Ausgeschlossen zu werden ist nicht immer Ablehnung
Ausgeschlossen zu werden ist nicht immer Ablehnung – manchmal ist es Schutz
Es ist echt weh, ausgeschlossen zu werden. Man fühlt sich persönlich angegriffen. Es fühlt sich an, als wäre man nicht ausgewählt, geschätzt oder gewollt worden. Aber manchmal ist das, was sich wie Ablehnung anfühlt, eigentlich eine Umleitung. Die Bibel erinnert uns daran, dass wir zwar unsere Schritte planen, aber letztendlich der Herr sie lenkt (Sprüche 16,9). Und nicht jeder Weg, der attraktiv aussieht, führt zu einem guten Ziel (Sprüche 14,12).
Christen freuen sich oft über offene Türen, tun sich aber schwer, geschlossene Türen zu akzeptieren. Aber eine geschlossene Tür kann auch Gnade sein. Es gibt Orte, an denen du vielleicht gut hingepasst hättest – und langsam Kompromisse eingegangen wärst. Orte, an denen dir Anerkennung gut getan hätte – und die deine Überzeugungen still und leise verändert hätten. Abdrift passiert nicht immer durch Rebellion, sondern oft durch allmählichen Einfluss. Wie 1. Korinther 15,33 warnt, ist die Gesellschaft wichtig.
Gott misst deinen Wert nicht an Applaus oder Zugang. Galater 1,10 drängt die Frage: Lebst du, um Menschen zu gefallen oder um Gott zu gefallen? Wenn Identität von Zugehörigkeit abhängt, wird Überzeugung verhandelbar. Manchmal ist das Unbehagen der Ausgrenzung Teil davon, abgesondert zu sein. Heiligkeit bedeutet Unterscheidung – und Liebe sieht manchmal wie Trennung von dem aus, was dir letztendlich schaden würde.
by Jule with no comments yetFrieden und Versorgung mitten in einer bedrohlichen Situation
Psalm 23,5 ist eines der tröstlichsten Bilder in der ganzen Bibel, aber viele Gläubige sehen nur einen Teil von dem, was Gott sagt. Der Vers lautet: „Du bereitest mir einen Tisch vor meinen Feinden; du salbst mein Haupt mit Öl; mein Becher fließt über“ (ESV). David schrieb diese Worte lange vor dem Kreuz, doch durch das vollendete Werk Jesu vermittelt dieser Vers den Gläubigen heute noch tiefere Ruhe und Gewissheit.
Schau dir zuerst mal an, wer den Tisch deckt. „Du bereitest mir einen Tisch …“ Es ist nicht der Gläubige, der sich abmüht, um Versorgung oder Schutz zu bekommen. Es ist der Herr selbst, der den Tisch deckt. Nach dem Kreuz wird diese Wahrheit noch klarer. Wegen Jesus musst du Gott nicht davon überzeugen, sich um dich zu kümmern. In Christus bist du schon nahe gebracht und voll und ganz angenommen worden (Epheser 2,13 ESV). Der Tisch ist nicht wegen deiner Leistung gedeckt, sondern wegen seiner Gnade.
Dann sagt David, dass der Tisch „vor den Augen meiner Feinde“ gedeckt ist. Das ist sehr eindrucksvoll. Gott beseitigt nicht immer sofort alle schwierigen Umstände. Stattdessen zeigt er seinen Frieden und seine Versorgung mitten in einer bedrohlichen Situation. Durch das vollendete Werk Jesu können Gläubige in dieser Gewissheit ruhen: Deine Sicherheit bei Gott ist nicht fragil oder abhängig von einer ruhigen Umgebung. Selbst wenn Druck herrscht, ist dein Platz am Tisch sicher. Römer 8,31 erinnert uns daran: „Ist Gott für uns, wer kann dann gegen uns sein?“ (ESV). Die Feinde mögen anwesend sein, aber sie haben nicht die Kontrolle.
Als Nächstes sagt David: „Du salbst mein Haupt mit Öl.“ Im Alten Testament symbolisierte die Salbung oft, dass man von Gott ausgesondert, begünstigt und erfrischt wurde. Unter dem neuen Bund weist das auf den Heiligen Geist hin, der jedem Gläubigen gegeben wird. Die Schrift sagt: „Gott ist es, der uns mit euch in Christus bestätigt und uns gesalbt hat“ (2. Korinther 1,21–22 ESV). Wegen des vollbrachten Werks Jesu wartest du nicht darauf, von Gott bemerkt zu werden. Du bist bereits von seinem Geist gekennzeichnet und in seine Obhut gebracht worden.
Schließlich erklärt David: „Mein Becher fließt über.“ Das ist keine Sprache der Knappheit. Das ist eine Sprache der Fülle. Durch das Kreuz hat Jesus seinem Volk kein karges, zerbrechliches Leben gesichert. Er sagte: „Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben“ (Johannes 10,10 ESV). Der überfließende Becher spricht von einem Leben, das von Gottes Güte versorgt wird und nicht durch menschliches Streben aufrechterhalten wird.
Für den Gläubigen von heute ist Psalm 23,5 nicht nur poetischer Trost. Es ist die in Christus erfüllte Realität des Bundes. Durch das vollendete Werk Jesu ist dein Tisch gedeckt, dein Haupt gesalbt und dein Kelch läuft nicht leer. Vielleicht siehst du immer noch Druck um dich herum. Vielleicht gehst du immer noch durch schwierige Zeiten. Aber dein Platz am Tisch ist bereits gesichert durch den Hirten, der sein Leben für die Schafe gegeben hat.
