In SEINEN Händen ist das was du hast, genug
Nimm diese Botschaft mit in deine neue Woche!
Der Junge mit den fünf Broten: Eine Botschaft für die Mittellosen
Ich dachte über diesen kleinen Jungen nach.
Kein Titel.
Keine Anerkennung.
Keine Plattform.
Nur Mittagessen.
Fünf Brote. Zwei Fische.
Und ich fragte mich immer wieder … warum sollten sich Tausende von Menschen ohne Essen in der Wildnis versammeln? Und doch kam nur eine Person vorbereitet?
In Johannes 6 steht, dass etwa fünftausend Männer da waren, Frauen und Kinder nicht mitgerechnet. Jesus lehrte sie. Die Atmosphäre muss beeindruckend gewesen sein. Derjenige, der sich selbst das Brot des Lebens nennt, war mitten unter ihnen.
Und trotzdem … waren die Menschen hungrig.
Ist es nicht interessant, dass man mitten in Gottes Willen sein kann und trotzdem Mangel erlebt? Manchmal denken wir, dass es keine Probleme geben sollte, wenn Gott da ist. Aber bei dieser Versammlung gab es ein Problem. Hunger.
Und Jesus tat etwas, das mich fasziniert. Er verwandelte keine Steine in Brot. Er befahl nicht, dass Manna vom Himmel fallen sollte. Er stellte eine Frage.
„Was habt ihr?“ Diese Frage hallt in meinem Herzen nach.
Was habt ihr? Denn die meisten von uns konzentrieren sich auf das, was wir nicht haben.
Nicht genug Geld.
Nicht genug Beziehungen.
Nicht genug Einfluss.
Nicht genug Kraft.
Aber der Himmel fragt dich nicht, was dir fehlt. Der Himmel fragt dich, was du mitbringst.
Und dann heißt es in der Bibel, dass da ein kleiner Junge war. Nur ein Junge. Und er hatte fünf Brote und zwei Fische.
Unbedeutend. Klein. Fast peinlich angesichts von Tausenden. Aber es war etwas.
Und manchmal ist das alles, was Gott braucht. Etwas.
Ich stelle mir vor, wie dieser Junge da steht. Vielleicht dachte er gar nicht, dass es etwas Besonderes war. Vielleicht hatte seine Mutter ihm einfach wie jeden Tag ein Lunchpaket mitgegeben. Aber was ganz normal aussah, wurde zum Keim für ein Wunder.
Jesus nahm das Wenige. Er segnete es. Er brach es. Und es vermehrte sich.
Fünftausend wurden gespeist. Und es blieben zwölf Körbe übrig.
Lass mich dir zu Beginn dieser Woche etwas Gutes sagen. Vielleicht hast du nicht alles. Vielleicht fühlst du dich unterversorgt. Unterqualifiziert.
Unvorbereitet.
Aber hast du etwas? Denn das Wenige in deinen Händen ist begrenzt. Aber das Wenige in seinen Händen ist unbegrenzt.
Und hier ist noch etwas, das mich berührt hat.
Tausende kamen mit leeren Händen. Nur einer kam mit einem Samenkorn.
Pass auf, dass du dein Leben nicht ohne Samenkorn lebst. Auch wenn du dich klein fühlst, trage etwas mit dir. Trage Glauben mit dir. Trage Fähigkeiten mit dir. Trage Disziplin mit dir. Sei immer vorbereitet.
Und wenn du gerade in einer Phase bist, in der du keinen Samen hast, dann pass auf, dass du nicht menschenleer bist. Bleib mit Leuten in Kontakt, die was mitbringen. Denn manchmal ist dein Wunder nicht in deiner Tasche, sondern in deiner Nähe.
Aber wenn du derjenige bist, der das Wenige mitbringt, versuch nicht, alles alleine zu lösen. Stell dir vor, dieser Junge hätte versucht, sein Mittagessen alleine zu verteilen. Vielleicht hätten vier Leute gegessen. Er wäre mit leeren Händen nach Hause gegangen.
Das Wenige, das du hast, soll nicht leichtfertig verstreut werden. Es soll dem Übernatürlichen übergeben werden.
Es gibt Dinge in deinem Leben, die sich nicht allein durch Anstrengung vermehren. Sie vermehren sich durch Hingabe.
Bring es zu ihm.
Deine Idee.
Dein Talent.
Dein Geschäft.
Dein Gehorsam.
