• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

      Weitere Seiten

      1. Ermunternder Ansprachen
      2. Unsere Gruppe im Zelt
      3. Familienblog
      4. Verschiedene Bibel Kommentare
      5. Material zum Verbreiten des Evangeliums
      6. BibelSeminare und Urlaub

      Neueste Kommentare

      • KI Zusammenfassung bei AktivGottesdienst – Salomo baut einen Palast für sich
      • Jule bei AktivGottesdienst – Salomo baut einen Palast für sich
      • Jule bei AktivGottesdienst – Salomo baut einen Palast für sich
      • Jule bei AktivGottesdienst – Salomo baut einen Palast für sich
      • Jule bei AktivGottesdienst – Salomo baut einen Palast für sich

      Kategorien

      Meta

      • Anmelden
      • Feed der Einträge
      • Kommentar-Feed
      • WordPress.org

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

    • Feb. 24thIst Gott mir wirklich nah?

      Für viele Gläubige taucht in schwierigen Momenten eine stille Frage auf: Ist Gott mir wirklich nah, oder versuche ich immer noch, ihn zu verstehen? Der Hebräerbrief gibt darauf eine klare Antwort. In der Vergangenheit hat Gott auf viele Arten durch die Propheten gesprochen, aber jetzt hat er zu uns durch seinen Sohn gesprochen (Hebräer 1,1–2 ESV). Diese Wahrheit verändert alles für den Gläubigen, der nach dem Kreuz lebt.

      Unter dem alten Bund kam Gottes Stimme in Bruchstücken durch verschiedene Boten. Jesus kam nicht als eine weitere Teilbotschaft. Er kam als die vollständige und endgültige Offenbarung des Herzens des Vaters. Wenn du wissen willst, wie Gott heute zu dir ist, schau auf Jesus (Johannes 14,9 ESV).

      Der Text sagt, dass der Sohn der Erbe aller Dinge ist und derjenige, durch den Gott die Welt geschaffen hat (Hebräer 1,2 ESV). Dann erklärt er, dass er der Abglanz der Herrlichkeit Gottes und der genaue Abdruck seines Wesens ist (Hebräer 1,3 ESV). Jesus zeigt uns perfekt, wer Gott ist. Als er die Müden willkommen hieß und Mitgefühl für die Gebrochenen zeigte, zeigte er uns das Herz des Vaters (Matthäus 11,28; Markus 1,41 ESV).

      Der Hebräerbrief verankert uns dann in dem vollbrachten Werk. Nachdem er die Reinigung von den Sünden vollbracht hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe (Hebräer 1,3 ESV). Die Priester unter dem alten Bund standen täglich, weil ihre Arbeit nie beendet war (Hebräer 10,11 ESV). Jesus setzte sich, weil sein Werk vollbracht war. Deine Annahme bei Gott beruht auf dem, was Christus vollbracht hat, nicht auf dem, was du aufrechterhältst.

      Für den Gläubigen bringt dies Ruhe. Die Reinigung von den Sünden ist bereits durch Christus vollbracht worden (Hebräer 10,14 ESV). Du versuchst nicht, dir die Nähe zu Gott zu verdienen. In Jesus bist du ihm nahe gebracht worden (Eph 2,13 ESV).

      Das verändert auch, wie wir unser Leben sehen. Wir messen Gottes Herz uns gegenüber nicht an unseren Umständen. Gott hat sich schon in Christus offenbart. Schau dir an, wie Jesus heilt, wiederherstellt, vergibt und sich für Sünder hingibt (Röm 5,8 ESV). Das ist die Haltung des Vaters dir gegenüber.

      Der Text sagt auch, dass Jesus das Universum durch das Wort seiner Macht aufrechterhält (Hebräer 1,3 ESV). Derjenige, der die Schöpfung erhält, ist derselbe Retter, der deine Erlösung gesichert hat (Kolosser 1,17 ESV).

      Weil wir nach dem Kreuz leben, stehen zwei Wahrheiten nebeneinander. Deine Annahme und Vergebung sind in Christus vollständig vollbracht (Johannes 19,30 ESV). Gleichzeitig wirkt der Heilige Geist, um dich Tag für Tag zu erneuern und zu stärken (Philipper 1,6 ESV).