Wenn also die Angst dir einzureden versucht, dass du allein bist oder nicht versorgt wirst, komm zurück zu diesem Bild. Der Herr selbst hat deinen Platz vorbereitet. In Christus bist du willkommen, beschützt, versorgt und wirst zutiefst umsorgt. Und weil Jesus das Werk vollbracht hat, reicht dein Becher nicht gerade so aus. Er ist auch jetzt noch übervoll mit Gnade.
by Jule with no comments yetNaaman – der Aussätzige in der Limousine
🌊 Naaman: Der Aussätzige in der Limousine
Wir alle lieben Helden, aber jeder Held hat auch seine Schattenseiten. In 2. Könige 5 lernen wir Naaman kennen. Er war ein Befehlshaber, ein Sieger und ein Mann von hohem Ansehen – aber er war aussätzig (2. Könige 5,1). Dies ist ein klassisches Beispiel dafür, dass ein Titel einen Zustand nicht heilen kann. 🎖️ ⚔️
🔹 Das Gefängnis des Sockels
Naaman hatte die Medaillen, die Pferde und den Respekt des Königs. Von außen sah er unbesiegbar aus. Aber unter seiner Rüstung zerbrach er innerlich. Er ist das biblische Abbild vieler Menschen von heute: erfolgreich in der Öffentlichkeit, aber innerlich zerbrochen. Er hatte den Applaus der Öffentlichkeit, aber eine private Qual, die kein Geld der Welt heilen konnte. 🛡️ 🥀
🔹 Die Stimme der Schwachen
Gott schickte keinen General, um einem General zu helfen. Er schickte eine namenlose, gefangene Dienerin. 👧✨ Sie hatte keinen Rang, aber sie hatte eine Beziehung zur Quelle. Sie erzählte Naaman von einem Propheten in Samaria. Das erinnert uns daran, dass Gott oft den Schlüssel zu deinem Durchbruch in die Hände von jemandem legt, den du normalerweise übersehen würdest.
🔹 Die Beleidigung des Alltäglichen
Naaman kam mit einer Karawane voller Gold und einem Brief vom König zum Haus des Propheten Elisa. Er erwartete eine große Zeremonie. Stattdessen kam Elisa nicht einmal zur Tür! 🚪🚫 Er schickte einen Boten mit einer einfachen, „schmutzigen” Anweisung: „Geh und wasch dich siebenmal im Jordan … und du wirst rein sein.” (2. Könige 5,10).
Naaman war wütend. Er wollte ein „hochkarätiges“ Wunder, aber Gott bot ihm einen „niedrigkarätigen“ Prozess an. Er hätte beinahe seine Heilung verpasst, weil sein Stolz durch die Einfachheit der Lösung gekränkt war.
🔹 Die sieben Tauchgänge zum Schicksal
Von seinen Dienern ermutigt, stieg Naaman schließlich in den schlammigen Jordan. 🌊🧼
Tauchgang 1: Immer noch ein Aussätziger.
Tauchgang 4: Immer noch ein Aussätziger.
Tauchgang 6: Immer noch ein Aussätziger.
Das Wunder lag nicht im Wasser, sondern im Gehorsam. Beim siebten Tauchgang, so sagt die Bibel, wurde sein Fleisch wie das Fleisch eines kleinen Kindes. Er bekam nicht nur seine Haut zurück, sondern auch seine Seele.
🔹 Die Erkenntnis
Du kannst nicht von dem geheilt werden, was du nicht bereit bist, offenzulegen.
Saul versteckte seine Sünde hinter einem Opfer.
Naaman musste seine Rüstung ablegen, um ins Wasser zu steigen.
Dein Durchbruch liegt oft in genau dem verborgen, was du als „unter deiner Würde” empfindest. Wenn du eine Haut wie ein Kind haben willst, musst du dein riesiges Ego ablegen. Hör auf, das Wunder „kaufen” zu wollen, und fang an, dich dafür „zu verbeugen”. 🙌✨🌊
by Jule with no comments yetDie Frau am Brunnen
DIE FRAU AM BRUNNEN
Johannes 4,7–26
Mittags, als die Sonne hoch stand und die Straßen leer waren, ging eine Frau allein zum Brunnen. Sie wählte diese Zeit absichtlich – um dem Getuschel, den Blicken und der Scham zu entgehen. Sie trug ihren Krug, aber sie trug auch ihre Vergangenheit mit sich.
Und dort, am Brunnen sitzend, war Jesus.
Er wich nicht zurück. Er schaute nicht angewidert. Er ignorierte sie nicht.
Stattdessen sprach er sie an.
„Gibst du mir etwas zu trinken?“
Derjenige, der die Ozeane erschaffen hatte, bat eine Frau, die sich unsichtbar fühlte, um Wasser. Der Retter der Welt wartete auf jemanden, den die Welt mied. Er sah über ihren Ruf hinaus. Er sprach zu ihrem Herzen. Er offenbarte ihre Geschichte – nicht, um sie zu verurteilen, sondern um sie zu heilen.