Dein gebrochenes Selbstvertrauen.
Bring es zu ihm. Denn Hunger war an diesem Tag nicht nur eine Krise. Es war eine Chance. Eine Chance für einen gewöhnlichen Menschen, Teil von etwas Ewigen zu werden.
Und das könntest du sein. Diese Woche könnte dir eine Herausforderung bringen. Sie könnte größer erscheinen als deine Fähigkeiten. Aber gerate nicht in Panik, wenn du die Menschenmenge siehst. Stell dir eine Frage.
Was habe ich? Und dann lege es in Seine Hände.
Ich habe in meinem eigenen Leben etwas gelernt. Wo ich angefangen habe, sah nicht so aus wie dort, wo ich heute bin. Ich hatte nicht alles. Das habe ich immer noch nicht. Aber ich habe mich entschieden, das Wenige nicht zu verachten. Ich habe mich entschieden, Gott etwas zu geben, mit dem er arbeiten kann. Und er hat es treu vermehrt.
Verfluche also nicht deine fünf Brote und zwei Fische.
Es mag wenig sein. Aber in den Händen Jesu ist es genug.
Dies ist deine Woche, um den Gott des Überflusses zu erleben.
by Jule with no comments yetDie Bedeutung des Namens „Betlehem“
Der Name Bethlehem hat eine tiefe, prophetische Bedeutung, die viele Christen übersehen. Bethlehem heißt „Haus des Brotes“. Dieses „Haus des Brotes“ wurde zum Geburtsort von Jesus, dem wahren Brot des Lebens (Johannes 6,35). In einer bescheidenen Stadt, deren Name für Nahrung und Versorgung steht, kam Gottes größtes Geschenk – sein Sohn – auf die Welt, um unseren tiefsten Hunger zu stillen.
Die Ironie ist wunderschön: Gott wählte eine Stadt, die nach physischem Brot benannt ist, um das geistliche Brot hervorzubringen, das ewiges Leben schenkt. Bethlehem erinnert uns daran, dass Gott seine Verheißungen oft auf unerwartete, bescheidene Weise erfüllt – indem er gewöhnliche Dinge nutzt, um außergewöhnliche Erlösung zu bringen.
by Jule with no comments yetDas „ICH BIN“ von Christus
❤️🔥❤️🔥Das „Ich bin“ von Christus: ❤️🔥❤️🔥
Wissen, wer er wirklich ist
Als Jesus „ICH BIN“ sagte, meinte er das nicht nur so. Er hat damit seine göttliche Identität gezeigt. Der Ausdruck erinnert an Gottes Selbstoffenbarung an Moses in Exodus 3,14 – „ICH BIN DER ICH BIN“. Jede „ICH BIN“-Aussage zeigt, wer Christus ist und was die Menschheit dringend braucht.
- „Ich bin das Brot des Lebens“ (Johannes 6,35)
Jesus sagt, dass er die einzige wahre Nahrung für die Seele ist. So wie Brot für das physische Leben wichtig ist, stillt nur Christus den spirituellen Hunger. Religion kann unterhalten, Erfolg kann ablenken, aber nur Jesus gibt dauerhafte Erfüllung. Diejenigen, die zu ihm kommen, leben nicht mehr in spiritueller Hungersnot, weil er den inneren Menschen mit ewigem Leben nährt.
- „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12)
Christus deckt die Dunkelheit auf und gibt Orientierung. Ohne ihn wandelt die Menschheit blind – verwirrt durch Sünde, Täuschung und Angst. Jesus weist nicht nur auf das Licht hin, er ist das Licht. Ihm zu folgen bedeutet, dass Klarheit die Verwirrung ersetzt, Wahrheit die Lüge und Hoffnung die Verzweiflung.
- „Ich bin die Tür“ (Johannes 10,9)
Jesus ist der einzige legitime Zugang zur Erlösung. Es gibt nicht viele Türen, Wege oder Alternativen. Jeder andere Weg ist ein Dieb oder eine Lüge. Nur durch Christus erhalten wir Zugang zu Sicherheit, Freiheit und ewigem Leben. Diese Aussage konfrontiert uns mit Exklusivität: Erlösung ist nicht weit gefasst – sie ist spezifisch.
- „Ich bin der gute Hirte“ (Johannes 10,11)
Im Gegensatz zu angeheuerten Führern, die bei Gefahr fliehen, gibt Jesus sein Leben für die Schafe hin. Er kennt die Seinen persönlich, führt sie treu und beschützt sie aufopferungsvoll. Dies offenbart das tiefe Mitgefühl und Engagement Christi – er verlässt sein Volk nicht, wenn der Preis hoch ist.
