Er war nicht schwach – er wurde verraten
Sie stachen ihm die Augen aus. Sie fesselten seine Hände. Sie sperrten ihn in ein dunkles Gefängnis und zwangen ihn, wie ein Tier Getreide zu mahlen.
Aber sie übersahen ein kleines Detail.
In dieser Geschichte gibt es eine stille Zeile, die fast versteckt wirkt. Sie taucht genau in Samsons tiefstem Moment auf. Wenn man blinzelt, könnte man sie übersehen.
Denk mal darüber nach, wo Samson war. Er war nicht nur schwach. Er wurde nicht nur verraten. „Da ergriffen ihn die Philister, stachen ihm die Augen aus und brachten ihn nach Gaza. Sie fesselten ihn mit bronzenen Ketten und ließen ihn im Gefängnis Getreide mahlen“ (Richter 16,21, NIV).
Getreide mahlen. Wie ein Maultier.
Können Sie sich die Schande vorstellen? Das war der Mann, der einst Seile wie Fäden zerbrach. Der Mann, der Stadttore auf seinen Schultern trug. Jetzt konnte er nicht einmal mehr das Licht des Tages sehen.
Und das war nicht nur ein Gefängnis aus Steinmauern. Es war ein Gefängnis, das er sich durch seine eigenen Entscheidungen gebaut hatte. Er wusste, was er getan hatte. Er wusste, dass er mit der Versuchung gespielt hatte. Er wusste, dass er das Geheimnis seiner Kraft preisgegeben hatte. „Sie schnitt ihm die sieben Zöpfe seines Haares ab und begann so, ihn zu unterwerfen. Und seine Kraft verließ ihn“ (Richter 16,19, NIV).
Er musste gedacht haben: Es ist vorbei. Gott hat mit mir abgeschlossen.
Hast du dich jemals so gefühlt? Hast du jemals auf deine eigenen Fehler geschaut und gedacht: Ich hätte es besser wissen müssen. Ich habe es ruiniert. Gott kann mich jetzt nicht mehr gebrauchen.
Simson saß in der Dunkelheit. Keine Vision. Keine Kraft. Keine Freiheit. Umgeben von Feinden, die ihn auslachten.
Und dann kommt eine der hoffnungsvollsten Stellen in der Bibel.
„Aber sein Haar begann wieder zu wachsen, nachdem es abrasiert worden war“ (Richter 16,22, NIV).
Überspringen Sie diesen Vers nicht einfach.
Während Simson in Ketten lag, wuchs etwas. Während er in Scham Getreide mahlte, stellte Gott still und leise wieder her, was verloren gegangen war. Die Philister waren zu stolz, um das zu bemerken. Sie dachten, die Geschichte sei zu Ende.
Aber der Himmel war noch nicht fertig.
Simson spürte das Wachstum wahrscheinlich zunächst nicht. Es war langsam. Es war still. Es war nicht dramatisch. Aber die Gnade wirkte, selbst in der Dunkelheit.
Gott wartete nicht, bis Simson aus dem Gefängnis floh, um zu wirken. Er begegnete ihm genau dort. In der Blindheit. In der Reue. In den Konsequenzen.
In seinen letzten Augenblicken bat Simson nicht darum, alles zurückzubekommen. Er verlangte nicht seine Augen zurück. Er bat nicht darum, befreit zu werden. Stattdessen betete er: „Allmächtiger Herr, denk an mich. Bitte, Gott, stärke mich noch ein einziges Mal“ (Richter 16,28, NIV).
Er bat darum, dass man sich an ihn erinnern möge.
Dieses Gebet kommt mir bekannt vor. Am Kreuz sagte ein sterbender Dieb zu Jesus: „Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst“ (Lukas 23,42, NIV). Und Jesus antwortete ihm mit Gnade.
Als Simson betete, antwortete der Herr. „Dann griff Simson nach den beiden mittleren Säulen, auf denen der Tempel stand. Er stützte sich mit seiner rechten Hand auf die eine und mit seiner linken Hand auf die andere“ (Richter 16,29, NIV). In dieser letzten Tat gab Gott einem gebrochenen Mann seine Kraft zurück.
