Gott hatte schon alles für die Befreiung vorbereitet
Es gibt einen coolen Moment in der Geschichte von Esther, der oft übersehen wird. Bevor Esther überhaupt mit dem König sprach, bevor der Wendepunkt kam, der ihr Volk rettete, war hinter den Kulissen schon eine stille Wahrheit am Werk: Gott hatte schon alles für die Befreiung vorbereitet.
Esther war eine junge jüdische Frau, die in einem fremden Reich lebte. Sie hatte keine politische Macht. Sie hatte keinen Status. Sie war eine Waise, die von ihrem Cousin Mordechai aufgezogen worden war. Doch irgendwie fand sie sich im Palast des mächtigsten Königs der Welt wieder. Von außen betrachtet sah es wie Zufall aus, aber die Schrift offenbart etwas Tieferes. Gott hatte die Umstände schon lange vor dem Eintreten der Krise vorbereitet. In Esther 4,14 heißt es: „Wer weiß, ob du nicht gerade für eine Zeit wie diese zum Königreich gekommen bist?“
Das Schöne an diesem Moment ist, dass Gottes Treue bereits am Werk war, noch bevor Esther die ganze Geschichte verstanden hatte. Das Gleiche gilt auch für dich heute.
Aufgrund des vollbrachten Werks von Jesus Christus reagiert Gott nicht erst auf dein Leben. Er bemüht sich nicht, Dinge zu reparieren, nachdem sie schiefgelaufen sind. Durch das Kreuz und die Auferstehung Jesu ist dein Leben bereits in seine Gnade und seinen Plan eingebunden worden. In Epheser 2,10 sagt die Bibel, dass wir sein Werk sind, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen. Lange bevor du heute angekommen bist, hatte Gott den Weg schon vorbereitet.
Esther hatte Momente der Angst. Sie hatte Momente, in denen sie nicht wusste, was als Nächstes passieren würde. Aber ihre Geschichte erinnert uns daran, dass Gottes Pläne nicht zerbrechlich sind. Sie hängen nicht von unserer Perfektion ab. Sie hängen von seiner Treue ab.
Und der größte Beweis für diese Treue ist Jesus.
Durch das Kreuz hat Gott dir schon sein Herz offenbart. In Römer 5,8 heißt es: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“ Deine Stellung vor Gott hängt heute nicht von deiner Leistung oder deiner Stärke ab. Sie beruht auf dem, was Jesus bereits vollbracht hat.
Das bedeutet, dass Gott dich auch in Zeiten, in denen du dich unsicher, unsichtbar oder unqualifiziert fühlst, nicht vergessen hat. Genau wie Esther siehst du vielleicht noch nicht das ganze Bild, aber im Himmel herrscht niemals Unordnung. Der Vater, der seinen Sohn für dich hingegeben hat, leitet auch deine Schritte.
Die Geschichte von Esther erinnert uns daran, dass Gott gewöhnliche Menschen in außergewöhnliche Momente versetzen kann. Aber das vollendete Werk Jesu schenkt uns eine noch tiefere Ruhe. Du musst dich nicht anstrengen, um dir deinen Platz in Gottes Plan zu verdienen. In Christus gehörst du bereits zu seinem Haus, bist bereits geliebt, bereits angenommen, bereits Teil seiner Geschichte.
Wenn du dich heute klein oder unsicher fühlst, denk an Esther. Und noch mehr, denk an Jesus.
Derselbe Gott, der Esther in den Palast gebracht hat, hat dich in seine Gnade gebracht. Und derselbe Gott, der damals sein Volk befreit hat, wirkt auch heute noch in deinem Leben. Nichts, was du gerade durchmachst, überrascht ihn. Durch Jesus ist dein Leben schon in den Händen eines treuen Vaters.
by Jule with no comments yetHerr, zu wem sollen wir gehen?
Hast du schon mal einen Moment im Leben gehabt, in dem du dich leise gefragt hast: „Wo könnte ich sonst noch hingehen?“ Vielleicht hast du versucht, Dinge mit deiner eigenen Kraft zu regeln. Vielleicht hast du neue Gewohnheiten, neue Routinen, neue Ziele oder sogar Ablenkungen ausprobiert, die Erleichterung versprachen. Doch tief in deinem Herzen weißt du, dass nichts wirklich so befriedigend ist wie Jesus.
In Johannes 6 passiert was Überraschendes. Jesus hatte gerade Tausende von Menschen gespeist und Wunder vollbracht, die die Menge beeindruckten. Zuerst wollten alle ihm folgen. Aber dann fing Jesus an, tiefere Wahrheiten darüber zu lehren, wer er war und warum er gekommen war. Seine Worte stellten ihre Erwartungen infrage. Die Menge, die ihn zuvor gefeiert hatte, fühlte sich plötzlich unwohl mit dem, was er sagte. Einer nach dem anderen hörten viele der Jünger auf, ihm zu folgen, und gingen weg. Das muss ein schmerzhafter Moment gewesen sein. Menschen, die Jesus einst nahe standen, gingen nun weg. Dann wandte sich Jesus an die zwölf Jünger und stellte eine Frage, die bis heute nachhallt: „Wollt auch ihr weggehen?“ (Johannes 6,67).
Da sprach Simon Petrus Worte, die Gläubige seit Jahrhunderten trösten. Petrus antwortete: „Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens“ (Johannes 6,68). Petrus meinte damit nicht, dass das Leben immer einfach sei oder dass er alles verstehe, was Jesus sagte. Er erkannte etwas Tieferes. Er verstand, dass das Leben selbst in Jesus zu finden war. Selbst wenn der Weg verwirrend war, selbst wenn die Lehren schwierig waren, selbst wenn andere gingen, wusste Petrus, dass es keinen anderen Ort gab, der das bot, was Jesus bot.
Petrus hatte bereits etwas gesehen, das ihn für immer veränderte. Er sah, dass Jesus nicht nur Ratschläge zum Leben gab. Jesus war das Leben. Für uns heute hat dieser Moment eine noch tiefere Bedeutung, weil wir jetzt auf der anderen Seite des Kreuzes stehen. Als Petrus diese Worte sagte, war das Werk Jesu Christi noch nicht vollendet. Das Kreuz hatte noch nicht die ganze Tiefe der Liebe Gottes offenbart. Die Auferstehung hatte noch nicht den vollständigen Sieg über Sünde, Tod und Schande gezeigt. Aber heute wissen wir, was Petrus bald entdecken würde.