      Gott ist nicht fern und er ist nicht unentschlossen in Bezug auf dich. Er hat sich in seinem Sohn vollständig geäußert. Aufgrund des vollbrachten Werks Jesu bist du willkommen, sicher und fest in der Gnade verankert.


      by Jule with no comments yet
    • Feb. 3rdWarum berührt Jesus den Leprakranken?

      Die Evangelien machen klar, dass Jesus Christus keinen physischen Kontakt brauchte, um zu heilen. Mehr als einmal zeigt die Bibel, dass allein sein Wort die volle Autorität hatte.

      Als der Hauptmann um Hilfe bat,
      bat er Jesus nicht, zu kommen
      oder seinen Diener zu berühren. Er sagte:
      „Sag nur ein Wort, dann wird mein Diener gesund“
      (Matthäus 8,8).

      Jesus bestätigte dieses Verständnis,
      und der Text sagt uns, dass der Diener
      in diesem Moment geheilt wurde
      (Matthäus 8,13).

      In einer anderen Erzählung bat ein königlicher Beamter
      Jesus, zu kommen, bevor sein Sohn starb,
      aber Jesus ging nicht hin. Er sagte nur:
      „Geh, dein Sohn wird leben“, und der Mann
      erfuhr später, dass die Heilung
      genau in dem Moment passiert war, als Jesus gesprochen hatte
      (Johannes 4,50–53).

      Sogar Fieber und Dämonen reagierten
      allein auf seinen Befehl.

      Lukas berichtet, dass Jesus das Fieber zurechtwies
      und es von der Schwiegermutter des Petrus wich (Lukas 4,39).

      Markus merkte an, dass unreine Geister ihm
      sofort gehorchten, wenn er sprach (Markus 1,25–27).

      Als diese Geschichten erzählt wurden,
      wussten wir also schon, dass Entfernung, Methode
      und körperlicher Kontakt für ihn keine Einschränkungen waren.

      Deshalb verdiente ein anderes wiederkehrendes Detail
      besondere Aufmerksamkeit.

      In mehreren Heilungsberichten nahmen sich die Evangelien
      die Zeit zu erwähnen, dass Jesus die Person berührte.

      Markus erzählt uns, dass, als ein Aussätziger zu ihm kam
      und sich hinkniete und sagte: „Wenn du willst, kannst du mich rein machen“,
      Jesus nicht nur mit Worten antwortete.
      „Er hatte Mitleid mit ihm, streckte
      seine Hand aus, berührte ihn und sagte:
      ‚Ich will, werde rein!‘ Und sofort
      verschwand die Aussatzkrankheit“ (Markus 1,40–42).

      Matthäus berichtet, dass Jesus, als zwei Blinde
      um Gnade riefen, ihre Augen berührte
      und ihnen daraufhin das Augenlicht wiedergegeben wurde (Matthäus 9,29–30).

      Als die Tochter des Jairus gestorben war,
      nahm Jesus sie bei der Hand, sprach zu ihr
      und sie stand auf (Markus 5,41–42).

      Als Kinder zu ihm gebracht wurden,
      sagt Markus, dass er sie in seine Arme nahm,
      ihnen die Hände auflegte und
      sie segnete (Markus 10,16).

      In jedem Fall hätte die Heilung selbst
      auch ohne Erwähnung der Geste beschrieben werden können.

      Der Text hätte einfach sagen können, dass sie geheilt wurden,
      wie es an anderen Stellen oft der Fall war. Stattdessen wurde die Berührung festgehalten.

      Aus der Perspektive der Macht
      hat die Berührung nichts hinzugefügt.

      Die gleichen Evangelisten hatten bereits gezeigt,
      dass Jesus aus der Ferne
      und allein durch sein Wort heilen konnte.

      Die Schrift selbst schloss die Vorstellung aus,
      dass körperlicher Kontakt erforderlich sei.
      Die Frage war also nicht, was die Berührung
      für Jesus bewirkte, sondern warum der Text
      darauf bestand, uns zu erzählen, dass er es tat.