Vielleicht fühlst du dich gerade wie in einem Kerker. Vielleicht schaust du auf dein Leben und siehst Versagen, das du selbst verursacht hast. Du denkst immer wieder an deine Fehler. Du fühlst die Last der Scham.
Aber hör gut zu.
Dein Versagen ist nicht stärker als Gottes Bund. Deine Schwäche ist nicht größer als seine Gnade.
Die Religion mag dir sagen, dass es vorbei ist, wenn du einmal gefallen bist. Dass Gott sich von dir abgewandt hat, wenn du deine Disziplin verloren oder die falsche Entscheidung getroffen hast.
Aber das Evangelium sagt etwas anderes. Es sagt, dass Gott den Gebrochenen begegnet. Es sagt: „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen“ (2. Korinther 12,9, NIV).
Wenn du schwach bist, ist er immer noch treu.
Die Religion sieht ein Gefängnis und sieht ein Ende. Jesus sieht dasselbe Gefängnis und sieht ein Zeugnis, das gerade entsteht.
Simson verlor seine Kraft. Er verlor sein Augenlicht. Er verlor seine Freiheit. Aber er verlor nicht Gott.
Vielleicht hast du deinen Ruf verloren. Vielleicht hast du deine Richtung verloren. Vielleicht fühlst du dich blind gegenüber deiner Zukunft.
Aber schau genauer hin.
Die Haare wachsen wieder nach.
Die Gnade wirkt still und leise. Die Kraft kehrt langsam zurück. Gott ist mit deiner Geschichte noch nicht fertig.
Was wirst du also tun? Wirst du in Schuldgefühlen versinken und immer wieder darüber nachdenken, was du verloren hast? Oder wirst du beten: „Herr, denk an mich“, und darauf vertrauen, dass Er es tun wird?
Die Ketten mögen noch eine Zeit lang da sein. Der Raum mag sich noch dunkel anfühlen. Aber wenn Gott am Werk ist, gibt es Hoffnung.
Und Hoffnung wächst, selbst im Gefängnis.
by Jule with no comments yetSamsons Stärke war der Bund, nicht sein Haar
Samsons Stärke war der Bund, nicht sein Haar
Samson wurde schon vor seiner Geburt auserwählt. Gott bestimmte ihn zum Nasiräer, gebunden an einen Bund, der Hingabe, Zurückhaltung und Gehorsam symbolisierte. Sein ungeschnittenes Haar war nicht die Quelle seiner Kraft – es war das Zeichen seines Bundes mit Gott. Von Anfang an kam Samsons Kraft vom Geist Gottes, nicht von seinem Aussehen.
Dennoch ging Samson sorglos mit dem um, was heilig war.
Er überschritt wiederholt Grenzen – er berührte Verbotenes, ging Bündnisse mit Feinden ein und behandelte seine Berufung nachlässig. Dennoch wirkte Gottes Kraft weiterhin durch ihn. Der Sieg folgte ihm, auch wenn seine Treue langsam schwand.
Dann kam Delila.
Die Herrscher der Philister bestachen sie, damit sie das Geheimnis von Samsons Kraft aufdeckte. Sie bedrängte ihn Tag für Tag, und schließlich erzählte Samson ihr alles – nicht weil sein Haar magisch war, sondern weil sein Herz bereits abgewichen war. Er nahm seinen Bund leichtfertig.
Während Samson schlief, schnitt Delila ihm die Haare ab. Die Philister ergriffen ihn. Samson erwachte und sagte: „Ich werde wie zuvor hinausgehen und mich befreien.“
Aber die Schrift liefert die tragischste Zeile in seiner Geschichte:
„Er wusste nicht, dass der Herr ihn verlassen hatte.“
Die Kraft war bereits verschwunden – nicht weil sein Haar ausgefallen war, sondern weil der Bund gebrochen war.
Simson wurde geblendet, in Ketten gelegt und gezwungen, wie ein Tier Getreide zu mahlen. Der Mann, der einst Armeen überwältigt hatte, lebte nun gedemütigt und machtlos. Doch in der Stille der Gefangenschaft veränderte sich etwas. Seine Haare begannen zu wachsen – nicht als Zauber, sondern als Zeichen der Reue und der Rückkehr.