- „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Johannes 11,25)
Jesus verspricht nicht nur die Auferstehung – er verkörpert sie. Der Tod ist für diejenigen, die in Christus sind, nicht endgültig. Selbst angesichts von Trauer und Verlust halten Gläubige an dieser Wahrheit fest: Das Leben geht über das Grab hinaus weiter, weil Jesus den Tod besiegt hat. Die Hoffnung endet nicht am Grab.
- „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6)
Jesus beseitigt jede Verwirrung über die Erlösung. Er ist nicht ein Weg, eine Wahrheit oder ein Leben – er ist der einzige Weg zum Vater. Wahrheit ist nicht relativ, und Leben ist nicht selbstdefiniert. Nur Christus verbindet die sündige Menschheit mit einem heiligen Gott.
- „Ich bin der wahre Weinstock“ (Johannes 15,1)
Jesus lehrt, dass das geistliche Leben von der ständigen Verbindung zu ihm abhängt. Ohne Christus gibt es keine Frucht, kein Wachstum und keine bleibende Wirkung. In ihm zu bleiben bringt Gehorsam, Charakter und geistliche Kraft hervor. Das Christentum ist keine Unabhängigkeit – es ist Abhängigkeit von Christus.
Fazit
Die „Ich bin“-Aussagen Jesu sind keine inspirierenden Slogans – sie sind Bekenntnisse seiner Göttlichkeit und Einladungen zum Vertrauen. Jede einzelne davon geht auf menschliche Bedürfnisse ein und zeigt, dass Gott alles ist, was wir brauchen. Zu leugnen, wer Christus sagt, dass er ist, bedeutet, das Leben selbst abzulehnen. Ihm zu glauben bedeutet, alles zu finden, wonach die Seele gesucht hat.
by Jule with no comments yetAuf Werken basierende Identität
Nur wenige Bibelstellen haben aufrichtige Gläubige so sehr erschreckt wie Matthäus 7,21–23. Sie wird oft als Warnung zitiert, die über den Köpfen der Christen schwebt und andeutet, dass selbst Glaube, Wunder und Dienst vielleicht nicht ausreichen, um von Gott angenommen zu werden. Diese Lesart bricht jedoch in dem Moment zusammen, in dem wir innehalten, den Kontext würdigen und die Worte Jesu im Licht des vollbrachten Werkes am Kreuz lesen.
Jesus sagt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen.“ Auf den ersten Blick klingt das wie eine Warnung vor falschen Gläubigen. Aber die Schrift selbst sagt uns bereits etwas Entscheidendes. Die Bibel sagt, dass sich jedes Knie beugen und jede Zunge bekennen wird, dass Jesus Christus der Herr ist. Das schließt auch Ungläubige ein. Das Bekenntnis „Herr, Herr“ ist kein Beweis für die Erlösung. Es ist ein Beweis für die Anerkennung. Selbst diejenigen, die ihn zu Lebzeiten abgelehnt haben, werden eines Tages seine Herrschaft anerkennen. Wir wissen also sofort, dass Jesus hier nicht die Gläubigen beschreibt. Er beschreibt Menschen, die seine Autorität anerkennen, ohne ihm jemals für ihre Gerechtigkeit zu vertrauen.
Jesus fährt fort: „Viele werden an jenem Tag zu mir sagen …“ Dieser Satz ist wichtig. „An jenem Tag“ ist ein in der Bibel häufig verwendeter Ausdruck, der sich auf den Tag des Gerichts, den Tag der Wiederkunft Christi, bezieht. Hier geht es nicht um das tägliche Leben eines Gläubigen. Hier geht es nicht darum, dass Christen ihre Erlösung verlieren. Hier geht es um einen zukünftigen Moment vor Gericht, wenn die Menschheit vor Christus steht. Das Publikum, das Jesus beschreibt, ist nicht die Kirche, die in Gnade ruht. Es sind diejenigen, die sich auf ihre Werke berufen, wenn der König wiederkommt.
