Das sanfte Bild einer Taube
Manche Momente in der Bibel sind ruhig, aber sie haben eine riesige Bedeutung. Es sind keine lauten Siege oder dramatischen Wunder. Es sind einfache Zeichen dafür, dass sich etwas für immer verändert hat. Eines dieser Zeichen zeigt sich im sanften Bild einer Taube.
Nach der Sintflut in den Tagen Noahs war die Erde monatelang mit Wasser bedeckt gewesen. Der Sturm des Gerichts war vorbei, aber Noah und seine Familie warteten immer noch in der Arche und fragten sich, wann das Leben wieder beginnen könnte. Also ließ Noah eine Taube fliegen, um zu sehen, ob das Wasser zurückgegangen war. Das erste Mal kam die Taube ohne Beute zurück. Aber als Noah sie erneut aussandte, kehrte der Vogel mit einem kleinen Olivenblatt im Schnabel zurück. In der Bibel heißt es: „Da wusste Noah, dass das Wasser von der Erde zurückgegangen war“ (1. Mose 8,11).
Dieses kleine Olivenblatt hatte eine starke Botschaft. Die Sintflut war vorbei. Das Gericht war vorbei. Ein neues Leben begann. Die Taube wurde zum stillen Boten, der verkündete, dass die Welt einen Neuanfang machen würde.
Jahrhunderte später taucht das Bild einer Taube erneut in einem anderen Moment auf, der alles veränderte.
Als Jesus zum Jordan kam, um sich von Johannes taufen zu lassen, passierte etwas Außergewöhnliches. Als Jesus aus dem Wasser stieg, öffnete sich der Himmel und der Geist Gottes kam in Form einer Taube auf ihn herab (Matthäus 3,16). Es war ein sichtbares Zeichen dafür, dass der Dienst Jesu begann und dass Gottes Geist auf ihm ruhte.
Dieser Moment war kein Zufall. Dasselbe Symbol, das einst das Ende der Sintflut verkündete, tauchte nun zu Beginn des Wirkens Jesu wieder auf.
Die Verbindung ist wunderschön.
Zu Noahs Zeiten verkündete die Taube, dass das Wasser des Gerichts vorüber war und dass die Erde einen neuen Anfang nahm. Zur Zeit Jesu erschien die Taube erneut, um zu signalisieren, dass Gott etwas noch Größeres begann.
Jesus war gekommen, um eine neue Schöpfung zu bringen.
Durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung würde Jesus das Werk vollbringen, das die Menschheit aus eigener Kraft niemals vollbringen könnte. Am Kreuz trug er das Gericht, das die Sünde über die Welt gebracht hatte. Und als er aus dem Grab auferstand, öffnete er der Menschheit den Weg zu einem neuen Leben mit Gott.
Deshalb verändert das vollendete Werk Jesu Christi alles für den Gläubigen. Der Sturm des Gerichts, der einst über der Menschheit stand, wurde bereits am Kreuz beantwortet. Jesus trug ihn vollständig. Die Auferstehung verkündet, dass das Werk vollbracht ist und eine neue Schöpfung begonnen hat.
So wie die Taube zu Noah zurückkehrte mit dem Zeichen, dass die Flut vorbei war, so offenbarte der Geist, der auf Jesus herabkam, dass die wahre Rettung gekommen war.
Durch Christus hat Gott nicht einfach nur die Welt nach einer Flut wiederhergestellt. Er hat die Menschheit selbst wiederhergestellt.
Durch das vollendete Werk Jesu werden diejenigen, die glauben, nicht mehr durch das alte Leben der Sünde und Trennung definiert. Die Schrift sagt: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden“ (2. Korinther 5,17).
Die Taube, die einst ein Olivenblatt über das Wasser trug, wies auf etwas viel Größeres hin. Sie wies auf den Tag hin, an dem der Geist Gottes auf Jesus ruhen würde, auf den Einen, der den wahren Neuanfang bringen würde.
Und wegen ihm ist die Botschaft der Taube auch heute noch wahr.