Im Tempel der Philister, während seine Feinde ihn verspotteten, sprach Simson ein letztes Gebet – nicht um Ruhm, nicht um Sieg, sondern um Wiederherstellung. Gott erhörte ihn. Seine Kraft kehrte zurück – nicht, um Samsons Leben zu retten, sondern um seine Berufung zu erfüllen.
Samson riss die Säulen des Tempels ein und vernichtete die Feinde Israels. Seine letzte Tat bewirkte mehr als sein ganzes Leben voller ungebremster Kraft.
Die Geschichte ist klar und unbequem: Macht verschwindet nicht, wenn Symbole verloren gehen – sie verschwindet, wenn Treue aufgegeben wird.
by Jule with no comments yetSamson – von Gott erhoben
Sie stachen ihm die Augen aus und fesselten seine Hände mit Ketten. Aber sie vergaßen ein schockierendes Detail.
In dieser Geschichte verbirgt sich ein verstecktes Juwel, mitten in seinem schlimmsten Albtraum.
Denken Sie darüber nach, wo er sich befand. Es war nicht nur so, dass er seine Kraft verloren hatte oder dass er verraten worden war. Der Mann war blind, gefesselt und in einen philistinischen Kerker geworfen worden, um Getreide zu mahlen. Er verrichtete die Arbeit eines Maultiers.
Die Scham musste erdrückend gewesen sein.
Dies war nicht nur ein Gefängnis aus Stein, sondern ein Gefängnis seiner eigenen Entscheidungen. Jede Kette, die ihn festhielt, war eine Konsequenz, die er selbst verursacht hatte. Er wusste, dass er es vermasselt hatte. Er wusste, dass er eine göttliche Berufung gegen ein billiges Geheimnis und ein paar Nächte voller Vergnügen eingetauscht hatte.
Er musste dort sitzen und denken: „Das war’s. Gott hat mit mir abgeschlossen. Ich hatte die Gabe und habe sie weggeworfen.“
Da sitzt er nun, umgeben von den Spottrufen seiner Feinde, und lebt in völliger Dunkelheit.
Und dann enthält der Text eine der am meisten unterschätzten, hoffnungsvollen Zeilen in der gesamten Bibel:
„Aber sein Haar begann wieder zu wachsen.“
Verpassen Sie dieses Detail nicht.
Während Samson in den Trümmern seines Versagens saß, arbeitete Gott bereits still an seinem Comeback.
Die Philister waren zu arrogant, um das zu bemerken. Sonst hätten sie ihm weiter die Haare schneiden können. Samson hat es wahrscheinlich zunächst gar nicht gespürt. Aber die Gnade kehrte langsam zurück.
Sehen Sie, Gott hat nicht darauf gewartet, dass Samson sich zusammenreißt oder aus dem Gefängnis kommt, um ihn wiederherzustellen. Er begegnete ihm in seinem Chaos. Er begegnete ihm in seiner Blindheit.
Beachten Sie, worum Samson in seinen letzten Augenblicken nicht gebeten hat. Er hat nicht darum gebeten, seine Augen zurückzubekommen. Er hat nicht darum gebeten, frei zu sein. Er hat Gott nur gebeten, sich an ihn zu erinnern. „Herr, denk an mich“, sagte er, dasselbe Gebet, das auch der Dieb am Kreuz neben Jesus gesprochen hat.
Und der Herr tat es.
Vielleicht fühlen Sie sich gerade wie in einem Kerker. Sie betrachten Ihr Leben und sehen eine Katastrophe, die zu 100 % Ihre Schuld ist. Sie sagen sich: „Ich hätte es besser wissen müssen. Ich habe es vermasselt. Gott kann mich jetzt nicht mehr gebrauchen.“
Hören Sie damit auf. Hören Sie mir zu.
Religiöse Menschen werden Ihnen sagen, dass Sie schwach sind, weil Sie aufgehört haben zu beten oder Ihre Serie ruiniert haben.
