• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

    • Feb. 8thJesus, der im Sturm ruhte

      Die Geschichte von Jesus, der im Boot schläft, wird oft als Lektion über Angst erzählt, aber eigentlich geht’s hier um Autorität. Der Sturm ist laut. Die Wellen sind heftig. Die Jünger flippen aus. Und Jesus schläft. Das ist kein Zufall. Die Bibel lenkt unsere Aufmerksamkeit weg vom Chaos und hin zu dem, der alles im Griff hat. Jeder erinnert sich an den Sturm. Nur wenige merken den Rest.

      Im Alten Testament ist Ruhe nie ein Zeichen von Schwäche. Sie ist ein Zeichen dafür, dass die Arbeit vollendet ist. Wenn Gott am siebten Tag ruht, dann nicht, weil er müde ist. Sondern weil die Schöpfung vollendet ist und durch sein Wort aufrechterhalten wird. Die Welt bricht nicht zusammen, wenn Gott ruht. Sie hält zusammen. Ruhe offenbart Souveränität. Gottes Ruhe erklärt, dass nichts außer Kontrolle ist.

      Jesus, der im Boot schläft, ist dieselbe Erklärung in menschlicher Form. Er ist dem Sturm gegenüber nicht gleichgültig. Er lässt sich davon nicht beeindrucken. Das Chaos bedroht ihn nicht, weil er nicht auf die Umstände reagiert. Er herrscht über sie. Sein Schlaf ist keine Ignoranz. Es ist Zuversicht. Er ruht sich aus, weil nichts passiert, was nicht bereits seiner Autorität unterliegt.

      Deshalb wird die Angst der Jünger durch seine Frage offenbart, nicht durch den Sturm. „Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben?“ (Markus 4,40, ESV). Bei diesem Glauben geht es nicht darum, zu glauben, dass der Sturm aufhören wird. Es geht darum, dem zu vertrauen, der im Boot sitzt. Das Problem ist nicht die Größe der Wellen. Es geht darum, ob sie die Gegenwart des Einen erkennen, der alle Dinge durch sein Wort erhält.

      Als Jesus aufwacht und spricht, betet er nicht. Er kämpft nicht. Er befiehlt: „Sei still! Sei ruhig!“ (Markus 4,39, ESV). Der Sturm gehorcht sofort. Das zeigt etwas Tiefgründiges. Die Autorität, die am Anfang der Welt Ruhe schuf, ist dieselbe Autorität, die jetzt in das Chaos hinein spricht. Was Gott während der Schöpfung ruhen ließ, befiehlt Jesus im Sturm.

      Hier dringt das Evangelium tiefer. Jesus beruhigt Stürme nicht, damit die Menschen ihnen ausweichen können. Er offenbart seine Autorität, damit die Menschen inmitten der Stürme Ruhe finden können. Frieden ist nicht die Abwesenheit von Konflikten. Es ist die Gegenwart der Autorität, die das Ergebnis bereits entschieden hat. Die Jünger wollten aus dem Sturm gerettet werden. Jesus bot ihnen Ruhe in der Gegenwart Gottes an.

      Für viele Gläubige lösen Stürme Angst aus, weil Ruhe sich unverantwortlich anfühlt. Wir glauben, dass ständiges Reagieren gleichbedeutend mit Treue ist. Aber die Schrift sagt das Gegenteil. Ruhe entsteht aus dem Wissen, dass das Werk bereits vollbracht ist. Der Hebräerbrief sagt uns, dass für das Volk Gottes noch eine Ruhe bleibt, nicht weil das Leben ruhig ist, sondern weil Christus sein Werk vollendet hat. Ruhe ist keine Passivität. Sie ist Zustimmung.

      Diese Geschichte zeigt auch was ganz Persönliches. Jesus schläft nicht allein im Boot. Er schläft im selben Boot wie ängstliche Menschen. Seine Ruhe ist nicht egoistisch. Sie wird geteilt. Er bringt göttlichen Frieden in die menschliche Panik, ohne sich davon zurückzuziehen. Die Anwesenheit von Jesus beseitigt Stürme nicht sofort. Sie definiert neu, was sie bedeuten.

      Die praktische Anwendung besteht nicht darin, so zu tun, als gäbe es keine Stürme. Es geht darum, aufzuhören, sie die Realität bestimmen zu lassen. Wenn Angst aufkommt, ist die Frage nicht, wie groß dieser Sturm ist. Die Frage ist, wer in meinem Boot ruht. Autorität schreit nicht. Sie ruht. Chaos schreit, weil es unsicher ist. Autorität ruht, weil sie gefestigt ist.

