„Seid zornig, doch sündigt nicht“
Die Worte „Seid zornig und sündigt nicht; lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen“ kommen aus Epheser 4,26. Um diesen Vers richtig zu verstehen, müssen wir ihn im Zusammenhang mit dem vollbrachten Werk von Jesus Christus lesen. Paulus schreibt an Gläubige, die schon durch Gnade gerettet und durch Christus gerecht gemacht wurden. Weiter oben in diesem Kapitel erinnert er sie daran, dass sie „den neuen Menschen angezogen haben, der nach dem Bild Gottes in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen ist“ (Epheser 4,24). Das heißt, Paulus zeigt den Leuten nicht, wie sie gerecht werden können. Er redet mit Leuten, die schon durch Jesus gerecht gemacht wurden.
Durch das Kreuz sind die Gläubigen bereits vollständig von Gott angenommen. Die Schrift sagt: „So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind“ (Römer 8,1). Durch das Opfer Jesu sind unsere Sünden bereits ein für alle Mal gesühnt worden. „Durch ein einziges Opfer hat er die, die geheiligt werden, für immer vollendet“ (Hebräer 10,14). Unsere Stellung vor Gott ist sicher, weil sie auf dem beruht, was Jesus vollbracht hat, und nicht darauf, wie perfekt wir unsere Gefühle im Griff haben.
Deshalb kann Paulus etwas sehr Menschliches anerkennen: Wut kann vorkommen. Gefühle an sich sind keine Sünde. Sogar Jesus zeigte gerechte Wut, als er den Tempel reinigte (Johannes 2,15–17). Paulus will damit nicht sagen, dass Gläubige niemals Wut empfinden dürfen. Die Anweisung bezieht sich darauf, was passiert, wenn man Wut im Herzen zulässt und sie wachsen lässt.
Unmittelbar nach diesem Vers schreibt Paulus: „Gebt dem Teufel keinen Raum“ (Eph 4,27). Unbewältigte Wut kann sich langsam in Bitterkeit, Groll und Spaltung verwandeln. Später sagt er: „Alle Bitterkeit und Wut und Zorn und Geschrei und Lästerung seien fern von euch“ (Eph 4,31). Aber Paulus belässt es nicht bei dieser Anweisung. Er erklärt sofort die Grundlage für diese Art von Leben: „Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, wie auch Gott euch in Christus vergeben hat“ (Eph 4,32).
An dieser Stelle verändert das vollendete Werk Jesu völlig, wie wir diesen Abschnitt lesen. Gläubige vergeben anderen nicht, um sich die Vergebung Gottes zu verdienen. Die Schrift sagt ganz klar: „In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung unserer Sünden“ (Eph 1,7). Weil uns durch Christus bereits Vergebung geschenkt wurde, können Gläubige nun anderen dieselbe Vergebung gewähren.
Ohne das vollendete Werk zu verstehen, hören Menschen diesen Vers oft als Verurteilung. Er kann wie ein Druck klingen, seine Gefühle perfekt zu kontrollieren, um Gott zu gefallen. Aber das Evangelium erzählt eine andere Geschichte. „Als wir noch Feinde waren, wurden wir durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt“ (Römer 5,10). Das Kreuz hat bereits Frieden zwischen Gott und den Menschen gebracht. Unsere Beziehung zu Gott ist nicht zerbrechlich oder abhängig von unserer emotionalen Beständigkeit.
Da Gläubige bereits Frieden mit Gott haben, können sie nun frei aus diesem Frieden heraus leben. Die Schrift sagt: „Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Römer 5,1). Wenn Wut aufkommt, müssen Gläubige diese nicht mit sich herumtragen oder zulassen, dass sie Wurzeln schlägt. Ihre Identität wird nicht durch Verletzungen, Wunden oder Konflikte mit anderen definiert. „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur“ (2. Korinther 5,17).
Der Kontrast wird deutlich. Die alte Lebensweise hält an Wut fest, wiederholt Verletzungen und baut langsam Bitterkeit auf. Das neue Leben in Christus lässt die Wut los, weil das Herz weiß, dass es bereits mit Gott versöhnt ist. Die Gerechtigkeit für die Sünde wurde bereits am Kreuz vollbracht, als Jesus unsere Sünden in seinem Körper trug (1. Petrus 2,24).
Wenn Paulus also sagt: „Lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen“, schafft er damit keine Regel, die Schuldgefühle hervorrufen soll. Er fordert die Gläubigen auf, den Frieden zu bewahren, den Jesus bereits für sie erkauft hat. Weil Christus uns bereits mit Gott versöhnt hat, können wir uns frei und schnell auf Vergebung, Demut und Versöhnung mit anderen zubewegen.
Das Kreuz hat die Feindschaft zwischen Gott und den Menschen beendet. Die Bibel sagt: „Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und ihnen ihre Sünden nicht angerechnet“ (2. Korinther 5,19). Wenn Gläubige ihren Zorn loslassen, anstatt ihn in sich zu behalten, verdienen sie sich damit nicht Gottes Anerkennung. Sie leben einfach in der Freiheit und Versöhnung, die Jesus durch sein vollbrachtes Werk bereits gesichert hat.
by Jule with no comments yet„Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“
Bevor die Nägel rausgezogen wurden,
bevor die Menge sich veränderte,
bevor Gerechtigkeit geübt wurde,
bevor irgendjemand öffentlich um Gnade bat,
sprach Jesus Vergebung aus.
Lukas schrieb die Worte einfach auf:
„Vater, vergib ihnen,
denn sie wissen nicht, was sie tun“
(Lukas 23,34).