„Ich, der ich mit dir rede, bin es.“
In diesem Moment verlor die Scham ihre Macht. Die Frau, die sich versteckt hatte, ging schreiend davon. Sie ließ ihren Krug fallen und rannte zurück in die Stadt, die sie einst gemieden hatte, und verkündete: „Kommt und seht einen Mann, der mir alles gesagt hat, was ich jemals getan habe!“
Jesus begegnete ihr in ihrer Einsamkeit. Er bot ihr lebendiges Wasser an – Akzeptanz, Wahrheit und neues Leben.
Und auch heute wartet er noch immer am Brunnen.
Er sieht dich.
Er kennt deine Geschichte.
Und er geht nicht weg.
Die Kraft der Beharrlichkeit
Die Kraft der Beharrlichkeit
Genesis 32,26: „Ich lass dich nicht gehen, bevor du mich segnest.“
Die meisten Leute bewundern Erfolg.
Nur wenige verstehen, was dahintersteckt.
Jakobs Aussage in Genesis 32,26 war nicht poetisch. Sie war verzweifelt. Er hatte die ganze Nacht gekämpft. Er war erschöpft, verletzt und trotzdem unnachgiebig. Als der Engel sagte: „Lass mich gehen“, antwortete Jakob: „Ich lasse dich nicht gehen, bevor du mich segnest.“
Das ist die Sprache der Beharrlichkeit.
Segnungen liegen oft auf der anderen Seite der Ausdauer. Verwandlung kommt normalerweise nach Anspannung. Jakob ging humpelnd davon, aber er ging auch verändert davon. Das Humpeln war der Beweis für den Kampf. Der neue Name, Israel, war der Beweis für die Segnung.
Die hartnäckige Witwe, Lukas 18,2–8
Im Lukasevangelium 18,2–8 erzählt Jesus von einer Witwe, die nicht aufhörte, einen ungerechten Richter anzuflehen. Sie hatte keine Macht, keinen Status, keinen Einfluss, nur Beharrlichkeit. Sie kam immer wieder, Tag für Tag.
Der Richter reagierte nicht, weil er gerecht war. Er reagierte, weil sie nicht aufgab.
Jesus erzählte diese Geschichte, damit wir Folgendes verstehen: Betet weiter, bittet weiter, klopft weiter an. Der Himmel ist nicht genervt von eurer Beharrlichkeit. Er ist davon bewegt.
Die Frau mit dem Blutfluss
Im selben Evangelium, Lukas 8,43-48, begegnen wir einer Frau, die seit zwölf Jahren an einer Blutungserkrankung litt. Zwölf Jahre voller Schmerzen. Zwölf Jahre voller Enttäuschungen. Zwölf Jahre voller unbeantworteter Fragen.
Dennoch drängte sie sich durch die Menge, um den Saum von Jesu Gewand zu berühren.
Sie hätte aus Scham zu Hause bleiben können. Sie hätte ihren Zustand akzeptieren können. Sie hätte sich der Verzweiflung hingeben können.
Aber ihre Beharrlichkeit trieb sie voran.
Und als sie ihn berührte, floss Kraft.
Beharrlichkeit macht dich bereit für Wunder.
Der Kampf hinter dem Sieg
Myles Munroe hat mal gesagt: „Erfolgreiche Menschen sind wie Teebeutel. Wenn sie in heißes Wasser kommen, machen sie Tee.“
Heißes Wasser zerstört einen Teebeutel nicht. Es zeigt, was drin ist.
Druck schafft keinen Charakter, er bringt ihn zum Vorschein.
Jakobs heißes Wasser war Angst und Konfrontation.
Das heiße Wasser der Witwe war Ungerechtigkeit.
Das heiße Wasser der blutenden Frau war chronisches Leiden.
Aber in der Hitze wurde etwas Mächtiges offenbart: unerschütterliche Beharrlichkeit.
Die Wahrheit über den Erfolg
Die meisten Menschen bewundern Erfolg.
Nur sehr wenige verstehen den Kampf, der dahintersteckt.
Sie sehen den Segen.
Sie sehen nicht das nächtliche Gebet.
Sie sehen den Durchbruch.
Sie sehen nicht die Jahre des Wartens.
Sie sehen die Stärke.
Sie sehen nicht das Hinken.
Beharrlichkeit ist nicht laut. Sie ist nicht glamourös. Es ist eine stille Entschlossenheit, die sagt: „Ich werde nicht aufgeben.“
Sie sagt: Ich werde wieder beten. Ich werde wieder glauben. Ich werde es wieder versuchen. Ich werde wieder aufstehen.
Auch wenn es wehtut.
Auch wenn ich müde bin.
Selbst wenn ich es nicht verstehe.
Deine Andacht
Womit kämpfst du gerade?
Bist du versucht, loszulassen, weil die Nacht zu lang erscheint?
Hör auf das Flüstern des Geistes: „Lass noch nicht los.“
Der Segen kommt vielleicht nicht am Anfang des Kampfes. Oft kommt er erst am Wendepunkt.
Wenn du heute in Schwierigkeiten steckst, gerate nicht in Panik. Bleib standhaft. Lass deinen Glauben wachsen. Lass deinen Charakter sich entwickeln. Lass deine Ausdauer zunehmen.
Sag mit Jakob: „Ich lasse dich nicht gehen, bevor du mich gesegnet hast.“
Und wenn der Morgen kommt, und er wird kommen, wirst du vielleicht humpeln. Aber du wirst mit einem Segen gehen.
