“Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“
Unter den sieben letzten Worten Jesu
ist das der Satz, der mir immer am schwersten gefallen ist.
Nicht, weil er mir fremd wäre.
Viele Christen kennen ihn gut.
Sondern weil er mir jedes Mal, wenn ich mich damit beschäftige,
immer noch wie der tiefste Punkt
des Kreuzes und des Opfers Jesu vorkommt.
„Mein Gott, mein Gott,
warum hast du mich verlassen?“
(Matthäus 27,46; Markus 15,34)
Markus hat sogar den Ausruf auf Aramäisch festgehalten:
„Eloi, Eloi, lema sabachthani?“
(Markus 15,34)
Ich finde, dieses Detail verdient es, genauer betrachtet zu werden.
Die Verfasser der Evangelien haben uns nicht nur erzählt,
was Jesus in diesem Moment gesagt hat.
Sie sind sogar so weit gegangen,
genau festzuhalten, wie er es gesagt hat.
Das war keine Umschreibung.
Es war keine Zusammenfassung.
Es war genau dieser Schrei selbst.
Und das war kein Zufall.
Diese Worte stammen direkt aus Psalm 22,1.
Das ist wichtig, weil es bedeutet,
dass Jesus nicht ziellos
inmitten seines Schmerzes sprach.
Er sprach aus der Heiligen Schrift.
Er nahm die Worte des gerechten Leidenden auf seine Lippen,
desjenigen, der von Spöttern umgeben war,
desjenigen, der öffentlich gedemütigt wurde,
desjenigen, dessen Leiden
später zu Rechtfertigung führen würde.
Das ist ein Teil dessen, was
diesen vierten Ausspruch so bedeutungsvoll macht.
Jesus schrie nicht nur vor Schmerz.
Er schrie mit den Worten,
die die Heilige Schrift bereits gegeben hatte.
Und doch gibt es hier noch ein weiteres Detail,
das leicht zu übersehen ist.
Selbst in diesem Schrei der Verlassenheit
sagt Jesus immer noch:
„Mein Gott, mein Gott.“
Er sagte nicht:
„Du bist nicht mehr mein Gott.“
Er sprach nicht in Unglauben.
Er sprach in Qual, ja.
Aber er sprach immer noch zu Gott.
Diese Spannung ist Teil der Tiefe
dieses Augenblicks.
Das Kreuz hat seinen Gehorsam nicht aufgehoben.
Das Leiden hat seine Beziehung zum Vater nicht ausgelöscht.
Aber es hat ihn in den vollen Schrecken dessen gebracht,
was er zu ertragen hatte.
Deshalb finde ich diesen Ausspruch
so schwer zu ertragen.
Weil er mich daran erinnert,
dass das Kreuz niemals oberflächlich war.
Jesus blutete nicht nur.
Er wurde nicht nur verspottet.
Er wurde nicht nur hingerichtet.
Er trat ein in die tiefste Last
der Mission, die er zu erfüllen gekommen war.
Die Evangelien hatten bereits gezeigt,
dass Jesus Ablehnung,
Hass, Verrat, Ungerechtigkeit
und körperliche Qualen ertragen konnte.
Aber hier, am Kreuz,
dürfen wir das Leiden von innen heraus hören.
Nicht erklärt.
Nicht abgeschwächt.
Er schrie.
Und die Heilige Schrift hat diesen Schrei festgehalten.
Für mich persönlich ist dies unter den sieben letzten Worten
dasjenige, das mich am längsten innehalten lässt.
Es lässt mich tiefer darüber nachdenken,
was es Christus gekostet hat, uns Sünder zu retten.
Nicht in einer Weise, die mich denken lässt,
ich könnte ihm das irgendwie zurückzahlen, denn ich weiß
ganz genau, dass ich das nicht kann.
Und auch nicht in einer Weise, die mir das Gefühl gibt,
ich müsse mich irgendwie als würdig erweisen,
ich weiß ganz genau, dass ich immer zu kurz komme.
Sondern in einer Weise, die mich wieder demütig macht,
genau wie beim ersten Mal, als ich darauf stieß.
Denn je mehr ich
diesen Schrei vom Kreuz höre,
desto mehr wird mir klar, dass
meine Erlösung nicht billig zu haben war,
sondern mit einem so hohen Preis verbunden war,
den ich niemals selbst bezahlen könnte.
Er ging dorthin, wo ich nicht hingehen konnte.
Er trug, was ich nicht tragen konnte.
Er betrat eine Dunkelheit,
die ich allein niemals überleben könnte.
Und dennoch, selbst dort
hielt er am Vater fest.
Deshalb verdient dieser Spruch
es, dass wir uns etwas mehr Zeit nehmen, um ihn zu betrachten.
Er zeigt uns, dass das Kreuz
nicht einfach nur eine Zurschaustellung von Schmerz war.
Es war der Ort, an dem
der Sohn Gottes vollständig
anstelle der Sünder stand
und die Last
des Gerichts und des Leids
bis zum Ende ertrug.
„Mein Gott, mein Gott,
warum hast du mich verlassen?“
Je öfter ich das höre,
desto weniger denke ich darüber nach,
was ich Jesus geben kann.
Und desto mehr werde ich daran erinnert,
was es ihn gekostet hat, mich zu Gott zu bringen,
und desto mehr brennt in meinem Herzen der Wunsch,
auch ihm mehr verlorene Schafe zu bringen.
Das Lamm, das geopfert werden sollte, wurde mit teurem Öl in einem Alabastergefäß gesalbt
In den Evangelien erzählt Jesus von einer Frau, die ihn vor seinem Tod gesalbt hat, um ihn für sein Begräbnis vorzubereiten.
Die Wortwahl ist wichtig.
In Matthäus 26 und Markus 14
sieht Jesus ihre Handlung nicht
als zufällige Geste der Hingabe
oder als emotionalen Ausbruch.
Er gibt ihr selbst eine Bedeutung.
Er sagt, dass sie, indem sie
das Salböl auf seinen Körper goss,
dies tat, um ihn für die Beerdigung vorzubereiten.
Markus schreibt es noch eindringlicher:
„Sie hat getan, was sie konnte;
sie hat meinen Körper
im Voraus für die Beerdigung gesalbt“
(Markus 14,8).
Mir wurde klar, dass diese Frau vielleicht
etwas verstanden hatte
oder zumindest auf eine Weise auf Jesus reagierte,
die im Gegensatz zu vielen anderen um ihn herum stand.
Während andere sich noch gegen
den Gedanken an seinen Tod wehrten,
ehrte sie ihn auf eine Weise,
die der Wahrheit dessen entsprach,
was kommen würde.
Das ist wichtig, weil die Jünger
selbst oft Schwierigkeiten hatten,
die wiederholten Worte Jesu über
sein Leiden und seinen Tod zu akzeptieren.
Er hatte bereits davon gesprochen,
ausgeliefert und gekreuzigt zu werden,
doch die Menschen, die ihm am nächsten standen,
schienen immer noch nicht zu begreifen,
was für ein Messias
er wirklich war.
In diesem Zusammenhang wird die Handlung dieser Frau
noch auffälliger.
Sie hält keine langen
theologischen Erklärungen.
Sie stellt sich nicht mit einem öffentlichen Bekenntnis in den Mittelpunkt.