Was mich beeindruckte, war nicht nur,
dass Jesus vergab,
sondern wann er es tat.
Er wartete nicht darauf, dass die Soldaten aufhörten.
Er wartete nicht darauf, dass die Spottrufe verstummten.
Er wartete nicht darauf, dass zuerst Reue
in der Menge aufkam.
Er sprach Vergebung aus,
während die Sünde noch begangen wurde.
Dieser Zeitpunkt ist wichtig.
Wir denken oft, dass Vergebung erst kommt,
nachdem jemand was zugegeben, sich geändert oder sich entschuldigt hat.
Aber hier hat Jesus gesprochen,
bevor irgendwas davon zu sehen war.
Das Gebet kam, während seine Hände
noch durchbohrt wurden,
während er öffentlich beschämt wurde,
während die Leute um ihn herum
seine Kleider unter sich aufteilten,
als ob sein Leiden nichts bedeutete.
Lukas wollte, dass wir
diese Worte in genau dieser Situation hören.
Das war keine Vergebung, die ausgesprochen wurde,
nachdem der Schmerz vorbei war.
Es war Vergebung, die ausgesprochen wurde,
mitten in diesem Schmerz.
Die Kreuzigung selbst macht
diesen Moment noch schwerer.
Die römische Kreuzigung war nicht nur
eine Methode, um den Gekreuzigten zu töten.
Sie sollte Schande bringen,
demütigen und Macht demonstrieren.
Das Opfer wurde entkleidet, öffentlich hochgehoben
und vor den Zuschauern bloßgestellt.
Die Römer hatten das Kreuz so gestaltet,
um die Gekreuzigten zum Schweigen zu bringen und zu erniedrigen.
Doch an diesem Ort
antwortete Jesus nicht mit Flüchen.
Er antwortete mit Fürbitte.
Dieses Detail verdient besondere Aufmerksamkeit.
Er sagte nicht:
„Ich vergebe euch.“
Vielmehr sagte er:
„Vater, vergib ihnen.“
Selbst während er litt,
handelte er weiterhin
als unser Mittler.
Er ertrug nicht nur Gewalt.
Er stand zwischen den Sündern
und dem Urteil,
das sie (wir) eigentlich verdient hätten.
Das macht sein Gebet so bedeutungsvoll.
Jesus ignorierte die Sünde nicht.
Er benannte ihre Blindheit.
„Sie wissen nicht, was sie tun.“
Das war keine Leugnung der Schuld.
Es war eine Aufdeckung derselben.
Ihre Sünde war real,
aber ihre Blindheit war es auch.
Sie begingen
die dunkelste Tat der Geschichte,
ohne die Herrlichkeit desjenigen,
den sie kreuzigten,
vollständig zu erkennen.
Und dennoch betete Jesus für sie,
noch immer trat Jesus für sie ein.
Am Kreuz
starb Jesus nicht nur.
Er tat genau das,
was sein Tod bewirken würde.
Er trug die Sünde
und gewährte gleichzeitig Gnade.
Bevor die Menge ihn verstand,
Bevor die Menge ihn verstand,
bevor der Hauptmann ihn bekannte,
bevor sich einer der Diebe ihm zuwandte,
wurde bereits
vom Kreuz aus Vergebung ausgesprochen.
Er wartete nicht darauf, dass sich die Welt
änderte und Gnade verdiente.
Er kam, weil sie es nicht tat
und es niemals tun würde.
Das macht
dieses erste Wort so eindringlich.
Das Gebet wurde nicht gesprochen,
nachdem die Erlösung vollbracht war,
sondern während sie erkauft wurde.
Selbst hier offenbarte Jesus
das Herzstück seiner Mission.
Er kam nicht nur,
um unter den Händen der Sünder zu leiden.
Er kam, um an ihre Stelle zu treten
und den Vater zu bitten, ihnen Gnade zu erweisen,
eine Gnade, die sie sich niemals
selbst verdienen konnten.
Wenn ich das langsam lese,
werde ich daran erinnert, dass das Kreuz
nicht nur der Ort war,
an dem der Zorn getragen wurde.
Es war auch der Ort,
an dem zum ersten Mal
Vergebung über die Schuldigen
von demjenigen ausgesprochen wurde, den sie durchbohrt hatten.
Und irgendwie verändert das die Szene
auf einer ganz anderen Ebene.
Das Kreuz war immer noch grausam.
Die Nägel waren immer noch echt.
Die Schuld der Menschen war immer noch da.
Aber bevor sich irgendetwas anderes änderte,
ließ Jesus zuerst die Gnade sprechen.
Vergebung war das erste seiner
letzten sieben Worte am Kreuz.
Der stille Krieg in deinem Kopf
„Der stille Krieg in deinem Kopf: Wie der Feind Gläubige quält und die Macht, die du hast, um ihn zu besiegen“
Es gibt etwas, das mir in der Gemeinde Christi immer wieder auffällt. Einer der wichtigsten Schauplätze des Kampfes ist nicht das Bankkonto, nicht die Plattform, nicht einmal der physische Körper. Es ist der Verstand.
Der Feind wird versuchen, dir deinen Frieden zu rauben. Wenn er deine Berufung nicht aufhalten kann, wird er versuchen, deine Gedanken zu quälen. Die Schrift sagt ganz klar, dass unser Kampf nicht fleischlich ist. In 2. Korinther 10,3-5 heißt es: „Denn obwohl wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht nach dem Fleisch. Denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott, um Festungen zu zerstören, Argumente und alles Hohe, das sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, niederzureißen und jeden Gedanken gefangen zu nehmen unter den Gehorsam Christi.“ Beachte diesen Satz. Jeden Gedanken gefangen nehmen. Das Schlachtfeld ist das Gedankenleben.