Der Sturm ist vorbei. Das Gericht ist vollzogen worden. Und durch Jesus Christus hat ein neues Leben begonnen.
by Jule with no comments yetWas es bedeutet, dass die Arche auf dem Berg zur Ruhe kam
Es gibt einen coolen Moment in der Geschichte von Noah, den viele Leute schnell überlesen, aber selten genauer anschauen. Nachdem die Flut die Erde bedeckt hatte und das Wasser die Arche monatelang mitgerissen hatte, steht in der Bibel was Einfaches, aber Starkes: „Im siebten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, kam die Arche auf den Bergen von Ararat zum Stillstand“ (Genesis 8,4).
Die Arche war gebaut worden, um Noah und seine Familie durch das Gericht der Flut zu bringen. In diesem Schiff waren sie sicher, während das Wasser um sie herum stieg. Der Sturm draußen war echt, das Wasser war mächtig, und die Welt, wie sie sie kannten, war erschüttert worden. Aber die Arche brachte sie sicher durch all das hindurch. Und dann, eines Tages, hörte die Arche auf, sich zu bewegen. Das Wasser begann zurückzugehen. Der Sturm war vorbei. Das Schiff, das ihr Leben bewahrt hatte, kam schließlich auf einem Berg zur Ruhe.
Dieser Moment war mehr als nur das Ende der Flut. Er war der Beginn einer neuen Welt.
Für Noah und seine Familie war die Arche ein Ort der Sicherheit inmitten der Katastrophe. Die Welt außerhalb der Arche erlebte die Flut, aber die Menschen in der Arche wurden durch sie hindurchgetragen. Als die Arche auf dem Berg zur Ruhe kam, war das ein Zeichen dafür, dass der Sturm vorbei war und das Leben wieder beginnen konnte.
Im weiteren Verlauf der Heiligen Schrift werden Berge oft zu Orten, an denen Gott sich offenbart. Abraham begegnete Gott auf dem Berg Moriah. Moses begegnete Gott auf dem Berg Sinai. Elia hörte die leise Stimme Gottes auf dem Berg Horeb. Immer wieder werden Berge zu Orten, an denen Himmel und Erde sich zu begegnen scheinen.
Der größte Moment in der Bibel, der mit einem Berg zu tun hat, findet sich jedoch im Neuen Testament und steht im Zusammenhang mit dem vollbrachten Werk Jesu Christi.
So wie die Arche Noah sicher durch die Flut trug, kam Jesus, um die Menschheit durch das Gericht zu tragen, das die Sünde in die Welt gebracht hatte. Das Kreuz war der Moment, in dem Jesus die ganze Last dieses Gerichts trug. Die Bibel sagt, dass Gott den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht hat, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes werden (2. Korinther 5,21). Jesus trat für uns in den Sturm hinein.
Als Jesus starb und ins Grab gelegt wurde, schien es, als sei die Geschichte zu Ende. Aber drei Tage später geschah etwas Außergewöhnliches. Die Auferstehung Jesu markierte den Moment, in dem der Sturm des Gerichts vorbei war. Das Werk war vollbracht. Die Sünde war besiegt, der Tod überwunden und eine neue Schöpfung hatte begonnen.
In vielerlei Hinsicht erinnert die Auferstehung an den Moment, als die Arche auf dem Berg zur Ruhe kam. Das Wasser des Gerichts hatte seine Wirkung getan, aber die Menschen in der Arche wurden sicher auf die andere Seite gebracht. Auf die gleiche Weise wurden die Gläubigen durch das vollendete Werk Jesu Christi sicher durch das Gericht getragen, das einst gegen uns stand.
Die Auferstehung ist der Moment, in dem die Arche der Erlösung zur Ruhe kommt.
Dank Jesus wurde die Sturmflut, die einst die Menschheit bedrohte, am Kreuz besiegt. Das Werk ist vollbracht. Das Gericht ist vorbei. Und jetzt beginnt ein neues Leben für alle, die auf ihn vertrauen. Die Bibel sagt, dass jeder, der in Christus ist, eine neue Schöpfung ist. Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden (2. Korinther 5,17).
