März 14thDas Kreuz, das für den Rebellen bestimmt war, wird zum Kreuz, das der Gerechte trägt

Barabbas sollte an diesem Tag sterben.
Das wusste jeder.
Er war schuldig. Gewalttätig. Verurteilt.
Ein Rebell, der auf ein Kreuz wartete, auf dem sein Name stand.

Stell dir vor, wie er dort in Ketten stand.
Welche Gedanken gingen ihm durch den Kopf?
Fühlte er Wut? Angst? Reue?
Fragte er sich, ob dies das Ende seiner Geschichte war?

Die römischen Wachen standen bereit.
Das Kreuz war vorbereitet.
Gerechtigkeit, wie die Welt sie verstand, sollte gleich vollstreckt werden.

Dann geschah etwas Seltsames.

Der Statthalter trat vor die Menge und bat sie, zu wählen. Ein Gefangener könnte freikommen. Einer würde sterben.

Die Bibel berichtet klar von diesem Moment:
„Welchen der beiden soll ich euch freilassen?“, fragte der Statthalter. „Barabbas“, antworteten sie. (Matthäus 27,21, NIV)

Die Menge rief seinen Namen.

„Lass Barabbas frei.“

Einfach so ging der Schuldige lebend davon, während der Unschuldige weggeführt wurde.

Dieser Unschuldige war Jesus.

Die Bibel sagt: „Er hat keine Sünde begangen, und in seinem Mund war kein Betrug.“ (1. Petrus 2,22, NIV)

Doch der Sündlose nahm den Platz des Verbrechers ein.

Barabbas erlangte die Freiheit, weil Jesus den Weg zum Kreuz ging.

Dieser Moment ist mehr als nur eine Geschichte aus der Vergangenheit.

Er ist ein Spiegel.

Denn wenn wir diese Szene ehrlich lesen, erkennen wir etwas, das uns unangenehm ist und zugleich wunderschön.

Wir sind Barabbas.

Vielleicht nicht mit Ketten an den Handgelenken.
Vielleicht nicht von einem römischen Gericht verurteilt.
Aber die Bibel ist eindeutig, was unseren Zustand angeht.

„Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt.“ (Römer 3,23, NIV)

Jeder von uns trägt Schuld, die wir nicht auslöschen können.
Jeder von uns hat das gebrochen, was Gott für unser Leben vorgesehen hatte.
Und wenn allein die Gerechtigkeit das letzte Wort hätte, stünden wir dort, wo Barabbas an jenem Morgen stand.

Und warteten auf das Urteil.

Doch dann geschieht das Unvorstellbare.

Jesus nimmt unseren Platz ein.

Nicht als Symbol.
Nicht als poetische Idee.
Sondern als echter Austausch.

Der Apostel Paulus erklärt es so:
„Gott hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes würden.“ (2. Korinther 5,21, NIV)

Das Kreuz, das für den Rebellen bestimmt war, wird zum Kreuz, das der Gerechte trägt.

Barabbas tritt ins Sonnenlicht, weil Jesus in die Nägel tritt.

Kannst du dir das vorstellen?

Die Ketten fallen ab.
Das Tor öffnet sich.
Der Verbrecher geht fassungslos davon.

Währenddessen wird der König des Himmels nach Golgatha geführt.

Jesaja hatte schon lange zuvor davon gesprochen:
„Aber er wurde durchbohrt wegen unserer Übertretungen, er wurde zerschlagen wegen unserer Ungerechtigkeiten; die Strafe, die uns Frieden brachte, lag auf ihm, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“ (Jesaja 53,5, NIV)

Hier ist der Teil, der uns innehalten und nachdenken lassen sollte.

Die Menge rief an jenem Tag nicht deinen Namen.

Aber der Himmel wusste es.

Du standest nicht in jenem Hof.
Aber deine Sünde stand dort.

Und Christus trat dennoch vor.

Er kannte das Gewicht jedes Versagens.
Jede Lüge.
Jeden verborgenen Gedanken.

Und doch trat er nicht zurück.

Stattdessen rief die Menge etwas noch Dunkleres.

„Was soll ich dann mit Jesus tun, der Messias genannt wird?“, fragte Pilatus. Sie alle antworteten: „Kreuzige ihn!“ (Matthäus 27,22, NIV)

Der Austausch war vollzogen.

Der Verbrecher freigelassen.
Der König verurteilt.

Und so klingt die Erlösung.

„Lass Barabbas frei.“
„Kreuzige Jesus.“

Bevor wir uns jemals für besser halten als die Menge, sollten wir uns an die Wahrheit erinnern.

Wir sind der Gefangene, der frei entlassen wurde.

Und Er ist der Retter, der das Kreuz gewählt hat.

„Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.“ (Lukas 19,10, NIV)