Du musst dich nicht anstrengen, um von Gott angenommen zu werden
Viele Leute haben sich still und leise von der Kirche abgewendet und tragen Wunden mit sich herum, die niemand sonst sehen kann. Keine Wunden, die Jesus verursacht hat, sondern Wunden, die durch die Religion entstanden sind. Vielleicht wurde dir gesagt, dass Gott ständig von dir enttäuscht ist. Vielleicht wurde dir beigebracht, dass Gott sich von dir abwenden könnte, wenn du nicht genug betest, nicht genug dienst oder nicht schnell genug alle Schwierigkeiten überwindest. Vielleicht hast du jahrelang unter dem Druck gelebt, deine Hingabe durch Verhaltensänderungen beweisen zu müssen, und dich immer gefragt, ob du genug tust, um akzeptiert zu bleiben.
Wenn das deine Erfahrung war, möchte ich heute sanft zu deinem Herzen sprechen. Was dir über Gottes Haltung dir gegenüber beigebracht wurde, spiegelt möglicherweise nicht wider, was das Evangelium tatsächlich offenbart.
Die gute Nachricht von Jesus Christus handelt nicht davon, dass Menschen genug leisten müssen, um von Gott geliebt zu bleiben. Die gute Nachricht ist, dass Gott in Liebe zu uns gekommen ist, lange bevor wir jemals etwas für ihn getan haben. In der Bibel steht: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8 ESV). Beachte den Zeitpunkt. Jesus hat nicht darauf gewartet, dass sich die Menschheit zuerst verbessert. Das Kreuz geschah, als wir noch gebrochen waren. Das bedeutet, dass die Grundlage deiner Beziehung zu Gott nicht deine Leistung ist. Es ist seine Liebe, die durch Jesus zum Ausdruck kommt.
Die Religion lehrt oft, dass Gottes Haltung sich danach richtet, wie gut du dich benimmst. Aber das vollendete Werk Jesu zeigt was ganz anderes. Als Jesus sein Leben am Kreuz gab, fing er nicht mit einer vorübergehenden Lösung an. Er vollbrachte was Vollständiges und Endgültiges. Im Hebräerbrief steht: „Denn durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden.“ (Hebräer 10,14 ESV). Das heißt, das Werk, das deine Annahme bei Gott gesichert hat, wurde von Jesus vollbracht und wird nicht durch deine Leistung aufrechterhalten.
Wenn jemand beginnt zu erkennen, wie sehr er wegen Jesus geliebt und angenommen wird, geschieht etwas Schönes in seinem Herzen. Veränderung kommt nicht mehr durch Druck oder Angst vor Ablehnung zustande. Sie entsteht ganz natürlich aus der Beziehung heraus. Liebe verändert das Herz viel tiefer, als es Angst jemals könnte.
Jesus selbst hat das Herz des Vaters offenbart, als er sagte: „Wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen.“ (Johannes 6,37 ESV). Diese Worte bringen jedem, der durch religiösen Druck verletzt wurde, unglaubliche Ruhe. Jesus hat nicht gesagt, dass er dich vielleicht akzeptiert, wenn du das richtige Maß an geistlicher Leistung aufrechterhältst. Er hat gesagt, dass er niemanden abweisen wird, der zu ihm kommt.
Denk darüber nach, was das heute für dein Herz bedeutet. Der Vater steht nicht in der Ferne und bewertet, ob du gut genug bist, um zu bleiben. Durch Jesus ist die Tür bereits offen. Durch sein Opfer bist du ihm nahe gekommen. In der Schrift heißt es: „Denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater“ (Epheser 2,18 ESV). Der Zugang zu Gott wird nicht durch religiösen Erfolg verdient. Er wurde von Christus erkauft.
Deshalb bringt das Evangelium der Seele so tiefe Ruhe. Wenn jemand glaubt, dass seine Beziehung zu Gott von seiner Beständigkeit abhängt, wird sein Leben anstrengend. Jedes Versagen fühlt sich wie eine Bedrohung seiner Zugehörigkeit an. Jede Schwäche fühlt sich an, als könnte sie ihn disqualifizieren. Aber das vollendete Werk Jesu nimmt dir diese Last. Dein Platz beim Vater wurde durch Christus gesichert, nicht durch deine Fähigkeit, alles zusammenzuhalten.