Deshalb bringt das vollendete Werk Jesu so tiefe Ruhe in das Herz der Gläubigen. Du versuchst nicht, die Flut aus eigener Kraft zu überleben. Du versuchst nicht, deine eigene Arche zu bauen, die stark genug ist, um dich durch die Stürme des Lebens zu tragen. Jesus selbst ist die Arche geworden, die dich trägt.
Und so wie die Arche schließlich zur Ruhe kam, beruht deine Erlösung nicht auf deinen Anstrengungen, sondern auf dem vollendeten Werk Christi. Der Sturm ist bereits bewältigt. Das Gericht ist bereits vollzogen. Das Werk ist vollbracht.
Wenn sich dein Leben gerade unsicher anfühlt, denk an das Bild der Arche, die auf dem Berg ruht. Der Gott, der Noah sicher durch die Flut getragen hat, ist derselbe Gott, der dich durch das Kreuz und die Auferstehung Jesu Christi getragen hat. Wegen ihm hat der Sturm nicht das letzte Wort.
Durch das vollendete Werk Jesu sind die Wasser des Gerichts zurückgegangen, die Arche ist zur Ruhe gekommen und eine neue Schöpfung hat begonnen.
by Jule with no comments yetWar der Rabe der „böse Vogel“?
Ich bin mit dieser Geschichte aufgewachsen, die in einfachen Gegensätzen erzählt wurde. Der Rabe war der „böse“ Vogel. Die Taube war die „gute“.
Der Rabe flog weg und kam nie wieder zurück.
Die Taube kam zurück, sanft und treu,
und brachte Hoffnung in ihrem Schnabel.
Diese Sichtweise blieb mir jahrelang im Gedächtnis.
Aber wenn ich die Passage jetzt langsamer lese,
fühlt sich das Detail weniger wie eine moralische Lektion an,
sondern eher wie eine sorgfältige Beobachtung.
Der Text scheint weniger daran interessiert zu sein,
Tugend zuzuweisen, als vielmehr daran,
zu zeigen, wie sich Erneuerung tatsächlich vollzieht.
Dieses Detail taucht in Genesis 8,6–12 auf,
und es ist leicht, darüber hinwegzugehen und es zu übersehen,
vor allem angesichts der bekannten Geschichte,
die uns als Kinder beigebracht wurde.
Nach vierzig Tagen öffnete Noah
das Fenster der Arche und schickte einen Raben hinaus.
Der Text sagt, dass der Rabe
„hin und her flog, bis das Wasser
von der Erde verschwunden war“.
Erst danach schickte Noah eine Taube hinaus.
Die Taube kam zurück, weil
sie keinen Platz zum Ausruhen fand.
Später kam sie wieder mit
einem frisch gepflückten Olivenblatt zurück.
Als sie ein drittes Mal losgeschickt wurde,
kam sie nicht zurück.
Ich glaube, dass diese Reihenfolge wichtig ist.
Noah hat die Vögel nicht zufällig ausgewählt,
und die Passage lädt uns nicht dazu ein,
dies als Gegensatz zwischen
guten und bösen Kreaturen zu verstehen.
In der Antike und auch heute noch
sind Raben als robuste Aasfresser bekannt.
Sie konnten sich von Überresten und Treibgut ernähren.
Sie brauchten keinen sauberen Boden oder wachsende Pflanzen.
Wenn es einen Vogel gab, der eine Welt überstehen konnte,
die noch unruhig und von
Gericht geprägt war, dann war es ein Rabe.
Daher war es praktisch, zuerst den Raben zu schicken.
Er sollte testen, ob Leben
außerhalb der Arche überhaupt möglich war.
Nicht, ob die Erde wiederhergestellt war,
sondern ob sie nicht mehr komplett lebensfeindlich war.
Der Rabe brauchte keine geheilte Welt.
Er brauchte nur genug, um zu überleben.
