Das Zelt der Begegnung
Was wäre, wenn Gott nicht auf Perfektion gewartet hätte … sondern sich trotzdem entschieden hätte, unter unvollkommenen Menschen zu leben?
Nach dem Versagen, nach dem goldenen Kalb,
hat Gott was Unerwartetes gemacht.
Er ist geblieben.
Anstatt sich zurückzuziehen,
hat Gott die Leute eingeladen, einen Ort zu bauen –
nicht, um ihn einzuschließen,
sondern um ihm zu begegnen.
Jedes Detail war wichtig.
Gold, Stoff, Holz, Licht.
Geschickte Hände arbeiteten frei –
nicht aus Zwang, sondern aus freiem Willen.
Die Stiftshütte war kein Palast.
Sie war tragbar.
Sie zog mit dem Volk umher.
Und als sie fertig war, heißt es in der Schrift:
„Die Herrlichkeit des Herrn erfüllte die Stiftshütte.“
Gott entschied sich für Nähe statt Distanz.
Für Gegenwart statt Perfektion.
Vor den Tempeln aus Stein
gab es ein Zelt der Begegnung –
wo der Himmel mitten auf der Reise die Erde berührte.
Steht mein Name im Buch des Lebens
Steht dein Name im Buch des Lebens des Lammes?
Eine der ernüchterndsten und wichtigsten Wahrheiten in der ganzen Bibel ist die Existenz des Buches des Lebens des Lammes. Die Bibel redet von einem himmlischen Verzeichnis, in dem die Namen derer stehen, die wirklich zu Jesus Christus gehören. Das ist keine symbolische Sprache, die man einfach so abtun kann. Die Bibel stellt es als eine reale und ewige Angelegenheit mit ernsten Konsequenzen dar.
Die Offenbarung sagt uns, dass ein Tag kommen wird, an dem Bücher geöffnet werden. Unter ihnen ist das Buch des Lebens. In diesem Moment kommt es nicht auf religiöse Aktivitäten, gute Absichten oder vergangene Erfahrungen an, sondern darauf, ob der Name einer Person darin steht.
Die Bibel lehrt, dass Namen durch Buße und Glauben an Jesus Christus in das Buch des Lebens des Lammes geschrieben werden. Die Erlösung beginnt, wenn ein Mensch sich von der Sünde abwendet und sein Vertrauen auf das vollendete Werk Christi setzt. Jesus wird das Lamm genannt, weil er bereitwillig sein Leben als Opfer für die Sünde gab und sein Blut vergoss, damit wir Vergebung erfahren und mit Gott versöhnt werden können.
Die Heilige Schrift macht auch deutlich, dass die Erlösung nicht auf die leichte Schulter genommen werden darf. Wir sind zwar durch Gnade erlöst, aber wir sind aufgerufen, treu zu bleiben, durchzuhalten und weiterhin im Gehorsam zu wandeln. Die Offenbarung ermahnt die Gläubigen wiederholt, zu überwinden, festzuhalten und standhaft zu bleiben. Diese Ermahnungen werden gegeben, weil unsere Antwort auf Gott wichtig ist.
Die Bibel spricht davon, dass Namen in das Buch des Lebens geschrieben werden, aber sie enthält auch ernste Warnungen davor, abzufallen, Christus zu verleugnen oder in anhaltender, reueloser Sünde zu leben. Das bedeutet nicht, dass Gott untreu ist. Es bedeutet, dass er die Beziehung ernst nimmt. Ein lebendiger Glaube zeigt sich durch fortwährende Buße, Gehorsam und Ausdauer.
Diese Wahrheit sollte keine Angst hervorrufen, sondern heilige Ehrfurcht. Sie fordert die Gläubigen auf, ihr Herz zu prüfen, demütig zu bleiben und dem Herrn nahe zu bleiben. Im christlichen Leben geht es nicht um Vollkommenheit, sondern um Treue. Wenn wir stolpern, sind wir aufgerufen, Buße zu tun und zum Herrn zurückzukehren, statt unser Herz zu verhärten oder Sünde zu entschuldigen.
Dass dein Name im Buch des Lebens des Lammes steht, ist nicht nur eine einmalige Entscheidung. Es geht um eine dauerhafte Beziehung zu Jesus Christus. Es geht darum, mit ihm zu gehen, in ihm zu bleiben und seinem Geist zu erlauben, unser Leben im Laufe der Zeit zu verändern.