Sie kommt einfach,
bringt das, was ihr teuer war,
und gießt es über Jesus aus.
Ihr Verständnis war vielleicht nicht
in jedem Detail vollständig,
aber ihre Handlung war angemessen.
Und Jesus nahm es als Vorbereitung für die Beerdigung an.
Das bedeutet, dass ihre Hingabe nicht
vom Kreuz losgelöst war.
Sie bewegte sich, ob ganz bewusst oder nicht, in die gleiche Richtung wie sein bevorstehender Tod.
Historisch gesehen wurde die Salbung mit Ehre, Begrüßung und manchmal auch mit Bestattungsbräuchen verbunden.
Die Leichen wurden mit Gewürzen und aromatischen Substanzen behandelt, nicht um den Tod zu verhindern, sondern als Teil der ehrfürchtigen Pflege der Toten.
Was diese Szene ungewöhnlich macht, ist, dass Jesus die Salbung im Voraus interpretiert.
Er lebt noch, spricht noch, ist noch auf dem Weg zum Kreuz, und doch sagt er dies.
Das Besondere an dieser Szene ist,
dass Jesus die Salbung im Voraus interpretiert.
Er lebt noch, spricht noch,
ist noch auf dem Weg zum Kreuz,
und doch sagt er, dass diese Handlung
zu seiner Beerdigung gehört.
Das zeigt uns, wie nah sein Tod zu diesem Zeitpunkt wirklich war.
Es zeigt uns auch, wie sehr sich Jesus seiner Mission bewusst war.
Sein Tod überkam ihn nicht überraschend, sondern er ging bewusst darauf zu.
Als die Frau ihn salbte, sah Jesus diese Handlung im Licht seines bevorstehenden Opfers.
Sie ehrte nicht nur seine Person, sondern auch den Moment in der Heilsgeschichte, der näher rückte.
Ich finde es auch wichtig, dass einige, die die Szene miterlebten, kritisch reagierten.
In den Evangelien wurde das teure Salböl von einigen als Verschwendung angesehen.
Ich finde es auch wichtig, dass
einige, die die Szene miterlebten,
kritisch reagierten.
In den Evangelienberichten
wurde das teure Salböl
von einigen als Verschwendung angesehen.
Diese Reaktion zeigt, wie leicht
es ist, wahre Hingabe falsch zu interpretieren,
wenn man sie nur anhand
praktischer Überlegungen misst.
Aber was sie als Verschwendung bezeichneten,
bezeichnete Jesus als schön.
Was sie ablehnten,
verteidigte Jesus.
Das heißt nicht, dass sorgfältiger
Umgang mit Geld unwichtig ist,
aber es zeigt, dass die Liebe
zu Christus nicht immer
auf sichtbare Effizienz reduziert werden kann.
Es gibt Momente, in denen der Wert
Jesu kostbare Ehrerbietung erfordert.
In diesem Fall war das Opfer der Frau
nicht nur teuer,
sondern auch zeitgemäß.
Sie gab, solange sie noch konnte.
Nach der Kreuzigung
gibt es Frauen,
die mit Gewürzen
zum Grab kommen, aber zu diesem Zeitpunkt
hatte die Beerdigung bereits
stattgefunden, und bald
werden sie entdecken,
dass er auferstanden ist.
Hier, vor der Dunkelheit von Golgatha,
bevor Josef von Arimathäa ihn
ins Grab legte, vollbrachte eine Frau
eine stille Tat der Liebe, die Jesus
selbst mit seiner Beerdigung verband.
In dieser Passage gibt es auch etwas zutiefst
Christuszentriertes.
Die Tat der Frau macht nur deshalb Sinn,
weil Jesus ist, wer er ist, und
weil er gekommen ist, um das zu tun, was er getan hat.
Er ist nicht einfach nur ein Lehrer,
der vor seinem Tod geehrt wird.
Er ist der Messias, der gekommen ist,
um sein Leben für die Sünder hinzugeben.
Der Duft, der über ihn ausgegossen wird,
deutet auf das Grab hin, aber das Grab
selbst wird nicht das Ende sein.
Ihre Geste weist auf seinen Tod hin,
und sein Tod weist auf
die Erlösung seines Volkes hin.
In diesem Sinne ist die Szene zärtlich,
aber auch bedeutungsschwer.
Jesus geht bereitwillig auf das Kreuz zu.
Er wird begraben werden, aber nicht als
einer, der von der Geschichte besiegt wurde.
Er wird begraben werden als das Lamm,
das sich selbst hingibt und opfert.
Die Salbung der Frau wird kostbar,
weil sie diesem heiligen Zweck nahekommt.
Was mir am meisten in Erinnerung bleibt, ist, dass
Jesus sich an ihre Tat erinnerte und
dafür sorgte, dass sie nicht vergessen wurde.
In einer Welt, die oft das Laute,
das Mächtige und das öffentlich Gefeierte wahrnimmt,
ehrte Jesus die stille Hingabe
einer Frau, die ihm gab, was
sie konnte.
Sie hat das Kreuz nicht verhindert.
Sie hat das Leid, das bevorstand, nicht vollständig verändert.
Aber sie liebte den Herrn Jesus
angemessen in der Stunde vor seinem Leiden.
Das fordert mich auf sanfte Weise heraus.
Es erinnert mich daran, dass treue Liebe zu
Christus niemals verschwendet ist, selbst wenn
sie von anderen missverstanden wird.
Es erinnert mich auch daran, dass das Kreuz
sich schon lange bevor
die Nägel eingeschlagen wurden, näherte.
Jesus war bereits auf dem Weg zu seiner Beerdigung,
und selbst dann war er noch kostbare Hingabe wert.
Die Frau erkannte seinen Wert genug, um alles zu geben, was sie hatte. Das ist für mich ein stilles, aber eindringliches Bild. Derjenige, der für die Beerdigung vorbereitet wurde, ist derselbe, der wieder auferstanden ist, und er ist immer noch würdig, mit Ehrfurcht, Demut und allem, was wir geben können, geliebt zu werden.
by Jule with no comments yetDer Sturm, der Jona bloßstellte, und der Sturm, der Jesus als Gott offenbarte
Es gibt eine interessante Verbindung zwischen zwei Stürmen in der Bibel, die was Tiefgründiges über die Menschheit und über Jesus zeigen. Auf den ersten Blick sehen die Szenen fast gleich aus. In beiden Geschichten tobt ein heftiger Sturm auf dem Meer. Die Seeleute haben Angst. Das Boot wird von den Wellen hin und her geworfen. Und komischerweise gibt es in beiden Momenten einen Mann, der schläft, während um ihn herum Chaos herrscht. Aber die Bedeutung hinter diesen beiden Stürmen könnte unterschiedlicher nicht sein.