Bleib beharrlich. Dein Durchbruch ehrt deine Ausdauer.
by Jule with no comments yetLehren aus der Wildnis
LEHREN AUS DER WILDNIS
In dieser Botschaft geht’s um Ismael, den Sohn von Abraham und Hagar.
In Genesis 21,20 steht in der Bibel:
„Gott war mit dem Jungen, als er aufwuchs. Er lebte in der Wildnis und wurde ein Bogenschütze.“
Ismael wurde Jäger – ein Mann mit dem Bogen – ein Überlebenskünstler in der Wildnis. Und in seiner Geschichte finden wir wichtige Lektionen für unser heutiges Leben.
Beachte den ersten Satz: „Gott war mit dem Jungen.“
Ismael wuchs nicht im Komfort von Abrahams Haupthaushalt auf. Er und seine Mutter wurden in die Wüste geschickt. Er erlebte Ablehnung. Er wusste, was es bedeutete, verstoßen zu werden.
Aber selbst in der Wildnis war Gott mit ihm.
Die Wildnis steht in der Bibel oft für Not – Dürreperioden, Einsamkeit, Unsicherheit. Doch gerade in der Wildnis wurde Ismael stark.
Einige von uns befinden sich gerade in einer Phase der Wildnis. Vielleicht fühlst du dich übersehen, vergessen oder beiseite geschoben. Aber derselbe Gott, der mit Ismael war, ist auch mit dir.
Deine Wüste ist nicht deine Verlassenheit.
Sie ist dein Trainingsgelände.
Die Bibel sagt, dass Ismael ein Bogenschütze wurde – ein Jäger.
Jäger sind nicht auf Bequemlichkeit angewiesen. Sie sind auf Geschicklichkeit, Konzentration, Geduld und Ausdauer angewiesen. Die Wüste lehrte Ismael, wie man überlebt, wie man sorgfältig zielt, wie man auf den richtigen Moment wartet.
Bequemlichkeit bringt selten Stärke hervor.
Härte schon.
Während andere vielleicht in Zelten voller Reichtümer lebten, lernte Ismael, wie man von dem lebt, was das Land hergibt. Er lernte Widerstandsfähigkeit.
Manchmal lässt Gott uns schwieriges Terrain durchqueren, weil er unser Ziel formt.
Ein Jäger muss:
wachsam sein
diszipliniert sein
geduldig sein
genau sein
Genauso müssen Gläubige lernen, sich spirituell zu konzentrieren. Wir können nicht blindlings Pfeile abschießen. Wir müssen auf ein Ziel zielen, auf unser Schicksal zielen, auf Gottes Verheißungen zielen.
Ishmaels Geschichte beginnt mit Konflikt und Trennung. Viele denken vielleicht, dass weggeschickt zu werden bedeutet, vergessen zu werden.
Aber Gott gab Ishmael ein Versprechen. Er sagte, er würde ihn zu einem großen Volk machen (Genesis 21,18).
Weggeschickt zu werden war nicht das Ende.
Es war der Anfang seines eigenen Weges.
Manchmal ist Trennung eine göttliche Führung.
Was wie Ablehnung aussah, war in Wirklichkeit eine Neuausrichtung.
Gott ließ Ismael nicht im Schatten Isaaks bleiben. Er gab ihm sein eigenes Territorium, seine eigene Identität, seine eigene Zukunft.
Wenn du dich von der Berufung eines anderen überschattet fühlst, denk daran: Gott hat etwas Einzigartiges für dich.
Die Wildnis ist still.
Jäger müssen aufmerksam lauschen – auf den Wind, auf Bewegungen, auf leise Geräusche.
Ismaels Wachstum fand an ruhigen Orten statt.
Wir leben in einer lauten Welt. Aber spirituelle Stärke wächst oft in der Stille.
In der Wildnis
begegnete Mose Gott.
lernte David zu beten.
wurde Johannes der Täufer vorbereitet.
Und in der Wildnis wurde Ismael stark.
Verachte deine ruhige Zeit nicht. Vielleicht schult Gott gerade dein Gehör.
Ishmaels Geburt war das Ergebnis komplizierter familiärer Entscheidungen. Seine Geschichte begann mit menschlicher Ungeduld.
Dennoch kümmerte sich Gott um ihn.
Das ist eine gute Nachricht für uns.
Selbst wenn Situationen unvollkommen beginnen …
Selbst wenn Familiengeschichten chaotisch sind …
Selbst wenn Menschen Fehler machen …
Gottes Gnade reicht immer noch bis in die Wildnis hinein.
Gott hat Ismael nicht aufgegeben.
Er hat ihn beschützt.
Er hat ihn unterstützt.
Er hat ihn gesegnet.
Ein Bogenschütze muss den Bogen spannen, bevor der Pfeil fliegen kann.
Manchmal zieht Gott uns zurück, bevor er uns in unsere Bestimmung schickt.
Die Spannung ist notwendig.
Das Dehnen ist notwendig.
Das Warten ist notwendig.
Ismaels Jahre in der Wildnis waren seine Zeit des „Zurückziehens”.
Aber diese Spannung hat ihn auf seine Stärke vorbereitet.
Wenn du dich gedehnt fühlst, gib nicht auf.
Gott positioniert dich vielleicht für den Start.
Ishmael, der Jäger, lehrt uns:
Gott ist mit uns in der Wildnis.
Harte Zeiten stärken den Geist.
Ablehnung kann zu einer Neuausrichtung werden.
Stille kann unser Gehör schärfen.