Diese Wahrheit bringt auch Dringlichkeit mit sich. Das Leben ist kurz. Die Ewigkeit ist real. Die Schrift drängt uns, die Umkehr nicht aufzuschieben oder anzunehmen, dass geistliche Angelegenheiten aufgeschoben werden können. Heute ist der Tag, an dem wir den Herrn suchen sollen. Heute ist der Tag, an dem wir uns Ihm ganz hingeben sollten.
Die gute Nachricht bleibt kraftvoll und hoffnungsvoll. Gott ist barmherzig. Er ist geduldig. Er möchte, dass niemand verloren geht. Jesus Christus ist bereit, jedem zu vergeben, ihn wiederherzustellen und zu erneuern, der mit aufrichtiger Buße und Glauben zu Ihm kommt.
Die wichtigste Frage bleibt unverändert: Ist dein Name in das Lebensbuch des Lammes geschrieben?
Wenn du mit Christus gehst, bleib treu, bleib wachsam und bleib hingegeben. Wenn du dich entfernt hast, komm heute zu ihm zurück. Wenn du dein Leben noch nie wirklich Jesus Christus hingegeben hast, warte nicht länger.
Wenn alles gesagt und getan ist, wenn die Ewigkeit beginnt, ist das einzige, was zählt, das Buch des Lebens des Lammes. Entscheide dich jeden Tag für Christus. Geh treu mit ihm. Halte bis zum Ende durch.
by Jule with 1 commentOhne Angst in Gottes Gegenwart kommen
Viele Gläubige leben vorsichtig mit Gott. Sie lieben ihn, aber sie sind zurückhaltend. Sie beten mit Zurückhaltung. Sie beten mit Filtern. Sie gehen an die Heilige Schrift heran, als würden sie benotet. Unter ihrer Hingabe liegt eine subtile Angst. Bete ich richtig? Höre ich ihn richtig? Bin ich aufrichtig genug? Diese Unsicherheit kommt nicht von Rebellion. Sie kommt davon, dass man Gott ehren will, während man insgeheim Angst vor Ablehnung hat.
Das griechische Wort parrēsia wird oft mit „Kühnheit” oder „Selbstvertrauen” übersetzt, aber diese Wörter fangen seine Kraft nicht ein. Parrēsia bedeutet wörtlich „freie und offene Rede in Gegenwart von Autorität”. Es beschreibt das Recht, ohne Angst vor Strafe, Ablehnung oder Konsequenzen zu sprechen. In der antiken Kultur war nur denjenigen mit gesicherter Stellung parrēsia vor einem König gestattet. Die Heilige Schrift verwendet dieses Wort, um zu beschreiben, wie Gläubige zu Gott stehen sollen.
In Hebräer 4,16 heißt es: „Lasst uns also mit Zuversicht vor den Thron der Gnade treten“ (ESV). Das Wort „Zuversicht“ ist hier parrēsia. Dabei geht es nicht um emotionale Tapferkeit, sondern um relationale Sicherheit. Der falsche Glaube, den parrēsia widerlegt, ist die Vorstellung, dass man sich Gott auf bestimmte Weise nähern muss, um von ihm angenommen zu werden. Dieser Glaube macht das Gebet zu einer Leistung und den Glauben zu einer fragilen Transaktion. Aber parrēsia zeigt, dass Akzeptanz der Ausgangspunkt ist, nicht die Belohnung.
Wenn parrēsia missverstanden wird, zensieren sich Gläubige in Gottes Gegenwart selbst. Sie verstecken ihre Zweifel. Sie mildern ihre Ehrlichkeit. Sie vermeiden es, sich zu nähern, wenn sie sich unordentlich oder unsicher fühlen. Aber die Schrift sagt etwas Radikales. Wegen Jesus bist du eingeladen, frei, offen, ehrlich, ohne Vorbereitungen, ohne Verstellung, ohne Angst zu kommen. Gott ist nicht beleidigt von deiner Schwäche. Er fühlt sich durch deine Fragen nicht bedroht. Er bewertet deine Herangehensweise nicht. Er freut sich über deine Anwesenheit.