      In der Welt des Judentums des ersten Jahrhunderts
      hatte die Berührung eine große Bedeutung.
      Aussätzige mussten getrennt leben
      und andere warnen, Abstand zu halten
      (Levitikus 13,45–46).

      Der Kontakt mit Unreinheit macht
      eine Person zeremoniell unrein (Levitikus 5,3).

      Grenzen wurden durch Trennung durchgesetzt.

      Vor diesem Hintergrund
      wird die Reihenfolge der Ereignisse bei Markus auffällig.

      Jesus wartete nicht darauf, dass der Aussätzige
      geheilt wurde, bevor er ihn berührte.
      Zuerst kam die Berührung, dann
      verschwand die Lepra (Markus 1,41–42).

      Was die Schrift durch
      dieses wiederholte Detail stillschweigend zeigt,
      war die Haltung des Wirkens Jesu.

      Er hat nicht nur Krankheiten geheilt.
      Er hat sich in Räume der Isolation begeben,
      bevor er die Ursache der Isolation beseitigte.
      Er hat die Menschen nicht nur körperlich geheilt,
      sondern auch in ihren Beziehungen, indem er sich ihnen näherte,
      wo andere sich fernhielten.
      Die Berührung zeigte keine
      größere Autorität als sein Wort.
      Sie zeigte seine Bereitschaft, den Menschen dort zu begegnen,
      wo sie bereits Scham
      und Ausgrenzung empfanden.

      Später im Evangelium vertiefte sich diese Bewegung.

      Jesus selbst wurde gefangen genommen
      und geschlagen (Matthäus 26,67).

      Er litt außerhalb des Stadttors
      (Hebräer 13,12).

      Er wurde zu demjenigen, der als unrein behandelt wurde.
      Die früheren Szenen haben uns Leser darauf vorbereitet.

      Derjenige, der die Unreinen berührte,
      ohne selbst unrein zu werden, würde später
      Unreinheit auf sich nehmen, um
      andere zu reinigen.

      Die Schrift stellt dies nicht als Notwendigkeit dar.
      Sie stellt es als eine Entscheidung dar.

      Wenn Jesus allein durch sein Wort heilen konnte,
      dann regt die Tatsache, dass die Evangelien uns
      seine Hand zeigen, zum Nachdenken an.

      Es stellt die Frage, welche Art von Retter sich für die Nähe entschied,
      obwohl Distanz ausgereicht hätte,
      und was dies über das Herz Gottes
      gegenüber denen aussagt, die in Not zu ihm kamen.


      by Jule with no comments yet
    • Jan. 24thJesus hat keinerlei Berührungsängste

      In seinem Buch „Gentle and Lowly“ schreibt Dane Ortlund: „Die vier Evangelien zeigen uns, dass Jesus Christus, wenn er sieht, wie kaputt die Welt um ihn herum ist, am liebsten direkt auf die Sünde und das Leid zugeht, statt davonzulaufen.“

      Ein schönes Beispiel dafür findest du in Markus 1, einem der Kapitel, die wir heute in „Die Bibel in einem Jahr“ lesen.

      Ein Aussätziger kommt zu Jesus und sagt: „Wenn du willst, kannst du mich rein machen.“ Anstatt zurückzuweichen oder Abstand zu halten, ist Jesus von Mitleid bewegt. Er streckt seine Hand aus und berührt ihn. Und er sagt: „Ich will; sei rein.“

      Jesus berührte den Unberührbaren. Er zeigte Solidarität mit einem, der litt.

      Und Jesus macht das Gleiche heute mit uns. Egal, wie sehr wir uns mit Schuld und Scham belastet fühlen, egal, wie sehr wir uns wie Ausgestoßene fühlen, Jesus kommt zu uns.

      Er ist voller Mitleid. Er ist voller Mitgefühl. Und er hat keine Angst, uns zu berühren, uns zu heilen, uns zu vergeben, uns zu den Seinen zu machen.

      Das ist das Herz unseres Erlösers. Das ist das Herz Gottes: der Gott, der zu uns kommt, bewegt von Mitleid und Mitgefühl, und uns zu den Seinen macht.