Jesus kam nicht nur, um uns das ewige Leben zu lehren. Er kam, um es uns zu sichern. Am Kreuz trug Jesus jede Sünde, jedes Versagen, jeden Moment der Schwäche, den wir jemals erleben würden. „Er selbst hat unsere Sünden in seinem Leib auf das Holz getragen, damit wir für die Sünde sterben und für die Gerechtigkeit leben“ (1. Petrus 2,24). Seine Auferstehung bewies, dass das Werk vollbracht war und dass selbst der Tod ihn nicht halten konnte. Aufgrund des vollbrachten Werks von Jesus Christus ist das ewige Leben nichts, was Gläubige sich verdienen müssen. Es ist etwas, das Jesus bereits gesichert hat und denen, die ihm vertrauen, frei schenkt. „Die Gnadengabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Römer 6,23).
Deshalb haben die Worte des Petrus so viel Kraft für unser tägliches Leben. Wenn das Leben verwirrend wird, wenn die Umstände überwältigend erscheinen und wenn die Welt tausend verschiedene Wege zu Frieden, Erfolg und Erfüllung anbietet, steht immer noch dieselbe Frage vor uns: Wohin sollen wir gehen? Die Welt bietet vorübergehende Erleichterung, aber niemals ewiges Leben. Erfolg verblasst. Anerkennung ändert sich. Geld kann die Seele nicht heilen. Selbst unsere eigenen Bemühungen, uns selbst zu verbessern, verlieren irgendwann an Kraft. Aber Jesus spricht immer noch Worte des ewigen Lebens.
Sein vollbrachtes Werk bedeutet, dass deine Sünden vergeben sind (Epheser 1,7). Seine Auferstehung bedeutet, dass der Tod seine endgültige Macht verloren hat (1. Korinther 15,55–57). Seine Gnade bedeutet, dass du heute vor Gott angenommen bist (Römer 5,1–2). Seine Liebe bedeutet, dass nichts dich von ihm trennen kann (Römer 8,38–39). Niemand sonst trägt unsere Sünden und nimmt unsere Scham weg. Niemand sonst besiegt den Tod. Niemand sonst bietet eine Gerechtigkeit, die nicht von unseren Leistungen abhängt. Niemand sonst schenkt ewiges Leben.
Die schöne Realität ist, dass Jesus nicht von dir verlangt, dich selbst zu verbessern, bevor du zu ihm kommst. Durch sein Opfer hat er bereits das Werk vollbracht, das dich Gott näherbringt. „Denn durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden“ (Hebräer 10,14). Wenn sich das Leben also unsicher anfühlt und du dich fragst, wohin du dich wenden sollst, denk an die Worte von Petrus. Es sind nicht die Worte von jemandem, der das Leben perfekt verstanden hat. Es sind die Worte von jemandem, der erkannt hat, dass nur Jesus das Leben hat, nach dem unser Herz sucht.
„Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.“
Und wegen des vollbrachten Werks von Jesus Christus gehören diese Worte des Lebens jetzt für immer dir.
by Jule with no comments yetDie Gefäße bei der Hochzeit waren nicht einfach gewöhnliche
Als Johannes das erste Wunder beschrieb, das Jesus bei einer Hochzeit in Kana vollbrachte, erwähnte er ein Detail, das auf den ersten Blick vielleicht unwichtig wirkt.
Er schrieb:
„In der Nähe standen sechs steinerne Wasserkrüge,
wie sie die Juden für ihre Waschungen benutzten,
jeder fasste zwanzig bis dreißig Gallonen.“
(Johannes 2,6)
Beim ersten Lesen scheint diese Aussage einfach nur zu beschreiben,
was bei der Hochzeit vorhanden war.
Aber Johannes fügt selten Details ohne Grund ein.
Er hätte einfach sagen können, dass Krüge da waren,
und es dabei belassen können.
Stattdessen erzählte er uns genau, was für Krüge das waren.
Es waren keine gewöhnlichen Behälter.
Es waren Steinkrüge, die für zeremonielle Waschungen benutzt wurden.
In der jüdischen Welt des ersten Jahrhunderts
waren diese Krüge mit ritueller Reinigung verbunden.
Gemäß den Traditionen, die sich um das Gesetz rankten,
wurde Wasser zum Waschen der Hände und Gefäße verwendet,
um die zeremonielle Reinheit zu wahren.
Diese Praktiken sollten
die Heiligkeit im täglichen Leben bewahren.
Die Krüge in Kana hatten also eine religiöse Bedeutung.
Sie waren Teil eines Systems, das die Leute immer daran erinnerte,
dass sie vor Gott rein sein mussten.
Johannes erwähnte auch ihre Größe.
Jeder Krug fasste zwanzig bis dreißig Gallonen.
Insgesamt konnten die sechs Krüge
weit über hundert Gallonen Wasser fassen.
Es waren große, schwere Gefäße,
die vielen Menschen dienen und
während einer Versammlung wiederholte Waschungen ermöglichen sollten.
Als der Wein bei der Hochzeit ausging,
gab Jesus eine einfache Anweisung.
„Füllt die Krüge mit Wasser.“
Die Diener füllten sie bis zum Rand.
Erst dann sagte Jesus ihnen, sie sollten etwas davon schöpfen
und es dem Gastgeber bringen.
Als das Wasser probiert wurde, war es zu Wein geworden.
Johannes beschrieb dieses Ereignis als den Moment,
in dem Jesus „seine Herrlichkeit offenbarte“ und in dem
seine Jünger begannen, an ihn zu glauben (Johannes 2,11).
Aber die Art und Weise, wie sich das Wunder ereignete, regt zum Nachdenken an.
Jesus schuf den Wein nicht in gewöhnlichen Weingefäßen.
Er benutzte Gefäße, die mit ritueller Reinigung in Verbindung standen.
Auf diese Weise ereignete sich das Wunder in einem Umfeld,
das bereits von der Sprache der Reinigung geprägt war.
Im gesamten Johannesevangelium im Neuen Testament tauchen
die Themen Reinigung und Erneuerung immer wieder auf.
Später sprach Jesus davon,
aus Wasser und Geist geboren zu werden (Johannes 3,5).
Er bot lebendiges Wasser an, das
den spirituellen Durst stillt (Johannes 4,14).
Das Evangelium bewegt sich ständig von äußeren Ritualen
hin zu innerer Verwandlung.
