Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
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Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Lots Frau
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The story of Lot’s wife turning into a pillar of salt has often been told as a warning about disobedience, as if God was waiting for the slightest mistake so He could punish her. Many believers grew up hearing this story through fear. Don’t look back or God will strike you. Don’t hesitate or you will be judged. But when we slow down and read this story through the heart of the Father, a very different picture begins to emerge. This was not a moment of rage. It was a moment of tragedy. Not because God was harsh, but because her heart was still bound to what God was rescuing her from.
Lot’s wife was being physically removed from Sodom, but her soul was still tied to it. The command not to look back was not arbitrary. It was protective. Sodom represented a life system built on corruption, fear, and self preservation. Looking back was not curiosity. It was attachment. She was being saved, but part of her still belonged to the old world. Salt in Scripture often represents preservation. A pillar of salt is something frozen in time. Preserved, unmoving, unable to progress. The danger was never that she looked. The danger was that her heart could not let go.
This story is often misinterpreted to suggest that salvation can be lost by one wrong move. But that interpretation collapses under the weight of the New Testament. Jesus Himself references Lot’s wife in Luke 17:32 when He says, “Remember Lot’s wife.” He is not threatening believers. He is revealing a spiritual principle. Clinging to the old life produces paralysis. Not judgment. Stagnation. The gospel does not teach that God destroys those who hesitate. It teaches that divided hearts cannot experience freedom.
Paul later echoes this revelation when he writes, “Forgetting what lies behind and straining forward to what lies ahead, I press on” in Philippians 3. This is not striving language. It is directional language. Grace moves forward. Faith looks ahead. The finished work of Jesus did not just rescue us from sin. It severed our attachment to the old identity. Looking back does not cancel salvation, but it does steal peace. Many believers today are saved, forgiven, and secure, yet emotionally frozen because they keep revisiting what God already delivered them from.
Here is the New Testament wow moment. Hebrews tells us that Jesus endured the cross “despising the shame.” He did not look back at it. He did not preserve it. He let it die. If Jesus did not preserve your past, you were never meant to either. The cross was not only about forgiveness. It was about finality. Your old life was not improved. It was buried. Grace does not ask you to forget by force. It invites you to move forward by trust.
This story brings peace when we understand it rightly. God was not angry with Lot’s wife. He was rescuing her from a system she had learned to survive in. Her story reminds us that freedom is not only about being led out. It is about letting go. The Father is patient with hearts in transition. But He also knows that healing happens when we stop turning our gaze back to what no longer defines us.
The practical application is simple and gentle. Ask yourself what you are still looking back at. Not to shame yourself, but to notice where peace keeps leaking. Are you revisiting old failures, old identities, old seasons God already closed? Today, you can choose forward without pressure. You are not being chased by judgment. You are being invited into rest. Keep walking. Grace is already ahead of you.