Das Verständnis von Parrēsia verändert die Art und Weise, wie du betest. Du hörst auf, spirituell klingen zu wollen, und fängst an, echt zu sein. Du hörst auf, dich zu fragen, ob du fragen darfst. Du hörst auf, zu befürchten, dass ein falscher Schritt Distanz schaffen könnte. Selbstvertrauen ist nicht mehr etwas, das du dir selbst zurechtlegst, sondern etwas, das du empfängst. Gnade fühlt sich nicht mehr zerbrechlich an. Und Gott fühlt sich nicht mehr wie jemand an, dem du dich vorsichtig nähern musst.
Deshalb verbindet die Schrift Parrēsia mit dem vollbrachten Werk Jesu. In Hebräer 10,19 heißt es, dass wir Parrēsia haben, um durch das Blut Jesu in die heiligen Stätten einzutreten. Das bedeutet, dass dein Zugang nicht auf spiritueller Korrektheit beruht. Er beruht auf dem Opfer Christi. Du sprichst nicht unangebracht, wenn du zu Gott sprichst. Du sprichst aus Zugehörigkeit.
Du bist in Gottes Gegenwart nicht unsicher.
Du bist dorthin eingeladen.
Und weil das Werk vollbracht ist, kannst du frei sprechen, fragen und ohne Angst näherkommen.
Glaube kann und muss wachsen
Glaube kann und muss wachsen! 📖✝️
Alles Gute, das wir teilen❓
In Philemon 1,6 sagt Paulus: „Ich bete, dass unser gemeinsamer Glaube in dir weiter wächst und du immer mehr erkennst, wie reich uns Jesus Christus beschenkt hat.“ Als Paulus dies an Philemon schrieb, verfasste er nicht einfach einen theologischen Aufsatz. Er schrieb einen persönlichen Brief an einen engen Freund und Mitchristen.
Paulus ermutigte Philemon nicht nur, die Wahrheit des Evangeliums anzunehmen, sondern sie auch in der Gemeinschaft zu leben. Ihre Verbindung war keine lockere Freundschaft, sondern eine gegenseitige Verpflichtung, für Christus zu leben, im Verständnis zu wachsen und die Liebe Jesu in der Art, wie sie andere behandelten, sichtbar zu machen. In diesem Fall drängte Paulus Philemon, seinen früheren Diener Onesimus wieder aufzunehmen – nicht als Diener, sondern als Bruder und Mitarbeiter in Christus.
Auch heute brauchen wir solche Partnerschaften. Jesus nachzufolgen war nie als Einzelreise gedacht. Wir wachsen in unserem Verständnis des Evangeliums, wenn wir echte Beziehungen mit anderen eingehen, die denselben Weg gehen. Kleingruppen, Bibelkreise, ehrliche Gespräche mit christlichen Freunden: All das hilft uns zu erkennen, „wie reich uns Jesus Christus beschenkt hat“.
Wenn du besser verstehen möchtest, wer Jesus ist und was Er in deinem Leben tut, versuche nicht, es allein herauszufinden. Öffne deine Bibel mit jemandem, stell ehrliche Fragen, bete mit einem Freund. Du wirst feststellen, dass die Gemeinschaft im Glauben nicht nur hilfreich ist, sondern kraftvoll.
(Tagesvers Bibelapp 📖)
Liebe Segensgrüße und einen schönen Tag ✝️🙏🏻💞😀🙌
by Jule with no comments yetDie Identität Israels im NT
Gott tötet einen Propheten wegen unvollständigem Gehorsam
Gott tötet einen Propheten wegen unvollständigem Gehorsam
Während der Herrschaft von König Jerobeam war Israel zum Götzendienst übergegangen. Jerobeam errichtete in Bethel einen goldenen Altar, um das Volk daran zu hindern, nach Jerusalem zurückzukehren, um dort Gott anzubeten. Als Reaktion darauf schickte Gott einen Mann Gottes aus Juda – einen Propheten mit einem klaren, direkten Auftrag.
Der Prophet konfrontierte Jerobeam öffentlich, während der König am Altar stand. Er verkündete Gottes Urteil: Der Altar würde zerbrechen, und ein zukünftiger König namens Josia würde ihn entweihen. Sofort erfüllte sich das Zeichen – der Altar zerbrach, und Jerobeams Hand verdorrte, als er versuchte, den Propheten zu packen. Erst nachdem der König ihn angefleht hatte, betete der Prophet, und Jerobeams Hand wurde wiederhergestellt.
Gott hatte dem Propheten strenge Anweisungen gegeben:
Iss kein Brot
Trink kein Wasser.