Der erste Sturm kommt in der Geschichte von Jona vor. Gott hatte Jona gerufen, in die Stadt Ninive zu gehen und eine Botschaft der Umkehr zu verkünden. Anstatt dorthin zu gehen, wohin Gott ihn geschickt hatte, rannte Jona in die andere Richtung. Er ging an Bord eines Schiffes, das weit weg von dem Ort fuhr, an den Gott ihn gerufen hatte. Als das Schiff über das Meer fuhr, kam plötzlich ein heftiger Sturm auf. Die Wellen schlugen heftig gegen das Boot, und die Seeleute fingen an, Ladung über Bord zu werfen, um sich zu retten. Währenddessen war Jona unter Deck gegangen und eingeschlafen. Der Kapitän weckte ihn und bat ihn um Hilfe, weil alle an Bord glaubten, dass der Sturm einen tieferen Grund hatte. Schließlich gab Jona die Wahrheit zu. Er war vor Gott geflohen, und deshalb war der Sturm gekommen. Er sagte den Seeleuten, dass der Sturm aufhören würde, wenn sie ihn ins Meer werfen würden. In der Bibel heißt es: „Da nahmen sie Jona und warfen ihn ins Meer, und das Meer hörte auf zu toben“ (Jona 1,15).
Dieser Sturm zeigte, was passiert, wenn Menschen versuchen, vor Gott wegzulaufen. Angst erfüllte das Boot, und das Meer beruhigte sich erst, als Jona den Wellen übergeben wurde.
Jahrhunderte später kam es zu einem weiteren Sturm auf dem See Genezareth. Jesus und seine Jünger waren gerade dabei, das Wasser zu überqueren, als plötzlich ein heftiger Sturm über den See fegte. Die Wellen wurden so stark, dass Wasser ins Boot lief. Die Jünger waren erfahrene Fischer, aber selbst sie dachten, sie würden sterben. Inmitten all der Angst und Panik schlief Jesus im Heck des Bootes. Die Jünger weckten ihn und riefen: „Meister, ist es dir egal, dass wir zugrunde gehen?“ (Markus 4,38) Anstatt zu bitten, ins Meer geworfen zu werden, stand Jesus einfach auf und sprach zu dem Sturm. In der Bibel steht: „Da wachte er auf, bedrohte den Wind und sagte zum Meer: ‚Sei still!‘ Und der Wind legte sich, und es trat völlige Stille ein“ (Markus 4,39).
Der Unterschied zwischen diesen beiden Momenten zeigt etwas Schönes. Jonas Sturm kam, weil ein Mann vor Gott floh. Jesus begab sich in den Sturm als derjenige, der gekommen war, um die Menschheit zu Gott zurückzubringen. Jona musste ins Meer geworfen werden, bevor die Wellen sich legten. Jesus musste nur sprechen, und die Schöpfung gehorchte ihm sofort.
Diese beiden Stürme weisen stillschweigend auf den größeren Frieden hin, den Gläubige jetzt aufgrund des vollbrachten Werks Jesu Christi haben. Die Menschheit hatte einen Sturm ausgelöst, der weit größer war als Wind und Wellen. Die Sünde brachte Trennung, Angst und Gericht zwischen Gott und den Menschen. Aber Jesus trat für uns direkt in diesen Sturm hinein. Am Kreuz nahm er die ganze Last der Sünde auf sich, damit der Sturm zwischen Gott und der Menschheit endlich für immer zum Schweigen gebracht werden konnte.
Aufgrund dessen, was Jesus vollbracht hat, sagt die Schrift nun: „Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Römer 5,1). Der größte Sturm, den es je gab, ist durch das Opfer Christi bereits beruhigt worden.
Das heißt, selbst wenn das Leben turbulent ist, wird deine Beziehung zu Gott nicht von den Wellen hin und her geworfen. Deine Stellung vor dem Vater ist in dem verankert, was Jesus schon vollbracht hat. Derselbe Retter, der dem Sturm Frieden zusprach, hält jetzt dein Leben sicher in seinen Händen. Und wegen des vollendeten Werks von Jesus Christus ist der tiefste Sturm schon beruhigt, sodass du frei bist, in dem Frieden zu leben, den er dir geschenkt hat.
by Jule with no comments yetWahre Freunde bringen dich zu Christus
🌿 Wahre Freunde bringen dich zu Jesus 🌿
Hast du dich schon mal gefragt, wie echte Freundschaft wirklich aussieht? Geht es nur darum, in glücklichen Momenten da zu sein, oder geht es darum, jemandem zur Seite zu stehen, wenn das Leben schwer wird? Die Bibel gibt uns ein eindrucksvolles Bild von dieser Art von Freundschaft in einer kleinen Stadt namens Kapernaum.
Eines Tages versammelten sich viele Leute in einem Haus, in dem Jesus lehrte. Der Raum war so voll, dass niemand mehr hineinkommen konnte. Die Menschen standen dicht gedrängt und füllten jeden Winkel. Selbst außerhalb des Hauses wuchs die Menschenmenge weiter. Alle wollten die Worte Jesu hören.
Inmitten dieses geschäftigen Treibens kamen vier Männer, die ihren Freund auf einer Matte trugen. Ihr Freund konnte nicht laufen. Er war gelähmt und konnte sich nicht selbstständig bewegen. Er war völlig auf die Hilfe anderer angewiesen. Aber diese vier Männer hatten einen starken Glauben und ein klares Ziel vor Augen. Sie glaubten, dass etwas Wunderbares passieren könnte, wenn sie ihren Freund nur zu Jesus bringen könnten.
Als sie das Haus erreichten, standen sie vor einem Problem. Der Eingang war von der Menschenmenge blockiert. Niemand konnte hindurch. Stell dir vor, du stehst mit deinem Freund auf einer Trage da, schaust zur Tür und stellst fest, dass es keinen Platz gibt, um hineinzukommen. Was würdest du tun? Würdest du aufgeben und nach Hause gehen?
Diese Männer gaben nicht auf. Ihr Glaube trieb sie voran. Anstatt zu gehen, suchten sie nach einem anderen Weg. Sie kletterten auf das Dach des Hauses. Damals bestanden Dächer aus Lehm, Schlamm und Stroh. Vorsichtig und mutig begannen sie, ein Loch in das Dach zu schlagen. Stück für Stück entfernten sie die Abdeckung, bis genug Platz war.
Dann ließen sie ihren Freund langsam auf seiner Matte hinunter. Direkt vor Jesus.
Können Sie sich diesen Moment vorstellen? Die Leute im Haus müssen überrascht aufgeschaut haben. Staub vom Dach füllte die Luft. Es wurde still im Raum. Alle schauten zu, wie der Mann in die Mitte der Menge hinabgelassen wurde.
Jesus sah alles, was passierte. Noch wichtiger war, dass er den Glauben dieser Freunde sah.
In Markus 2,5 steht: „Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: ‚Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.‘“
Jesus schaute den Mann mit Mitgefühl an. Bevor er seinen Körper heilte, sprach er Heilung für seine Seele. Vergebung kam zuerst. Frieden kam zuerst. Das tiefste Bedürfnis des Mannes wurde vom Erlöser angesprochen.
Nicht jeder im Raum verstand, was Jesus getan hatte. Einige Leute stellten ihn in ihren Herzen in Frage. Aber Jesus kannte ihre Gedanken. Um seine Autorität zu zeigen, sprach er erneut zu dem Gelähmten.
In Markus 2,11 sagte Jesus: „Ich sage dir, steh auf, nimm deine Matte und geh nach Hause.“
In diesem Moment passierte etwas Erstaunliches. Die Kraft kehrte in den Körper des Mannes zurück. Muskeln, die sich nicht bewegt hatten, wurden plötzlich stark. Der Mann stand auf. Er hob die Matte auf, auf der er gelegen hatte. Dann ging er vor allen Leuten hinaus.