Die Qual des Geistes ist eine der ältesten Taktiken des Feindes. Angst, Anschuldigungen, Verurteilung, aufdringliche Gedanken, Scham, Verzweiflung. Das sind feurige Pfeile. In Epheser 6,16 heißt es: „Vor allem aber nehmt den Schild des Glaubens, mit dem ihr alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen könnt.“ Die Pfeile zielen auf euren Verstand. Sie sollen Emotionen entfachen, die Wahrnehmung verzerren und das Vertrauen in eure Identität in Christus schwächen.
Aber hier ist die Wahrheit. Ein Gläubiger ist nicht machtlos. In 1. Johannes 4,4 heißt es: „Ihr seid aus Gott, meine Kinder, und habt sie überwunden; denn der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist.“ Der Geist Gottes lebt in dir. Das bedeutet, dass die Qual keine Macht über dich hat. Sie mag versuchen, dich zu bedrängen, aber sie besitzt dich nicht. Sie definiert dich nicht. Sie hat nicht das letzte Wort.
Gleichzeitig müssen wir ehrlich sein. Viele starke Gläubige erleben Zeiten, in denen der Kampf intensiv ist. Elia saß, nachdem er Feuer vom Himmel herabgerufen hatte, unter einem Baum und bat darum, sterben zu dürfen. David schrieb Psalmen in tiefer Not. Sogar Paulus sprach von Kämpfen außerhalb und Ängsten innerhalb. Psychischer Druck bedeutet nicht, dass dir der Glaube fehlt. Es bedeutet, dass du ein Mensch bist und dich in einem echten geistlichen Kampf befindest.
Der Schlüssel liegt darin, Identität und Autorität zu verstehen. In Römer 8,1 heißt es: „So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“ Wenn ein Gedanke voller Anschuldigungen und Hoffnungslosigkeit ist, kommt er nicht vom Vater. Der Heilige Geist überführt, um wiederherzustellen. Der Feind klagt an, um zu lähmen. In Offenbarung 12,10 wird er als Ankläger der Brüder bezeichnet. Wenn du dich unerbittlich verurteilt fühlst, ist das ein Hinweis auf die Quelle.
Der Sieg besteht nicht darin, so zu tun, als gäbe es diese Gedanken nicht. Der Sieg besteht darin, sie zu erkennen, sie abzulehnen und sie durch die Wahrheit zu ersetzen. Philipper 4,8 fordert uns auf, über das nachzudenken, was wahr, edel, gerecht, rein, liebenswert und von gutem Ruf ist. Du hast das Recht und die Verantwortung, deine Gedanken neu auszurichten. Die Erneuerung des Sinnes, wie es in Römer 12,2 heißt, ist Teil des Verwandlungsprozesses.
Und hör mir gut zu: Du bist nicht allein. Der Feind isoliert dich. Er flüstert dir zu: „Du bist der Einzige, der so zu kämpfen hat.“ Das ist eine Lüge. Viele Gläubige kämpfen still in ihrem Gedankenleben. Die Scham hält sie zum Schweigen. Aber der Leib Christi war nie für Isolation gedacht. Jakobus 5,16 sagt: „Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet.“ Es liegt Kraft darin, die Dunkelheit ans Licht zu bringen.
Der Herr lässt sich von deinem inneren Kampf nicht einschüchtern. Er ist dir nahe. In 2. Timotheus 1,7 heißt es: „Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“ Eine gesunde Besonnenheit ist Teil deines Erbes. Vielleicht musst du dafür kämpfen. Vielleicht musst du sie bewahren. Aber sie gehört dir.
Wenn du mit quälenden Gedanken zu kämpfen hast, denk nicht, dass du fehlerhaft bist. Denk nicht, dass du disqualifiziert bist. Steh auf der Wahrheit. Sprich das Wort. Bete, auch wenn du keine Lust dazu hast. Umgib dich mit Gläubigen, die mit dir beten. Und denk daran, dass derjenige, der ein gutes Werk in dir begonnen hat, es auch treu vollenden wird.
Der Verstand mag ein Schlachtfeld sein, aber du kämpfst nicht um den Sieg. In Jesus Christus kämpfst du aus dem Sieg heraus. Kein Plan des Teufels wird dich jemals besiegen.
Jesus ist bis zum Ende der Zeit bei uns. Er wird uns niemals verlassen und er wird uns niemals im Stich lassen.
by Jule with no comments yetAchte darauf, wohin du deinen Schmerz trägst
Kennst du diese Frau? Hey, wenn du 2. Könige Kapitel 4 ab Vers 8 liest, lernst du eine bemerkenswerte Frau kennen. Die Bibel sagt, dass sie eine angesehene Frau war. In der New Living Translation heißt es, dass sie reich war. Aber ihre Größe lag nicht nur in ihren Ressourcen. Sie lag in ihrem Charakter.
Sie überredete Elisa, zu kommen und zu essen. Nicht nur einmal. Sie war entschlossen. Dann ging sie noch weiter und sagte zu ihrem Mann: „Lass uns ihm ein kleines Zimmer auf dem Dach bauen.“ Und schau dir die Details an. Ein Bett. Ein Tisch. Ein Stuhl. Eine Lampe.
Sie sagte nicht einfach: „Stell dort ein Bett hin.“ Sie verstand, was ein Mann Gottes brauchen würde.
Ein Bett zum Ausruhen.
Einen Tisch zum Studieren.