Dehnung bereitet uns auf den Start vor.
Du hast dir deine Wildnis vielleicht nicht ausgesucht.
Aber du kannst dich dafür entscheiden, darin zu wachsen.
Und so wie Gott mit Ismael war, ist er auch mit dir.
Derselbe Gott, der in der Wüste sieht – El Roi – der Gott, der sieht – wacht über jede Wüstenzeit deines Lebens.
Also bleib standhaft.
Schärfe dein Ziel.
Vertraue dem Prozess.
Deine Wüste ist nicht dein Ende.
Sie ist deine Vorbereitung.
(Hinweis: Erstellt mit Unterstützung von ChatGPT)
by Jule with no comments yetDie Sache mit Elis Söhnen
Als ich die Geschichte von Elis Söhnen in 1. Samuel 2 las, fiel mir zuerst nicht nur ihre Unmoral auf, sondern auch, wie die Bibel sie vorstellte: „Sie kannten den Herrn nicht“ (1. Samuel 2,12).
Dieser Satz kam mir jetzt schwerer vor
als damals, als ich ihn zum ersten Mal las.
Die beiden waren keine Außenseiter.
Sie waren Söhne eines Priesters und
selbst Priester.
Sie sind im Haushalt Elis aufgewachsen.
Sie dienten im Tabernakel in Silo.
Sie kümmerten sich um die Opfergaben, die
als Symbol für Sühne und Anbetung dargebracht wurden.
Deshalb finde ich es so schockierend, dass die
Schrift sagt, sie kannten Ihn nicht.
Als ich genauer hinschaute, erkannte ich, dass das Problem
nicht nur darin bestand, dass sie keinen Zugang
oder keine Nähe zu heiligen Dingen hatten.
Es war das Fehlen echter Ehrfurcht in ihren Herzen.
Die Bibel beschreibt, wie sie
das Opfersystem missbraucht haben.
Nach dem Gesetz waren bestimmte Teile
der Opfergabe den Priestern zugeteilt.
Aber Hofni und Pinehas verlangten
mehr, als der Herr erlaubt hatte.
Bevor das Fett verbrannt wurde, ein Teil, der
dem Herrn gehörte, schickten sie Diener
mit Gabeln, um sich das beste Fleisch zu holen.
Wenn ein Gläubiger sich wehrte, drohten sie mit Gewalt.
Die Schrift sagt, dass sie die Opfergabe
des Herrn mit Verachtung behandelten.
Die Wortwahl hier
zeigt das tiefere Problem.
Ihre Sünde war nicht nur Gier gegenüber den Menschen,
sondern auch ihre Respektlosigkeit gegenüber dem Herrn.
Was dazu gedacht war, den Herrn zu ehren,
nahmen sie als Gelegenheit
zur Selbstbefriedigung.
Die Erzählung berichtet auch von moralischer Verkommenheit.
Sie lagen mit den Frauen, die am
Eingang des Zeltes der Begegnung dienten (1. Samuel 2,22).
Der Ort, der eigentlich mit Gebet und Opfer verbunden war,
wurde wegen ihnen zu einem Ort der Ausbeutung.
Die Autorität, die eigentlich die Heiligkeit schützen sollte,
wurde genutzt, um ihre persönlichen Wünsche zu befriedigen.
Eli hörte von ihren Taten und schimpfte mit ihnen,
aber irgendwie fehlte es seiner Zurechtweisung an Entschiedenheit.
Später wird in der Schrift deutlich, dass
es ihm nicht gelang, sie zu bremsen.
Seine Schwäche als Vater und Anführer
ließ zu, dass die Sünde ungehindert weiterging.
Dieser Teil der Geschichte war ernüchternd,
weil er zeigte, wie Passivität
in der Führung zu tieferem Schaden führen kann.
Als ich über ihr Leben nachdachte,
wurde mir klar, dass die Gefahr in ihrer Geschichte
sich nicht auf dramatische öffentliche Sünden beschränkte.
Die tiefere Gefahr war Vertrautheit
ohne echte Gottesfurcht.
Sie wuchsen inmitten von Opfern auf.
Sie hörten täglich viele Gebete.
Sie waren umgeben von
heiliger Sprache und heiligen Ritualen.
Doch mit der Zeit wurde das Heilige
für sie alltäglich.
Was sie eigentlich zum Gottesdienst führen sollte,
wurde für sie normal.
Es ist also möglich, heiligen Dingen nahe zu sein
und trotzdem geistig weit weg zu bleiben.
Diese Warnung fühlte sich unangenehm relevant an
für jeden, der im Dienst oder im Gemeindeleben tätig ist.
Der Kontakt mit der Wahrheit garantiert nicht, dass man sich dadurch verändert.
Im selben Kapitel gab es auch einen stillen Kontrast.
Während Elis Söhne das Priestertum korrumpierten,
diente der junge Samuel vor dem Herrn (1. Samuel 2,18).
Am selben Ort, unter derselben
geistlichen Führung, entwickelten sich zwei sehr unterschiedliche
Haltungen.
Die eine wurde hart und anspruchsvoll.
Die andere wurde aufmerksam und demütig.
Der Unterschied lag nicht in der Umgebung, sondern in der Reaktion.
Gott war nicht von Abstammung oder Position beeindruckt.
Er schaute auf das Innerste des Herzens.
Das Urteil, das folgte, war hart.