Gottes Herz dir gegenüber ist nicht kalt, distanziert oder leicht zu kränken. Das deutlichste Bild seiner Haltung ist das Kreuz. Wenn du dich jemals fragst, wie Gott zu dir steht, schau dorthin. Das Kreuz ist Gott, der sich der Menschheit zuwendet, nicht von ihr abwendet. Das Kreuz ist Gott, der unser Versagen auf sich nimmt, anstatt uns deswegen zu verlassen.
Und weil Jesus von den Toten auferstanden ist, endete die Geschichte nicht nur mit Vergebung. Die Gläubigen wurden in eine neue Beziehung zu Gott als Söhne und Töchter gebracht. Die Schrift sagt: „Du bist also nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber Sohn, dann auch Erbe durch Gott“ (Galater 4,7 ESV). Deine Identität mit Gott wird nicht mehr durch religiöse Leistungen definiert. Sie wird durch das definiert, was Jesus vollbracht hat.
Wenn dein Herz also müde ist, weil du versucht hast, dich spirituell zu beweisen, kannst du heute zur Ruhe kommen. Du musst dich nicht anstrengen, um von Gott angenommen zu werden. Durch Jesus wurde dir diese Annahme bereits geschenkt. Die Einladung des Evangeliums besteht nicht darin, härter zu arbeiten, um Gottes Liebe zu verdienen. Die Einladung besteht darin, in der Liebe zu ruhen, die bereits durch Christus gezeigt wurde, als er sein Werk am Kreuz vollbrachte.
Das Herz des Vaters dir gegenüber ist beständig. Seine Liebe wurde am Kreuz besiegelt. Und weil das Werk Jesu vollbracht ist, kannst du endlich aufhören, so zu leben, als hinge deine Beziehung zu Gott davon ab, dass du alles zusammenhältst.
Sie hängt von ihm ab. Und er hat das Werk bereits vollbracht.
by Jule with no comments yetHerr, zu wem sollen wir gehen?
Hast du schon mal einen Moment im Leben gehabt, in dem du dich leise gefragt hast: „Wo könnte ich sonst noch hingehen?“ Vielleicht hast du versucht, Dinge mit deiner eigenen Kraft zu regeln. Vielleicht hast du neue Gewohnheiten, neue Routinen, neue Ziele oder sogar Ablenkungen ausprobiert, die Erleichterung versprachen. Doch tief in deinem Herzen weißt du, dass nichts wirklich so befriedigend ist wie Jesus.
In Johannes 6 passiert was Überraschendes. Jesus hatte gerade Tausende von Menschen gespeist und Wunder vollbracht, die die Menge beeindruckten. Zuerst wollten alle ihm folgen. Aber dann fing Jesus an, tiefere Wahrheiten darüber zu lehren, wer er war und warum er gekommen war. Seine Worte stellten ihre Erwartungen infrage. Die Menge, die ihn zuvor gefeiert hatte, fühlte sich plötzlich unwohl mit dem, was er sagte. Einer nach dem anderen hörten viele der Jünger auf, ihm zu folgen, und gingen weg. Das muss ein schmerzhafter Moment gewesen sein. Menschen, die Jesus einst nahe standen, gingen nun weg. Dann wandte sich Jesus an die zwölf Jünger und stellte eine Frage, die bis heute nachhallt: „Wollt auch ihr weggehen?“ (Johannes 6,67).
Da sprach Simon Petrus Worte, die Gläubige seit Jahrhunderten trösten. Petrus antwortete: „Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens“ (Johannes 6,68). Petrus meinte damit nicht, dass das Leben immer einfach sei oder dass er alles verstehe, was Jesus sagte. Er erkannte etwas Tieferes. Er verstand, dass das Leben selbst in Jesus zu finden war. Selbst wenn der Weg verwirrend war, selbst wenn die Lehren schwierig waren, selbst wenn andere gingen, wusste Petrus, dass es keinen anderen Ort gab, der das bot, was Jesus bot.