Beachte, was diese Leute zu ihrer Verteidigung vorbringen. Sie sagen nicht: „Wir haben auf dich vertraut.“ Sie sagen nicht: „Wir haben geglaubt.“ Sie listen ihren spirituellen Lebenslauf auf. Sie haben prophezeit. Sie haben Dämonen ausgetrieben. Sie haben Wunder vollbracht. Alles, was sie erwähnen, sind Taten. Nichts davon ist Beziehung. Nichts davon ist Glaube. Nichts davon ist Sohnschaft. Sie argumentieren für ihren Fall auf der Grundlage dessen, was sie für Gott getan haben, nicht auf der Grundlage dessen, was Gott für sie getan hat.
Jesus sagt dann etwas, das für eine auf Werken basierende Identität vernichtend ist. „Ich habe euch nie gekannt.“ Er sagt nicht: „Ich habe euch gekannt und dann abgelehnt.“ Er sagt nicht: „Ich kannte euch einmal, aber ihr seid abgefallen.“ Er sagt „nie“. Es gab nie eine Beziehung. Es wurde nie ein Bund geschlossen. Es wurde nie eine Vereinigung gegründet. Allein dadurch wird die Möglichkeit ausgeschlossen, dass Jesus zu Gläubigen spricht. Die Schrift sagt klar, dass Gläubige von Gott erkannt, in Christus vor Grundlegung der Welt erwählt und in ihm verborgen sind. Man kann nicht in Christus sein und von Christus unbekannt sein.
Dann sagt Jesus: „Weg von mir, ihr Übeltäter.“ Dieses Wort bedeutet nicht moralisch empörende Sünder. Es bezieht sich auf diejenigen, die außerhalb von Gottes Weg der Gerechtigkeit handeln. In der Bergpredigt hat Jesus ein System angeprangert, das eher auf äußeren Gehorsam als auf innere Veränderung setzt. Diese Leute haben religiöse Werke vollbracht, aber Gottes Weg der Gerechtigkeit, nämlich den Glauben, abgelehnt. Ihr Fehler war nicht, dass sie Wunder vollbrachten. Ihr Fehler war, dass sie nie glaubten.
Jesus sagt uns ganz klar, was der Wille des Vaters ist. In Johannes 6 wird Jesus direkt gefragt, welche Werke Gott verlangt. Seine Antwort ist unmissverständlich: „Das ist das Werk Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat.“ Der Wille des Vaters ist nicht Leistung. Es ist Glaube. Es ist Vertrauen. Es ist die Annahme des Sohnes. Diejenigen, die den Willen des Vaters tun, sind nicht die Produktivsten. Es sind diejenigen, die geglaubt haben.
Dieser Abschnitt ist keine Warnung an die Kinder Gottes. Er ist eine Warnung an diejenigen, die versuchen, ohne Jesus als ihre Gerechtigkeit vor Gott zu stehen. Er deckt die Gefahr religiöser Aktivitäten ohne Beziehung auf. Er widerlegt die Lüge, dass Dinge im Namen Gottes zu tun dasselbe ist wie Gott zu kennen. Und er tröstet Gläubige, die unnötigerweise Angst hatten.
Wenn du in Christus bist, geht es in diesem Abschnitt nicht um dich. Du bist bekannt. Du bist versiegelt. Du bist in ihm verborgen. Du kommst nicht mit einem Lebenslauf vor Gott. Du kommst in Christus gekleidet vor ihn. Jesus droht hier nicht den Gläubigen. Er entlarvt die Selbstgerechtigkeit.
Diese Schriftstelle sollte niemals die Familie Gottes erschrecken. Sie sollte offenbaren, dass man durch den Glauben in das Reich Gottes kommt, nicht durch eigene Anstrengungen. Und sobald man diese Wahrheit erkennt, verliert die Angst ihre Macht und wird durch Ruhe ersetzt.
Das ist das vollendete Werk Jesu.
by Jule with no comments yetUns für die Freude entscheiden
Freude ist auch nur „die Entscheidung, sich zu freuen“. Bayless erzählt von einigen Männern und Frauen in der Bibel und ganz besonders von den Aposteln und den ersten Christen. Er sagt – und zeigt auch anhand der Bibel – dass sie trotz schwierigen Umständen sich freuten, darauf achteten, worüber sie sich in der Situation freuen konnten. „Wenn wir warten, dass sich die Umstände ändern, um uns dann zu freuen – dann werden wir uns nie richtig freuen“
Danke für diese Ansprache
((;wenn man seinem täglichen Impuls nicht nur auf Facebook folgt, sondern per email erhält, findet man am Ende immer eine passende Ansprache. So bin ich über diese hier „gestolpert“)))