Tamar – eine Lektion über unerwartete Durchbrüche
Im Buch Genesis 38 gibt’s ’ne starke und ungewöhnliche Geschichte über ’ne Frau namens Tamar. Ihr Leben war kompliziert, sie wurde oft missverstanden und hatte mit vielen Schwierigkeiten zu kämpfen. Aber in ihrer Geschichte steckt ’ne Lektion über unerwartete Durchbrüche.
Die Bibel erzählt uns, dass, als Tamar ihr Kind zur Welt bringen sollte, was Ungewöhnliches passierte. Eines der Babys streckte zuerst seine Hand aus. Als die Hebamme die Hand sah, band sie schnell einen scharlachroten Faden darum und erklärte, dass dieses Kind zuerst zur Welt gekommen sei. Später wurde es Zerah genannt.
Alles in diesem Moment deutete darauf hin, dass es der Erstgeborene sein würde. Doch plötzlich passierte etwas Unerwartetes.
Das Baby zog seine Hand zurück. Und bevor irgendjemand begreifen konnte, was vor sich ging, drängte sich das andere Kind nach vorne und kam zuerst zur Welt.
Die Hebamme war so schockiert, dass sie ausrief: „Wie hast du es geschafft, durchzubrechen?“
Und dieses Kind wurde Perez genannt, was „Durchbruch“ bedeutet.
Halt jetzt mal inne und denk darüber nach. Einer erschien zuerst. Einer sah so aus, als würde er die Führung übernehmen. Einer war bereits als der Erste gekennzeichnet worden.
Aber durch eine plötzliche Wendung der Ereignisse zog er sich zurück.
Und derjenige, den niemand erwartet hatte, brach plötzlich durch.
Freund, das Leben kann sich genau so anfühlen.
Manchmal siehst du zu, wie andere vorankommen, während du das Gefühl hast, immer noch im Hintergrund zu warten. Jemand bekommt zuerst die Chance. Jemand unterschreibt zuerst den Vertrag. Jemand erreicht zuerst den Traum.
Und wenn du nicht aufpasst, bekommst du vielleicht das Gefühl, dass du nie aufholen wirst. Du schaust vielleicht auf dein Leben und kommst leise zu dem Schluss:
„Ich bin zu spät.“
Aber Tamars Geschichte erinnert uns an etwas Wichtiges. Es gibt Hoffnung für die Lebenden. In der Bibel steht in Prediger 9,4: Wer unter den Lebenden ist, der hat Hoffnung. Ein lebender Hund ist besser als ein toter Löwe.
Im Leben können sich die Dinge plötzlich ändern. Die Lebenden können immer noch aufholen.
In einem Moment scheint jemand vorne zu sein. Im nächsten Moment ändern sich die Umstände. Türen schließen sich. Positionen ändern sich.
Menschen ziehen sich zurück. Und plötzlich kommt derjenige, der zurückzuliegen schien, nach vorne.
Deshalb heißt es in der Bibel im Buch Prediger 9,11: „Der Lauf gehört nicht den Schnellen, noch der Kampf den Starken … sondern Zeit und Zufall treffen sie alle.“
Mit anderen Worten: Das Schicksal wird nicht immer davon bestimmt, wer zuerst erscheint.
Manchmal ordnet Gott die Ereignisse auf eine Weise neu, die niemand vorhersagen kann. Dieses Muster findet sich in der gesamten Bibel.
Die Leute dachten, Joseph sei am Ende, als er als Sklave verkauft wurde. Aber Jahre später wurde der Gefangene zum Statthalter.
Die Leute übersahen David, als der Prophet kam, um einen König zu salben. Doch der Hirtenjunge wurde zum Herrscher Israels.
Und sogar die Geschichte von Jakob und Esau zeigt uns, dass manchmal derjenige, von dem man erwartet, dass er die Führung übernimmt, nicht als Erster ins Ziel kommt.
Gott hat eine Art, Zeiten und Jahreszeiten zu verändern. Er kann jemanden in einem Augenblick aus dem Hintergrund in den Vordergrund rücken.
Deshalb darfst du niemals aufgeben, nur weil du dich zurückgesetzt fühlst. Du weißt nicht, welche Wendung der Ereignisse Gott für dich vorbereitet.
Du weißt nicht, welche Tür sich plötzlich öffnen wird. Du weißt nicht, wer sich von dem Platz zurückziehen wird, den du für bereits vergeben gehalten hast.
In einem Moment fühlst du dich vielleicht vergessen.
Im nächsten Moment betrittst du vielleicht etwas, das niemand von dir erwartet hätte.
Und die Leute werden dein Leben betrachten und dieselbe Frage stellen, die die Hebamme an diesem Tag gestellt hat:
„Wie hast du den Durchbruch geschafft?“ Wie hast du es geschafft, aufzusteigen, obwohl alles darauf hindeutete, dass du zurückgeblieben bist? Wie bist du angekommen, als andere schon vorausgegangen waren? Wie hast du das scheinbar Unmögliche geschafft?