Die Menge war erstaunt. So etwas hatten sie noch nie gesehen.
Diese schöne Geschichte lehrt uns etwas Wichtiges über Freundschaft. Wahre Freunde sind nicht nur in guten Zeiten für uns da. Wahre Freunde helfen uns, wenn wir schwach sind. Sie bringen uns an den Ort, an dem wir Jesus begegnen können.
Manchmal fühlen sich Menschen in unserem Umfeld hilflos, müde oder verloren. Vielleicht haben sie nicht einmal die Kraft, selbst nach Gott zu suchen. Dann ist echte Freundschaft besonders wichtig.
Sind wir bereit, für sie zu beten? Sind wir bereit, sie behutsam zu Christus zu führen? Sind wir bereit, alles zu tun, damit sie seine Liebe erfahren können?
Galater 6,2 erinnert uns daran: „Einer trage des anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“
Genau wie die vier Männer sind wir dazu aufgerufen, anderen zu helfen, Hoffnung zu finden. Wir öffnen vielleicht kein Dach, aber wir können unsere Herzen öffnen. Wir können Menschen ermutigen, unterstützen und zu dem Erlöser führen, der Leben verändert.
Wenn Jesus solchen Glauben sieht, geschehen wunderbare Dinge. Leben werden wiederhergestellt. Herzen werden geheilt. Und Menschen, die sich einst festgefahren fühlten, beginnen, in neuer Freiheit zu leben.
Die Frage bleibt also auch heute für jeden von uns bestehen. Was für Freunde werden wir?
Stehen wir in der Menge und schauen aus der Ferne zu? Oder sind wir bereit, jemanden näher zu Jesus zu bringen?
Denn manchmal beginnt das größte Wunder mit einem Freund, der sich weigert, aufzugeben.
by Jule with no comments yetFrieden wenn der Sturm nicht aufhört
Frieden, wenn der Sturm nicht aufhört
„Da kam ein heftiger Sturm auf, und die Wellen schlugen ins Boot, sodass es schon voll Wasser lief. Er aber lag im Heck und schlief auf einem Kissen.“ (Markus 4,37-38 NIV)
Hast du dich schon mal so gefühlt, als würde dein Leben plötzlich zu einem Sturm werden?
In einem Moment ist alles noch ruhig, und im nächsten Moment tauchen Probleme auf wie starke Winde über dem Meer. Rechnungen stapeln sich. Es gibt Probleme in der Familie. Gesundheitsprobleme kommen ohne Vorwarnung. Spirituelle Kämpfe machen dich schwach. Manchmal fühlt es sich an, als würde eine Welle nach der anderen auf dein Leben treffen.
In solchen Momenten ist es leicht, sich genau wie die Jünger in dem kleinen Boot auf dem See Genezareth zu fühlen. Der Sturm wurde stärker. Der Wind heulte laut. Wasser begann, das Boot zu füllen. Alles um sie herum deutete darauf hin, dass sie die Nacht vielleicht nicht überleben würden.
Doch inmitten all dieses Chaos geschah etwas Überraschendes.
Jesus schlief.
Während der Sturm tobte, während das Boot schaukelte, während erfahrene Fischer um ihr Leben fürchteten, ruhte Jesus friedlich auf einem Kissen im Heck des Bootes.
Auf den ersten Blick mag das seltsam erscheinen. Warum sollte Jesus schlafen, wenn die Gefahr real war?
Aber dieser Moment zeigt etwas Wichtiges darüber, wer Jesus ist.
Jesus ist ganz Gott und ganz Mensch. Weil er Mensch wurde, erlebte er die gleichen körperlichen Einschränkungen wie wir. Er wurde müde. Er brauchte Ruhe. Nach einem langen Tag, an dem er lehrte und den Menschen diente, brauchte sein Körper Schlaf.
Doch sein Schlaf war nicht sorglos oder unbewusst.
Er wusste, dass der Sturm da war.
Aber er vertraute auch voll und ganz auf die Kraft und Autorität seines Vaters.
Dieser Moment zeigt uns was Wichtiges. Frieden kommt nicht von ruhigen Umständen. Frieden kommt von tiefem Vertrauen in Gott.
Die Jünger reagierten jedoch ganz anders.
Der Wind heulte lauter. Die Wellen schlugen härter. Das Boot begann sich mit Wasser zu füllen. Angst übernahm die Kontrolle über ihre Herzen.
Stell dir die Szene vor. Erfahrene Fischer, die das Meer gut kannten, hatten jetzt Angst. Sie hatten schon Stürme erlebt, aber dieser fühlte sich anders an. Dieser Sturm fühlte sich tödlich an.
Jesus blieb derweil ruhig.
Dieser Kontrast lehrt uns etwas, das jeder Gläubige irgendwann lernt.
Angst konzentriert sich auf den Sturm.
Glaube konzentriert sich auf den Retter.
Wenn wir unseren Blick auf die Wellen richten, wird die Angst stärker. Aber wenn wir unseren Blick auf Jesus richten, beginnt sich etwas in unseren Herzen zu verändern.
Frieden ist nicht die Abwesenheit von Problemen. Frieden ist die Gegenwart Christi.
Schließlich konnten die Jünger es nicht mehr aushalten. Sie eilten zu Jesus und weckten ihn mit einer verzweifelten Frage.
„Meister, ist es dir egal, dass wir untergehen?“ (Markus 4,38 NIV)
Hast du Gott schon mal eine ähnliche Frage gestellt?
Wenn Gebete scheinbar unbeantwortet bleiben und die Probleme immer größer werden, fragt man sich leicht, ob Gott sieht, was man gerade durchmacht. Es kann sich so anfühlen, als wäre der Himmel still, während der Sturm immer lauter wird.
Aber Jesus war sich ihrer Situation immer bewusst.
Er stand auf und sprach nur wenige Worte.
„Seid still! Seid ruhig!“ (Markus 4,39 NIV)
Sofort hörte der Wind auf. Die Wellen wurden ruhig. Das Meer, das noch Sekunden zuvor so wild gewesen war, wurde völlig still.
Die Jünger schauten erstaunt zu.
In einem Moment beherrschte der Sturm das Meer. Im nächsten Moment beherrschte der Schöpfer den Sturm.
Das erinnert uns an mehrere wichtige Wahrheiten.
Kein Sturm ist außerhalb der Macht Jesu.
Derjenige, der in diesem Boot saß, ist derselbe, der den Wind und das Meer geschaffen hat.
In Psalm 89,9 (NIV) heißt es: „Du herrschst über das tosende Meer; wenn seine Wellen sich auftürmen, stillst du sie.“
Selbst wenn sich das Leben außer Kontrolle anfühlt, gibt es nichts, was außerhalb seiner Kontrolle liegt.
Dann wandte sich Jesus an seine Jünger und stellte eine Frage, die auch heute noch Gläubige anspricht.
„Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr immer noch keinen Glauben?“ (Markus 4,40 NIV)
Beachte, was Jesus nicht gesagt hat. Er hat nicht gesagt, dass der Sturm nicht real war. Die Gefahr war real. Der Wind war real. Die Wellen waren real.
Aber ihre Angst zeigte etwas Tieferes.
Sie hatten vergessen, wer mit ihnen im Boot saß.
