Jesus starb für uns, während wir noch Sünder waren
Eine der schädlichsten Überzeugungen im modernen Christentum ist die Vorstellung, dass Gehorsam Segen auslöst. Vielen Gläubigen wurde, manchmal subtil, manchmal direkt, beigebracht, dass Gott zuerst das Verhalten beobachtet und dann mit Versorgung reagiert. Diese Theologie klingt vernünftig, spiegelt aber nicht das Herz Jesu wider, wie es in den Evangelien offenbart wird. Segen ist keine Belohnung für Gehorsam. Segen entspringt der Natur Gottes. Wir sind nicht gesegnet, weil wir gehorsam sind. Wir sind gehorsam, weil wir bereits gesegnet sind. Die Schrift sagt uns ganz klar, dass wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat (1. Johannes 4,19, ESV). Alles im christlichen Leben folgt dieser Reihenfolge.
Lukas stellt uns Petrus nicht als einen Mann vor, der in Sieg wandelt, sondern als einen Mann, der eine Nacht des völligen Scheiterns hinter sich hat. Er und seine Partner hatten die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen. Die Netze waren leer. Die Anstrengungen waren erschöpft. Petrus wusch seine Netze, was bedeutet, dass er es aufgegeben hatte. Dies ist der Moment, in dem Jesus beschließt, in das Leben des Petrus zu treten. Jesus wartet nicht auf geistliche Hungersnot, Buße oder Gehorsam. Er steigt in das Boot des Petrus, während dieser noch mit leeren Händen dasteht. Lukas 5,1–3 zeigt uns, wie Gnade eine Beziehung begründet, lange bevor Petrus versteht, wer Jesus ist.
Nachdem Jesus die Menge gelehrt hat, spricht er direkt zu Petrus und sagt: „Fahre hinaus auf den See und wirf deine Netze aus, damit du einen Fang machst“ (Lukas 5,4, ESV). Dies wird oft als Test des Gehorsams gepredigt, aber der Text stützt diese Schlussfolgerung nicht. Petrus antwortet nicht mit Glauben. Er antwortet mit Ehrlichkeit. „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen“ (Lukas 5,5, ESV). Petrus gehorcht nicht, weil er einen Segen erwartet, sondern weil Jesus sich bereits in Petrus‘ Leben positioniert hat. Gehorsam ist hier kein Hebel, um Segen vom Himmel herabzuziehen. Es ist einfach Vertrauen, das auf Gegenwart reagiert.
Als die Netze ausgeworfen werden, geschieht das Wunder sofort und ist überwältigend. Lukas berichtet uns, dass sie eine große Menge Fische fingen und ihre Netze zu reißen begannen. Ihre Boote füllten sich und begannen zu sinken (Lukas 5,6–7, ESV). Dieses Detail ist wichtig. Die Fülle ist weit größer, als es Gehorsam allein erklären könnte. Das Ausmaß des Segens offenbart dessen Quelle. Dies ist keine Belohnung. Es ist eine Offenbarung. Jesus zeigt Petrus, wer er ist. Gnade übersteigt immer die Anstrengung, denn Gnade entspringt der Identität, nicht der Leistung.
Die Reaktion des Petrus bestätigt dies. Als er sieht, was geschieht, fällt er Jesus zu Füßen und sagt: „Geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr“ (Lukas 5,8, ESV). Beachten Sie, was Überzeugung bewirkt. Es ist nicht Zurechtweisung. Es ist Güte. Jesus erwähnt Petrus‘ Sünde nie. Petrus tut es. Dies steht in perfekter Übereinstimmung mit der Lehre des Paulus, dass Gottes Güte uns zur Umkehr führen soll (Römer 2,4, ESV). Überzeugung, die aus Angst entsteht, führt dazu, dass man sich versteckt. Überzeugung, die aus Gnade entsteht, führt zur Hingabe.