In diesem größeren Zusammenhang betrachtet, haben die Krüge in Kana
eine Bedeutung, die über ihre physische Funktion hinausgeht.
Sie standen für ein System der Reinigung,
das auf wiederholtem äußerem Waschen beruhte.
Das Wasser, das sie enthielten, konnte Hände und Gefäße reinigen,
aber es konnte letztlich nicht das menschliche Herz verändern.
In dieselben Krüge brachte Jesus etwas Neues ein.
Das Wasser, das für rituelle Waschungen gedacht war, wurde zu Wein für die Feier.
Die Veränderung ist hier echt auffällig.
Was mit Reinigung verbunden war,
wurde zur Quelle der Freude bei einem Hochzeitsfest.
Das Johannesevangelium zeigt oft die Identität Jesu
durch Zeichen, die mehrere Bedeutungsebenen haben.
Das Wunder in Kana ging nicht nur darum,
eine peinliche Situation bei einer Hochzeit zu vermeiden.
Es wies stillschweigend auf die Art der Erneuerung hin,
die Jesus gebracht hatte.
Die Krüge selbst waren Teil der Geschichte.
Sie erinnern den Leser daran, dass das Wirken Jesu
nicht einfach nur bestehende Rituale verbesserte.
Es wies über sie hinaus.
Die Reinigung, die die Menschen durch
wiederholtes Waschen suchten, würde letztendlich
auf eine tiefere Weise durch ihn erfüllt werden.
In Kana füllten die Diener die Reinigungsgefäße mit Wasser.
Als der Gastgeber des Festmahls es probierte,
hatte etwas Neues begonnen.
Und durch diesen stillen Anfang
ließ Johannes seine Leser erkennen, dass derjenige,
der bei dieser Hochzeit anwesend war, nicht nur gekommen war,
um das zu geben, was fehlte, sondern um zu verändern,
was Reinigung selbst bedeutete.
Jesus hielt absichtlich an der Stelle an, an der jemand dachte, er könne versteckt bleiben
Als Lukas die Geschichte von Zachäus aufschrieb, hat er ein kleines Detail festgehalten, das man leicht übersehen könnte, das aber echt bemerkenswert ist.
Lukas schrieb, dass Zachäus
„vorauseilte und auf einen Maulbeerfeigenbaum kletterte,
um ihn zu sehen, da Jesus diesen Weg entlangkam.“
(Lukas 19,4)
Dann, im nächsten Vers,
fügt Lukas etwas Bemerkenswertes hinzu.
„Als Jesus an die Stelle kam,
sah er auf und sagte zu ihm:
‚Zachäus, komm sofort herunter.
Ich muss heute in deinem Haus bleiben.‘“
(Lukas 19,5)
Zum Kontext: In diesem Moment
war Jesus von einer großen Menschenmenge umgeben.
Die Leute drängten sich von allen Seiten, um ihn zu sehen.
Doch Lukas erzählt uns, dass Jesus, als er
an dieser bestimmten Stelle auf der Straße
an diesem bestimmten Maulbeerfeigenbaum ankam, stehen blieb.
Er blieb unter einem Baum stehen, in dem sich ein Mann versteckt hatte.
Die Szene wird noch interessanter,
wenn wir bedenken, wer Zachäus war.
Lukas beschreibt ihn als Oberzöllner,
einen Mann, dessen Reichtum aus einem Beruf kam,
der in der damaligen jüdischen Gesellschaft weit verbreitet verachtet war.
Zöllner wurden mit Ausbeutung
und ihrer Zusammenarbeit mit dem Römischen Reich in Verbindung gebracht.
Viele Menschen sahen Zachäus
nicht nur als Sünder, sondern als jemanden,
dessen Entscheidungen ihn
aus der moralischen Gemeinschaft ausgeschlossen hatten.
Außerdem konnte Zachäus wegen seiner geringen Körpergröße
nicht über die Menschenmenge hinwegsehen.
Also tat er etwas Ungewöhnliches
für einen Mann seines Standes.
Er rannte voraus und kletterte auf einen Baum.
Es ist wichtig zu beachten, dass in der Antike
würdige Männer normalerweise nicht
durch die Straßen rannten, geschweige denn auf Bäume kletterten.
Beides hätte unpassend und sogar kindisch gewirkt.
Trotzdem schreibt Lukas darüber, ohne sich zu genieren.
Zachäus war bereit, sich lächerlich zu machen,
wenn er dafür einen Blick auf Jesus erhaschen konnte.
Aber der Text sagt nicht, dass Zachäus
Jesus gerufen oder versucht hat, seine Aufmerksamkeit zu bekommen.
Er hat sich so positioniert, dass er
sehen konnte, ohne bemerkt zu werden.
Die Menge hat wahrscheinlich nicht damit gerechnet,
dass dort irgendwas passieren würde.
Für sie war Zachäus einfach
ein weiterer Zuschauer, der sich über der Straße versteckte.
Aber Lukas erzählt uns, dass Jesus,
als er genau an diese Stelle kam, stehen blieb.
Dieses Detail ist wichtig, denn Jesus
hat Zachäus nicht nur bemerkt.
Er hat ihn beim Namen gerufen.
Nichts in der Bibel deutet darauf hin, dass Zachäus
sich vorgestellt hatte oder dass
die Menge auf ihn hingewiesen hatte.
Dennoch schaute Jesus auf und
sprach ihn direkt an.
In den Evangelien zeigen Momente wie dieser
etwas über die Art
des damaligen Wirkens Jesu.
Er bewegte sich inmitten der Menschenmengen,
aber seine Aufmerksamkeit war nie
auf die Menge selbst beschränkt.
Er sah die einzelnen Menschen darin.
Dieser Moment kehrte auch die Erwartungen um.
Viele in dieser Menge hätten angenommen,
dass Jesus, wenn er für jemanden anhalten würde,
es für jemanden sein würde, der respektiert,
fromm oder sichtbar bedürftig war.
Stattdessen hielt er
unter dem Baum eines Mannes an,
dessen Ruf ihn
in den meisten Häusern unwillkommen machte.
Die Worte Jesu hatten auch etwas Dringliches an sich.
„Zachäus, komm sofort herunter.
Ich muss heute in deinem Haus bleiben.“
Die Sprache deutet auf mehr
als eine beiläufige Entscheidung hin.
Der Besuch wurde als
etwas Notwendiges dargestellt,
als etwas, das
zum Zweck seiner Reise gehörte.
Die Menge reagierte wie erwartet.