Ein Mann Gottes verkündete, dass Elis
Haushalt seine priesterlichen Privilegien verlieren würde
(1. Samuel 2,27–36).
Schließlich starben beide Söhne
am selben Tag in der Schlacht,
und die Bundeslade wurde erobert
(1. Samuel 4).
Die Erzählung stellte diese Ereignisse nicht leichtfertig dar.
Sie waren tragisch. Aber sie zeigten
etwas über die Heiligkeit Gottes.
Er ist geduldig, aber er duldet nicht auf unbestimmte Zeit
die Verachtung seines Namens.
Geistliche Privilegien bringen Verantwortung mit sich.
Wenn ich über die Gefahr nachdenke, wie
die Söhne Elis zu sein, dann beginnt diese nicht mit einem Skandal.
Sie begann still und leise. Sie begann, als
der Dienst die Beziehung ersetzte.
Sie beginnt, wenn wir die Heilige Schrift,
den Dienst oder die Leiterschaft als Routineaufgaben behandeln
anstatt als heilige Aufgabe, wie wir es anfangs taten.
Sie vertieft sich, wenn Korrektur kommt
und wir uns dennoch entscheiden, uns dagegen zu wehren.
Mit der Zeit kann das Herz stumpf werden,
ohne dass wir es sofort bemerken.
Es ist ein stiller, allmählicher Killer der Begeisterung.
Aber hier ist eine wichtigere Lektion:
Ihr Versagen bereitete den Weg für
eine tiefere Sehnsucht Israels nach einem treuen Priester.
Später wies die Heilige Schrift auf einen hin,
der seine Autorität nicht missbrauchen würde,
sondern sich selbst in Liebe hingeben würde.
In Christus sehen wir den wahren und treuen Hohenpriester. Er
hat sich nichts genommen, was ihm nicht gehörte.
Er hat sich sogar freiwillig hingegeben.
Er hat das Opfer nicht verachtet.
Er wurde zum ultimativen, makellosen Opfer.
Wo Elis Söhne Gott falsch darstellten,
hat Christus ihn perfekt offenbart.
Die Geschichte lädt also eher zu einer stillen Prüfung
als zu einer schnellen Verurteilung ein.
Zittern wir noch immer vor Gottes Wort?
Dienen wir, weil wir ihn lieben,
oder weil wir von dieser Rolle profitieren?
Sind wir offen für Korrektur,
auch wenn sie uns konfrontiert?
Über Gott Bescheid zu wissen ist nicht dasselbe wie ihn zu kennen.
Die Söhne Elis erinnern uns daran, dass heilige Stätten
und geistliche Titel kein Ersatz für ein demütiges,
gehorsames Herz vor dem Herrn sein können.
„Der Herr wird dafür sorgen“
Viele Gläubige haben schon mal den Namen Jehova Jireh gehört und gelernt, dass er „Gott wird versorgen“ bedeutet. Das stimmt, aber wenn wir uns Genesis 22 genauer anschauen, sehen wir was noch Schöneres. In diesem Moment geht es nicht nur darum, dass Gott ein Bedürfnis erfüllt. Es ist ein starkes Bild, das auf Jesus und die Gnade Gottes hinweist, die am Kreuz offenbart wurde.
In Genesis 22 ist Abraham mit seinem Sohn Isaak auf dem Berg Moriah. Isaak merkt, dass etwas Wichtiges fehlt, und fragt seinen Vater: „Sieh, hier ist das Feuer und das Holz, aber wo ist das Lamm für das Brandopfer?“ Abraham antwortet in Genesis 22,8: „Gott wird sich selbst das Lamm für das Brandopfer verschaffen, mein Sohn.“ Im Hebräischen kommt der Ausdruck hinter Jehova Jireh von einem Wort, das „sehen“ bedeutet. Aber in der Bibel tut Gott etwas, wenn er eine Not sieht. Viele Gelehrte verstehen den Namen so, dass er die Bedeutung „Der Herr wird dafür sorgen“ oder einfach „Der Herr wird versorgen“ hat.
Genau dort auf dem Berg versorgte Gott Isaak mit einem Widder. Der Widder starb anstelle von Isaak. Dies ist eines der deutlichsten frühen Bilder der Stellvertretung in der Bibel. Aber dieser Moment deutete auch auf etwas Größeres hin, das später kommen würde. Abraham hat das damals vielleicht nicht ganz verstanden, aber seine Worte waren prophetisch. Eines Tages würde Gott das wahre Lamm bereitstellen.
Der Berg Moriah ist auch wichtig. Diese Gegend wurde später zum Gebiet von Jerusalem, wo Jesus Tausende von Jahren später gekreuzigt werden sollte. Was mit Abraham und Isaak passierte, war kein Zufall. Es war ein Schatten der größeren Geschichte, die Gott schrieb.
Tausende von Jahren später sah Johannes der Täufer Jesus und sagte in Johannes 1,29: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt.“ Hier findet die Geschichte in Genesis ihre volle Bedeutung. Gott sah das größte Bedürfnis der Menschheit, nicht nur nach vorübergehender Hilfe, sondern nach vollständiger Vergebung und Wiederherstellung. In seiner Gnade stellte er Jesus zur Verfügung. Beachten Sie das Muster. Isaak fand den Widder nicht. Die Menschheit hat den Erlöser nicht hervorgebracht. Gott selbst hat dafür gesorgt.
