Feb. 24th“Pass auf, dass du niemanden etwas erzählst“

„Pass auf, dass du niemandem was erzählst.“

Matthäus 8,1-4 berichtet von einem
der ersten Wunder nach
der Bergpredigt.

Ein Aussätziger kam zu Jesus,
kniete vor ihm nieder und sagte:
„Herr, wenn du willst, kannst du mich rein machen.“

Der Mann zweifelte nicht an der Macht Jesu,
sondern appellierte an seinen Willen.

Jesus streckte seine Hand aus,
berührte ihn – was gesellschaftlich
und rituell ein Schock war – und sagte:
„Ich will, werde rein!“

Sofort war seine Lepra geheilt.

Dann kommt der überraschende Befehl
in Vers 4: „Sag niemandem etwas davon,
sondern geh, zeig dich
dem Priester und bring das Opfer dar,
das Mose vorgeschrieben hat,
als Beweis für sie.“

An dieser Stelle fragte ich mich:
Warum verlangte Jesus nach einer solchen Gnade Schweigen?

Erstens weist der Befehl
den geheilten Mann zurück zum Gesetz.
Zum Kontext: Levitikus 13-14 verlangte,
dass ein Priester einen gereinigten Aussätzigen untersuchte
und die Opfer beaufsichtigte,
die die Wiederherstellung kennzeichneten.

Jesus hat das mosaische Gesetz nicht außer Kraft gesetzt.
Er hat es erfüllt, die Heilung sollte nicht
die von Gott festgelegte Ordnung umgehen, sondern sie bestätigen.

Indem er den Mann zum Priester schickte,
stellte Jesus sicher, dass seine Reinigung
öffentlich und rechtlich anerkannt wurde.

Das Wunder würde zu einem „Zeugnis für sie” werden,
vor allem für die religiösen Autoritäten.

Zweitens schützte der Befehl
die Natur der Mission Jesu.

In dieser frühen Phase seines Wirkens
hätte eine weitreichende Bekanntmachung ihn leicht
zu einem Wundertäter degradieren können.

Es versammelten sich bereits Menschenmengen.
Wenn sich die Nachricht schnell verbreitete,
könnte sich der Fokus von
seiner Botschaft vom Reich Gottes
auf bloße Begeisterung über Wunder verlagern.

In den Evangelien
widersetzt sich Jesus oft der Versuchung,
nur anhand von Zeichen definiert zu werden.

Er heilt, aber er tut dies nicht, um Aufmerksamkeit zu erregen.
Seine Autorität dient nicht der Selbstdarstellung.

Drittens, und hier kommt ein tieferer theologischer Rhythmus ins Spiel.

Der Aussätzige kam in Demut.
Er forderte nichts. Er verneigte sich.
Jesus reagierte mit Mitgefühl und Autorität.

Die Stille, die folgte, lenkte die Aufmerksamkeit
nicht auf die Geschichte des geheilten Mannes,
sondern auf den Gehorsam und das Zeugnis vor
den von Gott bestimmten Zeugen.

Das Wunder war echt, aber es musste richtig behandelt werden.

Später im Matthäusevangelium,
nach dem Kreuz und der Auferstehung,
ändert sich die Richtung.

Die Stille wurde durch Verkündigung ersetzt (Matthäus 28,19–20).

Der Zeitpunkt ist hier wichtig.
Vor dem Kreuz hält sich Jesus
oft mit öffentlicher Darstellung zurück.

Nach dem Kreuz befiehlt er Zeugnis abzulegen.
Seine Identität muss zuerst
durch Leiden offenbart werden, nicht nur durch Macht.

Wenn wir darüber nachdenken, könnten wir uns fragen:
Suchen wir Christus hauptsächlich wegen seiner sichtbaren Eingriffe,
oder unterwerfen wir uns auch seiner Ordnung
für unser Leben danach?

Der geheilte Aussätzige wurde nicht nur
gereinigt, er wurde auch ausgesandt.
Die Gnade stellte ihn wieder her, und
es folgte Gehorsam.

Matthäus 8,4 erinnert uns daran, dass das Mitgefühl Jesu echt ist, aber seine Mission zielgerichtet ist.

Er heilt auf eine Weise, die das Gesetz aufrechterhält, das wahre Verständnis seiner Identität schützt und stetig auf das Kreuz zusteuert.
Selbst Barmherzigkeit wird von göttlicher Weisheit geleitet.