      DISKUSSION:
      1- Was hast du aus den heutigen Lesungen gelernt? Hast du neue Erkenntnisse gewonnen?
      2- Welche weiteren Beispiele gibt es dafür, dass Jesus „Grenzen überschreitet”, um die Ausgestoßenen und Schwachen zu erreichen?


      Mach mit bei „Die Bibel in einem Jahr”! Heute beginnen wir mit der Lektüre von Jesaja und Markus. https://www.1517.org/oneyear


      by Jule with no comments yet
    • März 20thAussteigen aus der Opfer Rolle

      Was machen wir Menschen nicht alles, um etwas Liebe, Anerkennung oder Zugehörigkeit zu bekommen! Wir geben unser Bestes, um das Loch in unserem Herzen zu stopfen, das sich immer wieder zeigt und schreit: „Fülle mich!“ Dieses Loch ist bei denjenigen von uns noch ausgeprägter, die als Kind nicht die Nestwärme, die sichere Bindung, den Schutz und die Unterstützung erhalten haben, die wir dringend gebraucht hätten. Nicht wenige verbinden ihre Kindheit zudem mit unschönen oder gar traumatischen Erfahrungen. Auch wenn wir uns vielleicht nicht mehr bewusst an frühere Erlebnisse erinnern können, laufen die damit verbundenen Prägungen und Programme im Hintergrund nach wie vor mit und bestimmen unbewusst unser Denken, Fühlen und Handeln im Alltag. Erst wenn wir dies zu reflektieren beginnen, können wir aussteigen und etwas daran ändern.

      Viele unserer Muster haben wir bereits früh in unserer Kindheit etabliert. Um emotional über die Runden zu kommen, waren wir sehr einfallsreich: „Wie muss ich mich verhalten, damit ich von Mama und Papa geliebt werde? Was muss ich tun, damit ich akzeptiert werde und dazugehöre?“ Als Kinder machen wir die Erfahrung, dass Liebe oft an gewisse Bedingungen geknüpft ist und wir uns die Akzeptanz „verdienen“ müssen, indem wir lieb, brav, angepasst, still oder hilfsbereit sind. Aber das hat Auswirkungen. Aufgrund solcher Erfahrungen entwickeln wir unbewusst Bewältigungsstrategien und Schutzstile, mit denen wir uns heute noch durchs Leben navigieren. Typische Schutzstrategien können Perfektionismus, Rückzug, Harmoniesucht, Macht-, Leistungs- oder Kontrollstreben, Anpassung, Opferhaltung oder Helfersyndrom sein. Wir laufen als Erwachsene immer noch in dieser alten Rüstung herum, die für das Kind hilfreich und schützend war, die aber heute längst nicht mehr nötig ist. Meist erst durch den Weckruf einer Krise, Krankheit oder durch einen Konflikt – oft zwischen dem 30. und 50. Lebensjahr – wachen viele auf.

      Innere Glaubenssätze aufspüren

      Einer meiner Glaubenssätze aus der Kindheit lautete: „Ich bin immer für die gute Stimmung verantwortlich. Nur wenn ich für Harmonie sorge, werde ich geschätzt und gehöre dazu.“ Bereits als Kind versuchte ich in der Familie Streit zu schlichten und zu vermitteln. Dies war unbewusst mein Auftrag. Damit kam ich auch im weiteren Leben ziemlich gut voran, bis ich in meinem Führungsalltag Mitarbeitern gegenüber auch negatives Verhalten und unbequeme Dinge ansprechen musste. Das ging gegen meine Grundüberzeugung und brachte mich in Bedrängnis.
      Vielleicht kennen Sie ähnliche Glaubenssätze? Folgenden Grundüberzeugungen begegne ich in der Beratung öfter: „Nur wenn ich mich ständig anpasse, gehöre ich dazu.“ „Ich muss immer helfen, nur so habe ich eine Lebensberechtigung.“ „Ich muss alles kontrollieren, nur so bin ich sicher.“ „Ich muss mich ständig zurückziehen, nur so kann ich mich schützen.“ „Nur wenn ich alles perfekt mache, werde ich nicht abgelehnt.“
      Andere innere Überzeugungen können lauten: „Ich bin nichts wert.“ „Niemand mag mich.“ „Ich bin nicht willkommen.“ „Ich bin für alles allein verantwortlich.“