Das erklärt, warum der Rabe nie zurückkam.
Der Text sagt nicht, dass der Rabe versagt oder ungehorsam war.
Er sagt nur, dass er „hin und her flog”.
Die Arche war nicht mehr sein einziger Zufluchtsort.
Der Rabe konnte landen, fressen und weiterziehen,
auch wenn die Erde noch
instabil und unvollständig war.
Überleben war möglich, auch wenn die Wiederherstellung noch nicht geschafft war.
Die Taube erzählt eine andere Geschichte.
Tauben sind keine Aasfresser.
Sie brauchen festen Boden,
Vegetation und sichere Plätze zum Ausruhen.
Als Noah die Taube zum ersten Mal losschickte,
kam sie ohne Beute zurück, nicht weil
sich nichts verändert hatte,
sondern weil sich nicht genug verändert hatte.
Die Erde war freigelegt, aber noch nicht bewohnbar.
Als die Taube mit einem Olivenzweig zurückkam,
änderte sich die Botschaft, die sie überbrachte.
Die Vegetation hatte wieder angefangen zu wachsen.
Die Welt kam nicht mehr nur aus der Zerstörung heraus,
sondern fing an, sich zu erholen.
Und als die Taube das dritte Mal nicht zurückkam,
verstand Noah, dass die Erde
ein Ort geworden war, an dem
endlich sanftes Leben möglich war.
So gesehen sind der Rabe und die Taube
keine gegensätzlichen Symbole.
Sie erfüllen in der Geschichte unterschiedliche Zwecke.
Der Rabe zeigte, dass das Gericht
sich so weit abschwächte, dass es erträglich wurde.
Die Taube zeigte, dass das Gericht
der Erneuerung Platz machte.
Der eine stand für das Überleben.
Der andere stand für die Wiederherstellung.
Das hat etwas leise Lehrreiches.
Überleben und Wiederherstellung sind nicht dasselbe.
Eine Welt kann Leben erhalten und trotzdem
noch nicht bereit für einen Neuanfang sein.
Die Heilige Schrift lässt uns innehalten, indem sie
diese beiden Vögel nebeneinanderstellt
und uns lehrt, den Unterschied zu erkennen.
Noch wichtiger ist, dass die Rückkehr der Taube,
diesmal mit einem Olivenzweig im Schnabel,
mich ganz natürlich
in die größere Geschichte der Heiligen Schrift hineinzieht.
Bei der Taufe Jesu
wird der Heilige Geist beschrieben
als „wie eine Taube“ herabkommend (Matthäus 3,16).
In beiden Szenen erscheint die Taube nicht im Chaos,
sondern an der Schwelle zu etwas Neuem.
Zu Noahs Zeiten signalisierte sie, dass die Erde
wieder zu leben begann.
Bei der Taufe Jesu markierte sie
den Beginn von Gottes Werk
der Erneuerung durch ihn.
Nach diesem Moment in Genesis
wurde die Taube noch einmal ausgesandt
und kehrte nicht zurück.
Das Werk der Wiederherstellung hatte begonnen,
aber seine Vollendung würde Zeit brauchen.
In ähnlicher Weise ist Christus gekommen,
der Geist wurde gegeben
und die neue Schöpfung hat begonnen.
Aber die Geschichte ist noch nicht zu Ende.
Wie Noah, der nach dem letzten Flug der Taube beobachtete und wartete,
warten wir immer noch auf die Wiederkunft Christi
und auf die vollständige Heilung der Welt.
Die Passage lehrt uns,
Anfänge zu erkennen, ohne
sie mit Vollendung zu verwechseln,
und darauf zu vertrauen, dass der Gott, der geduldig
die Erneuerung angekündigt hat, sie mit der Zeit auch
zur Vollendung bringen wird.
