• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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    • Jan. 27th„Nehmt mein Joch auf euch“

      Wenn Jesus sagt: „Nehmt mein Joch auf euch“ und „mein Joch ist leicht“ (Mt 11,29–30), glaube ich, dass wir die ironische Wendung, die er diesem Bild gibt, nur dann wirklich verstehen, wenn wir es mit den Ohren des Alten Testaments hören.

      Im Alten Testament ist das Joch oft kein positives, sondern ein negatives Bild.

      In Jesaja 9 und 10, die wir heute in „Die Bibel in einem Jahr“ lesen, ist das Joch eine Metapher für die Last und Unterdrückung, die auf dem Nacken des Volkes Gottes lastet. In Jesaja 9,4 heißt es: „Denn du hast das Joch seiner Last und die Stange auf seiner Schulter, die Rute seines Unterdrückers, zerbrochen“ (Jes 9,4). Und in Jesaja 10,27 heißt es: „An jenem Tag wird seine Last von deiner Schulter genommen und sein Joch von deinem Hals genommen werden, und das Joch wird wegen des Fettes zerbrochen werden“ (Jes 10,27).

      Während der Herrschaft Salomos belastete er das Volk mit schweren Lasten, und nach seinem Tod berichtete sein Sohn Rehabeam, was das Volk gesagt hatte: „Dein Vater hat uns ein schweres Joch auferlegt. Jetzt mach doch die harte Arbeit deines Vaters und sein schweres Joch für uns leichter, dann werden wir dir dienen“ (1. Könige 12,4). Salomo selbst hatte dem Volk „schwere Lasten auferlegt“ (1. Könige 12,11). Er hatte seinem Volk buchstäblich ein Joch auf den Nacken gelegt.

      Im gesamten Alten Testament ist das Joch kein positives Bild.

      Wenn Jesus also zum ersten Mal sagt: „Nehmt mein Joch auf euch“, könnten wir denken: „Oh toll, jetzt geht das schon wieder los. Noch mehr Lasten. Noch mehr Unterdrückung.“

      Aber Jesus dreht das Bild um. Er sagt: „Mein Joch ist leicht und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30). Jesus kommt nicht, um uns mit noch mehr Gesetzen, Unterdrückung und Herrschaft zu belasten.

      Er kommt, um uns zu befreien.

      Wie er in Matthäus 11 sagt, kommt er, um uns Ruhe zu geben, denn er ist sanftmütig und von Herzen demütig (Mt 11,28–29). Das Joch Christi ist leicht und seine Last ist leicht, denn es bringt Liebe und Ruhe und Frieden und Barmherzigkeit.

      Und das ist ein Joch, das wir gerne annehmen.


      Mach mit bei „Die Bibel in einem Jahr” unter https://www.1517.org/oneyear


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      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

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