      Hinterfragen Sie solche destruktiven Glaubenssätze! Sind sie wirklich wahr? Wie könnte das Gegenteil lauten? Ersetzen Sie Lügen konsequent mit Wahrheit und biblischen Werten.
      Oft sind wir Menschen erst dann willens, alte Prägungen zu verändern, wenn der Leidensdruck groß ist oder wenn neue Ziele uns motivieren. Doch selbst dann sind wir nicht so schnell bereit, unsere Komfortzone zu verlassen. Denn eine Veränderung bringt Unsicherheiten und Ängste mit sich. Und dies vermeiden wir grundsätzlich.

      Im Konflikt mit mir selbst

      Bei all unserem Veränderungsstreben kommen wir mit uns selbst in Konflikt und tun oft exakt das Gegenteil von dem, was wir uns vorgenommen hatten. Bereits der Apostel Paulus hat diese Erfahrung gemacht. Er stellt fest: „Ich verstehe ja selbst nicht, was ich tue. Das Gute, das ich mir vornehme, tue ich nicht; aber was ich verabscheue, das tue ich“ (Römer 7,15). Wenn wir Probleme haben und nicht so können, wie wir eigentlich wollen, dann erleben wir zwei Dynamiken: Einerseits sehen wir uns als Opfer von Umständen oder Menschen. Wir fühlen uns ausgeliefert und meinen, dass es uns nur dann besser gehen würde, wenn endlich der Chef verständnisvoller, der Partner rücksichtsvoller, die Kinder folgsamer wären. Andererseits springt in uns ein Selbstabwertungsprogramm an. Wir werden hart gegen uns selbst und klagen uns an: „Ich blöder Esel, ich bin einfach unfähig. Ich dumme Nuss, wie konnte ich nur, ich bin eine Versagerin!“ Wir werten uns innerlich ab und machen uns fertig. Dies ist jedoch keine hilfreiche Lösungsstrategie. Im Gegenteil, solche Selbstverurteilungen setzen uns nur noch stärker unter Druck.

      Zur Wahrheit stehen

      Wie wäre es, wenn wir uns als Erstes eingestehen, dass wir es nicht aus eigener Kraft schaffen und auf Unterstützung angewiesen sind? Wir dürfen lernen, barmherzig mit uns selbst zu sein und falsche Ideale loszulassen. Sich so anzunehmen, wie wir sind, und nicht so, wie wir sein sollten, fällt vielen schwer. Aber dieses Eingeständnis verschafft uns Luft und setzt Kraftreserven frei. Denn nun müssen wir nicht mehr so viel Energie darauf verwenden, alles zu beschönigen, zu unterdrücken und zu verdrängen.

      Dieser Schritt – zur eigenen Wahrheit zu stehen – geht gegen unseren Stolz. Wir haben Angst, die Kontrolle zu verlieren, und deshalb leugnen, verharmlosen und kaschieren wir unsere Schwächen. Wir halten die Illusion aufrecht, alles im Griff zu haben.

      Eine neue Identität

      Abgesehen von der Beziehung zu Gott und zu anderen gibt es noch einen wichtigen Faktor in unserem Leben: die Beziehung zu uns selbst. Sie beeinflusst jeden anderen Bereich und jede unserer Beziehungen weit mehr, als wir denken. Ob wir liebevoll oder verurteilend mit uns selbst umgehen, bestimmt maßgeblich unsere emotionale Gesundheit und die Art, wie wir uns anderen Menschen gegenüber verhalten. Erst wenn wir aus der Verbindung mit Gott unsere Identität erneuern lassen, können wir liebevoller mit uns selbst umgehen. Dies ist eine entscheidende Grundlage für einen dauerhaften Veränderungsprozess und hat positive Auswirkungen auf unser Umfeld. Dann können wir uns selbst sagen: „Ich muss mich nicht mehr verdrehen, um Liebe zu bekommen. Ich darf zu mir stehen, weil Gott mich in Jesus bereits vollkommen liebt, mich vorbehaltslos annimmt und ich bedingungslos dazugehöre.“

      Lernen Sie, bewusst auf Gottes wohlwollende Stimme zu hören. Zu Jesus sagte der Vater im Himmel: „Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Freude“ (Markus 1,11). Seine Liebeszusage gilt auch Ihnen und mir. Auf dieser Grundlage können wir Verhaltensänderungen gelassener angehen und sind nicht mehr darauf angewiesen, uns so zu verhalten, dass uns alle mögen und toll finden.