Komm nicht auf demselben Weg zurück, auf dem du gekommen bist.
Der Befehl war klar. Die Mission war heilig.
Als der Prophet ging, hörte ein alter Prophet, der in Bethel lebte, was passiert war und verfolgte ihn. Als er den Mann Gottes ruhen sah, lud er ihn zu sich nach Hause zum Essen ein. Der Mann Gottes lehnte ab und erklärte Gottes Befehl.
Aber der alte Prophet log.
Er behauptete, ein Engel habe zu ihm gesprochen und gesagt, der Mann Gottes solle zurückkehren und essen. Der Prophet vertraute dieser Stimme mehr als dem ursprünglichen Befehl und kehrte um. Er aß. Er trank.
Während sie am Tisch saßen, kam das wahre Wort des Herrn – nicht zu dem gehorsamen Propheten, sondern zu dem lügenden. Das Urteil wurde verkündet: Weil der Mann Gottes dem Befehl des Herrn nicht gehorcht hatte, würde er nicht in seinem Stammgrab beigesetzt werden.
Auf seiner Heimreise begegnete ihm ein Löwe auf der Straße und tötete ihn. Seltsamerweise fraß der Löwe weder die Leiche noch griff er den Esel an – er stand neben ihnen. Der Tod war kein Zufall. Er war präzise.
Als der alte Prophet davon hörte, holte er die Leiche zurück, trauerte um ihn und begrub ihn in seinem eigenen Grab, womit er die Wahrheit von Gottes Wort anerkannte.
Diese Geschichte ist beunruhigend, weil der Mann Gottes vieles richtig gemacht hat. Er sprach mutig. Er widerstand der Versuchung. Er gehorchte – fast.
Aber teilweiser Gehorsam erwies sich als unzureichend.
Die Lektion ist hart: Gottes Gebote können nicht neu interpretiert werden, auch nicht von anderen spirituellen Stimmen. Verzögerter, angepasster oder kompromissbereiter Gehorsam ist immer noch Ungehorsam. Beinahe-Gehorsam ist kein Gehorsam.
by Jule with 1 commentMit sauberen reinen Gewändern bekleidet
DIE PRÄCHTIGEN GEWÄNDER
Ein Aufruf, die Gewänder abzulegen, die uns nicht mehr gehören
Es gibt eine Szene in der Bibel, die mich seit Jahren beschäftigt.
Es ist einer dieser Momente, die man nicht einfach nur „liest“ –
man fühlt sie.
Sie steht im Buch Sacharja, und man könnte sie übersehen, wenn man nur überfliegt.
Aber wenn man einen Moment innehält …
wenn man sein Herz zur Ruhe kommen lässt …
beginnt man, etwas Tieferes zu erkennen.
Denn dies ist nicht nur eine seltsame Vision aus längst vergangenen Zeiten.
Sie enthält eine Botschaft für die Gegenwart.
Sie ist ein Spiegel.
Sie ist eine Botschaft.
Es ist Gnade, die sich zeigt.
Zacharias wird so etwas wie ein himmlischer Gerichtssaal gezeigt – höher als alles auf der Erde. Kein Ort menschlicher Meinungen, sondern ein Ort, an dem die Wahrheit klar ist und nichts verborgen bleibt.
Und im Zentrum der Vision steht ein Mann namens Josua.
Er ist nicht als Privatperson dort.
Er ist als Vertreter dort.
Er trägt etwas – im Namen eines Volkes.
Und was Zacharias als Nächstes sieht, reicht bis in unsere Welt, unsere Kirchen und die unsichtbaren Kämpfe, die wir führen, wenn niemand zusieht.
Josua, der Hohepriester.
Gekleidet in schmutzige Gewänder.
Bedeckt mit den Spuren des Versagens, der Sünde und der Trauer.
Und neben ihm – der Ankläger – bereit, sich auf ihn zu stürzen … bereit, ihn nach dem zu beurteilen, was an seinen Kleidern klebt.
DIE SZENE, DIE WIR ALLE NUR ZU GUT KENNEN
„Dann wurde mir eine weitere Vision gezeigt. Ich sah den Hohepriester Josua vor dem Engel des Herrn stehen, bekleidet mit schmutzigen Kleidern. Zu Josuas Rechten stand der Ankläger, bereit, ihn zu verfolgen.“
– Sacharja 3,1–3 (TPT)
Dieser Moment kommt uns schmerzlich bekannt vor.