Das ist der Kern des vollendeten Werks Christi. Gott hat nicht darauf gewartet, dass wir uns selbst in Ordnung bringen. Er hat nicht von uns verlangt, dass wir uns seine Liebe verdienen. Aufgrund seiner Gnade sandte er seinen Sohn, um ein für alle Mal das Opfer für unsere Sünden zu sein. In Hebräer 10,14 heißt es: „Denn durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden.“ Das heißt, dass das Werk der Vergebung durch Jesus schon vollbracht wurde.
Wenn wir heute den Namen Jehova Jireh hören, können wir uns daran erinnern, dass Gott in jedem Bereich unseres Lebens für uns sorgt. Aber noch wichtiger ist, dass er uns durch das Kreuz schon das gegeben hat, was wir am meisten brauchten. Wenn du immer noch das Gefühl hast, dass du dir verdienen musst, was Jesus schon bezahlt hat, erinnert Jehova Jireh dich daran, dass Gott deine Not schon gesehen und dafür gesorgt hat.
Dank Jesus müssen wir nicht mehr darum kämpfen, von Gott angenommen zu werden. Wir leben aus der Gewissheit heraus, dass wir vollkommen geliebt, vollkommen vergeben und vollkommen willkommen sind. Jehova Jireh erinnert uns daran, dass Gott sieht, dass Gott sich kümmert und dass Gott bereits das Lamm bereitgestellt hat. Und dank des vollendeten Werks Jesu können wir in Ruhe, Zuversicht und Freude in der Gnade unseres guten Vaters leben.
by Jule with no comments yetWie der Glaube an Gott aussieht, wenn das Herz in ihm verankert ist
Es gibt Momente im Leben, in denen das, was vor dir steht, unüberwindbar erscheint. Eine Situation, die sich einfach nicht ändert. Ein Bericht, der nicht besser wird. Eine Tür, die fest verschlossen zu sein scheint. Jesus sprach genau solche Momente an, als er sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berg sagt: ‚Heb dich empor und stürze dich ins Meer!‘ und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, geschehen wird, dem wird es geschehen“ (Markus 11,23 ESV).
Jesus lehrte keine leeren positiven Worte, und er schuf keine Formel, um Ergebnisse zu kontrollieren. Er zeigte, wie der Glaube an Gott aussieht, wenn das Herz in ihm verankert ist. In der ganzen Bibel stehen Berge oft für echte Hindernisse, die Gottes Volk im Weg stehen. Was Jesus vorstellte, war keine eigenständige menschliche Kraft, sondern das zuversichtliche Vertrauen in den Gott, der das bewegen kann, was wir nicht können.
Nach dem Kreuz wird das noch deutlicher. Durch das vollendete Werk Jesu sind die Gläubigen dem Vater näher gebracht und in lebendige Gemeinschaft mit Christus gebracht worden. Unser Vertrauen liegt nicht in der Menge unserer Worte oder der Intensität unserer Bemühungen. Unser Vertrauen ruht auf dem, was Jesus bereits vollbracht hat. Die Bibel sagt, dass Gott „uns mit ihm auferweckt und mit ihm in den himmlischen Regionen in Christus Jesus eingesetzt hat“ (Epheser 2,6 ESV). Aus dieser sicheren Position heraus spricht der Glaube anders. Er spricht in Abhängigkeit, nicht in Verzweiflung.
Das ist auch der Punkt, an dem der Feind oft versucht, sich einzumischen. Seine Strategie ist normalerweise subtil. Er flüstert dir zu, dass das Hindernis vor dir dauerhaft ist. Er vergrößert den Berg, bis er größer erscheint als Gottes Verheißungen. Er versucht, deinen Fokus auf Angst, Verzögerungen und Worst-Case-Szenarien zu lenken. Sein Ziel ist es nicht nur, Druck auszuüben, sondern auch dein Vertrauen in die Güte und Autorität Gottes zu untergraben.
Aber das Evangelium erzählt eine stärkere Geschichte. Durch das vollendete Werk Jesu steht der Gläubige versöhnt, angenommen und sicher vor dem Vater. Der Feind hat nicht das letzte Wort über dein Leben. Er mag versuchen, dich einzuschüchtern, abzulenken oder zu entmutigen, aber er kann nicht rückgängig machen, was Christus bereits vollbracht hat. Die Schrift erinnert uns daran, „ihm zu widerstehen, fest im Glauben“ (1. Petrus 5,9 ESV). Beachte die Haltung. Keine Panik. Kein Kämpfen. Fest im Glauben.
Wenn wir also zu dem Berg sprechen, geht es nicht darum, Gottes Hand zu zwingen. Es geht darum, dein Herz auf das auszurichten, was in Christus wahr ist. Es ist die ruhige, gefestigte Zuversicht, dass das Hindernis vor dir nicht größer ist als der Gott, der dich hält. Es ist der Glaube, der mitten in der Ungewissheit Vertrauen ausdrückt.
Das hält auch unser Herz in Ruhe. Nicht jede Herausforderung verschwindet sofort, und nicht jeder Berg bewegt sich in dem von uns erwarteten Zeitrahmen. Aber der Gläubige steht niemals allein vor dem Berg. Der Vater ist gegenwärtig. Der Sohn hat das Werk vollbracht, das dich ihm nahegebracht hat. Und der Geist wirkt aktiv in dir.