Das Evangelium sagt: „Wenn du schwach und gebrochen bist, werde ich meinen Bund halten. Ich werde die Schande von dir nehmen und dir Kraft geben.“
Die Religion sieht dein Gefängnis und das Ende deiner Geschichte. Aber Jesus sieht dasselbe Gefängnis und den Beginn deines Zeugnisses.
Deine Fehler sind schwerwiegend, das verstehe ich. Aber sein Bund ist stärker.
Vielleicht haben Sie Ihren Weg verloren, Ihren Ruf, vielleicht sogar Ihre Vision für die Zukunft.
Aber schauen Sie sich Ihren Kopf an. Die Haare wachsen wieder nach.
Wollen Sie also dort sitzen bleiben, gelähmt von der Schuld für das, was Sie verloren haben? Oder wollen Sie aufstehen in der Kraft dessen, wer Er ist?
Ellis Enobun
by Jule with no comments yetSamson – nicht Delilah war das Problem
Simsons Fall wird oft vereinfacht dargestellt.
Delila wird die Schuld gegeben. Die Versuchung wird hervorgehoben. Die Geschichte wird auf eine moralische Warnung vor gefährlichen Beziehungen reduziert.
Obwohl Delila unbestreitbar eine Rolle bei Simsons Gefangennahme spielte, bietet die Heilige Schrift selbst eine tiefere und beunruhigendere Erklärung.
Simsons wahre Schwäche war nicht Delila.
Es war seine langjährige Missachtung seiner Berufung, die ihn auszeichnete.
Schon vor seiner Geburt war Simsons Leben von göttlichem Plan bestimmt.
Er wurde zum Nasiräer erklärt, Gott geweiht, gekennzeichnet durch Gelübde, die Absonderung und Hingabe symbolisierten (Richter 13,5).
Seine außergewöhnliche Stärke wurde nie als natürliche Begabung dargestellt. Immer wieder betont der Text, dass es der Geist des Herrn war, der ihn stärkte. Simson war nur deshalb stark, weil Gott bei ihm war. Doch liest man seine Geschichte genauer, offenbart die Erzählung der Richter nach und nach eine wachsende Diskrepanz zwischen Simsons Berufung und seinem Verhalten. Immer wieder verfolgte er das, was in seinen eigenen Augen richtig war. Er drang ungehemmt in Philistergebiet ein, ging Bindungen ohne Urteilsvermögen ein und behandelte heilige Grenzen als verhandelbar.
Diese Handlungen waren keine bloßen Ausrutscher, sondern vielmehr ein durchgängiges Muster. Seine Geschichte stürzte sich nicht sofort auf Delila, sondern dokumentiert geduldig Samsons allmählichen Verlust an spiritueller Ernsthaftigkeit.
Als Samson Delila begegnete, hatte sein Herz bereits gelernt, sich an die Grenzen des Gehorsams zu wagen. Delila führte den Gehorsam nicht in sein Leben ein. Sie konfrontierte ihn an einem Punkt, an dem Kompromisse für ihn bereits zur Normalität geworden waren.
Seine Bereitschaft, mit der Wahrheit seines Gelübdes zu spielen, spiegelte ein tieferliegendes Problem wider: Er behandelte seine Weihe nicht mehr als heilig. Der ernüchterndste Moment in der Erzählung ist nicht das Abschneiden seiner Haare, sondern der Vers, den die Heilige Schrift schildert: „Er wusste nicht, dass der Herr ihn verlassen hatte“ (Richter 16,20).
Diese Aussage offenbart, dass Samsons Kraftverlust nicht plötzlich oder willkürlich war. Er war die Folge einer anhaltenden Gleichgültigkeit gegenüber Gottes Gegenwart.
Samson nahm an, dass ihm Kraft immer zur Verfügung stehen würde, unabhängig von seinem Gehorsam. Er verwechselte Gottes Geduld mit Gottes Zustimmung.
Delila war daher nicht die Ursache von Samsons Schwäche.