Denn wir alle haben schon einmal dort gestanden.
Manchmal sind wir Josua.
Wir stehen da mit den Beweisen unserer eigenen Entscheidungen, die an uns kleben.
Wir erinnern uns an das, was wir gerne auslöschen würden.
Wir spielen immer wieder das ab, was wir nicht zurückspulen können.
Wir spüren die schwere, stille Trauer von „Ich wusste es besser … aber ich habe es trotzdem getan.“
Und manchmal gehen wir an Menschen vorbei, die die gleiche Art von Kleidung tragen.
Nicht äußere Kleidung, die man mit den Augen sehen kann –
sondern unsichtbare Schichten aus Scham, Versagen und Reue.
Menschen, die andere übersehen.
Menschen, die lächeln, aber jahrelange Last mit sich herumtragen.
Menschen, die einst hell leuchteten … aber sich jetzt wie eine erlöschende Glut fühlen.
Wie ein Stock, der aus dem Feuer gezogen wurde – noch warm, noch nützlich, noch zu retten … aber mit der Angst, dass es zu spät ist.
In dieser Vision strahlt Josua nicht.
Er ist nicht triumphierend.
Er ist nicht beeindruckend oder strahlend oder gar respektabel.
Er ist einfach … schuldig. Unrein. Zermürbt von seiner eigenen Menschlichkeit.
Und doch –
Und doch –
Die nächsten Worte erheben sich wie Donner über den Himmel.
DIE STIMME, DIE LÜGEN ZUM SCHWEIGEN BRINGT
„YAHWEH weist dich zurecht, Satan! Ja, YAHWEH weist dich zurecht, denn er hat Jerusalem erwählt. Und er hat Josua gerettet, wie einen Stock, der aus dem Feuer gerettet wurde.“
– Sacharja 3,2 (TPT)
Der Herr diskutiert nicht mit dem Ankläger.
Er sagt nicht, dass Josuas Kleider nicht schmutzig sind.
Er verteidigt nicht Josuas Rechtschaffenheit und tut auch nicht so, als wäre der Schmutz nicht echt.
Stattdessen spricht er eine lautere Wahrheit aus:
„Er gehört zu mir.“
Das ist alles.
Das ist das ganze Argument.
Auserwählt.
Beansprucht.
Aus dem Feuer gerettet.
Lieber Freund … das ist der Kern der Wiederherstellung.
Nicht, sich einen Platz zurück zu verdienen.
Nicht so zu tun, als hätten wir nie versagt.
Nicht, uns selbst sauber zu schrubben.
Wiederherstellung bedeutet, dass Gott sich zwischen uns und die Stimme stellt, die sagt, dass wir am Ende sind.
DER MOMENT, IN DEM SICH ALLES ÄNDERT
„Nehmt Josuas schmutzige Kleider weg.“
Dann sagte er:
„Sieh her, ich habe deine Schuld weggenommen und werde dich mit prächtigen Gewändern bekleiden.“
– Sacharja 3,4 (TPT)
Prächtige Gewänder.
Gewänder, die Josua nicht genäht hat.
Gewänder, die er nicht gekauft hat.
Gewänder, die er nicht verdient hat.
Das ist die Gnade, die das Evangelium zum Leuchten bringt.
Das ist die Demut, die das härteste Herz bricht.
Das ist die Wahrheit, die jeder verlorene Sohn, jeder müde Gläubige, jede wandernde Seele hören muss:
Deine schmutzigen Kleider sind nicht das Ende deiner Geschichte.
Gnade entfernt, was die Scham zusammengefügt hat.
Barmherzigkeit ersetzt, was die Sünde ruiniert hat.
Liebe kleidet, was das Leben entblößt hat.
Und dann –
als ob der Himmel noch eine Berührung gewünscht hätte –
„Setzt ihm auch einen sauberen Turban auf den Kopf.“
– Sacharja 3,5 (TPT)
Eine saubere Bedeckung für den Geist.
Reinheit für die Gedanken.
Wiederhergestellte Ehre.
Erneuerte Identität.
Geliebte … Wiederherstellung ist nicht teilweise.
Er rettet nicht deine Seele und ignoriert deinen Verstand.
Er heilt nicht deinen Geist und vergisst deine Würde.
Er stellt den ganzen Menschen wieder her – von Kopf bis Fuß.