Einen Stuhl zum Sitzen und Meditieren.
Eine Lampe für Licht.
Sie war detailorientiert. Organisiert. Nachdenklich.
Das lehrt uns etwas Wichtiges über Großzügigkeit. Wenn du gibst, gib großzügig. Mach keine halben Sachen. Exzellenz ehrt Gott. Sie war nicht nachlässig in ihrem Dienst.
Wegen ihrer Großzügigkeit fragte Elisa: „Was können wir für sie tun?“ Sie sagte, sie brauche nichts. Selbst als er fragte, ob er mit jemandem in ihrem Namen sprechen könne, antwortete sie: „Meine Familie kümmert sich gut um mich.“ Keine Verzweiflung. Keine Manipulation.
Aber Gehasi erwähnte etwas, was sie nicht gesagt hatte. Sie hatte keinen Sohn. Und hier kommt das Übernatürliche ins Spiel. Gott braucht keine günstigen Umstände, um zu handeln. Die Chancen standen schlecht für sie. Ihr Mann war alt. Die Zeit war vergangen. Doch Elisa rief sie, und sie stand an der Tür. Beachte das. Sie trat nicht einfach ein. Sie stand an der Tür. Das zeigt Ehrfurcht. Ehre. Respekt.
Als Elisa ihr sagte, dass sie im nächsten Jahr einen Sohn bekommen würde, sagte sie: „Täusche mich nicht.“ Das zeigt mir, dass sie von Erwartung zu Gleichgültigkeit übergegangen war. Vielleicht war sie zuvor enttäuscht worden. Vielleicht hatte sie aufgehört zu hoffen. Und das könnte auch auf dich zutreffen. Du hast schon mal Versprechen gehört. Du wurdest schon mal enttäuscht. Wenn dann das echte Wort kommt, hast du Angst, wieder zu hoffen.
Aber wenn Gott beschließt, dich zu segnen, hält dein emotionaler Zustand ihn nicht auf. Im nächsten Jahr bekam sie einen Sohn.
Und hier beginnt die Lektion.
Das Kind wuchs heran. Eines Tages ging es hinaus, um seinem Vater auf dem Feld zu helfen. Plötzlich schrie er: „Mein Kopf, mein Kopf!“ Der Vater sagte zu einem Diener: „Trag ihn zu seiner Mutter.“
Und hier müssen wir innehalten. Manchmal denken wir, dass bestimmte Aufgaben nur unserem Ehepartner gehören. Aber Kinder sind die Verantwortung beider Elternteile. Führung erfordert Achtsamkeit. Väter lernen, auf die Dinge zu achten, die im Leben ihrer Kinder passieren. Denk nicht, dass das nur die Aufgabe der Mutter ist.
Nun saß der Junge bis zum Mittag auf ihrem Schoß. Und dann starb er. Stell dir diesen Moment vor. Das Wunder, um das sie nie gebeten hatte. Der Segen, den sie lieben gelernt hatte. Weg.
Aber schau dir ihre Reaktion an. Sie trug ihn zum Bett des Mannes Gottes. Sie ging nicht in ihr eigenes Zimmer. Sie schrie nicht. Sie rannte nicht durch die Straßen. Sie brachte die Krise an den richtigen Ort.
Einige deiner Probleme haben sich verschlimmert, weil du sie den falschen Leuten erzählt hast. Du hast deinen Job verloren und es dem falschen Freund erzählt. Du hattest Beziehungsprobleme und hast es jemandem erzählt, der deinen Schmerz noch verstärkt hat. Das Gleiche gilt für andere Lebenskrisen. Sie wusste, wohin sie mit ihrem Chaos gehen musste.
Sie legte ihn auf das Bett des Propheten. Schloss die Tür. Und ging.
Dann sagte sie zu ihrem Mann: „Schick mir einen Diener und einen Esel.“ Er fragte: „Warum heute? Es ist weder Neumond noch Sabbat.“
Beachte, dass die Bibel nicht berichtet, dass der Vater jemals nach dem Kind gefragt hat.
Aber sie hat nicht gestritten. Sie hat keine Vorwürfe gemacht. Sie hat die Situation nicht eskalieren lassen.
Sie sagte: „Es ist gut.“
Freund, was sagst du inmitten deines Chaos? Denk daran, was in den Sprüchen steht: Tod und Leben stehen in der Macht der Zunge. Die Frau aus Sunem erklärte, was sie sehen wollte, nicht was sie sah.
Sie sattelte den Esel und sagte zum Diener: „Verlangsame nicht, es sei denn, ich sage es dir.“ Sie wusste, dass es dringend war.
Hör mir zu: Glaube ist nicht passiv. Nachdem du gebetet hast, handle. Nachdem du es Gott übergeben hast, ergreife Maßnahmen.
Als Gehasi sie traf und fragte: „Geht es dir gut? Deinem Mann? Deinem Kind?“, sagte sie: „Es ist gut.“
Sei vorsichtig, wo du Schwäche zeigst. Nicht jeder, der fragt, interessiert sich auch wirklich dafür. Derselbe Gehasi, der sie gefragt hatte, versuchte, sie wegzuschicken, als sie Elisa erreichte. Manche Leute fragen nach deiner Situation und versperren dir trotzdem den Zugang zu Hilfe.
Aber sie wusste, wo sie Hilfe finden konnte. Als sie Elisa erreichte, fiel sie ihm zu Füßen. Das war der einzige Ort, an dem sie zusammenbrach.
In der Öffentlichkeit war sie stark, aber am richtigen Ort zeigte sie ihre Verletzlichkeit.