Sie war das Mittel, durch das seine verborgene Schwäche sichtbar wurde. Was Samson letztendlich zu Fall brachte, war nicht Verführung, sondern ein gespaltenes Herz, ein Leben, das sich auf göttliche Gaben verließ und die Beziehung zu Gott vernachlässigte. Dennoch endet die Erzählung nicht in Verzweiflung. In Blindheit und Demütigung verlor Samson schließlich sein Selbstvertrauen.
Sein letztes Gebet wurzelte nicht länger in Stolz, sondern in Abhängigkeit.
Obwohl unvollkommen, erkannte seine letzte Tat an, dass die Macht allein Gott gehört.
Darin deutet die Geschichte Simsons stillschweigend auf die Notwendigkeit eines größeren Erlösers hin, eines, der dort Erfolg haben würde, wo Simson versagte.
Christus steht im Gegensatz zu Simson. Wo Simson Gehorsam leichtfertig behandelte, nahm Christus ihn voll und ganz an.
Wo Simsons Kraft aufgrund von Ungehorsam schwand, offenbarte sich Christi Macht durch die Unterwerfung unter den Willen des Vaters. Simson befreite Israel nur vorübergehend und unvollkommen, Christus befreit vollständig und ewig.
Bei genauer Betrachtung geht es in Samsons Geschichte nicht primär um eine Frau, die ihn verriet. Sie erzählt von einem Mann, der sich allmählich von seiner Berufung entfernte.
Sie mahnt uns, dass der spirituelle Niedergang selten mit einer einzigen, dramatischen Sünde beginnt. Viel häufiger fängt er mit kleinen Kompromissen und einer zunehmenden Vertrautheit mit heiligen Dingen an. Delila war nicht Samsons eigentliche Schwäche. Seine nachlässige Beziehung zu Gott war es.
by Jule with 1 commentLauter „eifrige“ Anbeter des wahren Gottes – und doch zieht jeder sein eigenes Ding durch
Heute lesen wir Richter 14 bis 18. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with 47 commentsSimson – was ist denn nun mit den Haaren und der Kraft?
Heute ging es um Simson und Delilah
Nach einer sehr ausführlichen Wiederholung der letzten drei Wochen, in denen wir uns mit Simson beschäftigt hatten, sind wir nach und nach durch den Stoff gegangen. Lieben Dank noch mal an Gaby für diese tolle Zusammenfassung 😘💐
Diesmal haben wir uns ganz auf die Sache mit den Haaren konzentriert. Die meisten verbinden ja Simson mit den langen Haaren und dass er sehr stark war – und haben dabei im Hinterkopf, dass er die Stärke durch die Haare hatte. Aber was sagt die Bibel dazu?
Seine Frau fragt ihn, woher seine Kraft kommt und Simson antwortet recht seltsam. Zuerst erzählt er was von Stricken, dann bringt er die Zahl 7 ins Spiel und dann sagt er, dass die Kraft in den Haaren liegt.
»Ich bin von Mutterleib an Gott geweiht, niemals hat man mir die Haare geschnitten. Ohne sie würde ich meine Kraft verlieren und schwach werden wie jeder andere.«
Richter 16:17 HFA
Aber glaubt er das selbst?
Wenn wir genau lesen, dann bringt er seine Kraft mit seinem Nasirat in Verbindung, aber sie weiß ja nicht was das ist und wenn er ihr gesagt hätte, was es alles bedeutet, Nasiräer zu sein, dann hätte sie ihn ja nicht ernst genommen. Denn Simson hielt sich ja auch an die anderen Sachen nicht (mehr) und da blieben eigentlich nur noch die langen Haare als äußeres Zeichen über (dazu später mehr in 4. Mose Kapitel 6)
Wie weit er sich selbst darüber im Klaren war, dass er eigentlich nicht wirklich ein Nasiräer war, da er sich an die Anforderungen nicht mehr hielt, wird hier nicht gesagt. Aber wie lesen, dass er es nicht bemerkte, dass sich Jehova zurück zog:
„Delila ließ Simson in ihrem Schoß einschlafen. Dann winkte sie einen Mann herbei und schnitt Simsons sieben Haarflechten ab. Während sie es tat, verlor er seine Kraft. »Simson«, rief sie dann, »die Philister sind da!« Er wachte auf und meinte, er könnte sich wieder befreien und losreißen. Er wusste nicht, dass der Herr sich von ihm abgewandt hatte.“
Richter 16:19-20 HFA
Warum er es nicht bemerkte: es war eine sehr intime Situation, denn er war auf ihren Knien eingeschlafen und als er wach wurde, richtete er seinen Blick zuerst auf die zärtlich geliebte Frau. Was wirklich passiert war, bekommt er erst mit, als er sich nicht mehr gegen die Philister wehren konnte.