      Und deshalb ist Gott für dich da. Derselbe Jesus, der in der Sturmruht ruhte, hat nun das größere Werk am Kreuz vollbracht. Er macht sich keine Sorgen um deine Zukunft. Er bemüht sich nicht, das zu reparieren, was dich überrascht. Er sitzt. Die Schrift sagt, dass er sich zur Rechten Gottes gesetzt hat, weil das Werk vollbracht war. Auf den Sieg folgt Ruhe.

      Frieden ist nicht die Belohnung dafür, dass man Stürme überstanden hat.
      Frieden ist das Ergebnis des Vertrauens in Autorität.

      Dass Jesus im Boot schläft, ist kein nebensächliches Detail.
      Es ist das Evangelium in Aktion.

      Der Sturm bestimmt nicht den Moment.
      Die Ruhe tut es.


      by Jule with no comments yet
    • Jan. 22ndDer Boden ist noch nicht bereit

      Der Boden ist noch nicht bereit.

      Kaum was ist frustrierender, als auf Früchte zu warten, die einfach nicht kommen. Wir säen, wir gießen, wir beten – und trotzdem lässt die Ernte auf sich warten. Warum? Weil der Boden manchmal einfach noch nicht bereit ist.

      Jesus sagte: „Ein anderer Teil der Samen fiel auf guten Boden. Er ging auf, wuchs und brachte Frucht, dreißigfach, sechzigfach oder sogar hundertfach“ (Markus 4,8). Das Gleichnis vom Sämann erinnert uns daran, dass der Zustand des Bodens darüber entscheidet, wie fruchtbar der Samen ist.

      Der Same des Wortes Gottes ist immer kraftvoll, aber der Boden ist wichtig. Felsiger Boden kann keine tiefen Wurzeln tragen. Dorniger Boden erstickt das Wachstum. Nur vorbereiteter Boden bringt eine dauerhafte Ernte hervor. Im Leben bedeutet das, dass Gott manchmal die Manifestation verzögert, weil die Umgebung – das Herz, die Umstände, der Zeitpunkt – noch nicht bereit ist, das zu tragen, was er freisetzen möchte.

      Viele gehen davon aus, dass, wenn der Samen gesät ist, sofort Früchte erscheinen müssen. Aber die Wahrheit ist, dass eine verfrühte Ernte das Schicksal zerstören kann. Ein Samen, der in unvorbereiteten Boden gepflanzt wird, mag schnell sprießen, aber er wird genauso schnell verdorren. Gottes Verzögerung ist keine Verweigerung – sie ist Vorbereitung. Er wartet, bis der Boden richtig ist, damit die Frucht bleiben kann.

      Gott ist der Meistergärtner. Er weiß, wann der Boden deines Herzens, deiner Beziehungen, deines Dienstes oder deiner Umgebung bereit ist, Wachstum zu unterstützen. Was sich wie eine Verzögerung anfühlt, ist oft göttliche Pflege – Steine entfernen, Unkraut jäten, Härte aufbrechen, den Boden bereichern. Die Perspektive des Himmels ist klar: Der Samen ist nicht das Problem; der Boden muss vorbereitet werden.

      Das lehrt uns, dass wir Gott erlauben müssen, am Boden unseres Lebens zu arbeiten. Lass ihn Stolz brechen, Ablenkungen entfernen und Wurzeln vertiefen. Sei geduldig in diesem Prozess. Der Boden muss bereit sein, bevor die Ernte kommen kann. Wenn der Boden vorbereitet ist, wird der Samen über alle Erwartungen hinaus gedeihen.

      Wenn du das Gefühl hast, dass dein Samen ruht, denk daran: Der Boden ist noch nicht bereit, aber Gott ist am Werk. Verachte die Zeit des Wartens nicht. Wenn der Boden bereit ist, wird die Ernte unaufhaltsam sein – dreißig-, sechzig- und hundertfach. Dein Samen ist lebendig, und deine Ernte ist sicher. 🙏✨

      🔥 Diese Botschaft geht noch tiefer, indem sie zeigt, dass Verzögerungen göttliche Vorbereitungen sind – Gott bereitet den Boden, damit der Samen dauerhafte Früchte tragen kann.


      by Jule with 1 comment
    • Jan. 20thDas Gleichnis vom Senfkorn

      Als Jesus fragt: „Womit können wir das Reich Gottes vergleichen, oder mit welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben?“ (Markus 4,30, ESV), sucht er nicht nach Worten. Er stellt Annahmen in Frage. Die Menschen erwarteten, dass das Reich Gottes mit Größe, Macht, Sichtbarkeit und Dominanz kommen würde. Jesus wählt das Gegenteil. „Es ist wie ein Senfkorn, das, wenn es auf den Boden gesät wird, das kleinste aller Samenkörner auf der Erde ist“ (Markus 4,31, ESV). Das Reich Gottes kündigt sich nicht mit Spektakel an. Es kommt still, fast unscheinbar.