Sogar Elisa sagte: „Der Herr hat mir das verborgen.“ Das bedeutet, dass nicht jeder deinen Kampf oder die Natur deiner Probleme verstehen wird.
Ihre Haltung inmitten des Chaos hat alles verändert.
Sie hat die Situation nicht eskalieren lassen. Sie hat kein Mitleidsfest veranstaltet. Sie hat ihren Mann nicht entehrt. Sie hat ihre Sprache des Glaubens nicht verloren.
Sie sagte immer wieder: „Es ist gut.“ Und wir kennen das Ende. Das Kind wurde wiederhergestellt.
Freund, deine Haltung in Krisenzeiten bestimmt die Atmosphäre um dein Wunder herum. Bitte achte auf deine Worte. Achte auf deine Emotionen. Achte darauf, wohin du deinen Schmerz trägst. Achte darauf, wer dir zuhört.
Platziere die Krise am richtigen Ort. Sprich im Glauben. Handle mit Dringlichkeit. Ehre die Menschen, auch wenn du verletzt bist.
Behalte dies in deinem Herzen. Zu sagen „Es ist gut“ ist keine Verleugnung. Es ist emotionale Disziplin. Es ist Glaube, der die Kontrolle hat. Es ist das Vertrauen, dass Gott immer noch am Werk ist. Und wenn er am Werk ist, ist es noch nicht vorbei. Es wird sicherlich zu deinem Vorteil enden.
Es ist gut. Amen.
by Jule with no comments yetWenig geliebt vom Mann, aber sehr geliebt von Gott
Die Geschichte von Rahel und Lea steht in Genesis 29–30.
Rahel war die Liebste von Jakob.
In der Bibel steht ganz klar, dass Jakob
Rachel mehr liebte als Lea.
Er arbeitete sieben Jahre lang für sie,
und diese Jahre kamen ihm
wegen seiner Liebe zu ihr wie ein paar Tage vor.
Rachel war diejenige, für die gebetet, die umworben und auf die gewartet wurde.
Lea hingegen wurde als „schwachäugig” beschrieben.
Der Text geht nicht näher darauf ein,
aber es ist klar, dass sie
nicht die Bevorzugte war.
Sie wurde durch Labans Täuschung
zur Heirat gezwungen.
Sie wurde die Frau, die Jakob
ursprünglich nicht heiraten wollte.
Die Erzählung macht keinen Hehl daraus,
dass sie weniger geliebt wurde.
Aus diesem Grund neigen viele Betrachtungen dazu,
Rachel als das Ideal und Lea als den unglücklichen Kontrast darzustellen.
Rachel wird oft als die romantische Figur angesehen.
Rahel wird oft als die romantische Figur gesehen.
Während Lea als die zweitbeste in Erinnerung bleibt.
Aber als ich die Genealogie in Matthäus 1 las,
fiel mir etwas auf, das ich zuvor übersehen hatte.
Jesus stammte nicht aus der Linie Rahels.
Er stammte aus Juda, dem Sohn Leas.
Dieses Detail ist nicht unwichtig.
Lea war die Frau, die Jakob
ursprünglich nicht gewählt hatte, doch durch
sie kam Juda.
Durch Juda kam die königliche Linie.
Durch diese Linie kam David.
Und durch David kam Christus.
Rachel wurde von Jakob sehr geliebt
und sie wurde auf ihre eigene Weise geschätzt.
Aber die messianische Linie ging nicht durch sie.
Um das klarzustellen: Es ist nicht so, dass Rachel unwichtig war.
Die Heilige Schrift ehrt sie. Aber sie zeigt stillschweigend,
dass Gottes Erlösungsplan nicht
von menschlichen Vorlieben bestimmt wurde.
Leas Leben war von Sehnsucht geprägt.
Ihre ersten Söhne wurden in der Hoffnung benannt,
dass ihr Mann sie endlich lieben würde.
Ihre Geschichte war von Schmerz geprägt, aber inmitten all dessen
sah Gott, dass sie ungeliebt war.
Der Text sagt, dass der Herr sah, dass Lea gehasst wurde,
und er öffnete ihren Schoß. Gott übersah sie nicht.
Hier gibt es etwas zu entdecken.
Wir sagen uns oft, dass wir wie Rahel sein wollen,
auserwählt, begehrt und erwartet.
Wir fürchten uns davor, wie Lea zu sein, nicht bevorzugt,
nicht an erster Stelle, nicht gefeiert.
Wir messen Segen an sichtbarer Zuneigung.
Wir bewerten unser Leben danach, wie begehrt wir uns fühlen.
Aber die Heilige Schrift folgt nicht immer unseren Bewertungen.
Manchmal wird das, was wir als „zweitbeste Wahl” bezeichnen,
zum Mittelpunkt von Gottes Plänen.
Manchmal hat das, was sich wie der unerwünschte Teil anfühlt,
eine Bedeutung, die wir nicht erwartet haben.
Leas Geschichte sah auf den ersten Blick nicht beeindruckend aus.
Aber aus ihr ging Juda hervor, und aus Juda
kam der Löwe aus dem Stamm Juda, Jesus.
Das hat mir klar gemacht, dass wir leicht das verachten können,
was Gott in unser Leben stellt, weil
es nicht unserer Rachel ähnelt.
Wir können uns auf das fixieren, worum wir gebetet haben,
was wir uns vorgestellt haben, was wir bevorzugt haben.
Dabei übersehen wir vielleicht die Lea, die bereits vorhanden ist,
die Umstände, die Rolle, den Weg, der uns weniger glamourös erscheint.