Die Frage kam auf, warum er sich überhaupt auf diese Fragerei eingelassen hatte. Vordergründig hatte es wohl damit zu tun, dass sie weinte. Tränen einer Frau können den stärksten Mann umwerfen und auch seine erste Frau war in dieser Hinsicht ja sehr erfolgreich. Aber dies muss nichts damit zu tun haben, dass er unvernünftig war – eigentlich können die wenigsten Männer es ertragen, wenn die Frau, die sie lieben, weint und sie daran schuld sind. Das hat etwas mit Liebe zu tun und leider nutzen viele Frauen dies Mittel, um ihren Mann zu manipulieren.
Einige Gelehrte sind der Ansicht, dass dieses Fragespiel in gewisser Form zum Sex gehörte – er stellt sich schwach, um der Frau die Gelegenheit zu geben, sich stark zu fühlen, obwohl beide wissen, dass es so nicht ist. In diesem Zusammenhang macht es natürlich Sinn, dass er ihr die Wahrheit sagt, obwohl sie die anderen 3 Varianten davor bereits real ausprobiert hatte. Er wusste ja nicht, dass im Hinterhalt feindliche Männer auf der Lauer lagen
In Vers 19 lesen wir, dass er mit dem Abschneiden der Haare seines Kraft verlor – War also die Kraft in den Haaren?
Wir hatten es vorhin schon kurz angedeutet, dass die Haare nur noch das äußere Kennzeichen seines Nasirats war, dass er sich schon lange nicht mehr an das hielt, was einen Nasiräer ausmachte. Scheinbar hatte Simson im Laufe der Zeit sein persönliches Verhältnis zu Jehova verloren und es war nur so eine Art Religionsausübung. Wie dem auch sei, hatte Jehova nun scheinbar genug und wich von Simson.
Ein anderer Punkt ist der, den wir auch sehen, als die Haare wieder wachsen (Vers 22). Simson wird ja nun gefangen genommen und abgeführt – und ohne seine Kraft und erblindet taugte er nur noch dafür, im Gefängnis „die Handmühle zu drehen“, wie es im Urtext heißt, was die Arbeit einer Frau war. Was für eine Demütigung für diesen stolzen Mann, der sich sicher gewesen war, dass ihm niemand was anhaben könne
Dazu müssen wir noch mal genau den Text in 4. Mose lesen, die sich mit dem Nasirat befassen:
„»Sag den Israeliten: Wenn ein Mensch, gleich ob Mann oder Frau, ein Gelübde abgelegt hat, sich eine Zeit lang ganz mir, dem Herrn, zu weihen, dann soll er weder Wein noch sonst ein berauschendes Getränk noch Essig zu sich nehmen. Er darf auch keinen Traubensaft trinken und weder frische noch getrocknete Trauben essen. Solange sein Versprechen gilt, soll er nichts verzehren, was aus Trauben zubereitet wird, auch nicht die Kerne oder die Haut der Trauben. Während der ganzen Zeit, in der er sich mir geweiht hat, dient er allein mir. Als Zeichen dafür soll er sein Haar in dieser Zeit nicht schneiden, sondern frei wachsen lassen. Er darf auch nicht in die Nähe eines Toten kommen, solange er mir geweiht ist. Selbst wenn sein Vater, seine Mutter, sein Bruder oder seine Schwester stirbt, darf er sich nicht dadurch verunreinigen, dass er in ihre Nähe kommt. Denn er dient mir, seinem Gott, und soll rein bleiben, solange sein Versprechen gilt. Wenn jemand plötzlich stirbt, während er in der Nähe ist, wird er unrein und entweiht sein Haar, das er als Zeichen seiner Weihe wachsen ließ.