Und die Wahrheit wird sein: Gott hat den Zeitpunkt geändert. Gott hat die Ereignisse neu geordnet. Gott hat einen Weg geschaffen.
Und hier ist das Schöne daran: Dieser Durchbruch war kein Zufall. Von Perez, dem Unerwarteten, der „den Durchbruch geschafft hat“
Wie Matthäus 1,3 berichtet, entstand die Linie, die zu König David und schließlich zu Jesus Christus selbst führte. Inmitten einer komplizierten, unvollkommenen Familiengeschichte hat Gott einen Faden der Erlösung gewoben, der auf den größten Durchbruch von allen hinweist: den Erlöser, der uns einen Weg bereitet, selbst wenn wir uns zu weit zurück oder zu gebrochen fühlen, um dafür in Frage zu kommen. Seine Gnade verwandelt das „zu spät” in „genau rechtzeitig”.
Aber es gibt hier noch eine weitere Lektion. Das ist eine rein praktische menschliche Erfahrung.
Wenn du gerade derjenige bist, der vorne zu liegen scheint, zieh dich nicht von deinem Platz zurück. Denn manchmal, wenn jemand von seiner Aufgabe zurücktritt, lässt Gott eine andere Person nach vorne treten und diesen Platz einnehmen.
Das Schicksal belohnt diejenigen, die ihrer Position treu bleiben. Ob du dich heute also zurück oder vorne fühlst, denk daran:
Gott kontrolliert die Zeiten. Gott kontrolliert die Jahreszeiten. Und er kann die Reihenfolge der Dinge auf eine Weise ändern, die niemand erwartet.
Wenn du dich heute also zurückgesetzt fühlst, verliere nicht den Mut. Die Geschichte von Tamars Zwillingen erinnert uns daran, dass derjenige, der an zweiter Stelle zu stehen schien, plötzlich an erster Stelle stehen kann.
Und wenn dieser Moment kommt, werden die Menschen dein Leben mit Staunen betrachten und dieselbe Frage stellen, die vor so vielen Jahren in diesem Raum widerhallte: „Wie hast du den Durchbruch geschafft?“ Und dein Leben wird still bezeugen: Gott hat einen Weg geschaffen.
by Jule with no comments yetJuda und Tamar – warum dieser Einschub in der Bibel?
Genesis 38 wirkt oft wie eine unerwünschte Unterbrechung der Josefsgeschichte, ein düsterer und beunruhigender Umweg voller Tod, Sex, Betrug und Gericht. Jahrelang behandelte ich es wie eine Werbepause und wollte ungeduldig zur Josefsgeschichte zurückkehren.
Doch diese Sichtweise verfehlte den Kern der Sache. Und zwar gewaltig. Genesis 38 ist keine Unterbrechung der Erzählung, sondern eine bewusste Parallele.
Genesis 37 stellt Josef vor; Genesis 38 stellt Juda vor. Man kann sich diese beiden Kapitel wie Türen vorstellen. Über der einen steht der Name Josef, über der anderen der Name Juda. Beide öffnen sich zu einem einzigen, gewundenen Gang – Genesis 37–50. Diese Kapitel erzählen nicht die Geschichte Josefs, sondern die Geschichte von Juda und Josef.
Beide Brüder erleben einen Abstieg. Juda ging von seinen Brüdern in die kanaanäische Gesellschaft hinab (1. Mose 38,1), während Josef nach Ägypten verschleppt wurde (1. Mose 39,1). Das hebräische Verb „yarad“ ist in beiden Versen dasselbe. Der eine steigt freiwillig hinab, der andere unfreiwillig. Beide werden von ihrer Familie getrennt.
Die Frage lautet: Was für ein Mensch wird jeder von ihnen werden?
In den Kapiteln von „Die Bibel in einem Jahr“ verfolgen wir die Geschichte zweier Brüder. Keiner von beiden ist idealisiert. Beide haben Fehler. Jeder hat seine Schwächen, Sünden und blinden Flecken. Und Gott wirkt in ihrem Leben, formt sie neu und macht sie zu Menschen, die er in seinem Heilsplan gebrauchen kann.
Josephs Vorbereitung ist auf ein Leben im Dienst an zweiter Stelle ausgerichtet. Er steht hinter Potiphar, hinter dem Gefängniswärter, hinter dem Pharao. Selbst innerhalb seiner Familie wird er letztendlich eine untergeordnete Rolle einnehmen.
Judas Vorbereitung hingegen ist auf eine Führungsrolle ausgerichtet. Er wird nach seiner Sünde mit seiner verwitweten Schwiegertochter Tamar schmerzlich gedemütigt. Doch er wird schließlich als der Bruder hervortreten, der sich für andere einsetzt und aus dessen Linie der Messias hervorgehen wird.