MädelsKreis – Gottes Versprechen an Mensch und Tier
Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis
Bibelgrundkurs für Mädels 😉
Mittwochs 15 bis 17 Uhr
Und beim
Online Bibelkurs
Mittwoch 17 bis 19 Uhr
https://zoom.us/j/95513354603?pwd=a2doelhieXlRZGxxZ3JkYUxtSjlTUT09
Meeting-ID: 955 1335 4603
Kenncode: 057704
und per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 95513354603# eingeben und dann nach Aufforderung 057704# eingeben und dann *6 damit du auch reden kannst
MädelsKreis – die Sintflut
Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis
Bibelgrundkurs für Mädels 😉
Mittwochs 15 bis 17 Uhr
Und beim
Online Bibelkurs
Mittwoch 17 bis 19 Uhr
https://zoom.us/j/95513354603?pwd=a2doelhieXlRZGxxZ3JkYUxtSjlTUT09
Meeting-ID: 955 1335 4603
Kenncode: 057704
und per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 95513354603# eingeben und dann nach Aufforderung 057704# eingeben und dann *6 damit du auch reden kannst
Gott macht einen Bund mit den Menschen
Heute lesen wir 1. Mose 8 und 9 und Psalm 12
Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘 – sehen wir uns heute Abend?
Der Regenbogenbund
Letzte Woche ging es mit Noah und seiner Familie weiter. Wir haben 1. Mose 8:20 bis 9:29 gelesen. Die Flut ist vorbei, Noah, seine Familie und alle Tiere verlassen die Arche. Wie geht es nun weiter? Was tun sie als erstes?
Hier einige Highlights, die wir gemeinsam heraus gearbeitet haben:
Das Opfer
Das erste, was Noah tut, als sie aus der Arche kommen, ist es, Jehova (oder auch Jahewh, dem Schöpfer) einen Altar zu bauen und ein Opfer zu bringen. Wichtig ist, dass er dem Gott selbst opferte und nicht das Mittel zur Rettung angebetet hat (wozu wir heute leider oftmals neigen. Mehr dazu im Blog). Es ist der erste Altar, der gebaut wurde, denn bisher hatten sie scheinbar direkt am Eingang vom Paradies vor der Scheschina Gottes, geopfert. Nun wird also der erste Altar gebaut und aus Dankbarkeit ein Opfer gebracht.
Wir halten fest, dass die Opfer immer eine freiwillige Gabe waren und nicht von Gott eingefordert worden waren. Dies kam erst mit dem mosaischen Gesetz.
Welche Tiere haben sie geopfert und später gegessen?
Wenn wir genau hinsehen, hatte Noah den Auftrag gehabt, sieben Paare von den reinen Tieren in die Arche zu führen und ein Paar von den unreinen. Es waren also genug Tiere zum Opfern und zum Essen da. Zudem werden einige der Tiere während der Zeit in der Arche und kurz danach Nachwuchs gehabt haben. Wir erinnern uns, dass sie über ein Jahr in der Arche zugebracht hatten ?
Der Auftrag
Der Mensch bekommt den Auftrag, sich zu vermehren und die Erde zu bevölkern. Warum das so wichtig ist, das jetzt hier zu erwähnen, werden wir in der kommenden Woche sehen, wenn wir uns mit Nimrod und dem Turmbau zu Babel beschäftigen.
Das Essen von Fleisch
Erstmals ist es dem Menschen erlaubt, auch Fleisch zu essen, weshalb Gott nun den Tieren Furcht vor dem Menschen gibt. Dies war vorher nicht so, denn sie mussten den Menschen nicht fürchten. Nun werden sie gejagt.
Warum nun die Erlaubnis, Fleisch zu essen? Weil ja alles überflutet war. Mit Sicherheit gab es noch nicht viel an Obst und Getreide, denn es war ja alles durch die lange Überflutung beschädigt. Zudem gab es nach der Flut andere Klimabedingungen. Scheinbar fehlten nun dadurch bestimmte Stoffe und Mineralien in den Pflanzen. Menschen, die heute vegetarisch oder vegan leben, müssen Nahrungsergänzungsmittel nehmen, damit sie keine Mangelerscheinungen bekommen
Einzige Einschränkung beim Essen von Fleisch ist das Blut. Es gehört Gott. Das Leben ist darin.