Jesus korrigiert sofort Petrus‘ Theologie. Er geht nicht weg. Er bestätigt nicht Petrus‘ Selbstverurteilung. Er sagt: „Fürchte dich nicht. Von nun an wirst du Menschen fangen“ (Lukas 5,10, ESV). Gnade segnet Menschen nicht und disqualifiziert sie dann. Gnade segnet Menschen und beauftragt sie dann. Jesus spricht direkt zu dem Punkt, an dem Petrus sich am unwürdigsten fühlt. Das ist keine Verhaltensänderung. Das ist eine Identitätsveränderung.
Diese Begegnung weist auf das vollendete Werk Jesu Christi hin. Petrus brachte leere Netze. Jesus brachte Fülle. Nach dem Kreuz wird diese Wahrheit noch deutlicher. Die Schrift sagt uns, dass Gott uns in Christus mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen Regionen gesegnet hat (Eph 1,3, ESV). Nicht nach Gehorsam. Nicht nach Wachstum. Nicht nach Reife. In Christus. Punkt. Gehorsam im Neuen Bund ist nicht die Ursache des Segens. Er ist dessen Frucht.
Wenn Gehorsam Segen hervorbringen würde, wäre das Kreuz unnötig. Aber die Schrift sagt uns, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren (Römer 5,8, ESV). Der Segen kam zuerst. Die Liebe kam zuerst. Die Gnade kam zuerst. Das vollendete Werk Jesu sicherte alles, bevor wir überhaupt darauf reagiert hatten.
Petrus hat sich nicht durch Gehorsam den Segen erarbeitet.
Petrus wurde zum Gehorsam gesegnet.
So hat Jesus sich als Herr offenbart.
by Jule with 1 commentAnklopfen ohne Scham
Ohne Scham anklopfen
Jesus beginnt diese Geschichte in einem unangenehmen Moment. Es ist Mitternacht. Der Tag ist vorbei, das Haus ist verschlossen, und alle schlafen. Mitternacht ist die Stunde, in der die Kräfte schwinden und es keine Optionen mehr zu geben scheint. Jesus stellt eine Frage, die den Menschen unangenehm ist. Was wäre, wenn Sie zu dieser Stunde an die Tür eines Freundes klopfen und um Brot bitten müssten? „Angenommen, du hast einen Freund und gehst um Mitternacht zu ihm und sagst: ‚Freund, leihe mir drei Brote‘“ (Lukas 11,5).
Der Mann bittet nicht für sich selbst. Ein Gast ist in seinem Haus angekommen und hat nichts zu essen. Er möchte ihm etwas anbieten, hat aber nichts. Das macht die Bitte persönlicher. Der Bedarf ist real und die Verantwortung fühlt sich schwer an. Viele Menschen können diesen Moment nachvollziehen. Man möchte jemandem helfen, ihn lieben oder unterstützen, aber man merkt, dass man selbst nicht genug hat.
Die Antwort aus dem Haus klingt kalt. Die Tür ist bereits verschlossen. Die Familie schläft. Die Unannehmlichkeit ist real. Doch Jesus zeigt uns keinen widerwilligen Gott. Er zieht einen Vergleich. Er erklärt, dass der Freund aufstehen wird, nicht wegen der Freundschaft, sondern wegen seiner Kühnheit. „Wegen seiner schamlosen Kühnheit wird er aufstehen und ihm geben, was er braucht“ (Lukas 11,8). Diese Kühnheit ist nicht unhöflich. Es ist Selbstvertrauen ohne Scham.
Die Lektion besteht nicht darin, Gottes Widerstand zu überwinden. Es geht darum, unsere Verlegenheit abzulegen. Der Mann klopft weiter, weil die Not dringend ist und die Beziehung sicher ist. Er entschuldigt sich nicht für den Zeitpunkt. Er verbirgt seine Bitte nicht. Er vertraut darauf, dass die Tür geöffnet werden kann.