Lukas erzählt uns, dass sie anfingen zu murmeln,
Jesus sei zu einem Sünder gegangen, um dort zu übernachten.
In ihren Augen bedeutete diese Verbindung Zustimmung.
Aber das Gespräch, das darauf folgte, zeigte das Gegenteil.
Zachäus reagierte mit Reue
und Wiedergutmachung und versprach sogar entschlossen,
das zurückzugeben, was er unrechtmäßig genommen hatte.
Danach sagte Jesus:
„Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren,
denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen
und zu retten, was verloren ist.“
(Lukas 19,9–10)
So gesehen ist der Stopp unter
dem Maulbeerfeigenbaum mehr als
nur ein kurzer Moment auf dem Weg.
Jesus ging nicht einfach vorbei und bemerkte Zachäus.
Er hielt absichtlich an der Stelle an,
an der jemand dachte, er könne versteckt bleiben.
Die Menge sah einen Zöllner auf einem Baum.
Aber Jesus sah jemanden, den er gesucht hatte.
Lukas‘ Detail erinnert uns daran, dass
sich der Dienst Jesu oft auf diese Weise entfaltete.
Während sich Menschenmengen um ihn versammelten,
richtete sich seine Aufmerksamkeit auf Einzelne,
deren Leben andere bereits abgeschrieben hatten.
Der Erlöser, der diesen Weg durch Jericho ging, wollte nicht nur von denen gesehen werden, die nach ihm suchten.
Er hielt auch für diejenigen an, die dachten, sie würden nur aus der Ferne zuschauen.
Ich selbst bin froh und dankbar, dass Jesus angehalten und mich gerufen hat, als ich mich noch in meiner eigenen Version des „Sykomorenbaums“ befand.
by Jule with no comments yetDein Leben nicht durch deine eigene Kraft zusammengehalten
Wenn du dich heute niedergeschlagen fühlst, möchte ich kurz mit dir reden. Entmutigung hat die Eigenschaft, dass alles schwerer erscheint, als es wirklich ist. Sie kann dir das Gefühl geben, dass nichts vorangeht, dass deine Bemühungen keine Bedeutung haben oder dass die Last des Lebens vollständig auf deinen Schultern ruht. Aber bevor sich diese Gedanken in deinem Herzen festsetzen, gibt es etwas Wichtiges, das du dir merken solltest. Dank des vollbrachten Werks Jesu Christi wird dein Leben nicht durch deine eigene Kraft zusammengehalten. Es wird durch das zusammengehalten, was Jesus bereits für dich vollbracht hat.
In der Bibel steht: „Jetzt aber seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi in Christus Jesus nahe gekommen“ (Epheser 2,13 ESV). Das heißt, durch das vollendete Werk Jesu ist die Distanz, die einst zwischen dir und Gott bestand, schon weg. Du musst dir deinen Weg zurück zu ihm nicht verdienen. Durch das Kreuz bist du bereits nahe gebracht worden. Selbst an Tagen, an denen dein Herz entmutigt ist, bleibt dein Platz bei Gott sicher, weil er auf dem Blut Jesu ruht.
Entmutigung kann dir auch das Gefühl geben, dass du allein vor dem Leben stehst. Aber das Evangelium erinnert uns daran, dass Jesus dir nicht einfach deine Sünden vergeben hat und dich dann allein gelassen hat, um alles selbst herauszufinden. Die Bibel sagt, dass Jesus „der Urheber und Vollender unseres Glaubens” ist (Hebräer 12,2 ESV). Derjenige, der das Werk deiner Erlösung begonnen hat, ist derselbe, der es auch vollendet. Dein Glaube und deine Zukunft werden nicht durch deine Fähigkeit, stark zu bleiben, aufrechterhalten. Sie werden durch das vollendete Werk Christi aufrechterhalten.
Manchmal wächst die Entmutigung, wenn du dich auf deine Schwächen oder die Bereiche deines Lebens konzentrierst, in denen du das Gefühl hast, zu versagen. Aber die Gnade, die durch Jesus offenbart wurde, erinnert uns daran, dass Gottes Liebe zu dir nicht auf deinen Leistungen basiert. Die Bibel sagt: „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet worden. Und das ist nicht euer eigenes Werk, sondern das Geschenk Gottes“ (Epheser 2,8 ESV). Deine Erlösung war nie etwas, das du selbst erreicht hast. Sie war ein Geschenk, das dir durch das Opfer Jesu gesichert wurde.
Durch das vollendete Werk Christi ruht dein Leben auf etwas Unerschütterlichem. In der Bibel steht: „Jesus Christus ist am Ende der Zeiten ein für alle Mal erschienen, um durch sein Opfer die Sünde zu tilgen“ (Hebräer 9,26 ESV). Das Kreuz war keine vorübergehende Lösung. Es war ein vollständiges und endgültiges Werk. Durch sein Opfer hat Jesus ein für alle Mal mit der Sünde aufgeräumt, sodass deine Beziehung zu Gott nie wieder von deinen Leistungen abhängt.
Wenn dein Herz heute also entmutigt ist, halte einen Moment inne und atme tief durch. Deine Geschichte wird nicht von diesem schwierigen Moment bestimmt. Durch das vollendete Werk Jesu Christi bist du bereits Gott nahegebracht worden, durch sein Opfer vergeben worden und sicher in seiner Liebe geborgen. Das Kreuz hat bereits das letzte Wort über dein Leben gesprochen. Und dieses Wort lautet Gnade.
by Jule with no comments yetVergebung, Rechtfertigung, Annahme und tiefe Liebe
Heute ist Montag. Ein neuer Tag hat angefangen und eine neue Woche liegt vor dir. Bevor du anfängst, über alles nachzudenken, was letzte Woche passiert ist, halt kurz inne und hör dir diese Wahrheit an. In Christus wird deine Geschichte nicht von gestern geschrieben. In der Bibel steht: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden“ (2. Korinther 5,17 ESV). Durch das vollendete Werk Jesu Christi wird dein Leben nicht von deinen schlimmsten Momenten, deinen größten Fehlern oder den Dingen bestimmt, die dein Herz zu beschuldigen versuchen. Als Jesus ans Kreuz ging, trug er die ganze Last der Sünde, der Schande und des Versagens, damit du sie nicht in jeden neuen Tag mitnehmen musst.
