibt etwas, das mir in der Gemeinde Christi immer wieder auffällt. Einer der wichtigsten Schauplätze des Kampfes ist nicht das Bankkonto, nicht die Plattform, nicht einmal der physische Körper. Es ist der Verstand.
Der Feind wird versuchen, dir deinen Frieden zu rauben. Wenn er deine Berufung nicht aufhalten kann, wird er versuchen, deine Gedanken zu quälen. Die Schrift sagt ganz klar, dass unser Kampf nicht fleischlich ist. In 2. Korinther 10,3-5 heißt es: „Denn obwohl wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht nach dem Fleisch. Denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott, um Festungen zu zerstören, Argumente und alles Hohe, das sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, niederzureißen und jeden Gedanken gefangen zu nehmen unter den Gehorsam Christi.“ Beachte diesen Satz. Jeden Gedanken gefangen nehmen. Das Schlachtfeld ist das Gedankenleben.
Die Qual des Geistes ist eine der ältesten Taktiken des Feindes. Angst, Anschuldigungen, Verurteilung, aufdringliche Gedanken, Scham, Verzweiflung. Das sind feurige Pfeile. In Epheser 6,16 heißt es: „Vor allem aber nehmt den Schild des Glaubens, mit dem ihr alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen könnt.“ Die Pfeile zielen auf euren Verstand. Sie sollen Emotionen entfachen, die Wahrnehmung verzerren und das Vertrauen in eure Identität in Christus schwächen.
Aber hier ist die Wahrheit. Ein Gläubiger ist nicht machtlos. In 1. Johannes 4,4 heißt es: „Ihr seid aus Gott, meine Kinder, und habt sie überwunden; denn der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist.“ Der Geist Gottes lebt in dir. Das bedeutet, dass die Qual keine Macht über dich hat. Sie mag versuchen, dich zu bedrängen, aber sie besitzt dich nicht. Sie definiert dich nicht. Sie hat nicht das letzte Wort.
Gleichzeitig müssen wir ehrlich sein. Viele starke Gläubige erleben Zeiten, in denen der Kampf intensiv ist. Elia saß, nachdem er Feuer vom Himmel herabgerufen hatte, unter einem Baum und bat darum, sterben zu dürfen. David schrieb Psalmen in tiefer Not. Sogar Paulus sprach von Kämpfen außerhalb und Ängsten innerhalb. Psychischer Druck bedeutet nicht, dass dir der Glaube fehlt. Es bedeutet, dass du ein Mensch bist und dich in einem echten geistlichen Kampf befindest.
Der Schlüssel liegt darin, Identität und Autorität zu verstehen. In Römer 8,1 heißt es: „So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“ Wenn ein Gedanke voller Anschuldigungen und Hoffnungslosigkeit ist, kommt er nicht vom Vater. Der Heilige Geist überführt, um wiederherzustellen. Der Feind klagt an, um zu lähmen. In Offenbarung 12,10 wird er als Ankläger der Brüder bezeichnet. Wenn du dich unerbittlich verurteilt fühlst, ist das ein Hinweis auf die Quelle.
Der Sieg besteht nicht darin, so zu tun, als gäbe es diese Gedanken nicht. Der Sieg besteht darin, sie zu erkennen, sie abzulehnen und sie durch die Wahrheit zu ersetzen. Philipper 4,8 fordert uns auf, über das nachzudenken, was wahr, edel, gerecht, rein, liebenswert und von gutem Ruf ist. Du hast das Recht und die Verantwortung, deine Gedanken neu auszurichten. Die Erneuerung des Sinnes, wie es in Römer 12,2 heißt, ist Teil des Verwandlungsprozesses.
Und hör mir gut zu: Du bist nicht allein. Der Feind isoliert dich. Er flüstert dir zu: „Du bist der Einzige, der so zu kämpfen hat.“ Das ist eine Lüge. Viele Gläubige kämpfen still in ihrem Gedankenleben. Die Scham hält sie zum Schweigen. Aber der Leib Christi war nie für Isolation gedacht. Jakobus 5,16 sagt: „Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet.“ Es liegt Kraft darin, die Dunkelheit ans Licht zu bringen.
Der Herr lässt sich von deinem inneren Kampf nicht einschüchtern. Er ist dir nahe. In 2. Timotheus 1,7 heißt es: „Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“ Eine gesunde Besonnenheit ist Teil deines Erbes. Vielleicht musst du dafür kämpfen. Vielleicht musst du sie bewahren. Aber sie gehört dir.
Wenn du mit quälenden Gedanken zu kämpfen hast, denk nicht, dass du fehlerhaft bist. Denk nicht, dass du disqualifiziert bist. Steh auf der Wahrheit. Sprich das Wort. Bete, auch wenn du keine Lust dazu hast. Umgib dich mit Gläubigen, die mit dir beten. Und denk daran, dass derjenige, der ein gutes Werk in dir begonnen hat, es auch treu vollenden wird.