Gleich danach spricht Jesus klar und deutlich: „Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan“ (Lukas 11,9). Das ist keine Methode, um Gott unter Druck zu setzen. Es ist eine Einladung, ihm zu vertrauen. Bitten bedeutet, dass man glaubt, dass es Versorgung gibt. Suchen bedeutet, dass man eine Antwort erwartet. Anklopfen bedeutet, dass man weiß, dass jemand zuhört.
Jesus weist dann auf das Herz des Vaters hin. Er vergleicht Gott mit einem liebenden Elternteil. „Welcher Vater unter euch würde seinem Sohn, wenn er ihn um einen Fisch bittet, stattdessen eine Schlange geben?“ (Lukas 11,11). Selbst unvollkommene Eltern wissen, wie man Gutes gibt. Gottes Güte ist weitaus größer.
Dann offenbart Jesus die größte Verheißung. „Wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen den Heiligen Geist geben, die ihn bitten“ (Lukas 11,13). Die Gabe ist nicht nur Versorgung. Es ist Gottes Gegenwart. Er erfüllt nicht nur Bedürfnisse. Er gibt sich selbst.
Dank Jesus klopfen wir nicht an die Tür eines Fremden. Wir kommen zu unserem Vater. Die Tür ist nicht verschlossen. Durch das Kreuz wurde der Zugang geöffnet. Du störst Gott nicht. Du bist willkommen.
Komm also mit Zuversicht. Bitte mit Ehrlichkeit. Klopfe ohne Scham. Mitternacht disqualifiziert dich nicht. Not beleidigt Gott nicht. Mutiger Glaube ärgert ihn nicht. Du bettelst nicht um Reste. Du empfängst von einem Vater, der Freude daran hat, zu geben.
by Jule with 1 commentWarum ein Schaf?
WARUM EIN SCHAF?
Schlüsseltext: Lukas 15,3–7
Jesus sagte: „Wer von euch, der hundert Schafe hat und eines davon verliert, lässt nicht die neunundneunzig in der Wüste zurück und geht dem verlorenen nach, bis er es findet?“
Haben Sie sich jemals gefragt: Warum hat Jesus ein Schaf gewählt?
Warum nicht einen Löwen, ein Pferd, einen Hund oder sogar einen Vogel?
Warum sagte Jesus, als er die verlorene Menschheit beschrieb: „Ihr seid wie Schafe“?
Jesus wählte seine Veranschaulichungen nie zufällig. Jedes Detail in seinen Gleichnissen enthält eine Wahrheit. Lasst uns herausfinden, warum die Verlorenen mit Schafen verglichen werden – und was das über uns, über die Sünde und über Gottes Herz aussagt.
Schafe verirren sich leicht
Im Gegensatz zu vielen anderen Tieren sind Schafe keine geborenen Navigatoren.
Sie haben keinen ausgeprägten Orientierungssinn.
Ein Schaf kann sich einfach beim Grasen verirren – Schritt für Schritt –, bis es plötzlich merkt, dass es weit von der Herde entfernt ist.
Ist es nicht genau so, wie Menschen sich geistlich verirren?
Nur sehr wenige Menschen planen, sich von Gott abzuwenden.
Niemand wacht eines Morgens auf und sagt: „Heute werde ich mein Leben ruinieren.“
Stattdessen geschieht es langsam:
Ein vernachlässigtes Gebet
Eine kompromissbereite Entscheidung
Eine ungeprüfte Gewohnheit
Eine ignorierte Überzeugung
In Jesaja 53,6 heißt es
„Wir alle sind wie Schafe in die Irre gegangen; jeder ist seinen eigenen Weg gegangen.“
Jesus sagte nicht: „Wir alle sind wie Wölfe rebelliert“ oder „wie Löwen angegriffen“.
Er sagte „wie Schafe“ – weil wir uns treiben lassen, bevor wir rebellieren.
Schafe finden allein nicht zurück
Hier ist etwas Wichtiges:
Ein verlorenes Schaf findet nicht von selbst zurück.