Sieben Tage später soll er sich reinigen und die Haare abschneiden lassen. Am achten Tag muss er mit zwei Turteltauben oder zwei anderen jungen Tauben zum Eingang des heiligen Zeltes gehen und sie dem Priester geben. Dieser bringt die eine Taube als Sündopfer und die andere als Brandopfer dar. So erwirkt der Priester Sühne für den, der durch die Nähe eines Toten unrein geworden ist; noch am selben Tag soll der Priester ihn erneut weihen. Dann soll der Geweihte ein einjähriges Lamm zur Vergebung seiner Schuld opfern. Die Zeit, die er mir versprochen hat, muss nun noch einmal von vorn beginnen. Die Tage vorher zählen nicht, weil er sich durch die Verunreinigung entweiht hat.«
»Weiter gilt für den Menschen, der sich mir, dem Herrn, geweiht hat: Wenn die Zeit um ist, in der er ganz für mich da war, soll man ihn zum Eingang des heiligen Zeltes führen. Er soll mir drei gesunde, fehlerlose Tiere opfern: zwei einjährige Lämmer – ein männliches für das Brandopfer und ein weibliches für das Sündopfer – und einen Schafbock für das Friedensopfer; außerdem die dazugehörigen Speise- und Trankopfer sowie einen Korb voll Kuchen und Fladenbrote, die aus feinem Weizenmehl ohne Sauerteig gebacken sind. Die Kuchen sollen aus mit Öl vermengtem Mehl zubereitet und die Fladenbrote mit Öl bestrichen sein. Der Priester trägt alle Gaben zum Altar, um sie mir darzubringen: Zuerst das Sündopfer und das Brandopfer, dann folgen der Schafbock als Friedensopfer, der Korb mit den ungesäuerten Broten und Kuchen sowie die übrigen Speise- und Trankopfer. Während der Opferung soll der Gottgeweihte am Eingang des heiligen Zeltes sein langes Haar abschneiden lassen und ins Feuer unter dem Friedensopfer werfen. Wenn dies geschehen ist, holt der Priester eine gekochte Schulter des Schafbocks, einen Kuchen und ein Fladenbrot aus dem Korb und legt alles in die Hände des Geweihten. Dann nimmt er es wieder zurück, hält es in Richtung des Altars hoch und schwingt es hin und her, um zu zeigen, dass es mir, dem Herrn, gehören soll. Dieses heilige Schwingopfer behält der Priester. Er bekommt außerdem als seinen Anteil die Brust und einen Schenkel des Friedensopfers, die er ebenfalls hin- und herschwingt. Wenn die Opfer dargebracht sind, darf der Geweihte wieder Wein trinken. Diese Bestimmungen gelten für jeden, der mir, dem Herrn, in besonderer Weise dienen will. Er muss alle Opfer darbringen, die dieses Gesetz vorschreibt. Er kann auch noch mehr geben. Auf jeden Fall aber soll er das einhalten, was er versprochen hat und was dieses Gesetz verlangt.«“
4. Mose 6:2-21 HFA
Wir sehen also in den ersten Versen, was alles dazu gehört, ein Nasiräer zu sein und wenn er dies alles seiner Frau so gesagt hätte, hätte sie ihn sicherlich ausgelacht, denn er trank Wein und benahm sich überhaupt nicht so wie ein Nasiräer. Eigentlich hatte er sich die ganze Zeit entweiht und hätte längst sein Haar schneiden lassen müssen, da sein Nasirat beendet war und er erst nach den vorgeschriebenen Opfern wieder neu hätte beginnen können. Mit dem Schneiden der Haare endete das Nasirat – nur dass es hier umgekehrt war und er erst die Haare abgeschnitten bekam und das Nasirat so endete
Sicherlich wird Simson in der Gefangenschaft viel über das nachgedacht haben, was passiert war und scheinbar hatte er dabei seinen Blick auf Jehova gerichtet und nicht mehr auf seine Frau.