Und manchmal vergessen wir das auch.
Wenn das Leben uns überfordert, konzentrieren wir uns oft auf den Sturm statt auf den Retter.
Doch derselbe Jesus, der diesen Sturm beruhigt hat, geht auch heute noch mit seinem Volk.
Wie können wir also Frieden erfahren, wenn Stürme in unserem Leben auftauchen?
Verankere zuerst deinen Glauben in Jesus. Denk daran, dass er deine Situation klar sieht. Nichts, was du erlebst, ist vor ihm verborgen.
Bring zweitens deine Ängste im Gebet vor ihn. In 1. Petrus 5,7 (NIV) heißt es: „Alle eure Sorge werft auf ihn, denn er sorgt für euch.“
Drittens: Denk daran, wie Gott dir schon mal geholfen hat. Wenn du dich an vergangene Siege und erhörte Gebete erinnerst, wird dein Vertrauen in ihn stärker.
Der Glaube nimmt nicht immer die Stürme aus unserem Leben. Aber der Glaube verändert, wie wir durch sie hindurchgehen.
Frieden ist nicht passiv. Frieden ist eine aktive Entscheidung, Gott zu vertrauen, auch wenn der Wind stark weht.
Der Sturm mag weiter toben. Die Wellen mögen weiter gegen das Boot schlagen.
Aber vergiss niemals eine mächtige Wahrheit.
Jesus ist mit dir im Boot.
Und wenn der Schöpfer des Windes und des Meeres bei dir ist, dann wird deine Geschichte nicht im Sturm enden.
Wenn also die Angst an dein Herz klopft, denk daran, wer das Meer beherrscht.
Die gleiche Stimme, die einst sagte: „Sei still! Sei ruhig!“, kann auch die Stürme in deinem Herzen beruhigen.
So wie Jesus friedlich im Boot ruht, können wir lernen, dem Vater zu vertrauen, auch wenn sich das Leben unsicher anfühlt.
Denn derjenige, der das Universum regiert, ist immer in unserer Nähe.
„Und er sprach zu ihnen: Warum seid ihr so furchtsam? Habt ihr noch keinen Glauben?“ (Markus 4,40 NIV)
Lasst uns also unsere Herzen in ihm verankern und an seinem Frieden festhalten, auch wenn die stärksten Stürme um uns herum toben.
by Jule with no comments yetWarum warf Bartimäus seinen Mantel weg, als Jesus ihn rief?
Als Markus die Heilung des blinden Bartimäus aufschrieb, erwähnte er ein kleines Detail, das man leicht übersehen kann, das man aber kaum vergisst, wenn man es mal bemerkt hat.
Als Bartimäus am Straßenrand saß und bettelte, hörte er, dass Jesus von Nazareth vorbeikam. Er fing an zu rufen:
„Jesus, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!“
(Markus 10,47)
Die Leute schimpften mit ihm und sagten, er solle still sein. Aber er schrie nur noch lauter.
Da blieb Jesus stehen.
Als Jesus ihn rief, schrieb Markus:
„Da warf er seinen Mantel weg, sprang auf und kam zu Jesus.
Die Leute schimpften mit ihm und sagten, er solle
still sein, aber er schrie nur noch lauter.
Da blieb Jesus stehen.
Und als Jesus ihn rief, schrieb Markus:
„Da warf er seinen Mantel weg, sprang auf
und kam zu Jesus.“ (Markus 10,50)
Dieses Detail verdient etwas mehr Aufmerksamkeit.
Markus sagte nicht einfach, dass Bartimäus aufstand.
Er sagte nicht einfach, dass er zu Jesus kam.
Er erzählte uns, dass Bartimäus „seinen Mantel abwarf“.
Auf den ersten Blick mag das wie
eine unbedeutende Bewegung in der Geschichte klingen.
Aber in einer Erzählung, in der Details
oft sorgfältig bewahrt werden,
scheint diese Geste bewusst gewählt zu sein.
Warum wird der Mantel erwähnt?
Die Antwort wird klar,
wenn wir uns daran erinnern, wer
Bartimäus in diesem Moment war.
Er war blind.
Er saß am Straßenrand.
Und Markus sagt ausdrücklich,
dass er ein Bettler war.
Für jemanden in dieser Lage
war ein Mantel kein unbedeutendes Accessoire.
In der Antike konnte ein Mantel
als Kleidungsstück dienen,
als Schutz vor Kälte,
als Decke für die Nacht
und sogar als praktisches
Mittel, um Almosen zu sammeln.
Für einen armen Mann, der am Straßenrand saß,
war er vielleicht einer der
wenigen Besitztümer, die er hatte.
Das heißt, der Mantel war
nicht nur etwas, das er trug.
Er war Teil seines Überlebens.
So gesehen wird diese Geste
noch beeindruckender.
Als Jesus ihn rief, raffte sich Bartimäus
nicht langsam auf.
Er sicherte nicht zuerst seine Habseligkeiten.
Er warf den Mantel beiseite und ging
auf die Stimme zu, die ihn rief.
Diese Handlung deutet auf Dringlichkeit hin,
aber sie verrät auch etwas über den Glauben.
Bartimäus hatte um Gnade gefleht,
als jemand, der Jesus noch nicht sehen konnte,
aber als Jesus ihn rief,
reagierte er wie jemand,
der glaubte, dass es wichtiger war,
zu Christus zu kommen, als
an dem festzuhalten, was ihn
durch seine alte Situation gebracht hatte.
Der Mantel gehörte zum Leben
eines blinden Bettlers am Straßenrand.
Aber Bartimäus klammerte sich nicht daran,
als Jesus ihn rief.
Das heißt aber nicht, dass der Mantel
selbst sündhaft war.
Markus stellt es nicht so dar.
Der Punkt ist nicht, dass Kleidung
aufgegeben werden musste, sondern dass
Bartimäus, als der Moment kam,
sich nicht von dem, was
einst notwendig gewesen war,
davon abhalten ließ,
sich auf Jesus zuzubewegen.
Die Geschichte wird auch
bedeutungsvoller, wenn man sie
in ihrem unmittelbaren Kontext betrachtet.
Kurz vor dieser Begebenheit
hatte Jesus erneut über
sein bevorstehendes Leiden, seinen Tod
und seine Auferstehung gesprochen.
Und kurz vor Bartimäus
hatten Jakobus und Johannes
Jesus angesprochen, um
Ehrenplätze in seinem Reich zu erhalten.
Dieser Kontrast ist bemerkenswert.
Die Jünger konnten zwar sehen,
hatten aber immer noch Schwierigkeiten zu verstehen,
was für ein Messias Jesus war.
Bartimäus war zwar blind,
erkannte ihn aber als den „Sohn Davids”
und bat ihn um Gnade.
Und als er gerufen wurde,
reagierte er ohne zu zögern.
In diesem Sinne wird der Mantel
Teil des größeren Themas
des Sehens im Markusevangelium.
Bartimäus war immer noch blind,
aber er bewegte sich entschlossen auf Jesus zu.
Andere konnten mit ihren Augen sehen,
waren aber langsam darin, mit dem Glauben wahrzunehmen.