Ein Hund findet vielleicht den Weg nach Hause.
Ein Vogel kann zu seinem Nest zurückfliegen.
Eine Katze kehrt oft von selbst zurück.
Aber ein Schaf?
Einmal verloren, verliert es sich noch mehr.
Spirituell gesehen ist dies zutiefst wahr.
Keine Menge an:
Intelligenz
Bildung
Guten Absichten
Religiöser Aktivität
kann eine verlorene Seele ohne den Hirten retten.
Jesus sagte in Johannes 14,6:
„Ich bin der Weg.“
Er sagte nicht: „Ihr werdet irgendwann den Weg finden.“
Er sagte: „Ich bin der Weg.“
Diese Parabel lehrt uns, dass Erlösung keine Selbstrettung ist.
Sie ist göttliche Verfolgung.
Schafe sind wehrlos und verletzlich
Schafe haben:
Keine scharfen Krallen
Keine starken Zähne
Keine Geschwindigkeit, um Raubtieren zu entkommen
Ein verlorenes Schaf ist in ständiger Gefahr.
Ebenso ist eine von Gott getrennte Seele ausgesetzt:
Der Täuschung
Der Versuchung
Der Entmutigung
Der Zerstörung
Der Feind wird als brüllender Löwe beschrieben, aber wir werden niemals als Löwen beschrieben.
Wir werden als Schafe beschrieben.
Ohne Christus sind wir nicht mächtig – wir sind verletzlich.
Deshalb konnte David in Psalm 23 sagen
„Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.“
Die Sicherheit eines Schafs liegt nicht in seiner Stärke, sondern in seinem Hirten.
Schafe erkennen die Stimme des Hirten
Jesus sagte in Johannes 10,27
„Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir.“
Selbst wenn ein Schaf verloren geht, kann es immer noch auf den Ruf des Hirten reagieren.
Das ist eine Botschaft der Hoffnung.
Ein Mensch mag
weit von der Kirche entfernt sein
durch Sünde gebrochen sein
durch das Leben verwirrt sein
durch Versagen verwundet sein
Aber wenn er immer noch auf Gott hört, ist er nicht jenseits der Erlösung.
Jesus verglich die Verlorenen nicht mit wilden Tieren, die gezähmt werden müssen,
sondern mit Schafen, die gerufen, getragen und wiederhergestellt werden müssen.
Schafe sind für den Hirten wertvoll
Warum sollte ein Hirte neunundneunzig zurücklassen, um nach einem zu suchen?
Weil für den Hirten jedes einzelne Schaf wichtig ist.
Ein Schaf wird nicht gezählt – es wird erkannt.
Diese Parabel offenbart das Herz Gottes:
Er gibt das eine nicht auf
Er ersetzt das Verlorene nicht
Er sagt nicht: „Wenigstens habe ich noch neunundneunzig“
Er sucht, bis er es findet.
Und wenn er es findet, schimpft er nicht mit ihm.
Er schlägt es nicht.
Er schleppt es nicht nach Hause.
Die Bibel sagt, dass er es voller Freude auf seine Schultern nimmt.
Das ist Gnade.
Warum kein anderes Tier?
Jesus wählte nicht:
Einen Löwen (zu stark)
Einen Fuchs (zu schlau)
ein Pferd (zu unabhängig)
einen Hund (zu eigenwillig)
Er wählte ein Schaf, weil:
Schafe Führung brauchen
Schafe Schutz brauchen
Schafe Rettung brauchen
Schafe Beziehung brauchen
Und vor allem gehören Schafe zu einem Hirten.
Der Hirte, der zum Lamm wurde
Lasst uns zum Schluss diese kraftvolle Wahrheit im Gedächtnis behalten:
Der Hirte, der nach dem verlorenen Schaf sucht
wurde zum Lamm, das für die Schafe geschlachtet wurde.
Jesus hat nicht nur nach uns gesucht.
Er hat sein Leben für uns gegeben.