Das heißt, du musst das Gestern nicht in diese Woche mitnehmen. Das Kreuz hat bereits geregelt, was gegen dich stand. Die Schrift sagt, dass Gott „die Schuldschrift, die gegen uns stand, mit ihren Forderungen getilgt hat. Er hat sie aufgehoben und an das Kreuz geheftet“ (Kolosser 2,14 ESV). Jede Anschuldigung, die dich in diese Woche zu verfolgen versucht, wurde bereits von Jesus beantwortet. Die Stimme, die sagt, dass du zu oft versagt hast, wurde bereits durch das Blut Christi zum Schweigen gebracht. Aufgrund des vollbrachten Werks Jesu ist deine Stellung vor Gott nicht fragil. Sie ist sicher.
Diese Woche beginnt nicht mit Druck. Sie beginnt mit der Gnade, die durch das Kreuz Jesu Christi offenbart und gesichert wurde. Die Schrift sagt: „Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Römer 5,1 ESV). Dein Frieden mit Gott hängt nicht davon ab, wie perfekt die letzte Woche war. Er beruht ganz und gar auf dem, was Jesus für dich am Kreuz vollbracht hat. Dank ihm beginnst du diese Woche nicht damit, dir Gottes Anerkennung verdienen zu wollen. Du beginnst diese Woche bereits als jemand, der angenommen, gerechtfertigt und durch Christus Gott nahegebracht ist.
Wenn du heute Morgen mit Bedauern aufgewacht bist, kannst du es loslassen. Wenn dein Verstand immer wieder Dinge wiederholt, von denen du dir wünschst, sie wären anders gelaufen, kannst du sie loslassen. Das vollendete Werk Jesu bedeutet, dass deine Beziehung zu Gott nicht auf deiner Leistung beruht, sondern auf seinem Opfer. In der Bibel steht: „Durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden“ (Hebräer 10,14 ESV). Durch Jesus ist deine Stellung vor Gott ein für alle Mal gesichert.
Also schau nach oben und geh mit Zuversicht in diese neue Woche. Schau nicht ständig zurück und such nach dem, was schiefgelaufen ist. Schau nach vorne und denk daran, wer mit dir geht. Jesus sagte: „Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ (Matthäus 28,20 ESV). Derselbe Herr, der das Werk deiner Erlösung vollbracht hat, ist der Herr, der heute mit dir geht.
Du beginnst diese Woche nicht mit leeren Händen. Dank des vollbrachten Werks Jesu Christi beginnst du sie mit Vergebung, Rechtfertigung, Annahme und tiefer Liebe. Lass das Gestern hinter dir, denn das Kreuz hat sich bereits darum gekümmert. Gehe mit Frieden in diese neue Woche, in dem Wissen, dass dein Leben sicher in dem ruht, was Jesus bereits für dich vollbracht hat.
by Jule with no comments yet„Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein“
Der Typ, der neben Jesus gekreuzigt wurde, hatte keine Zeit, sein Leben in Ordnung zu bringen.
Keine Zeit, seine Vergangenheit ungeschehen zu machen.
Keine Zeit, zu zeigen, dass er sich geändert hatte.
Keine Zeit, das wieder aufzubauen, was die Sünde zerstört hatte.
Er hatte nur Zeit,
um Gnade zu bitten.
Lukas hat diesen Moment
mit beeindruckender Zurückhaltung festgehalten.
Der eine Verbrecher verspottete Jesus.
Aber der andere sprach anders.
Er wies den Mann neben sich zurecht und sagte:
„Wir bekommen die gerechte Strafe für unsere Taten;
aber dieser Mann hat nichts Unrechtes getan“
(Lukas 23,41).
Dann wandte er sich an Jesus und sagte:
„Jesus, denk an mich,
wenn du in dein
Reich kommst“ (Lukas 23,42).
Und Jesus antwortete:
„Wahrlich, ich sage dir:
Heute wirst du mit mir
im Paradies sein“
(Lukas 23,43).
Was mir auffällt,
ist, wie wenig der Mann mitbrachte.
Er brachte keine Wiedergutmachung.
Er brachte kein verändertes Leben mit,
das jetzt zu sehen war.
Er brachte keine Jahre
des Gehorsams oder des Dienstes mit.
Er konnte nicht vom Kreuz herunterkommen,
um Jesus als sichtbarer Jünger zu folgen.
Er brachte Schuld,
Angst, einen sterbenden Körper
und eine verzweifelte Bitte mit.
Dieses Detail verdient
besondere Aufmerksamkeit.
Wir lesen dies oft
als eine bewegende Bekehrungsgeschichte,
und das ist es auch.
Aber es ist auch ein sehr klares Bild davon,
was Erlösung nicht ist.
Er hat sie sich in seiner letzten Stunde nicht verdient.
Der Mann hatte keine Möglichkeit,
das, was er kaputt gemacht hatte, wieder gut zu machen.
Keine Zeit, anderen zu dienen.
Keine Zeit, Beziehungen wiederherzustellen.
Keine Zeit, ein Zeugnis aufzubauen.
Keine Zeit, anders zu leben,
auf eine Weise, die die Menschen beobachten konnten.
Alles, was viele Menschen mit
einer „Wende im Leben” verbinden,
stand ihm nicht mehr zur Verfügung.
Und doch antwortete Jesus
mit absoluter Gewissheit.
Nicht:
„Wenn du beweisen kannst, dass das echt ist.”
Nicht:
„Wenn du deine Vergangenheit wiedergutmachen kannst.”
Nicht:
„Wenn du lange genug durchhältst.”
Sondern:
„Heute.”
Dieses Wort hat Gewicht.
Jesus stellte den Mann nicht
auf Bewährung.
Er verschob die Hoffnung nicht
auf eine spätere Bewertung.
Er gab einem schuldigen Mann,
der nichts zu bieten hatte
außer seinem Glauben an den,
der neben ihm starb,
sofortige Gewissheit.
Der Kontext macht das
noch eindrucksvoller.
Die Kreuzigung war nicht nur eine Hinrichtung.
Sie war eine öffentliche Schande.
Der Mann näherte sich Jesus nicht
aus einer Synagoge, einem Ort der Anbetung,
oder einem Moment der Wiederherstellung seines Lebens.
Er hing buchstäblich unter dem Urteil.
Und von diesem Ort aus
bekannte er zwei Dinge klar und deutlich.
Erstens
bekannte er seine eigene Schuld.
„Wir bekommen,
was wir für unsere Taten verdienen.“
Zweitens
gestand er die Unschuld
und Königswürde Jesu.