Diese letzten Kapitel der Genesis zeigen uns nicht nur die Entwicklung zweier Brüder, sondern auch, wie Gott in unserem Leben wirkt. Er formt uns auf unterschiedliche Weise für unsere verschiedenen Berufungen. Er demütigt uns, verletzt uns und erneuert uns. Er kreuzigt und erweckt uns zum Leben.
Er macht uns kleiner, damit in uns mehr Raum für Christus entsteht.
Mach mit bei „Die Bibel in einem Jahr“. Alle Informationen findest du unter https://www.1517.org/oneyear
by Jule with 1 commentJoseph in Schwierigkeiten
Heute lesen wir 1. Mose 38 bis 40
wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
Juda und Tamar – warum dieser Einschub?
„Von Gott gesegnet“ – wie sieht das aus?by Jule with 1 comment
Juda und Tamar – warum dieser Einschub?
In der Vorwoche haben wir uns mit 1. Mose 38 beschäftigt, mit der Geschichte um Juda und Tamar. Aber was hat die eigentlich jetzt hier zu suchen? Ging nicht gerade die spannende Geschichte mit Joseph los? Warum dann hier dieser Einschub? Und warum wird nur die Geschichte von einem der 11 Brüder erzählt und ausgerechnet von Juda?
Zum einen stammt die Linie zum Messias von Juda ab (Matthäus 1:1-3) und wenn wir Matthäus 22:23-33 lesen, dann merken wir, dass diese Geschichte hier um Juda und Tamar der Schlüssel zum Verständnis ist:
„Am selben Tag kamen einige Sadduzäer zu Jesus. Diese Leute behaupten, es gebe keine Auferstehung der Toten. Sie fragten ihn: »Lehrer, Mose hat bestimmt: Wenn ein verheirateter Mann stirbt und keine Kinder hat, dann muss sein Bruder die Witwe heiraten und dafür sorgen, dass der Verstorbene doch noch einen Nachkommen erhält. Nun lebten da unter uns sieben Brüder. Der erste heiratete und starb. Weil er keine Nachkommen hatte, heiratete sein Bruder die Witwe. Auch der zweite Bruder starb kinderlos, und der nächste Bruder nahm sie zur Frau. So ging es weiter, bis die Frau mit allen sieben verheiratet gewesen war. Schließlich starb auch sie. Wessen Frau wird sie nun nach der Auferstehung sein? Schließlich waren ja alle sieben Brüder mit ihr verheiratet.« Jesus antwortete: »Ihr irrt euch, denn ihr kennt weder die Heilige Schrift noch die Macht Gottes. Wenn die Toten auferstehen, werden sie nicht mehr wie hier auf der Erde heiraten. Es wird ganz anders sein: Sie sind dann wie die Engel Gottes im Himmel. Was nun die Auferstehung der Toten überhaupt betrifft: Habt ihr nicht gelesen, was Gott euch in der Heiligen Schrift sagt: ›Ich bin der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs‹? Er ist doch nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden!« Die vielen Menschen, die Jesus zugehört hatten, waren tief beeindruckt von dem, was er lehrte.“ (Matthäus 22:23-33 HFA)
Wir lesen die Geschichte in 1. Mose 38:1-11: Juda heiratet, bekommt drei Söhne und verheiratet den Ältesten mit Tamar. Als dieser stirbt, soll der Zweitälteste mit ihr den Erben zeugen – damit das Erbe des verstorbenen Bruders erhalten bleibt. Dies war zu der Zeit in der Kultur üblich. Aber dieser hat keine Lust, diesen Erben zu erwecken, denn er selbst hätte nichts davon. Also gibt er einen Orgasmus vor und zieht sich vorzeitig zurück. So hat er zwar jede Menge Spaß mit der Schwägerin, aber ohne Konsequenzen und da die Schwagerehe nur zu dem Zweck einer Schwangerschaft da war, konnte er auch weiterhin jede Menge Spaß mit ihr haben. Aber Gott gefällt das nicht und er bringt den Schwager zu Tode.
Eigentlich wäre jetzt der jüngste Sohn von Juda dran gewesen, aber scheinbar war der noch nicht in dem entsprechenden Alter und so schickt Juda sie zu ihrer Familie zurück, bis es soweit ist. Er hat Angst, dass sein letzter Sohn auch noch stirbt. Etwas, was wohl jeder nachvollziehen kann. Scheinbar weiß er nicht, dass beide Söhne von Jehova verworfen waren und deshalb zu Tode kamen (Verse 7 und 10).
Was hätten wir an Stelle des Vaters nun getan? Basti hätte überlegt, selbst für sie zu sorgen. Wir dachten erst, er wolle an Stelle des Sohnes für diesen Samen zu sorgen – aber er meinte eher, für die Witwe anderweitig finanziell zu versorgen.