Hier erfahren wir auch, dass für Gott Leben heilig ist und dass auf Mord die Todesstrafe steht. Warum? Der Mensch ist im Bilde Gottes erschaffen und daher ist sein Leben unantastbar.
Der Bund
Nun schließt Gott einen Bund – nicht nur mit Noah. Auch die Tiere und alle Menschen auf der Erde sind da mit eingeschlossen. Er setzt nichts voraus, wir müssen nichts dafür tun. Es ist ein Geschenk Gottes.
Niemals wieder wird alles Leben vernichtet. Zum einen nie wieder durch eine Flut. Später in der Offenbarung wird noch mal von einer Vernichtung durch Feuer berichtet – aber dann betrifft es nur die bösen Menschen und nicht mehr Tiere und Flora und Fauna.
Als Siegel setzt Jehova Gott den Regenbogen in die Wolken. Ihn gab es vorher nicht und er wurde extra als Zeichen dieses Bundes erschaffen.
Noah und dem Wein.
Wieso war es so schlimm, den Vater nackt zu sehen? Adam und Eva waren ursprünglich nackt im Garten Eden, die Scham kam erst mit dem Sündenfall auf. Das Gebot, dass man die Blöße eines Verwandten nicht aufdecken solle, kam erst mit dem mosaischen Gesetz und hatte eher mit sexuellen Beziehungen und Inzucht zu tun
Was war also so schlimm daran, dass Ham die Blöße seines Vaters gesehen hatte und wieso gehen die beiden Brüder rückwärts, mit abgewandten Augen, um den Vater zu bedecken. Wieso wird Ham wegen seines Vergehens verflucht?
Der Fehler von Ham war es nicht, dass er den Vater nackt gesehen hatte, sondern dass er sich darüber lustig gemacht hatte.
Thom sagte, dass Noah ja ein großes Vorbild gewesen war, eine Autoritäts- und Respektperson. Er war herausragend durch seinen festen Glauben gewesen. Im Bericht wurde mehrfach gesagt, dass er „gerade so tat, wie Gott ihm gesagt hatte“.
Oftmals haben wir auch heute Probleme mit solchen Personen, die schon fast perfekt erscheinen. Wir fühlen und neben ihnen klein und beschämt.
Scheinbar kam bei Ham eine Art Schadenfreude auf. Vielleicht hat er sogar zu seinen Brüdern gesagt: „guckt euch mal den Vater an, das sooo große Vorbild. Alles macht er richtig, aber nun liegt er nackt und bloß da! Er hat auch Fehler, er ist überhaupt nicht so toll!“
Vielleicht sind die Brüder aus eben diesem Grund rückwärts gelaufen? Um Ham zu demonstrieren, wie doof sein Verhalten war und dass es ihnen egal ist, dass auch der Vater Fehler hat?
Wie dem auch sei: Ham hat mit seinem Verhalten mangelndem Respekt vor dem Vater gezeigt, wollte ihn „bloßstellen“, wie man heute so schön sagt (vielleicht kommt das Wort sogar gerade daher?)
Wie Thom schon sagte, sollten wir nicht groß über die Fehler und Schwächen anderer reden. Es zeugt weder von Respekt noch von Liebe und auch Jesus verurteilte diejenigen, die von ihrem Bruder sagen: „du verächtlicher Tor“
Soviel zu dem Stoff der letzten Woche und dem Gottesdienst am Sonntag.
Weiter geht es mit 1. Mose Kapitel 10:1 bis 11 Vers 26.
Wir erfahren etwas über die Nachkommen Noahs und woher die ganzen Völker dieser Erde abstammen. Wie sehen Nimrodl und das, was er tut. Wahrscheinlich kennt jeder von uns die Geschichte mit dem Turmbau zu Babel und wie Gott die Sprache der Menschen verwirrte.
Was hat das alles mit uns heute zu tun? Wo begegnet uns Jesus hier?
Es bleibt spannend ?️??
by Jule with no comments yet