Der Verstand mag ein Schlachtfeld sein, aber du kämpfst nicht um den Sieg. In Jesus Christus kämpfst du aus dem Sieg heraus. Kein Plan des Teufels wird dich jemals besiegen.
Jesus ist bis zum Ende der Zeit bei uns. Er wird uns niemals verlassen und er wird uns niemals im Stich lassen.
by Jule with no comments yetGottes Antwort auf deine Schwäche
In 1. Johannes 4,19 (ESV) steht: „Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat.“ Dieser Satz ist kurz, aber er ist super wichtig für deine Sicherheit als Gläubiger. Er sagt nicht, dass wir lieben, damit er uns liebt. Er sagt auch nicht, dass wir uns seine Liebe durch unsere Bemühungen verdienen. Er sagt, dass er uns zuerst geliebt hat. Vor deinem Gehorsam. Vor deinem Wachstum. Vor deiner Umkehr. Vor deinem besten Tag und sogar vor deinem schlimmsten Tag. Seine Liebe kam zuerst.
Hier keimt wieder Hoffnung auf. Viele Gläubige fürchten insgeheim, dass Gottes Liebe zerbrechlich ist, dass sie mit ihrer Leistung steigt und fällt. Aber die Schrift verankert die Liebe in etwas, das weitaus stabiler ist als dein Verhalten. In Römer 5,8 heißt es: „Gott zeigt seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (ESV). Das bedeutet, dass das Kreuz nicht Gottes Reaktion auf deine Besserung war. Es war Gottes Antwort auf deine Schwäche. Er hat nicht darauf gewartet, dass du liebenswert wirst. Er hat entschieden, dass du es wert bist, für dich zu sterben, während du noch zu kämpfen hattest.
Gnade beginnt mit Gottes Initiative. Du bist nicht eines Tages aufgewacht und hast den Himmel davon überzeugt, sich um dich zu kümmern. Die Liebe hat dich zuerst gefunden. Die Liebe hat dich zuerst ausgewählt. Die Liebe hat dich zuerst verfolgt. Und weil seine Liebe zuerst da war, ist sie grundlegend. Sie ist der Boden unter deinen Füßen. Deine Liebe zu Gott mag schwanken. An manchen Tagen fühlt sie sich stark und ausdrucksstark an. An anderen Tagen fühlt sie sich still und unsicher an. Aber seine Liebe schwankt nicht mit deinen Emotionen. Sie wurde auf Golgatha besiegelt. Als Jesus sagte: „Es ist vollbracht“, vollendete er nicht nur eine Zahlung. Er offenbarte die Tiefe einer Liebe, die sich nicht umkehrt.
Das verändert dein Leben. Du liebst Gott nicht, um angenommen zu bleiben. Du liebst, weil du bereits angenommen bist. Du dienst nicht, um dir Nähe zu sichern. Du dienst aus der Nähe heraus. Du gehorchst nicht, um Ablehnung zu vermeiden. Du reagierst auf Zuneigung, die dir gegeben wurde, bevor du überhaupt etwas geleistet hast. Gnade bedeutet, dass die Beziehung nicht auf deinem Festhalten an Gott beruht. Sie beruht auf seinem Festhalten an dir.
Wenn du dich heute schwach fühlst, ist seine Liebe immer noch an erster Stelle. Wenn du dich distanziert fühlst, steht seine Liebe immer noch an erster Stelle. Wenn du dich für etwas schämst, was du gesagt oder getan hast, steht seine Liebe immer noch an erster Stelle. Wenn du das Gefühl hast, dass dein Glaube klein ist, ist seine Liebe nicht klein. Das Fundament deines Lebens ist nicht deine Beständigkeit. Es ist sein Bund. Du jagst nicht der Liebe hinterher. Du lebst aus ihr heraus. Und die Liebe, mit der deine Geschichte mit ihm begonnen hat, wird dieselbe Liebe sein, die dich den ganzen Weg nach Hause trägt.
by Jule with no comments yetGott liebt uns wie ein Vater
Johannes fordert uns mit diesen Worten nicht dazu auf, uns selbst zu analysieren. Er fordert uns auf, auf den Vater zu schauen. „Seht, welche Liebe uns der Vater erwiesen hat, dass wir Kinder Gottes heißen sollen“ (1. Johannes 3,1, ESV). Der Auftrag lautet nicht, dein Verhalten, deine Beständigkeit oder deine Aufrichtigkeit zu untersuchen. Es geht einfach darum, hinzuschauen. Die Liebe zu betrachten, die Gott uns bereits geschenkt hat.
Richter urteilen. Väter nehmen an. Richter halten Abstand. Väter bringen Nähe. Johannes macht unmissverständlich klar, dass Gott nicht durch die Haltung eines Gerichtssaals zu dir in Beziehung getreten ist, sondern durch die Haltung einer Familie. Das Evangelium ist nicht, dass Gott beschließt, Sünder unter strenger Aufsicht zu tolerieren. Es ist, dass Gott beschließt, Kinder zu machen und sie seine eigenen zu nennen.