EIN WORT FÜR DIE GEMEINDE
Wir gehen jeden Tag an Josua vorbei.
In der Schlange im Supermarkt.
Auf dem Bürgersteig.
In der Kirche.
Manchmal im Spiegel.
Menschen, die äußerlich in Ordnung aussehen, aber unsichtbare Gewänder der Reue tragen.
Menschen, die sich disqualifiziert fühlen, aber verzweifelt neu anfangen wollen. Sie wollen Buße tun, wissen aber nicht wie.
Menschen, die befürchten, dass sie zu lange im Feuer gebrannt haben, um noch gerettet werden zu können.
Mögen wir zu den Gläubigen gehören, die hinter den Ruß sehen.
Zu den Pastoren, Söhnen, Töchtern, Freunden,
die sich den Verletzten zuwenden und ihnen zuflüstern:
„Sobald du Buße tust, definieren dich diese Gewänder nicht mehr. Sie werden abgelegt. Gott hat prächtige Gewänder mit deinem Namen darauf. Deine Sünden können durch das kostbare Blut des Lammes abgewaschen werden.“
KOMM HERAUS AUS DEM FEUER
Geliebte … wenn du dich wie Josua fühlst – wenn die Kleider, die du trägst, dir zu fleckig, zu alt, zu schwer erscheinen – komm zu dem Einen, der sie mit einem einzigen Wort entfernt.
Wenn Scham wie eine Last auf deinen Schultern lastet …
Wenn der Ankläger laut in deinem Ohr ist …
Wenn du es leid bist, zu versuchen, dich selbst zu reinigen …
Wenn du andere in Freiheit gehen siehst, während du versteckt bleibst …
Komm.
Lass Ihn die Kleider nehmen, die du nie tragen solltest.
Lass Ihn frische Gewänder auf deine müden Schultern legen.
Lass Ihn deinen Geist mit einem reinen Turban des Friedens bedecken.
Er hat bereits über dich gesprochen:
„Du gehörst zu Mir.“
Und keine Anklage kann das übertönen. Gott wird das letzte Wort haben!
Mit Liebe,
Steve Porter
Wie du weißt, dass du von Gott auserwählt bist
Wie du weißt, dass du von Gott auserwählt bist.
Jesus hat gesagt: „Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und bestimmt, dass ihr hingeht und Frucht bringt“ (Johannes 15,16). Auserwählt zu sein hat nichts mit menschlicher Vorliebe zu tun – es geht um göttliche Erwählung.
Viele quälen sich mit der Frage: „Bin ich wirklich von Gott auserwählt?“ Die Wahrheit ist, dass Gottes Wahl nicht zufällig ist – sie ist zielgerichtet. Er wählt nicht aufgrund von Vollkommenheit, sondern aufgrund seines Plans. David wurde von seiner Familie übersehen, aber von Gott auserwählt. Gideon fühlte sich schwach, wurde aber auserwählt, Israel zu befreien. Maria war gewöhnlich, wurde aber auserwählt, das Außergewöhnliche zu tragen. Gottes Wahl überrascht die Menschen oft, aber sie erfüllt seinen Willen.
Manche denken, dass es leicht wird, wenn man auserwählt ist, dass sich immer Türen öffnen und alle einen feiern. Aber oft bringt es auch Widerstand mit sich. Joseph wurde auserwählt, aber verraten. Jeremia wurde auserwählt, aber abgelehnt. Jesus wurde auserwählt, aber gekreuzigt. Das ist ein Irrglaube, dass Auserwähltsein gleichbedeutend mit Komfort ist. In Wahrheit ist Auserwähltsein gleichbedeutend mit Berufung – und Berufung erfordert Ausdauer.
Die Perspektive des Himmels ist klar: Gottes Wahl wird durch Früchte gekennzeichnet, nicht durch Gefühle. Du weißt, dass du auserwählt bist, wenn:
– Sein Wort in deinem Herzen brennt, selbst wenn du versuchst, dich zu widersetzen (Jeremia 20,9).
– Sein Geist dir Kraft gibt, die über deine natürlichen Fähigkeiten hinausgeht (Apostelgeschichte 1,8).
– Dein Leben Früchte trägt, die Ihn verherrlichen (Johannes 15,16).
– Widerstand entsteht, aber die Gnade dich stützt (2. Korinther 12,9).
