Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
Guckst du auch hier:
1. Mose 1 1. Mose 3 1. Mose 6 1. Mose 16 1. Mose 19 1. Mose 21 1. Mose 37 1. Mose 39 1. Samuel 1 1. Samuel 2 1. Samuel 3 1. Samuel 4 1. Samuel 6 1. Samuel 14 1. Samuel 15 1. Samuel 17 1. Samuel 18 2. Mose 2 2. Mose 3 2. Mose 12 Der verlorene Sohn Epheser 2 Haggai 2 Hebräer 10 Hebräer 11 Ist Gott brutal? Jesu Jünger Johannes 1 Johannes 8 Johannes 10 Johannes 19 Josua 2 Lukas 15 Lukas 22 Matthäus 14 Matthäus 26 Matthäus 27 Psalm 23 Richter 13 Richter 16 Richter 19 Ruth 1 Ruth 2 Römer 5 Römer 8

Hast du dich schon mal gefragt, wie es wohl war, in dieser Menge zu stehen und die Frage zu hören: „Welchen soll ich euch freilassen?“ In diesem Moment mussten die Leute zwischen Jesus Christus und Barabbas wählen. Diese Szene ist nicht nur ein trauriges Ereignis in der Geschichte. Sie ist eines der klarsten Bilder des Evangeliums in der ganzen Bibel. Sie zeigt uns etwas sehr Persönliches. Sie zeigt uns, was Gott für uns getan hat.
Barabbas war kein unschuldiger Mann. In der Bibel steht: „Barabbas hatte an einem Aufstand in der Stadt teilgenommen und einen Mord begangen“ (Markus 15,7, NIV). Er war schuldig. Er war ein Rebell. Er hatte Unrecht getan und verdiente eine Strafe. Es gab keine Unklarheiten über sein Verbrechen.
Aber was war mit Jesus? Pilatus selbst sagte: „Ich finde keine Schuld an ihm“ (Johannes 18,38, NIV). Jesus war unschuldig. Keine Sünde. Keine Gewalt. Keine Schuld. Er hatte Kranke geheilt, Sündern vergeben und allen Liebe gezeigt. Trotzdem forderte die Menge, Barabbas freizulassen und Jesus zu kreuzigen.
Warum haben sie einen Schuldigen dem Sohn Gottes vorgezogen? Und wenn wir ehrlich sind, sind wir wirklich so anders?
Dieser Moment war kein Zufall. Er kam für den Himmel nicht überraschend. Er war Teil von Gottes liebevollem Plan. Jesaja hatte schon viele Jahre zuvor davon gesprochen. „Aber er wurde durchbohrt wegen unserer Übertretungen, wegen unserer Sünden zermalmt; die Strafe, die uns Frieden bringt, lag auf ihm, und durch seine Wunden sind wir geheilt“ (Jesaja 53,5, NIV).
Barabbas kam an diesem Tag frei. Können Sie sich vorstellen, wie er das Gefängnis verlassen hat? Die Ketten wurden entfernt. Die Tür öffnete sich. Die frische Luft strömte ihm ins Gesicht. Er hat nichts getan, um diese Freiheit zu verdienen. Er hat nicht für sich gestritten. Er hat nicht versprochen, sich zu ändern. Er wurde einfach freigelassen, weil jemand anderes seinen Platz eingenommen hat.
Das ist das Evangelium.
Barabbas steht für uns. In der Bibel steht: „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren“ (Römer 3,23, NIV). Wir haben vielleicht keine Rebellion angeführt oder einen Mord begangen, aber wir haben gesündigt. Wir haben unseren eigenen Weg gewählt. Wir stehen schuldig vor einem heiligen Gott.
Und Jesus? Er steht an unserer Stelle.
Die Menge hat Barabbas gewählt. Aber in einem tieferen Sinne hat Gott diese Wahl zugelassen, um uns die Erlösung zu zeigen. Der Schuldige kommt frei. Der Unschuldige wird verurteilt. Der Falsche wird freigelassen, weil der Richtige seine Strafe auf sich nimmt.
Jesus hat sich dieser Entscheidung nicht widersetzt. Er hat keine Engel herbeigerufen. Er hat das Kreuz angenommen. Warum? Aus Liebe. „Denn auch Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um euch zu Gott zu führen“ (1. Petrus 3,18, NIV). Der Gerechte für die Ungerechten. Der Unschuldige für die Schuldigen. Das ist der Tausch.
Hast du manchmal das Gefühl, dass du dich vor Gott beweisen musst? Versuchst du, gut genug zu sein, damit er dich annimmt? Die Geschichte von Barabbas erinnert uns daran, dass Vergebung nicht verdient wird. Sie wird empfangen.
Als Jesus das Kreuz auf sich nahm, änderte sich das Urteil über dein Leben. „So gibt es nun keine Verdammnis mehr für die, die in Christus Jesus sind“ (Römer 8,1, NIV). Keine Verdammnis. Keine teilweise Vergebung. Keine vorübergehende Gnade. Vollständige Vergebung.
Das Kreuz war nicht nur ein Symbol. Es war eine Stellvertretung. Jesus hat nicht nur teilweise deinen Platz eingenommen. Er hat ihn vollständig eingenommen. „Gott hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes würden“ (2. Korinther 5,21, NIV).
So wie Barabbas frei davonkam, ohne einen Finger zu rühren, leben wir in Freiheit, nicht wegen unseres perfekten Verhaltens, sondern wegen des Gehorsams Christi. Unser Frieden basiert nicht auf unseren Leistungen. Er basiert auf seinem vollbrachten Werk.
Das zeigt das Herz des Vaters. Gott wartet nicht darauf, dich zu bestrafen. Die Strafe für die Sünde wurde bereits auf seinen Sohn gelegt. „Die Strafe, die uns Frieden brachte, lag auf ihm“ (Jesaja 53,5, NIV). Die Gerechtigkeit wurde am Kreuz erfüllt.
Was passiert also, wenn Schuldgefühle in deinem Herzen aufkommen? Denk an Barabbas. Wenn Scham dich zu beschuldigen versucht, schau auf das Kreuz. Wenn Angst dich fragt: „Was, wenn ich wieder versage?“, denk an die Worte Jesu am Kreuz: „Es ist vollbracht“ (Johannes 19,30, NIV).
Der Austausch hat schon stattgefunden.
Jesus hat Barabbas‘ Platz eingenommen.
Jesus hat deinen Platz eingenommen.
Deshalb ist Frieden nicht schwach. Trost ist nicht ungewiss. Freiheit ist nicht vorübergehend. Das Kreuz hat es geregelt. Die Liebe hat gesprochen. Und die Liebe hat das letzte Wort.
This entry was posted in Austausch zum Bibellesen, Fundstücke, Markus and tagged Barabas, Markus 15 by Jule with no comments yetGood Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz
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