      Studien haben gezeigt, dass wir in Veränderungsprozessen meist vier Phasen durchlaufen. Zufriedenheit, Verleugnung, Chaos/Verwirrung und Erneuerung. Wir durchlaufen jede dieser Phasen auf unserer Reise. In der letzten Phase geht es vor allem um die Erneuerung unseres Denkens, Fühlens und Handelns. Sich Neuem zu öffnen und Veränderungen anzugehen heißt, sich auf unbekanntes Terrain zu wagen. Dabei ist die Erneuerung des Denkens zentral. Die Bibel bestätigt das: „Was ich dir jetzt rate, ist wichtiger als alles andere: Achte auf deine Gedanken, denn sie entscheiden über dein Leben!“ (Sprüche 4,23).
      Aufgrund unserer Geschichte laufen wir oft noch mit unserer alten Brille herum: „Nun werde ich wieder abgelehnt, nicht gesehen, geliebt, einbezogen. Nun denkt sie sicher wieder, ich bin eine Versagerin.“ Je besser es uns gelingt, die alte Brille abzusetzen, desto objektiver können wir Situationen neu betrachten und anders handeln. Menschen in unserem Umfeld haben dann weniger Macht über uns. Sie können uns nicht mehr so schnell in Rage bringen und damit alte destruktive Verhaltensweisen oder Schutzstile auslösen.

      Umdenken und anders handeln

      Die Hirnforscherin Dr. Caroline Leaf weist darauf hin, dass die Verknüpfungen zwischen den Nervenzellen in unserem Gehirn ständig umgebaut werden. Mit jeder Entscheidung, jedem Gedanken verbinden sich Nervenzellen mit anderen, verstärken bereits bestehende Verbindungen oder schaffen neue. Unser Gehirn ist also nicht einfach so, wie es ist, sondern wie wir es mehrheitlich nutzen! Das heißt, wenn wir unser Denken erneuern, verändern wir gleichzeitig unser Gehirn. Hirnforscher sprechen von einigen Monaten, die es braucht, bis sich in unserem Gehirn neue Denkstrukturen etablieren können, die stark genug sind, damit neue Gewohnheiten automatisiert werden. Das braucht Geduld und Durchhaltevermögen. Denn diese müssen durch Wiederholungen immer wieder neu stimuliert werden. Das heißt, je mehr wir ermutigendes, wohlwollendes Denken und positive Verhaltensmuster trainieren, desto stärker werden diese neuronalen Verbindungen im Gehirn werden. Dies hat Auswirkungen auf unsere Gefühlswelt und befähigt uns, anders zu handeln.

      Ich mache Ihnen Mut, Ihren persönlichen Veränderungsweg zu gehen und sich mit den tieferen Schichten Ihrer Persönlichkeit auseinanderzusetzen. Rechnen Sie mit Gottes Liebe und Annahme. Steigen Sie mutig aus der Opferrolle aus und beginnen Sie bewusst, anders zu handeln. Und wenn Sie in alte Muster zurückfallen, macht das nichts. Beginnen Sie von Neuem. Dieser Prozess führt zu mehr Zufriedenheit, Tiefe, Erfüllung und Freiheit in Ihrem Leben.

      Christoph Hickert arbeitet als Coach und Supervisor in eigener Praxis in Männedorf/Schweiz (www.beratung-coaching.ch). Dieser Artikel erschien in Lydia 1/2019.


      by Jule with no comments yet

      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

      • Biblische Seelsorge
      • Gemeinsam die Bibel lesen
      • Hauskreis Offenbarung