Auserwählt zu sein hat nichts mit Beliebtheit zu tun – es geht um Bestimmung.
Das lehrt uns, Gottes Wahl nicht anhand von Umständen zu erkennen, sondern anhand der Beweise Seiner Hand in deinem Leben.
Frag dich:
– Trage ich eine Last für Sein Reich?
– Sehe ich, wie Seine Gnade Türen öffnet, die ich nicht öffnen konnte?
– Spüre ich, wie Seine Züchtigung mich für mehr formt?
– Finde ich Stärke in Schwäche, weil Seine Gnade ausreichend ist?
Wenn diese Zeichen vorhanden sind, bist du auserwählt.
Wenn du dich fragst, ob du auserwählt bist, denk daran: Gottes Wahl basiert nicht auf deiner Vollkommenheit, sondern auf seinem Zweck. Du fühlst dich vielleicht übersehen, abgelehnt oder unwürdig – aber seine Wahl ist sicher. Du bist auserwählt, um Frucht zu tragen, auserwählt, um seine Gegenwart zu tragen, und auserwählt, um Christus zu offenbaren. Lebe mutig in dieser Identität. 🙏✨
Peter Oladitan
by Jule with 1 commentGott gibt und nimmt
„Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen; gelobt sei der Name des Herrn.“ Hiob 1,21 (ESV) ist einer der Verse, die in Zeiten der Trauer am häufigsten zitiert werden, aber auch einer der am meisten missverstandenen. Er wird oft als Fazit über Gottes Charakter gesehen, als würde Gott persönlich Segen geben und ihn dann aus Gründen, die wir vielleicht nie verstehen werden, auch wieder wegnehmen. Für viele Gläubige hat dieser Vers still und leise ein furchteinflößendes Bild von Gott geprägt. Ein Gott, der mit der einen Hand gibt und mit der anderen nimmt. Ein Gott, dessen Güte unvorhersehbar ist. Wenn man diesen Vers aber im Kontext der gesamten Heiligen Schrift liest, vor allem im Licht des vollendeten Werks Christi, ergibt sich ein ganz anderes Bild.
Zuerst muss man sich klar machen, dass Hiob aus seinem Schmerz heraus spricht, nicht aus einer Offenbarung. Hiob 1 berichtet von Hiobs Reaktion, nicht von Gottes Erklärung. Die Heilige Schrift beschreibt, was Hiob gesagt hat, und definiert nicht, wer Gott ist. Hiob hatte keine Kenntnis von den Gesprächen im Himmel. Er wusste nichts von dem Ankläger. Er kannte die Ursache seines Verlustes nicht. Er interpretiert die Tragödie mit den begrenzten Mitteln, die ihm zur Verfügung stehen. Ehrliche Worte, die in Trauer gesprochen werden, sind nicht dasselbe wie die ewige Wahrheit über Gottes Wesen.
Dieser Vers wird oft falsch verstanden, weil die Leute denken, dass Schweigen vom Himmel Zustimmung bedeutet. Aber später im Buch spricht Gott selbst und widerlegt sanft Hiobs Schlussfolgerungen. Noch wichtiger ist, dass das Neue Testament uns Klarheit gibt, die Hiob nie hatte. Jakobus 5,11 sagt uns, dass der Zweck des Herrn in Hiobs Leben Mitgefühl und Barmherzigkeit war. Das allein verändert alles. Gottes Absicht war nicht Verlust. Seine Absicht war Wiederherstellung. Hiobs Geschichte endet nicht mit dem Nehmen. Sie endet mit einer Verdopplung.
Hier bringt das Evangelium die Offenbarung, die alles verändert. In Johannes 10,10 macht Jesus eine klare Unterscheidung: „Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu vernichten. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.“ Jesus sagt nicht, dass Gott gibt und nimmt. Er trennt die Quelle des Verlusts von der Quelle des Lebens. Jesus ist das genaue Abbild von Gottes Wesen. Wenn Jesus niemals jemandem das Leben, die Gesundheit oder die Versorgung genommen hat, dann kann Hiob 1,21 nicht bedeuten, dass Gott dies tut.