Die Gefahr liegt nicht darin, Rachel zu lieben.
Die Gefahr liegt darin, anzunehmen, dass das, was wir am meisten lieben,
auch im Mittelpunkt von Gottes Plan stehen muss.
Mein Gebet ist nicht, dass wir aufhören, uns gute Dinge zu wünschen.
Rachel war nicht böse. Sie wurde geliebt und geschätzt.
Aber ich bete darum, dass wir aufhören zu verlangen,
dass Gott uns nur in der von uns bevorzugten Form segnet.
Ich bete darum, dass wir beginnen, aufmerksam
auf die Leas in unserem Leben zu schauen, auf die übersehenen Aufgaben,
die unerwarteten Zeiten, die Rollen, die sich nicht wie eine Wahl anfühlen.
Lea war also nicht die zweitbeste Wahl in Gottes Plan.
Sie war Teil der Linie, die zu Christus führte.
Und vielleicht ist das der stille Trost in ihrer Geschichte. Was von den Menschen weniger geliebt wird, wird von Gott nicht weniger gesehen. Was sich unerwünscht anfühlt, ist nicht unbrauchbar. Der Weg, den wir nicht gewählt haben, kann immer noch der Weg sein, auf dem Gott wirken will.
by Jule with no comments yetJe näher ich Ihm komme, desto weniger erschüttern mich Meinungen, Ablehnung oder Schweigen
In letzter Zeit habe ich diese stille Erkenntnis gewonnen…
Je näher ich Gott komme, desto mehr werde ich zu der Version meiner selbst, die ich wirklich mag.
Nicht die gefilterte Version.
Nicht die Version, die für alle stark ist.
Nicht die „Mir geht es gut”-Version.
Einfach… ich selbst.
Früher dachte ich, näher an Gott zu sein, würde bedeuten, ernster, disziplinierter und „geordneter“ zu werden.
Aber was stattdessen passiert ist, ist viel sanfter.
Ich bin ehrlicher geworden.
Bewusster.
Ich bin mehr im Reinen mit dem, wer ich bin und wer ich noch werden werde.
Wenn ich Zeit mit ihm verbringe, selbst auf die einfachste Art und Weise, wie zum Beispiel ein leises Gebet beim Autofahren oder still vor dem Schlafengehen sitzen …
merke ich, wie sich etwas in mir verändert.
Ich habe nicht mehr das Bedürfnis, mich so sehr beweisen zu müssen.
Das ist nichts Dramatisches.
Es ist subtil.
Aber es ist real.
Das Wachstum mit Gott ist nicht laut.
Es ist keine Show.
Es bedeutet, sich für Geduld zu entscheiden, wenn Stolz einfacher wäre.
Es bedeutet, inne zu halten, bevor man antwortet.
Es bedeutet, sich von Ihm sanft korrigieren zu lassen, ohne sich verurteilt zu fühlen.
Es bedeutet, sich sicher zu fühlen, auch wenn nicht jeder einen versteht.
Je näher ich Ihm komme, desto weniger erschüttern mich Meinungen, Ablehnung oder Schweigen. Ich fühle immer noch tief, aber ich versinke nicht mehr darin.
Ich habe erkannt, dass es nicht darum geht, sich mehr anzustrengen, um „die beste Version meiner selbst” zu werden.
Es geht darum, nah zu bleiben.
Und vielleicht ist das meine sanfte Ermutigung an dich heute: Wenn du dich verloren, zerstreut oder nicht ganz du selbst fühlst … setz dich nicht unter Druck, alles über Nacht in Ordnung zu bringen.
Komm einfach näher.
Auch wenn es nur kleine Schritte sind.
Auch wenn es nicht perfekt ist.
Du musst dich nicht alleine verändern.
Bleib Gott nahe und lass ihn still in dir wirken.
Vielleicht wachst du eines Tages auf und merkst, dass du sanfter, stärker und ausgeglichener bist.
Nicht, weil du dich zum Wachstum gezwungen hast.
Sondern weil du geblieben bist.
Das beeindruckt vielleicht andere Menschen nicht, aber wenn es Gott gefällt, ist das die Version, die zählt.
🪴
by Jule with no comments yetDu wirst nicht durch Konflikte definiert
Familiäre Probleme tun auf eine Weise weh, wie es sonst nichts tut. Stress bei der Arbeit ist eine Sache. Öffentliche Kritik ist eine andere. Aber Spannungen zu Hause fühlen sich persönlich an. Sie sitzen dir im Magen. Sie verfolgen dich in ruhigen Momenten. Sie lassen selbst ganz normale Tage schwer erscheinen. Und manchmal ist das Schwierigste nicht der Streit selbst, sondern die Distanz, die danach zurückbleibt.
Wenn die Familie angespannt ist, fängst du vielleicht an, alles in Frage zu stellen. Habe ich zu viel gesagt? Habe ich nicht genug gesagt? Bin ich das Problem? Wird sich das jemals ändern? Die Gedanken drehen sich schnell im Kreis. Und schon bald fühlt sich Frieden weit entfernt an.
Hier ist etwas, woran du dich festhalten kannst. Deine Identität in Christus wird durch Spannungen in Beziehungen nicht verändert. Du wirst immer noch geliebt. Du bist immer noch sicher. Du bist immer noch auserwählt. Familienkonflikte mindern deinen Wert nicht. Sie heben deine Berufung nicht auf. Sie definieren nicht neu, wer du bist. Jesus tut das.