Nachdem Bartimäus zu ihm gekommen war, fragte Jesus:
„Was soll ich für dich tun?“
(Markus 10,51)
Bartimäus antwortete klar und deutlich:
„Rabbi, ich möchte wieder sehen können.“
Jesus meinte zu ihm:
„Geh, dein Glaube
hat dich geheilt.“
(Markus 10,52)
Und Markus erzählt uns, dass er sofort
wieder sehen konnte und
Jesus auf seinem Weg folgte.
Dieser letzte Satz ist auch wichtig.
Bartimäus hat nicht einfach sein Augenlicht zurückbekommen
und ist dann wieder an seinen alten Platz am Straßenrand zurückgegangen.
Er ist Jesus auf seinem Weg gefolgt.
Der Mantel, den er am Straßenrand liegen ließ,
zeigt still diesen Wendepunkt.
Er gehörte zu dem Leben, das er vorher gekannt hatte.
Der Weg, den er danach eingeschlagen hat, war anders.
Wenn man das im Kontext der ganzen Geschichte der Bibel liest,
hat diese Szene eine stille Bedeutung.
Christus ruft Menschen oft,
während sie sich noch in einer Situation der Not,
der Begrenzung und der Abhängigkeit befinden.
Er wartet nicht, bis sie
ganz und gar gesund sind, bevor
Er sie zu sich ruft.
Aber wenn Sein Ruf kommt,
entsteht ein Moment der Entscheidung.
Etwas muss zurückgelassen werden,
nicht weil es immer schlecht war,
sondern weil es zu der
alten Lebenshaltung gehörte, bevor
Seine wiederherstellende Gnade wirkte.
Bartimäus warf seinen Mantel weg,
weil die Stimme Jesu
wichtiger geworden war
als die Sicherheit dessen, was er kannte.
Und vielleicht hat Markus deshalb
dieses Detail festgehalten.
Manchmal ist das deutlichste Zeichen des Glaubens
nicht, dass jemand schon alles klar sieht,
sondern dass er,
wenn Christus ruft, aufsteht
und auf ihn zugeht,
ohne an den alten Dingen festzuhalten,
die ihm einst halfen,
dort zu bleiben, wo er war.
Die Heilung des Blinden passierte nicht auf einmal
Als Markus die Heilung eines Blinden in Bethsaida aufschrieb, erwähnte er ein Detail, das sich von den anderen Wundern Jesu abhebt.
Die Heilung passierte nicht auf einmal.
Die meisten Wunder in den Evangelien
wurden mit auffälliger Unmittelbarkeit beschrieben.
Jesus sprach, berührte oder befahl,
und das Ergebnis folgte sofort.
Die Autorität seines Wortes ließ oft
keinen Raum für Verzögerungen.
Aber in Markus 8,22–25 verlief die Geschichte anders.
Einige Leute brachten einen blinden Mann
zu Jesus und baten ihn, ihn zu berühren.
Anstatt ihn vor der Menge zu heilen,
nahm Jesus den Mann bei der Hand und
führte ihn aus dem Dorf hinaus.
Dann schrieb Markus:
„Nachdem er dem Mann auf die Augen gespuckt
und ihm die Hände aufgelegt hatte, fragte Jesus:
‚Siehst du etwas?‘“
(Markus 8,23)
Die Frage selbst war ungewöhnlich.
Jesus fragte selten jemanden,
ob das Wunder gewirkt hatte.
Der Mann antwortete:
„Ich sehe Menschen; sie sehen aus
wie Bäume, die umhergehen.“
(Markus 8,24)
Die Heilung hatte begonnen,
aber sein Sehvermögen war noch unklar.
Dann legte Jesus erneut seine Hände
auf die Augen des Mannes.
Nach dieser zweiten Berührung,
so berichtet Markus, war das Sehvermögen des Mannes
vollständig wiederhergestellt und
er sah alles klar und deutlich.
Die Passage lässt uns mit einer Frage zurück.
Warum erfolgte die Heilung in mehreren Schritten?
Im gesamten Markusevangelium
war die Autorität Jesu bereits
viele Male unter Beweis gestellt worden.
Krankheiten verschwanden auf sein Wort hin.
Dämonen gehorchten ihm sofort.
Sogar Stürme unterwarfen sich
sofort seinem Befehl.
Es gab keinen Hinweis darauf, dass Jesus
nicht die Macht hatte, vollständig
in einem einzigen Augenblick zu heilen.
Deshalb ist der Kontext dieses
Wunders so interessant.
Kurz vor diesem Ereignis hatte Jesus
mit seinen Jüngern über
ihr mangelndes Verständnis gesprochen.
Obwohl sie viele Wunder gesehen hatten,
fielen sie es immer noch schwer,
zu begreifen, wer er wirklich war.
Jesus fragte sie:
„Seht und versteht ihr immer noch nicht?“
(Markus 8,17)
Die Sprache des Sehens und der Blindheit
tauchte in diesem Gespräch immer wieder auf.
Die Jünger hatten Augen, aber ihr
Verständnis war noch unvollständig.
Unmittelbar nach dieser Heilung
verlegte sich die Erzählung nach Cäsarea Philippi,
wo Petrus erklärte:
„Du bist der Christus.“
(Markus 8,29)
Doch selbst dann verstanden die Jünger
immer noch nicht, was das bedeutete.
Als Jesus anfing, über
sein bevorstehendes Leiden und seinen Tod zu sprechen,
wies Petrus ihn zurecht.
In diesem größeren Zusammenhang betrachtet,
wurde die zweistufige Heilung
zu mehr als einem medizinischen Ereignis.
Der Blinde sah zunächst
Umrisse, aber nicht klar.
Sein Sehvermögen verbesserte sich allmählich,
bis alles scharf zu sehen war.
Genauso entwickelte sich das Verständnis der Jünger
für Jesus
im Laufe des Evangeliums langsam.
Sie begannen zu erkennen, wer er war,
aber ihr Verständnis blieb
unscharf, bis spätere Ereignisse Klarheit brachten.
Das Wunder wurde zu einem lebendigen Bild
des geistigen Zustands derer,
die ihm folgten.
Das Sehvermögen kam, aber nicht auf einmal.
Die Geschichte zeigte auch etwas darüber,
wie Jesus im Leben der Menschen wirkte.
Markus merkte an, dass Jesus den Blinden
bei der Hand nahm und ihn aus dem Dorf führte,
bevor die Heilung begann.
Der Moment war eher persönlich als öffentlich.
Und die Wiederherstellung war zwar allmählich, aber sicher.
Am Ende sah der Mann klar,
weil Jesus das Werk fortsetzte,
das er begonnen hatte.
Wenn man diesen Abschnitt jetzt liest,
lädt er zu einer stillen Reflexion ein.
Manchmal geschieht das Werk, das Gott
in unserem Leben vollbringt, nicht auf einmal.
Heilung, Verständnis und
Wiederherstellung entfalten sich oft allmählich.
Es gibt Zeiten, in denen
wir beginnen, Veränderungen zu sehen,
aber die Dinge noch unklar sind.
Wir spüren, dass etwas
geschieht, aber das Gesamtbild
ist noch nicht klar.
Die Geschichte vom blinden Mann erinnert uns daran,
dass teilweise Sehkraft kein Versagen ist.
Es kann einfach bedeuten, dass das Werk
noch im Gange ist.
In dieser Geschichte ließ Jesus den Mann nicht
mit verschwommener Sicht zurück.