Auch dies ist eine bewußte Entscheidung und zugleich die Grundlage Biblischer Seelsorge: den Blick weg von den Problemen, weg vom dem was passiert ist oder was andere getan haben oder tun – hin zu Jehova wenden
Genau das hat Simson scheinbar getan und dadurch kam er Jehova wieder näher, vertiefte seine Beziehung mit IHM und so ließ Jehova sein Haar wieder wachsen und nahm Simson wieder als Nasiräer an, denn er hatte bestimmt, dass Simson bis zu seinem Tod ein Nasiräer sein solle
Dadurch, dass das Verhältnis zu Jehova wieder hergestellt war, begann das Nasirat Simsons neu und die neu wachsenden Haare waren auch hier wieder „lediglich“ das äußere Zeichen
So hatte Simson seine Kraft wieder und tat auf dem Fest der Philister das, was seine Bestimmung war: er begann mit der Vernichtung und der Vertreibung der Philister
http://blog.thomas-pape.de/2022/08/05/samsons-haare/
by Jule with no comments yetEin starker Mann und dennoch sehr schwach
Morgen im AktivGottesdienst lesen wir Richter Kapitel 16 ab Vers 3. Wir haben uns ja in den vergangenen 3 Wochen mit Simson beeschöftigt.
Zuerst haben wir erfahren, dass auch seine Muter unfruchtbar war und nur durch ein Wunder von Gott überhaupt schwanger wurde. Wie Hanna sollte sie ihren Sohn ganz Jehova widmen, er sollte von Geburt an ein Nasiräer sein.
Im nächsten Kapitel haben wir dann erfahren, dass Simson es nicht so genau mit den Geboten Gottes nahm – aber dass Gott ihn trotzdem gebrauchte
Letzte Woche ging es darum, dass sich Jehova der Schwächen von Simson bediente, um ihn dazu zu bringen, das auszuführen, was eigentlich SEIN Plan war
Diese Woche erfahren wir wieder einmal etwas darüber, dass Simson zwar sehr stark war, aber einer weinenden Frau nicht widerstehen kann. Auch wird in Kapitel 16 das Rätsel gelöst, worin eigentlich die Kraft von diesem so starken Mann bestand
Es bleibt spannend. Wir sehen uns
AktivGottesdienst
Sonntag von 11-13Uhr
https://zoom.us/j/97941200715?…WVlVZWHQrRmU5cmlnTjJPdz09
Meeting-ID: 979 4120 0715
Kenncode: 658157
Bis 18 ist der Raum dann noch geöffnet für Austausch, Kennenlernen, Fragen usw
Wir freuen uns auf euch 🤗😘
by Jule with no comments yetSimson – von Gott gebraucht, trotz persönliche Fehler
Heute haben wir im AktivGottesdienst Richter Kapitel 15 und die ersten drei Verse von Kapitel 16 gelesen
Hier einige der Gedanken, die wir dabei gemeinsam heraus gearbeitet haben
Nun ist der offizielle Teil zwar vorbei, aber wir sind noch bis 18 Uhr online und wir können gerne weiter über das Thema reden, wenn Interesse besteht.
Ansonsten ist jetzt Zeit und Raum für alle Fragen, die ihr so habt, zum Austausch von euren „Erkenntnissen“ und „Sichtweisen“ und zum persönlichen Kennenlernen
Wir freuen uns auf euch 😘
by Jule with 1 commentSimson bei der Prostituierten
Simson bei der Prostituierten (Richter 16:1-3)
War er wirklich nur dort, um die Nacht zu verbringen und zu schlafen? Warum steht er dann Nachts auf und reißt die Tore raus und trägt sie meilenweit weg?
Reine Provokation? Macht er sich über sie lustig?
Ohne die Türen waren sie als Stadt schutzlos, denn diese waren nun 40 Meilen weit weg und hätten erst mal wieder zurück getragen werden müssen, um sie wieder einzubauen
Die Türen weg zu tragen war nur in der Kraft Jehovas möglich, vom rein menschlichen stand viel dagegen
Wir dürfen nicht vergessen, dass dies mit zu den Wundern zählt, die Jehova bewirkt hatte
by Jule with 5 comments