„Dieser Mann hat nichts Unrechtes getan.“
„Denk an mich,
wenn du in dein Reich kommst.“
Das war keine ausgefeilte Theologie.
Aber es war echter Glaube.
Er sah genug, um zu wissen,
dass der Mann neben ihm
mehr war als nur ein weiteres
verurteiltes Opfer.
Er war ein König,
selbst am Kreuz.
An dieser Stelle gewinnt das Sprichwort
an Tiefe.
Der Dieb konnte nicht herunterkommen, um Jesus zu folgen.
Also versprach Jesus, ihn zu sich zu holen.
Er konnte sich die Nähe nicht verdienen.
Jesus schenkte sie ihm.
„Du wirst mit mir sein.“
Diese Worte sind vielleicht
der tiefste Trost
im ganzen Satz.
Das „Paradies“ ist wichtig.
„Heute“ ist wichtig.
Aber vor beidem
steht dieses
„bei mir“.
Die Erlösung wurde nicht zuerst
als Flucht vor der Strafe beschrieben,
sondern als Hineinbringen
in die Gegenwart Christi.
Der Mann bat darum, in Erinnerung behalten zu werden.
Jesus antwortete mit Gemeinschaft.
Er bat um einen Platz
im zukünftigen Reich.
Jesus schenkte ihm sofortige Gemeinschaft.
Das öffnet das Herz
des Evangeliums.
Der Dieb steht in der Geschichte
als jemand, der sich nicht
hinter Verdiensten verstecken kann.
Er ist zu nah am Tod,
um etwas vorzutäuschen.
Er kann nicht
auf eine gute Bilanz verweisen.
Er kann sich nicht
auf religiöse Werke berufen.
Er kann nicht mit Gott verhandeln.
Er kann sich nur
Jesus anvertrauen.
Und Jesus nimmt ihn auf.
Das heißt nicht,
dass Reue unnötig war.
Der Mann hat echt Buße getan.
Seine Worte machen das deutlich.
Aber selbst seine Buße
war keine Tat,
die ihm die Erlösung verdient hätte.
Es war die leere Hand,
die sich nach Christus ausstreckte.
Deshalb ist dieses Wort
vom Kreuz so wichtig.
Es zeigt, dass die Erlösung
nicht davon abhängt, wie viel Zeit
einem Sünder noch bleibt,
sondern davon, dass der Erlöser, der rettet,
ausreicht.
Die letzte Stunde des Diebes
reichte nicht aus,
um ein neues Leben aufzubauen.
Aber sie reichte aus,
damit Jesus ihm eines schenkte.
Wenn ich diesen Abschnitt langsam lese,
wird mir bewusst, dass das Kreuz
nicht nur Schuld offenbart.
Es zeigt auch, wie frei Gnade geschenkt wird.
Ein sterbender Mann bat darum, in Erinnerung zu bleiben.
Und bevor der Tag zu Ende ging,
wurde ihm das Paradies mit Christus versprochen.
Jesus nahm deinen Platz ein
Wenn du dich heute weit weg von Gott fühlst, möchte ich kurz mit dir reden. Manchmal kommt es im Leben vor, dass man Gott als weit weg empfindet. Vielleicht hast du Fehler gemacht, die du bereust. Vielleicht kämpfst du still mit etwas, von dem du nie gedacht hättest, dass du es erleben würdest. Oder vielleicht fühlt sich dein Herz einfach spirituell leer an und du fragst dich, wo Gott inmitten all dessen ist. Aber bevor sich diese Gedanken in deinem Herzen festsetzen, gibt es eine Wahrheit, die du hören musst. Aufgrund des vollbrachten Werkes Jesu Christi entspricht das, was du fühlst, nicht der Realität dessen, was Gott für dich erreicht hat.
In der Bibel steht: „Denn auch Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führte“ (1. Petrus 3,18 ESV). Beim Kreuz ging es nicht nur um Vergebung. Es ging darum, dich zu Gott zu bringen. Jesus nahm deinen Platz ein, damit die Trennung, die die Sünde zwischen der Menschheit und Gott geschaffen hatte, ein für alle Mal beseitigt werden konnte. Durch sein Opfer wurde der Weg zum Vater für immer geöffnet. Deine Beziehung zu Gott beruht jetzt auf dem, was Jesus am Kreuz vollbracht hat, und nicht darauf, wie nah oder fern du dich in einem bestimmten Moment fühlst.
Viele Menschen glauben, dass sie sich irgendwie selbst in Ordnung bringen müssen, bevor sie zu Gott zurückkehren können. Aber das Evangelium erzählt eine ganz andere Geschichte. In der Bibel steht: „Denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater“ (Epheser 2,18 ESV). Durch das vollendete Werk Jesu ist der Zugang zu Gott bereits gesichert. Du stehst nicht draußen und versuchst, dir deinen Weg zurück zu verdienen. Durch Christus ist die Tür zum Vater bereits geöffnet worden.
Manchmal kommt das Gefühl der Distanz von Scham. Die Scham flüstert dir zu, dass Gott von dir enttäuscht ist oder dass du zu weit gegangen bist. Aber das Kreuz spricht ein besseres Wort. Die Bibel sagt, dass Gott „uns aus der Macht der Finsternis befreit und uns in das Reich seines geliebten Sohnes versetzt hat“ (Kolosser 1,13 ESV). Durch Jesus hat sich deine Position bereits verändert. Du bist aus der Finsternis herausgeführt und in das Reich des Sohnes versetzt worden, den Gott liebt.
Das vollendete Werk Jesu offenbart Gottes Herz für dich. Die Bibel sagt: „Darin besteht die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und seinen Sohn gesandt hat, um für unsere Sünden zu sühnen“ (1. Johannes 4,10 ESV). Lange bevor du jemals versucht hast, Gott zu erreichen, hat er dich durch das Kreuz Jesu Christi erreicht.
Wenn du dich heute also weit von Gott entfernt fühlst, denk daran: Die Distanz, die du in deinem Herzen spürst, entspricht nicht deiner tatsächlichen Position in Christus. Durch das vollendete Werk Jesu ist der Weg zum Vater bereits geöffnet und dein Platz bei ihm durch das Blut Christi gesichert. Selbst in diesem Moment bist du nicht so weit von Gott entfernt, wie du denkst. Durch Jesus bist du bereits nahe gebracht, willkommen geheißen und geliebt worden. Das Kreuz hat dies für immer besiegelt.
by Jule with no comments yetDie Katastrophe begann nicht, als Ussa die Bundeslade berührte
Viele Leute reden von Ussa als dem Typen, der die Bundeslade berührt hat und dann gestorben ist. Dieser Moment steht oft im Mittelpunkt der Geschichte. Aber hast du dich schon mal gefragt, ob das eigentliche Problem nicht schon lange vor diesem Moment angefangen hat?