Das vollendete Werk Christi bedeutet, dass dein Wert feststeht. Das verändert, wie du dich in schwierigen Beziehungen verhältst. Wenn du dich sicher fühlst, musst du nicht in jedem Gespräch um Bedeutung kämpfen. Wenn du in der Gnade verwurzelt bist, kannst du reagieren, anstatt zu reagieren. Das bedeutet nicht, dass du den Schmerz ignorierst. Es bedeutet, dass der Schmerz dich nicht kontrolliert.
Manchmal decken Familienkonflikte unerfüllte Bedürfnisse auf. Das Verlangen, gehört zu werden. Die Sehnsucht, respektiert zu werden. Die Hoffnung, sich geschätzt zu fühlen. Das sind echte Wünsche. Aber wenn wir versuchen, andere zu zwingen, sie zu erfüllen, wächst die Frustration. Wenn wir diese Bedürfnisse zuerst zu Jesus bringen, verändert sich etwas. Seine Liebe stabilisiert die Bereiche, die sich vernachlässigt anfühlen. Seine Gegenwart erinnert dich daran, dass du gesehen wirst, auch wenn andere dich missverstehen.
In Römer 12,18 heißt es: „Wenn möglich, lebt, soweit es von euch abhängt, mit allen in Frieden.“ Dieser Vers bringt Freiheit mit sich. Er legt nicht die ganze Last der Harmonie auf deine Schultern. Er lädt dich ein, Verantwortung für deine Haltung zu übernehmen. Du kannst nicht jede Reaktion in deinem Zuhause kontrollieren. Aber du kannst kontrollieren, wie du dich verhältst. Du kannst Sanftmut statt Eskalation wählen. Schweigen statt Schärfe. Gebet statt Panik.
Und wenn du dich überfordert fühlst, ist es okay, das zuzugeben. Gnade bedeutet nicht, so zu tun, als wäre alles in Ordnung. Es geht darum, deine echten Gefühle ans Licht zu bringen und Christus dort zu dir kommen zu lassen. Du kannst sagen: „Herr, das tut weh.“ Du kannst um Weisheit bitten. Du kannst um Geduld bitten. Du kannst um Heilung an Stellen bitten, die du selbst nicht erreichen kannst.
Familiäre Probleme bedeuten nicht, dass dein Zuhause verloren ist. Sie bedeuten, dass Wachstum nötig ist. Und Wachstum beginnt oft auf unbequemem Boden. Der gleiche Geist, der Jesus von den Toten auferweckt hat, lebt in dir. Das heißt, du trägst die Kraft der Auferstehung in dir, selbst in angespannten Küchen und stillen Wohnzimmern.
Wenn dir der heutige Abend wegen familiärer Spannungen schwerfällt, lass dich von dieser Wahrheit erden. Du wirst nicht durch Konflikte definiert. Du wirst durch Christus definiert. Seine Gnade reicht aus für unangenehme Abendessen, schwierige Gespräche und lange Zeiten des Wartens. Behalte ein weiches Herz. Richte deinen Blick auf ihn. Der Frieden mag nicht auf einmal kommen, aber die Gnade wird dich durch jede einzelne Begegnung tragen.
by Jule with no comments yetDer Vorteil der Angst
Der Vorteil der Angst
Angst fängt in unserem Unterbewusstsein an. Es gibt einen Teil unseres Gehirns, das limbische System, eine Gruppe von Hirnstrukturen, die eine wichtige Rolle bei der Regulierung von Emotionen, Gedächtnis und Motivation spielen. Es steuert unsere Reaktionen auf alles, was um uns herum passiert, einschließlich unserer Kampf- oder Fluchtreaktionen.
Unser Gehirn speichert alle emotionalen Ereignisse und nutzt sie, um neue Ereignisse zu bewerten und zu entscheiden, wann es uns in Angst versetzen, zum Kampf oder zur Flucht veranlassen soll. Das ist eine Art, uns zu schützen, und oft ist es nicht richtig und übertrieben.
Gott hat uns so gemacht, also weiß er, dass unser Gehirn uns manchmal Angst macht, wenn wir das nicht sollten. Angst ist an sich nichts Schlechtes. Es ist das, was wir wegen der Angst denken und tun, das das Problem sein kann.
„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; hab keine Angst, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch,
ich stütze dich mit meiner gerechten rechten Hand.“
„Denn ich bin der Herr, dein Gott, der deine rechte Hand ergreift und zu dir sagt: Fürchte dich nicht, ich helfe dir.“
„Fürchte dich nicht, du Wurm Jakob, du Volk Israel; ich helfe dir“, spricht der Herr, „und dein Erlöser ist der Heilige Israels.“
Jesaja 41,10.13.14
Dreimal in Jesaja 41 sagt Gott zu Israel, es solle sich nicht fürchten. Gott weiß, was Angst mit uns machen kann. Sie kann uns in die falsche Richtung lenken und Panik, Angst, Sorgen, Fehler, Sünde und viele Handlungen hervorrufen, die wir später bereuen.
Aber Angst hat auch einen Vorteil – sie kann uns zu Gott führen. In Jesaja 41 nennt Gott mehrere Gründe, warum Israel (und wir) ihm vertrauen und die Angst aufgeben sollten.
– Gott ist derjenige, der alle Menschen richten wird.
– Er ist derjenige, der jedes Ereignis bestimmt und jedes Ergebnis kontrolliert.
– Er führt alles zu einem endgültigen Abschluss.
– Er hat sie als sein Volk erwählt und wird sie niemals verstoßen.
– Er IST ihr Gott.
– Er wird sie mit seiner gerechten rechten Hand stärken, ihnen helfen und sie stützen.