Er berührte ihn erneut,
bis er klar sehen konnte.
Wenn es also jemals so aussieht, als würden Heilung, Wachstum
oder Verständnis länger dauern
als erwartet, gibt uns diese Stelle
stillschweigend eine Gewissheit.
Derjenige, der damit anfängt, das Sehvermögen wiederherzustellen,
hört nicht auf halbem Weg auf.
Und manchmal kommt die klarste Sicht
nicht im ersten Moment,
sondern durch die geduldige Arbeit des Einen,
der unser Leben immer wieder berührt,
bis wir endlich klar sehen,
wer Er wirklich ist.
Der Sturm auf dem See Genezareth war nichts Ungewöhnliches
Der Sturm auf dem See Genezareth war nichts Ungewöhnliches.
Der See Genezareth ist bekannt für seine plötzlichen Stürme. Windböen können ohne Vorwarnung von den Hügeln herabfegen. Ruhiges Wasser kann innerhalb von Minuten stürmisch werden. Für die Jünger war das nichts Ungewöhnliches. Einige von ihnen waren Fischer. Sie hatten jahrelang auf diesem See gearbeitet. Sie kannten das Geräusch von starkem Wind. Sie wussten um die Gefahr steigender Wellen.
Und doch, als das Wasser begann, das Boot zu füllen, überkam sie die Angst.
Es ist eine Sache, über Stürme Bescheid zu wissen. Es ist eine andere Sache, sich in einem zu befinden.
Die Evangelisten berichten uns, dass Jesus im hinteren Teil des Bootes schlief. Er war nicht abwesend. Er ignorierte sie nicht. Er ruhte sich aus. Der Sturm, der das Boot erschütterte, erschütterte nicht sein Vertrauen in den Vater.
Können Sie sich diese Szene vorstellen? Wellen brechen sich. Der Wind heult. Männer schreien. Und Jesus schläft.
Als sie ihn weckten, sagten sie laut Markus 4,38:
„Meister, ist es dir egal, dass wir untergehen?“
Diese Worte offenbaren etwas Tieferes als Angst. Es war nicht nur der Sturm außerhalb von ihnen. Es war der Sturm in ihnen. In diesem Moment stellten sie seine Fürsorge in Frage. Sie fragten sich, ob sie vergessen worden waren.
Hast du jemals so gebetet? Herr, ist es dir egal?
Jesus stand auf und sprach zu Wind und Wellen.
„Sei still! Schweig!“
Und in Markus 4,39 heißt es:
„Da legte sich der Wind, und es wurde ganz still.“
Das Meer gehorchte ihm.
Aber der eigentliche Schwerpunkt der Geschichte war nicht das Wasser. Es waren ihre Herzen.
Nachdem alles ruhig geworden war, fragte Jesus sie in Markus 4,40:
„Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr immer noch keinen Glauben?“
Beachte die Reihenfolge. Zuerst beruhigte er den Sturm. Dann sprach er ihre Angst an.
Das zeigt uns etwas Wichtiges. Bei dem Sturm ging es nicht nur um Gefahr. Es ging darum, zu offenbaren, was in ihnen vor sich ging. Angst hatte das Vertrauen ersetzt, obwohl Jesus mit ihnen im Boot saß.
Sie dachten, Frieden würde bedeuten, dass es keine Wellen gibt. Jesus lehrte sie, dass Frieden seine Gegenwart bedeutet.
Der größere Sturm tobte nicht auf dem Meer. Er tobte in ihren Herzen.
Jesus zeigte, dass seine Macht über die Natur hinausgeht. Er gebietet dem Wind. Er gebietet dem Meer. Und er fordert seine Jünger auf, sich auszuruhen.
Glaube zeigt sich nicht, wenn das Leben ruhig ist. Glaube zeigt sich, wenn wir ihm vertrauen, während der Wind noch weht.
Die Jünger fragten in Markus 4,41:
„Wer ist dieser? Selbst der Wind und die Wellen gehorchen ihm!“
Diese Frage zieht sich durch die Evangelien. Sie findet ihre vollständige Antwort am Kreuz und am leeren Grab. Derjenige, der den Sturm beruhigte, würde später Leiden und Tod erfahren. Er vertraute dem Vater vollkommen. Und er stand wieder auf.
Der Sturm auf dem See war nicht sinnlos. Er war eine Lektion. Er hat die Angst offenbart. Er hat den Glauben herausgefordert. Er hat langsam Vertrauen aufgebaut.
Ich habe in meinem eigenen Leben etwas erkannt. Oft bitte ich Gott, meine Situation zu beruhigen. Ich möchte, dass er den Wind stillt. Ich möchte, dass er die Wellen beseitigt. Aber manchmal arbeitet er an etwas Tieferem. Er formt mein Herz.
Was wäre, wenn das größere Wunder nicht das ruhige Meer wäre, sondern eine ruhige Seele?
Was wäre, wenn Frieden nicht die Abwesenheit von Schwierigkeiten wäre, sondern das Vertrauen, dass Jesus nahe ist?
Ja, der Wind und die Wellen wurden geboten, still zu sein. Aber das wurden auch die Herzen der Jünger.
Und vielleicht spricht er heute dieselben Worte zu uns.
Sei still. Sei ruhig.
by Jule with no comments yetDer Mann auf der Matte
Wir reden über die Freunde auf dem Dach. Fast keiner redet über den Mann auf der Matte.
Die Geschichte in Markus 2 wird normalerweise als Lektion über Freundschaft und Durchhaltevermögen für ein Wunder erzählt. Wir loben die vier Typen, die ihren gelähmten Freund getragen haben. Aber wir halten selten inne, um uns vorzustellen, wie es für den Mann auf der Matte gewesen sein muss.
Denk mal kurz an diesen Mann.
In der Bibel steht nirgendwo, dass er darum gebeten hat, getragen zu werden. Es steht auch nirgendwo, dass er diesen Plan vorgeschlagen hat. Er sagt überhaupt nichts. Er ist einfach nur da. Regungslos. Still. Ein totes Gewicht in den Armen der Menschen, die ihn lieben.
Stell dir diesen Weg durch die Straßen vor. Die Scham, getragen zu werden, weil man sich nicht selbst tragen kann. Du hörst, wie deine Freunde sich anstrengen, dich zu tragen. In diesem Moment fühlst du dich nicht wie ein Mensch, sondern wie ein Problem, das jemand anderes lösen muss. Du bist das schwere Ding, das alle anderen aufhält.
Dann erreichen sie das Haus, und es ist überfüllt. Die Menschen drängen sich in jede Ecke. Es gibt keinen Platz, nicht einmal an der Tür. Du bist nah genug, um die Stimme Jesu zu hören, nah genug, um die Hoffnung zu spüren, die dich umgibt, aber immer noch zu gebrochen, um ihn zu erreichen.
Und dann wird alles wild. Sie fangen an, das Dach abzureißen. Es war ein Chaos. Staub, getrockneter Schlamm und Trümmer regneten auf die „wichtigen” Leute darunter herab. Sie schreien und Jesu Lehre wird unterbrochen. Es herrscht völliges Chaos.