Wir konzentrieren uns oft auf den Sekundenbruchteil, in dem Ussa seine Hand ausstreckte, um die Bundeslade zu stabilisieren. Es fühlt sich an, als wäre alles in einem Augenblick passiert. Aber wenn wir einen Schritt zurücktreten und genauer hinschauen, hat das Problem schon viel früher angefangen. Die Katastrophe begann nicht, als Ussa die Bundeslade berührte. Sie begann schon kilometerweit zuvor, bevor dieser Moment überhaupt eintrat.
Die Bundeslade fiel nicht plötzlich in Ussas Hände. Die Situation war bereits auf ein Scheitern zusteuernd, noch bevor er überhaupt die Hand ausstreckte. Die Richtung war bereits vorgegeben, und das System selbst war von Anfang an fehlerhaft.
Die Bibel sagt uns, dass die Lade auf einen neuen Wagen gestellt wurde. Auf den ersten Blick mag das respektvoll klingen. Schließlich war er neu. Aber das war nicht die Methode, die Gott angeordnet hatte. Die Menschen ahmten die Art und Weise nach, wie die Philister einst die Lade nach Israel zurückgebracht hatten. Es sah akzeptabel aus. Es schien praktisch zu sein. Aber es war nicht das, was Gott von ihnen verlangt hatte.
Gott hatte bereits klare Anweisungen gegeben, wie die Bundeslade zu tragen war. In Numeri 4,15 (NIV) heißt es: „Wenn Aaron und seine Söhne die heiligen Geräte und alle heiligen Gegenstände bedeckt haben und das Lager bereit ist, aufzubrechen, sollen die Kehathiter kommen und sie tragen. Aber sie dürfen die heiligen Gegenstände nicht berühren, sonst sterben sie.“ Die Bundeslade sollte von den Leviten mit Stangen getragen werden.
In 2. Mose 25,14-15 (NIV) heißt es auch: „Steckt die Stangen in die Ringe an den Seiten der Lade, um sie zu tragen. Die Stangen sollen in den Ringen dieser Lade bleiben; sie dürfen nicht herausgenommen werden.“ Gott hatte bereits festgelegt, wie die Lade transportiert werden sollte. Die Anweisungen waren klar.
Aber statt Stangen benutzten sie einen Wagen. Vielleicht schien das einfacher. Vielleicht schien es effizienter. Vielleicht dachte niemand, dass es ein großes Problem sei. Und eine Zeit lang passierte auch nichts Schlimmes. Oft verbirgt sich darin die Gefahr. Manchmal erscheinen Abkürzungen harmlos, weil Probleme nicht sofort auftreten.
Dann kam der Moment, in dem die Ochsen stolperten. Der Wagen schaukelte und die Lade begann zu wackeln. Was dann geschah, sah wie ein Unfall aus, aber in Wirklichkeit begann das Problem mit der Methode, für die sie sich von Anfang an entschieden hatten.
Ussa war zufällig derjenige, der der Bundeslade am nächsten stand, als der Wagen wackelte. Seine Reaktion war instinktiv. Er streckte seine Hand aus, um sie zu stabilisieren. Aber vielleicht war auch etwas Tieferes im Spiel. Es gab eine Vertrautheit, die über viele Jahre hinweg gewachsen war.
Die Bundeslade hatte etwa zwanzig Jahre lang im Haus seines Vaters gestanden. In 2. Samuel 6,3 (NIV) heißt es: „Sie setzten die Lade Gottes auf einen neuen Wagen und brachten sie aus dem Haus Abinadabs, das auf dem Hügel lag.“ Stell dir vor, du lebst zwei Jahrzehnte lang am selben Ort wie die Lade Gottes. Tag für Tag war sie da.
Was passiert, wenn etwas Heiliges Teil deiner normalen Umgebung wird? Manchmal beginnt das Heilige langsam, sich gewöhnlich anzufühlen. Das Gefühl der Ehrfurcht schwindet, ohne dass wir es überhaupt merken.
Doch die Bundeslade stand für die Gegenwart Gottes unter seinem Volk. In 2. Mose 25,22 (NIV) heißt es: „Dort, über der Deckplatte zwischen den beiden Cherubim, die über der Bundeslade stehen, werde ich mich mit dir treffen und dir alle meine Gebote für die Israeliten geben.“ Die Bundeslade war nicht einfach nur ein religiöser Gegenstand. Sie symbolisierte den Ort, an dem Gott seinem Volk begegnete.
Dann geschah es. Ussa streckte seine Hand aus.
In 2. Samuel 6,6-7 (NIV) heißt es: „Als sie zur Tenne von Nacon kamen, streckte Ussa seine Hand aus und hielt die Bundeslade fest, weil die Rinder stolperten. Der Zorn des Herrn entbrannte gegen Ussa wegen seiner respektlosen Handlung; deshalb schlug Gott ihn nieder, und er starb dort neben der Lade Gottes.“ Die Bibel beschönigt diesen Moment nicht. Es passierte ganz plötzlich.
Es gab keine Warnung und keine Zeit zu reagieren. Der Schock muss für alle, die das miterlebten, überwältigend gewesen sein.
David selbst hatte mit dem Geschehenen zu kämpfen. In 2. Samuel 6,8-9 (NIV) heißt es: „Da wurde David zornig, weil der Zorn des Herrn gegen Ussa ausgebrochen war, und bis zum heutigen Tag heißt dieser Ort Perez-Ussa. David fürchtete sich an diesem Tag vor dem Herrn und sagte: ‚Wie kann die Lade des Herrn jemals zu mir kommen?‘“
Zuerst war David wütend. Dann hatte er Angst. Aber schließlich tat er etwas Wichtiges. Er schaute in die Bibel, um zu verstehen, was schiefgelaufen war.
Als die Lade später wieder transportiert wurde, folgten sie den Anweisungen, die Gott von Anfang an gegeben hatte. In 1. Chronik 15,15 (NIV) steht: „Die Leviten trugen die Lade Gottes mit den Stangen auf ihren Schultern, wie Mose es gemäß dem Wort des Herrn geboten hatte.“ Diesmal wurde die Bundeslade richtig getragen.