– Er wird ihre Feinde vernichten und sie „wie nichts, wie etwas Nicht-Existentes“ zurücklassen.
– Er ist ihr Erlöser, der Heilige Israels.
– Während ihre Feinde zerstreut werden, werden sie sich an ihrem Herrn erfreuen und sich seiner rühmen.
Wenn wir unsere Angst Gott übergeben, wird er all das und noch mehr auch für uns tun! Wenn du das nächste Mal Angst verspürst, denk daran, ihren einzigen Vorteil zu nutzen und sie als Sprungbrett zu verwenden, um dich in die Arme Gottes und all seiner gesegneten Verheißungen zu katapultieren.
Gibt es einen besseren und friedlicheren Ort, an dem man sein kann?
by Jule with 1 comment„Gott, kann ich Dir mal eine Frage stellen?“
Ist dein Tag mal wieder schlecht gelaufen, alles geht schief und du weißt nicht, wo Gott bei dem allen ist? Hier hab ich eine wunderschöne Geschichte für dich, die wir im Netz gefunden haben:
Ich: Gott, kann ich Dir mal eine Frage stellen?
Gott: Sicher.
Ich: Versprich mir, dass Du nicht sauer wirst?
Gott: Ich verspreche es.
Ich: Warum hast Du mich heute so oft enttäuscht?
Gott: Was genau meinst Du?
Ich: Nun, ich bin zu spät aufgewacht!
Gott: Ja.
Ich: Mein Auto ist andauernd nicht gestartet.
Gott: Okay.
Ich: Mittags machten sie mein Sandwich falsch und ich musste auf das zweite Sandwich warten – ich hasse es zu warten.
Gott: Hmmm
Ich: Als ich auf dem Weg nach Hause war, ging mein Handy kaputt, genau zu dem Zeitpunkt, als ich gerade einen Anruf bekam.
Gott: Alles klar.
Ich: Und zu allem kam noch dazu: Als ich nach Hause kam, um meine Füße in mein neues Fußmassagegerät zu stecken, umzu geniessen und entspannen, funktionierte das Gerät einfach nicht!
Nichts ging heute richtig und gut! Warum hast Du das zugelassen?
Gott: Lass mich mal sehen… Der Todesengel war heute Morgen an Deinem Bett und ich habe meinen Engel zu Dir gesandt, dass er für Dein Leben kämpft. Und ließ Dich währenddessen schlafen…
Ich (demütig): Oh!
Gott: Dann habe ich zugelassen, dass Dein Wagen nicht gestartet ist, weil ein betrunkener Autofahrer genau auf Deiner Strecke unterwegs war und Du ihm dann nicht begegnet bist, weil Du später gefahren bist.
Ich: (schäme mich)
Gott: Die erste Person, die Dein Sandwich heute gemacht hat, war krank und ich wollte nicht, dass Du die Krankheit bekommst, die sie hatte. Ich wusste, Du kannst es Dir nicht leisten, krank zu werden und nicht zur Arbeit zu kommen.
Ich (verlegen): Okay
Gott: Das Telefon war kaputt, weil die Person, die Dich anrief, ein falsches Zeugnis geben würde über das, was Du gesagt hättest. Und ich wollte einfach nicht, dass man Deine Aussagen verfälscht, so habe ich erst gar nicht das Gespräch zustande kommen lassen.
Ich (leise): Ich sehe, Gott.
Gott: Oh, und das Fußmassagegerät hatte einen technischen Fehler und hätte alle Sicherungen im Haus durchknallen lassen. Ich dachte, Du wolltest lieber nicht den ganzen Abend im Dunkeln sitzen.
Ich: Es tut mir Leid, Gott.
Gott: Es muss Dir nicht leidtun – Du musst nur lernen, mir zu vertrauen…in allen Dingen, ob sie nun gut laufen oder schlecht.
Ich: Ich werde Dir vertrauen.
Gott: Und zweifle nicht – mein Plan für Deinen Tag ist immer besser als Dein Plan.
Ich: Ich will nicht mehr zweifeln, Gott. Und noch was, Gott: Danke für alles heute!
Gott: Gern geschehen, mein Kind. Jeden Tag bin ich gerne Dein Gott – und ich liebe es, nach meinen Kindern zu schauen
Quelle:
Und hier zum anhören
by Jule with no comments yetDas Kapitel der Liebe im Zusammenhang mit dem einen Leib – der Gemeinde
Ich hatte heute Nacht 1. Korinther 10 bis 13 gelesen und mir kamen ähnliche Gedanken
Was mir besonders aufgefallen war, war dass Kapitel 13 – das Kapitel der Liebe – hier in einem bestimmten Zusammenhang steht, der einen ganz anderen Sinn macht, als den, den wir gewohnt sind
Bisher ging es immer nur um Liebe, zwischenmenschliche Beziehungen. Also um mich und meinen Partner, vielleicht auch noch um mich und meine Kinder, Verwandten oder Freunde
Aber so war das mit der Liebe überhaupt nicht gedacht. Paulus schreibt dies im Zusammenhang mit der Gemeinde. Da finden sich auch viele Leute, die mir mit ihrer Art nicht so liegen (ich weiß, wovon ich hier rede, denn ich gehe seit über drei Jahren in dieser Hinsicht durch eine harte Schule) und mit denen ich eben nicht nur einfach auskommen muss. Es geht um meine Beziehung zu Gott, um meine Stellung im Leib der Gemeinde
Es war sehr aufschlussreich für mich, die Kapitel heute Nacht zu hören und jetzt hier noch die Kommentare von Fruchtenbaum und Walvoord zu lesen
by Jule with no comments yet