      Das Senfkorn war sprichwörtlich klein. Leicht zu übersehen. Leicht zu ignorieren. Nichts an ihm deutete auf Einfluss oder Beständigkeit hin. Und genau das ist der Punkt. Das Reich Gottes beginnt nicht auf eine Weise, die menschliche Maßstäbe beeindruckt. Es beginnt verborgen. Innerlich. Unterschätzt. Gott fühlt sich durch kleine Anfänge nicht bedroht, weil er nicht von Äußerlichkeiten abhängig ist.

      Dann sagt Jesus etwas Radikales. „Wenn es aber gesät ist, wächst es und wird größer als alle anderen Gartenpflanzen“ (Markus 4,32, ESV). Beachten Sie die Veränderung. Die Kraft liegt nicht in der Pflanztechnik. Sie liegt im Samen selbst. Einmal gepflanzt, ist Wachstum unvermeidlich. Der Samen muss nicht kämpfen, um zu werden, was er ist. Leben entfaltet sich ganz natürlich aus Leben.

      Hier ist die Erkenntnis, die viele übersehen. Der Senfkorn wächst nicht zu etwas anderem heran. Er wird zu dem, was er bereits ist. Der Samen trägt die gesamte Zukunft des Baumes in sich. Genauso ist das Reich Gottes nicht etwas, zu dem man durch Anstrengung heranwächst. Es ist etwas, das in dir liegt und durch das Leben wächst.

      Jesus geht noch weiter. Der Senfbaum wird so groß, „dass die Vögel des Himmels in seinem Schatten nisten können“ (Markus 4,32, ESV). Das ist keine blumige Sprache. Vögel stehen in der Heiligen Schrift oft für Außenseiter, Nationen und diejenigen, die profitieren, ohne etwas beizutragen. Das Reich Gottes wächst nicht nur für sich selbst. Es wächst, um ein Ort der Ruhe für andere zu werden. Was klein beginnt, wird zu einem Zufluchtsort.

      Das schenkt Gläubigen, die sich unbedeutend fühlen, tiefen Frieden. Dein Glaube mag sich klein anfühlen. Dein Verständnis begrenzt. Dein Einfluss unsichtbar. Aber das Reich Gottes wird nicht daran gemessen, wie es beginnt. Es wird daran gemessen, was aus ihm wird. Und was aus ihm wird, wird durch den Samen bestimmt, nicht durch die Unruhe des Bodens.

      Markus fügt dann eine wichtige Anmerkung hinzu. „Mit vielen solchen Gleichnissen redete er zu ihnen, wie sie es hören konnten“ (Markus 4,33, ESV). Jesus überwältigt niemanden. Er begegnet den Menschen dort, wo sie sind. Die Offenbarung erfolgt in Gnade. Und wenn er mit seinen Jüngern allein ist, „erklärte er ihnen alles“ (Markus 4,34, ESV). Vertrautheit schafft Klarheit. Nähe schafft Verständnis.

      Durch das vollendete Werk Jesu Christi wird dieses Gleichnis zu einer tiefen Gewissheit. Das Reich Gottes ist bereits in dir gepflanzt. Du wartest nicht darauf, dass es kommt. Du lebst in seiner Wachstumsphase. Kleine Anfänge bedrohen Gottes Absichten nicht. Sie erfüllen sie.

      Die Anwendung ist einfach und befreiend. Hör auf, das zu verachten, was sich klein anfühlt. Hör auf, dein Leben an sichtbaren Ergebnissen zu messen. Vertraue auf den Samen, den Gott in dich gepflanzt hat. Wachstum findet statt, auch wenn du es nicht sehen kannst. Und eines Tages wird das, was sich unbedeutend anfühlte, zu einem Ort der Ruhe für andere werden.

      Das Reich Gottes eilt nicht.

      Es wächst.


      by Jule with 1 comment

      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

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