Hier ist etwas, worüber viele Gläubige nie nachdenken. Gott hat nicht darauf gewartet, dass du dich wie ein Kind verhältst, bevor er dich als solches bezeichnet hat. Er hat dich zuerst benannt. Die Identität kam vor dem Verhalten. Die Sohnschaft kam vor der Reife. Du wurdest nicht deshalb ein Kind Gottes genannt, weil du ihm vollkommen ähnelst, sondern weil er beschlossen hat, dir seinen Namen zu geben.
Das verändert unser gesamtes Verständnis von Gottes Haltung uns gegenüber. Wenn du versagst, sucht ein Richter nach Gründen, dich zu verurteilen. Ein Vater sucht nach Wegen, dich wiederherzustellen. Wenn Sie kämpfen, weist ein Richter auf das hin, was Ihnen fehlt. Ein Vater versorgt Sie mit dem, was Sie brauchen. Das vollendete Werk Jesu Christi hat Gott nicht vom Richter zum Vater gemacht. Es hat offenbart, dass Er schon immer ein Vater war, und das Kreuz hat alles beseitigt, was Sie davon abgehalten hat, dies zu erkennen.
Beachten Sie die Sprache, die Johannes verwendet. Diese Liebe wurde gegeben. Nicht geliehen. Nicht unter Bedingungen angeboten. Gegeben. Sie müssen nicht arbeiten, um ein Kind zu werden. Sie erhalten das Geschenk der Adoption. Und einmal gegeben, schwankt diese Liebe nicht mit der Leistung. Kinder werden an schlechten Tagen nicht weniger adoptiert.
Viele Gläubige nähern sich Gott immer noch mit der Erwartung, zurechtgewiesen zu werden, anstatt Fürsorge zu erwarten. Sie kommen mit vorformulierten Entschuldigungen, anstatt Zuneigung zu empfangen. Aber die Schrift lädt Sie zu einer anderen Erkenntnis ein. Gottes Liebe zu Ihnen ist nicht misstrauisch. Sie ist nicht enttäuscht. Sie wartet nicht auf Besserung, bevor sie sich Ihnen nähert. Es ist die beständige Liebe eines Vaters, der Sie bereits für sich beansprucht hat.
Deshalb hat Verurteilung keinen Platz im Leben eines Gläubigen. Verurteilung spricht die Sprache eines Richters. Liebe spricht die Sprache eines Vaters. Und der Vater hat bereits gesprochen. Sie sind sein Kind.
Das vollendete Werk Jesu Christi hat Sie nicht nur vor der Strafe gerettet. Es hat Sie nach Hause gebracht. Und wenn Gott Sie jetzt ansieht, sieht er keinen Angeklagten, der vor Gericht steht. Er sieht einen Sohn oder eine Tochter, die in Liebe stehen.
by Jule with 1 commentdie drei Briefe des Johannes
Heute lesen wir 1., 2. und 3. Johannes. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetGOTT, der „große Wünsche Erfüller“?
Unsere Liebe zu Gott kann man daran erkennen, ob wir das tun, was er will, und das ist nicht so schwer. Alles, was von Gott kommt, ist stärker als das, was aus der Welt kommt. Unser Vertrauen auf Gott, unser Glaube an ihn, sticht alles aus, was die Welt so zu bieten hat. Dieser Glaube, den wir haben, bedeutet, dass uns alle Probleme der Welt nicht mehr von Gott wegbringen können.
Und auf eins können wir uns echt verlassen: Gott gibt uns das, worum wir ihn bitten. Es sollte allerdings dem entsprechen, was okay für ihn ist.“
1, Johannes 5:3-4, 14 nach der Volxbibel
Was ist, wenn ich ohne Not meine Situation so verändern will, dass ich mir endlich einen langjährigen Herzenswunsch erfüllen kann, bei dem aber klar ist, dass ich dann fast oder überhaupt keine Zeit mehr für Gott und sein Wort haben werde?
Auch, wenn ich immer und immer wieder bete und bitte und selbst, wenn die halbe Welt mit mir für dieses Anliegen beten würde – kann ich wirklich erwarten, dass ER dieses Gebet erhören wird und mich und mein Ziel segnen wird?
„Aber es ist ja nichts Verkehrtes oder Sündiges an dem was ich tun will…“
Ja, das mag sein – aber wir hatten bereits im Grundkurs und auch mehrfach im Gottesdienst, dass alles, was mich daran hindert, Zeit mit Gott und seinem Wort zu verbringen, Götzendienst ist und wir wissen, wie ER darüber denkt
Und das „ich bete und bitte die ganze Zeit“ (eben um diese Sache) ist nicht wirklich „Zeit mit Gott verbringen“, sondern vielmehr „Bestellzettel nach oben geben“ und darauf drängen, dass ER endlich macht, was ich will
Kann ich da wirklich hoffen, dass Gott das segnet?
by Jule with 1 comment