Wie wir weiter sehen werden, hat Juda nichts dergleichen vor und daher nimmt Tamar die Angelegenheit selbst in die Hand. Wir lesen die Verse 12 bis 25:
Nachdem die Schwiegermutter, Judas Frau, verstorben und die Trauerzeit rum ist, hört Tamar, dass der Schwiegervater zur Schafschur unterwegs ist. Da fasst sie einen Plan, verkleidet sich als Prostituierte und bietet ihm ihre Dienste an. Er geht darauf ein, aber da er kein Geld dabei hat, fordert sie einem persönlichen Pfand. Juda geht darauf ein, schläft mit ihr und geht seines Weges. Als er den Pfand einlösen will, ist die Prostituierte nicht aufzufinden und er lässt es dabei bewenden. Tamar hingegen ist von ihm schwanger und als es herauskommt, soll sie wegen Hurerei getötet werden. Aber sie schickt dem Schwiegervater den persönlichen Pfand, den er ihr als Prostituierten gegeben hat und er erkennt, dass er derjenige ist, der sie geschwängert hat.
Nachdem der erste Sohn von Juda gestorben war, hatte sich der Zweitgeborene „sie zur Frau genommen“. Wessen Frau war sie also jetzt? Die von dem Schwager? Nein, denn es ging lediglich um den Erben, mehr nicht. Sie war nach wie vor die Frau von Judas Erstgeborenen.
In dieser Geschichte kommt nur zwei Mal der Name Gottes vor.
Aber Juda hatte Gott nicht gefragt, was er tun solle und seine Söhne auch nicht, sie handelten einfach. Nirgendwo wird gesagt, dass diese Schwagerehe von Gott ins Leben gerufen worden ist oder dass ER es gut fand. Aber Gott fand es überhaupt nicht gut, dass sich der Schwager auf der einen Seite mit Tamar im Bett vergnügt hatte, aber keine Konsequenzen wollte und alles tat, damit sie nicht schwanger wird.
Auch Juda ist hier ungerecht. Zum einen versäumt er es, ihr seinen jüngsten Sohn zu schicken, damit der Erbe endlich kommt und zum anderen soll Tamar sterben, weil sie sich wie eine Hure benommen hat – selbst hat er aber kein Problem damit, mit einer zu schlafen, schließlich hielt er Tamar ja dafür (Verse 14-16 und 24 und 26).
Warum musste Onan, der Zweitgeborene von Juda sterben? Er war ungerecht: er wollte Sex mit Tamar, aber nicht für den geforderten Erben sorgen. Das mißfiel Gott, er sagte „Stop! So nicht!“ (frei nach Pape)
Wir lesen weiter die Verse 27 bis 30, Tamar ist schwanger mit Zwillingen und hier wird die Geburt beschrieben:
Warum bindet die Hebamme einen roten Faden um die Hand des Kindes, die sich zuerst raus streckt? Wer gilt als Erstgeborener? Ist das nicht das Kind, das als erstes aus dem Mutterleib kommt, das als erstes geboren wird?
In Matthäus 1:1-3 lesen wir, wen Jehova als Erstgeborenen ansieht, der Same kommt von Perez. Er ist derjenige, der als erstes „das Licht der Welt erblickte“ (1. Mose 38:29). Der Same kam also über Abraham, Isaak, Jakob, dann von Juda und dann von Perez
Wieder sehen wir, wie jemand erntet, was er gesät hat: Juda war derjenige, der seinen Brüdern geraten hatte, Joseph zu verkaufen (Kapitel 37:26). Jakob denkt, sein Lieblingssohn Joseph ist tot. Juda, der weiß, dass dies nicht so ist und dass Joseph noch lebt, kommt später zu Jakob nach Hause und zwei seiner Söhne sind tot. Er kennt nun den Schmerz eines Vaters, der um seinen Sohn trauert. Dies ist ausgleichende Gerechtigkeit.
Aber Juda wird hier auch für etwas zubereitet. Seine Söhne sind böse und deswegen gestorben. Joseph war nicht böse. Aber der Same, der verheißene Messias, kommt später aus der Linie von Juda.
Dies konnte Mose unmöglich zu dem Zeitpunkt wissen, als er das Buch Genesis schreibt. Trotzdem führt er lediglich die Geschichte von Juda weiter und von keinem der anderen Brüder. Dies zeigt, dass die Bibel wirklich von Gott inspiriert ist und nicht etwas ist, was Menschen einfach so aufgezeichnet haben, weil sie selbst es für wichtig hielten
In der kommenden Woche geht es also weiter mit der Geschichte um Joseph und wir lesen die Kapitel 39 und 40. Es bleibt weiterhin spannend
by Jule with no comments yet