Ob Sie sich nun fühlen wie:
Verloren
Schwach
Treibend
Unwürdig
Seien Sie getrost.
Sie sind nicht vergessen.
Sie sind nicht entbehrlich.
Sie sind nicht unerreichbar.
Sie sind ein Schaf – und Sie haben einen Hirten.
by Jule with 1 commentEin Wunder – ohne dass es erbeten wurde
Die Witwe von Nain (Lukas 7,11–17)
Jesus reiste mit seinen Jüngern und einer großen Menschenmenge, als er sich der kleinen Stadt Nain näherte. Als er das Stadttor erreichte, kam ihm eine weitere Menschenmenge entgegen – eine, die von Trauer gezeichnet war. Ein Trauerzug füllte den schmalen Weg. Ein junger Mann war gestorben, der einzige Sohn einer Witwe.
Für diese Frau war der Verlust mehr als nur Trauer. Sie hatte ihren Mann bereits begraben, und nun war ihre einzige Quelle des Schutzes, der Versorgung und der Zukunft verschwunden. In ihrer Welt bedeutete dies Schutzlosigkeit, Armut und Isolation. Sie bat nicht um Hilfe. Sie rief nicht nach Jesus. Sie ging einfach weiter, erfüllt von unerträglichem Verlust.
Als Jesus sie sah, war er von Mitleid bewegt. Er trat vor und sprach sanft: „Weine nicht.“ Dann tat er etwas Unerwartetes – er berührte die Bahre und brachte den Trauerzug zum Stehen. Diese Geste sprengte gesellschaftliche und religiöse Grenzen, doch das Mitgefühl überwog die Konvention.
Jesus sprach dann direkt zu dem Toten:
„Junger Mann, ich sage dir, steh auf!“
Sofort setzte sich der junge Mann auf und begann zu sprechen. Leben kehrte zurück, wo der Tod schon akzeptiert war. Jesus gab den Sohn seiner Mutter zurück und schenkte ihr nicht nur das Leben, sondern auch Würde, Geborgenheit und Hoffnung.
Furcht und Ehrfurcht erfüllten die Menge. Sie priesen Gott und sagten, ein großer Prophet sei unter ihnen aufgestanden und Gott habe sein Volk besucht. Die Kunde von diesem Wunder verbreitete sich in der ganzen Gegend.
Das Besondere an dieser Geschichte ist ihre Einfachheit und Kraft: Niemand hatte um das Wunder gebeten. Jesus handelte allein aus Mitgefühl, weil er das Leid sah. Sein Mitgefühl wirkte, bevor der Glaube sprach.
by Jule with 1 commentfrohe Weihnachten euch allen
Diese Woche verweilte ich beim letzten Atemzug von Maleachis Worten und spürte die unerträgliche Last dessen, was folgen sollte.
Als der Prophet geendet hatte, antwortete der Himmel nicht.
Das Echo seiner Stimme verhallte … und dann … nichts.
Vierhundert Jahre Stille.
Keine Offenbarung.
Von Sehnsucht.
Vom Stöhnen.
Von Herzen, die sich gen Himmel erhoben und verschlossen schienen.
Generation um Generation wurde in die Stille hineingeboren.
Sie lebten.
Sie starben.
Und dennoch – keine Stimme.
Bis zu jener Nacht.
Auf einem Lehmboden an einem vergessenen Ort …
in einem Stall, der nicht heilig aussah …
im Schatten der Dunkelheit und Bedeutungslosigkeit …
erklang ein Laut.
Nach vierhundert Jahren sprach der Himmel erneut –
nicht mit Donner
In dieser Krippe machte sich der Große ICH BIN verletzlich.
Berührbar.
Tötbar.
Und mit einem heiligen Schrei zerbrach die Stille.
Die Trennung war aufgehoben.
Der Weg war offen.
Dann, plötzlich, konnte der Himmel nicht länger schweigen.
Der Himmel erhob sich mit Engelsstimmen, die verkündeten:
„Ehre sei Gott in der Höhe!“
Wunderbar.