Noch eindrucksvoller ist, dass uns der Hebräerbrief sagt, dass Gott in früheren Zeiten durch die Propheten gesprochen hat, aber in diesen letzten Tagen hat er durch seinen Sohn gesprochen. Das bedeutet, dass Jesus das endgültige und klarste Wort über Gott ist. Wenn wir auf Jesus schauen, sehen wir nie, dass er etwas wegnimmt, um eine Lektion zu erteilen. Wir sehen, wie er das Augenlicht wiederherstellt, Körper heilt, Sündern vergibt und Tote auferweckt. Das Kreuz selbst beweist das. Gott hat uns nichts weggenommen. Er hat seinen Sohn gegeben. Und die Auferstehung zeigt, dass der Verlust nicht das letzte Wort hat.
Diese Geschichte bringt Frieden, wenn wir verstehen, dass Gott nicht der Urheber deines Leids ist. Hiobs Worte spiegeln menschliche Verwirrung wider, nicht göttliche Grausamkeit. Gott lenkt den Verlust nicht, um Charakter zu formen. Er ist im Leiden gegenwärtig, um Erlösung zu bringen. Selbst als Hiob nicht verstand, hörte Gott nie auf, gut zu sein. Und in Christus interpretieren wir Leiden nicht mehr durch Schweigen. Wir interpretieren es durch das Kreuz.
Die praktische Anwendung ist zutiefst tröstlich. Wenn Verlust kommt, musst du ihn nicht Gott zuschreiben, um ihn zu ehren. Du kannst ehrlich trauern und trotzdem zuversichtlich vertrauen. Du kannst den Herrn preisen, ohne zu glauben, dass er deinen Schmerz verursacht hat. Heute bist du frei, Tragödien von Gottes Charakter zu trennen. Er nimmt dir nichts weg. Er ist bei dir. Und in Christus ist Wiederherstellung immer Teil der Geschichte.
by Jule with 1 commentNichts kann uns von Gottes Liebe trennen
Viele Gläubige haben insgeheim Angst, dass Gottes Liebe mit dem Abkühlen ihrer eigenen Leidenschaft auch abgekühlt ist. Sie erinnern sich an Zeiten voller Begeisterung, Beständigkeit und Nähe und vergleichen diese mit ihren heutigen Gefühlen. Wenn das Feuer kleiner zu werden scheint, denken sie, dass Gott genauso reagiert. Dieser Glaube ersetzt langsam das Vertrauen durch Unsicherheit und verwandelt die Beziehung in eine Selbstbewertung.
Die Bibel zeigt uns, dass Gottes Liebe nicht von unserer Intensität abhängt. In Römer 8,38–39 heißt es: „Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben … noch irgendetwas anderes in der ganzen Schöpfung uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, trennen kann.“ Gottes Herz schwankt nicht mit emotionalen Höhen und Tiefen. Das vollendete Werk Jesu sicherte eine Liebe, die nicht verblasst, wenn Gefühle nachlassen. Seine Verpflichtung beruht auf dem, was Christus getan hat, und nicht darauf, wie beständig wir uns inspiriert fühlen.
Jesus hat weit mehr als emotionale Distanz ertragen, um dich nah bei sich zu halten. Am Kreuz erlebte er Verlassenheit, Ablehnung und Stille, damit du dich nie fragen musst, wo du bei Gott stehst. In Matthäus 27,46 wird berichtet, wie Jesus rief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Er ging in diesen Moment hinein, damit Zeiten der Trockenheit niemals Trennung bedeuten würden. Selbst wenn du dich weit entfernt fühlst, bleibt das Werk, das dich nah bei ihm hält, vollendet.
Das Herz des Vaters dir gegenüber ist beständig und aufmerksam. In Jesaja 42,3 heißt es: „Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen.“ Gott löscht keine schwachen Flammen. Er schützt sie. Er beschämt dich nicht dafür, dass du dich müde oder abgelenkt fühlst. Er kümmert sich mit Geduld und Sorgfalt um dich und bewahrt das, was noch brennt, auch wenn es sich klein anfühlt.
Es gibt Hoffnung, weil Gottes Feuer für dich nie von deinem abhängig war. 1. Johannes 4,19 erinnert uns daran: „Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat.“ Liebe beginnt mit ihm und wird von ihm aufrechterhalten. Wenn du in dieser Wahrheit ruhst, lässt der Druck nach und Erneuerung wird möglich. Derselbe Gott, der dir in Leidenschaft begegnet ist, bleibt auch in ruhigen Zeiten gegenwärtig, und sein Herz für dich ist genauso lebendig, genauso stark und genauso sicher.
by Jule with 1 comment