Und niemand starb.
Gott hatte sich nicht geändert. Die Methode hatte sich geändert.
Der Wagen hatte eine Zeit lang funktioniert, und genau das macht Abkürzungen so gefährlich. Manchmal scheinen geliehene Methoden und populäre Ideen viele Jahre lang ohne sichtbare Probleme zu funktionieren. Aber Nachahmung ist nicht dasselbe wie Gehorsam.
Gott gibt uns genaue Anweisungen für die Dinge, die er uns aufträgt zu tragen. Wenn wir das, was Gott von uns verlangt, durch etwas ersetzen, das einfacher oder effizienter erscheint, verlieren wir langsam die Gnade, die uns hilft, die Last zu tragen.
In Römer 10,2 (NIV) heißt es: „Denn ich kann bezeugen, dass sie eifrig für Gott sind, aber ihr Eifer beruht nicht auf Erkenntnis.“
Gott ist nicht gegen uns. Er ist für uns. Deshalb hat er uns sein Wort und seinen Geist gegeben, um uns zu leiten. Aber Leidenschaft ohne Verständnis kann schmerzhafte Folgen haben.
Ussa lebte in der Nähe der Bundeslade. Er sah sie oft. Er war mit ihr vertraut. Aber in der Nähe von etwas Heiligem zu sein, ist nicht dasselbe wie dazu berufen zu sein, damit umzugehen. Als das System versagte, brachte ihn seine Nähe in die gefährlichste Lage.
Vielleicht ist die tiefere Frage also nicht einfach, warum Ussa seine Hand ausstreckte.
Vielleicht ist die eigentliche Frage diese: Wo haben wir Gottes Anweisungen durch etwas Einfacheres ersetzt? Wo haben wir Stangen gegen Karren eingetauscht?
Vielleicht trägst du gerade etwas Wichtiges in deinem Leben. Das könnte ein Dienst, eine Verantwortung oder eine Berufung sein, die Gott dir gegeben hat. Alles scheint gut zu laufen.
Aber hier ist eine ehrliche Frage, die es wert ist, gestellt zu werden.
Machst du es so, wie Gott es dir tatsächlich aufgetragen hat?
Dein Glaube mag stark erscheinen. Deine Beziehung zu Gott mag sich eng und echt anfühlen. Aber könnte Vertrautheit langsam Ehrfurcht ersetzen?
Die Geschichte von Ussa erinnert uns daran, dass die Nähe zu heiligen Dingen uns niemals nachlässig machen sollte. Manchmal ist die größte Gefahr nicht offene Rebellion.
Manchmal ist die größte Gefahr, dass wir uns zu sehr an das gewöhnen, was immer als heilig behandelt werden sollte.
by Jule with no comments yetLebe ich mit der Einstellung eines Waisenkindes?
Viele Gläubige lieben Gott echt, aber kämpfen trotzdem mit etwas, das sie vielleicht gar nicht merken, was in ihren Herzen passiert. Sie leben mit der Einstellung eines Waisenkindes statt mit der Einstellung eines Sohnes oder einer Tochter. Ein Waisenkind glaubt, dass man sich alles verdienen muss. Es glaubt, dass man sich Akzeptanz durch Leistung verdienen muss. Es fragt sich ständig, ob es genug getan hat, um Gott nah zu bleiben. Aber das vollendete Werk von Jesus Christus hat diese Beziehung komplett verändert.
Die Bibel sagt: „Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn … damit wir die Sohnschaft empfangen“ (Galater 4,4–5 ESV). Das Kreuz hat nicht nur Sünden vergeben. Durch das vollendete Werk Jesu hat Gott die Gläubigen vollständig in seine Familie aufgenommen. In Christus hast du nicht einfach eine weitere Chance bekommen, dich mehr anzustrengen. Du hast eine neue Identität bekommen. Durch Jesus bist du in die Familie Gottes aufgenommen worden.
Eine Waisenmentalität sagt: „Ich muss mich beweisen.“ Eine Sohnesmentalität sagt: „Mein Vater hat mich wegen Jesus bereits angenommen.“ Die Bibel sagt: „Seht, welche Liebe uns der Vater erwiesen hat, dass wir Kinder Gottes heißen sollen – und wir sind es auch“ (1. Johannes 3,1 ESV). Beachte die Sprache des Evangeliums. Es heißt nicht, dass wir Kinder Gottes werden können, wenn wir genug leisten. Durch das vollendete Werk Jesu werden Gläubige bereits als Kinder Gottes bezeichnet.
Wenn jemand wie ein Waisenkind denkt, lebt er oft in Angst. Er macht sich Sorgen, dass Gott sich von ihm abwenden wird, wenn er versagt. Aber das Evangelium nimmt diese Angst weg, weil die Beziehung zu Gott jetzt auf dem beruht, was Jesus vollbracht hat, und nicht auf menschlichen Leistungen. In der Bibel steht: „Ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen, durch den wir rufen: ‚Abba! Vater!‘“ (Römer 8,15 ESV). Durch Jesus sind Gläubige in eine echte Beziehung zu Gott als ihrem Vater gebracht worden.
Ein Waisenkind fragt: „Wie überlebe ich?“ Ein Sohn fragt: „Was hat mein Vater bereits bereitgestellt?“ Das vollendete Werk Jesu bedeutet, dass Gläubige sich nicht mehr wie Fremde an Gott wenden, die versuchen, sich ihren Platz zu verdienen. Durch Christus gehören sie bereits zum Haus Gottes.
Die Bibel sagt: „So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Gäste, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes“ (Epheser 2,19 ESV). Durch das vollendete Werk Jesu Christi bist du bereits in die Familie aufgenommen worden. Dein Platz im Haus des Vaters hängt nicht von deiner Leistung ab. Er beruht auf dem, was Jesus bereits vollbracht hat.
Wenn du also jemals merkst, dass deine Gedanken zu Angst, Druck oder dem Gefühl abschweifen, dass du dich vor Gott beweisen musst, halte inne und erinnere dich daran, was Jesus bereits getan hat. Das Kreuz hat nicht nur deine Sünden vergeben. Durch das vollendete Werk Jesu hat es deine geistliche Verwaisung beendet und dich als Sohn oder Tochter in die Familie Gottes aufgenommen.
Und Söhne leben nicht in dem Bestreben, sich einen Platz im Haus zu verdienen. Söhne leben aus der Gewissheit heraus, dass sie bereits dazugehören.
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