Ratgeber.
Mächtiger Gott.
Ewiger Vater.
Fürst des Friedens.
Mit dem Schrei eines Kindes drang der Himmel auf die Erde ein.
Seht – unser Erlöser.
Seht – unser König.
Seht – die Erfüllung aller Verheißungen.
Seht – der Klang, der vierhundert Jahre Schweigen durchbrach.
Nicht das Getöse eines Heeres.
Nicht der Ruf eines Königs, der seine Krone beansprucht.
Sondern der zerbrechliche Schrei Gottes mit uns.
Er kam nicht mit einem Schwert in der Hand, sondern mit Nägeln, die bereits in seine Zukunft eingeschrieben waren.
Er erschien nicht in königlichem Gewand, sondern in Tüchern, die ein Begräbnis ankündigten.
Die Stille wurde nicht nur gebrochen, sie wurde erhört.
Jedes unerhörte Gebet.
Jede Träne, die in die Dunkelheit geweint wurde.
Jede Generation, die wartete, ohne zu sehen.
Jedes Versprechen, das sich verzögerte, aber nicht brach.
All das vereinte sich in diesem einen Schrei.
In jener Nacht sprach der Himmel nicht nur – er gab.
Gott sandte keinen weiteren Propheten.
Er sandte kein weiteres Zeichen.
Er sandte sich selbst.
Und in diesem Stall atmete die Ewigkeit ihren ersten, flachen Atemzug.
Allmacht lernte Schwäche kennen.
Herrlichkeit lernte Demut.
Liebe machte sich klein.
Der Schrei, der die Stille durchbrach, würde eines Tages wieder erklingen – nicht aus einer Krippe, sondern vom Kreuz.
Der erste Schrei lautete: „Er ist gekommen.“
Der letzte Schrei würde sagen: „Es ist vollbracht.“
Von Windeln zu Grabtüchern, vom Futtertrog zum geliehenen Grab – er kam, um gebrochen zu werden, damit wir Heilung finden konnten.
Und selbst jetzt noch hallt dieser Klang wider.
Er ruft die Müden.
Er erweckt die Vergessenen.
Er dringt in die Orte vor, wo der Himmel wieder verstummt ist.
Wenn Gott durch den Schrei eines Babys sprechen kann,
kann er auch in unserer dunkelsten Nacht die Stille brechen.
So seht ihn.
Nicht fern.
Nicht unerreichbar.
Nicht unberührt.
Sondern Immanuel.
Gott mit uns.
– Jessica Jecker
by Jule with no comments yetMatthäus 27:32-66; Markus 15:21-47; Lukas 23:26-56; sowie Johannes 19:17-42 und Psalm 22
Heute lesen wir Matthäus 27:32-66; Markus 15:21-47; Lukas 23:26-56; sowie Johannes 19:17-42 und Psalm 22. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with 1 commentMatthäus 26:36-75; Markus 14:32-72, Lukas 22:39-71 und Johannes 18:1-27
Heute lesen wir Matthäus 26:36-75; Markus 14:32-72, Lukas 22:39-71 und Johannes 18:1-27. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetMatthäus 26:1-5, 14-35; Markus 14:1-2, 10-31 sowie Lukas 22:1-38 und Johannes 13
Heute lesen wir Matthäus 26:1-5, 14-35; Markus 14:1-2, 10-31 sowie Lukas 22:1-38 und Johannes 13. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetMatthäus 24 und 25; Markus 19 und Lukas 21:5-38
Heute lesen wir Matthäus 24 und 25; Markus 19 und Lukas 21:5-38. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetMatthäus 22:15-46 und 23:1-39; Markus 12:13-44; Lukas 20:19-47; 21:1-4 und 13:31-35
Heute lesen wir Matthäus 22:15-46 und 23:1-39; Markus 12:13-44; Lukas 20:19-47; 21:1-4 und 13:31-35. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
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