Was auch immer also gerade vor dir liegt, hebe wieder deinen Blick. Lehn die Lüge ab, dass das Hindernis die letzte Autorität hat. Verankere dein Herz wieder in dem, was Jesus vollbracht hat. Dann sprich in stiller Zuversicht im Glauben zu dem, was vor dir steht, nicht aus Druck, sondern aus Vertrauen.
Du versuchst nicht, Autorität zu schaffen. In Christus bist du an einen Ort der sicheren Beziehung zu dem Einen gebracht worden, der alle Autorität hat. Und der Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat, wirkt auch heute noch treu in deinem Leben.
by Jule with no comments yet„Ich werde dir siebenmal so viel geben, wie du verloren hast.“
„Ich werde dir siebenmal so viel geben, wie du verloren hast.“
– 1. Könige 17,8-16
Sie war Witwe. Elia sagte zu ihr: „Holst du mir bitte ein kleines Glas Wasser zu trinken?“ Als sie das Wasser holen wollte, sagte Elia: „Bring mir bitte auch ein Stück Brot.“ Die Frau antwortete: „Ich schwöre dir vor dem Herrn, deinem Gott, dass ich nichts mehr habe als eine Handvoll Mehl in einem Krug und ein bisschen Olivenöl in einem Krug. Ich bin hierher gekommen, um ein paar Holzstücke für ein Feuer zu sammeln, um unsere letzte Mahlzeit zu kochen. Mein Sohn und ich werden sie essen und dann vor Hunger sterben.“ Elia sagte zu der Frau: „Mach dir keine Sorgen. Geh nach Hause und koche dein Essen, wie du gesagt hast. Aber mach zuerst ein kleines Stück Brot aus dem Mehl, das du hast, und bring es mir. Dann koch etwas für dich und deinen Sohn. Der Herr, der Gott Israels, sagt: ‚Dieser Krug Mehl wird niemals leer werden, und der Krug wird immer Öl enthalten. Das wird so bleiben, bis der Tag kommt, an dem der Herr, der Gott Israels, sagt: ‚Dieser Krug Mehl wird niemals leer werden, und der Krug wird immer Öl enthalten. Das wird so bleiben, bis der Herr Regen auf das Land schickt.‘“ Also ging die Frau nach Hause und tat, was Elia ihr gesagt hatte.
Kurz nachdem Elisa den Mantel Elias übernommen hatte, kam eine verzweifelte Witwe zu ihm. Ihr Mann, ein Prophet, war gestorben und hatte Schulden hinterlassen, die sie nicht bezahlen konnte. Die Gläubiger drohten, ihre beiden Söhne als Sklaven mitzunehmen.
Elisa fragte sie: „Was hast du in deinem Haus?“
Sie antwortete: „Nichts … außer einem kleinen Krug Öl.“
Elisa sagte ihr, sie solle sich so viele leere Krüge wie möglich von ihren Nachbarn leihen. Dann begann sie mit ihren Söhnen, das kleine Glas Öl auszugießen. Zu ihrer Überraschung floss es weiter und füllte einen Krug nach dem anderen, bis alle Gefäße voll waren.
Als das letzte Gefäß voll war, hörte das Öl auf zu fließen. Sie verkaufte das Öl, bezahlte ihre Schulden und hatte genug zum Leben.
Das ist das Ergebnis ihres Glaubens und ihres Gehorsams!
Denke darüber nach: 🔥
Gott braucht nicht viel, um ein Wunder zu vollbringen – nur Glauben und Gehorsam. Das kleine Gefäß der Witwe wurde zu ihrem Durchbruch. Was hast du heute, das Gott vermehren könnte, wenn du ihm vertraust?
Manchmal fühlen sich die Jahreszeiten unseres Lebens leer an, wie Gefäße, die einst überflossen, jetzt aber leer sind.
Verlust, Verzögerung, Schmerz und Warten können uns glauben lassen, dass das, was uns genommen wurde, für immer verloren ist. Aber Gott ist ein Wiederhersteller. Was er leer werden lässt, weiß er auch wieder zu füllen – größer, tiefer und bedeutungsvoller als zuvor.
Der Herr sieht jede Träne, jedes stille Gebet und jede Nacht, in der du dachtest, du würdest es nicht schaffen.
Seine Verheißung in Joel 2,25 handelt nicht nur von Ersatz, sondern von Wiederherstellung – von der Wiederherstellung der Freude, wo Trauer herrschte, der Hoffnung, wo Enttäuschung Einzug hielt, der Stärke, wo Schwäche blieb, und des Glaubens, wo einst Zweifel lautstark waren.
Was du verloren hast, war nicht umsonst. Was zerbrochen war, wurde nicht vergessen. Zu Gottes perfekter Zeit schüttet er Segen aus, der die Vergangenheit heilt und dich auf die Zukunft vorbereitet.
Vertraue den Händen, die ausgießen – denn wenn Gott wiederherstellt, tut er es reichlich, treu und über deine Vorstellungskraft hinaus.
„Der Herr sagt: Ich werde euch siebenfach zurückgeben, was ihr verloren habt.“ – Joel 2,25
🙏 Bete
Herr, hilf mir, dir mit dem Wenigen, das ich habe, zu vertrauen. Lehre mich, auch dann zu gehorchen, wenn die Anweisungen einfach erscheinen. Du bist in der Lage, mehr als genug zu geben, und ich lege meine Bedürfnisse in deine Hände. Amen.
Ehre sei Gott 🙌🏻
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