Und mitten in diesem Chaos kommt die Demütigung, heruntergelassen zu werden. Stell dir vor, du hängst dort, hilflos, während ein Raum voller Fremder zu dir hochschaut. Du kannst dich nicht verstecken oder deine Kleidung richten. Du kannst nicht einmal aufstehen, um Jesus zu begrüßen. Du kommst flach auf dem Rücken liegend an, entblößt, verletzlich, und schaust von der niedrigsten Stelle im Raum zu ihm auf.
Alle erwarten, dass Jesus den offensichtlichen Satz sagt: „Steh auf und geh.”
Aber Jesus erzeugt noch mehr Spannung. Er ignoriert die Beine und spricht zum Herzen. Er schaut den Gelähmten an und sagt: „Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.”
Warum?
Weil Jesus wusste, was schlimmer war als die Lähmung. Er wusste, dass der Mann sich wie eine Last fühlte, wie jemand, der alle anderen aufhält; jemand, der es nicht verdient, Platz einzunehmen.
Indem er ihn „Sohn“ nannte, gab Jesus ihm eine Familie, bevor er ihm Heilung schenkte. Der barmherzige Jesus gab ihm Würde, bevor er ihm ein Ziel gab. Er sagte damit: „Du gehörst hierher, auch wenn du nie aufstehen wirst. Du gehörst zu mir, auch wenn du gebrochen bist.“
Natürlich hassten die religiösen Führer das. Sie wollten ein Wunder, das sie kritisieren konnten. Jesus bot eine Beziehung an, die sie nicht kontrollieren konnten.
Erst nachdem die Seele des Mannes zur Ruhe gekommen war, gab Jesus ihm den Befehl: „Nimm deine Matte und geh nach Hause.“
Denk mal darüber nach. Er sagte dem Mann, er solle genau das tragen, was ihn früher getragen hatte. Diese Matte wurde von einem Gefängnis zu einer Trophäe.
Wenn du dich heute wie eine Last fühlst, wenn du das Gefühl hast, nur „Gewicht“ zu sein, das andere tragen müssen, dann schau dir diese Geschichte an.
Jesus ist weder genervt von deinem Chaos, noch ist er frustriert von deiner verzweifelten Unterbrechung. Er wartet darauf, dich „Sohn“ zu nennen, während du noch auf dem Boden feststeckst.
Du bist kein Problem, das gelöst werden muss. Du bist ein Mensch, der wahrgenommen werden muss.
Die eigentliche Frage ist nicht, ob Jesus dich heben kann. Bist du bereit, dich von Jesus „Kind” nennen zu lassen, auch wenn du noch auf der Matte liegst?
Ellis Enobu
by Jule with no comments yetZimmermann war nicht lediglich Jesu Beruf
Die meisten Leute übersehen das… Jesus war nicht nur ein Zimmermann von Beruf. Er zeigte seine Natur durch seinen Beruf.
In Markus 6,3 sagten die Leute: „Ist das nicht der Zimmermann?“
Das griechische Wort dafür ist „tekton“ (τέκτων).
„Tekton“ bedeutete nicht nur jemand, der Möbel baute.
Es bedeutete einen Baumeister.
Einen Handwerker.
Einen Meister der Baukunst.
Jemanden, der mit Holz, Stein und Baumaterialien arbeiten konnte.
In der hebräischen Kultur war das Bauen eine zutiefst spirituelle Tätigkeit. Bauleute waren nicht nur Arbeiter. Sie waren Schöpfer von Wohnstätten. Sie waren Restauratoren zerbrochener Bauwerke. Sie waren Grundsteiner.
Betrachten wir das nun aus spiritueller Sicht.
Jesus war nicht zufällig Zimmermann.
Er zeigte prophetisch, wozu er gekommen war.
Er kam, um wieder aufzubauen, was die Sünde zerstört hatte.
Er kam, um wiederherzustellen, was der Mensch verdorben hatte.
Er kam, um der Eckstein zu werden, den die Menschheit abgelehnt hatte.
Psalm 118,22
„Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden.“
Epheser 2,20
Erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, mit Christus Jesus selbst als Eckstein.
Ecksteine bestimmten die Ausrichtung.
Wenn der Eckstein nicht passte, passte das ganze Gebäude nicht.
Deshalb hat Jesus so viel Zeit damit verbracht, über Fundamente zu reden.
Matthäus 7,24
Der kluge Mann baut auf Fels.
Der törichte Mann baut auf Sand.
Das war keine zufällige Lehre.
Das war die Sprache der Baumeister.
Das war die Sprache der Tekton.
Geh jetzt tiefer.
Zimmerleute messen, bevor sie schneiden.
Sie verstehen die Gewichtsverteilung.
Sie kennen die Druckpunkte.
Sie wissen, was Gewicht tragen kann und was nicht.
Jesus macht dasselbe mit Menschen.
Er weiß, was du tragen kannst.
Er weiß, wo du Risse hast.
Er weiß, wo Verstärkung nötig ist.
Er weiß, wo abgerissen werden muss, bevor mit dem Wiederaufbau begonnen werden kann.
Deshalb fühlt sich die Nachfolge Christi manchmal wie Bauarbeit an.
Dinge werden abgetragen.
Wände werden eingerissen.
Fundamente werden freigelegt.
Stützbalken werden ersetzt.
Denn er dekoriert dein Leben nicht.
Er baut es neu auf.
In Jesaja 61 ist die Rede von „Reparateuren der Brüche” und „Wiederherstellern der Wege, auf denen man wohnen kann”.
Das ist die Sprache der Bauleute.
Hier ist nun, was die meisten Gläubigen übersehen.
Bevor Jesus Jünger formte, lebte er im Verborgenen und entwickelte Fähigkeiten, Geduld, Disziplin und Präzision.
Kein Rampenlicht.
Keine Menschenmassen.
Keine Bühne.
Nur Vorbereitung.
Über etwa 18 Jahre seines Erwachsenenlebens schweigt die Schrift weitgehend über Jesus.
Aber Schweigen bedeutet nicht Untätigkeit.
Es bedeutet Vorbereitung.
Einige von euch sind frustriert, weil ihr euch versteckt fühlt.
Aber Gott legt im Verborgenen das Fundament, bevor er öffentlich eine Bühne errichtet.
Eine weitere Ebene, die die meisten übersehen.
Bei der Kreuzigung wurde Holz verwendet.
Der Zimmermann, der mit Holz arbeitete, wurde später selbst an Holz genagelt.
Der Erbauer ließ sich „niederreißen”, damit wir wieder aufgebaut werden konnten.
Johannes 2,19
„Reißt diesen Tempel nieder, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufbauen.”
Er sprach von sich selbst.
Aber er sprach auch von uns.
Du wirst aufgebaut.
- Korinther 3,16
Du bist Gottes Tempel.
Wenn du also sagst, Jesus sei „nur” ein Zimmermann gewesen, verstehst du die Tiefe nicht.
Er baut auch heute noch.
Er baut Menschen auf.
Er baut Familien auf.
Er baut Charakter auf.
Er baut Ziele auf.
Er baut ein Leben im Reich Gottes auf, das tatsächlich Herrlichkeit tragen kann.
Die eigentliche Frage ist nicht:
Glaubst du an den Zimmermann?
Die eigentliche Frage ist:
Lässt du dich von ihm neu aufbauen?
Denn er flickt keine zerbrochenen Leben.
Er stellt sie von Grund auf wieder her.