Petrus hatte bereits etwas gesehen, das ihn für immer veränderte. Er sah, dass Jesus nicht nur Ratschläge zum Leben gab. Jesus war das Leben. Für uns heute hat dieser Moment eine noch tiefere Bedeutung, weil wir jetzt auf der anderen Seite des Kreuzes stehen. Als Petrus diese Worte sagte, war das Werk Jesu Christi noch nicht vollendet. Das Kreuz hatte noch nicht die ganze Tiefe der Liebe Gottes offenbart. Die Auferstehung hatte noch nicht den vollständigen Sieg über Sünde, Tod und Schande gezeigt. Aber heute wissen wir, was Petrus bald entdecken würde.
Jesus kam nicht nur, um uns das ewige Leben zu lehren. Er kam, um es uns zu sichern. Am Kreuz trug Jesus jede Sünde, jedes Versagen, jeden Moment der Schwäche, den wir jemals erleben würden. „Er selbst hat unsere Sünden in seinem Leib auf das Holz getragen, damit wir für die Sünde sterben und für die Gerechtigkeit leben“ (1. Petrus 2,24). Seine Auferstehung bewies, dass das Werk vollbracht war und dass selbst der Tod ihn nicht halten konnte. Aufgrund des vollbrachten Werks von Jesus Christus ist das ewige Leben nichts, was Gläubige sich verdienen müssen. Es ist etwas, das Jesus bereits gesichert hat und denen, die ihm vertrauen, frei schenkt. „Die Gnadengabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Römer 6,23).
Deshalb haben die Worte des Petrus so viel Kraft für unser tägliches Leben. Wenn das Leben verwirrend wird, wenn die Umstände überwältigend erscheinen und wenn die Welt tausend verschiedene Wege zu Frieden, Erfolg und Erfüllung anbietet, steht immer noch dieselbe Frage vor uns: Wohin sollen wir gehen? Die Welt bietet vorübergehende Erleichterung, aber niemals ewiges Leben. Erfolg verblasst. Anerkennung ändert sich. Geld kann die Seele nicht heilen. Selbst unsere eigenen Bemühungen, uns selbst zu verbessern, verlieren irgendwann an Kraft. Aber Jesus spricht immer noch Worte des ewigen Lebens.
Sein vollbrachtes Werk bedeutet, dass deine Sünden vergeben sind (Epheser 1,7). Seine Auferstehung bedeutet, dass der Tod seine endgültige Macht verloren hat (1. Korinther 15,55–57). Seine Gnade bedeutet, dass du heute vor Gott angenommen bist (Römer 5,1–2). Seine Liebe bedeutet, dass nichts dich von ihm trennen kann (Römer 8,38–39). Niemand sonst trägt unsere Sünden und nimmt unsere Scham weg. Niemand sonst besiegt den Tod. Niemand sonst bietet eine Gerechtigkeit, die nicht von unseren Leistungen abhängt. Niemand sonst schenkt ewiges Leben.
Die schöne Realität ist, dass Jesus nicht von dir verlangt, dich selbst zu verbessern, bevor du zu ihm kommst. Durch sein Opfer hat er bereits das Werk vollbracht, das dich Gott näherbringt. „Denn durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden“ (Hebräer 10,14). Wenn sich das Leben also unsicher anfühlt und du dich fragst, wohin du dich wenden sollst, denk an die Worte von Petrus. Es sind nicht die Worte von jemandem, der das Leben perfekt verstanden hat. Es sind die Worte von jemandem, der erkannt hat, dass nur Jesus das Leben hat, nach dem unser Herz sucht.
„Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.“
Und wegen des vollbrachten Werks von Jesus Christus gehören diese Worte des Lebens jetzt für immer dir.
by Jule with no comments yet“Du hast mich gesehen, aber glaubst du auch?“
Du hast mich gesehen… Aber glaubst du auch?
Möge der Friede Gottes heute mit dir sein.
Ich möchte über einen Satz sprechen, der einfach ist, aber das Herz tief berührt. Er wurde nicht von irgendeinem Lehrer gesagt. Er wurde von Jesus selbst gesagt. Und er sagte ihn nicht mit Wut. Er sagte ihn mit Traurigkeit, weil er den wahren Zustand des menschlichen Herzens offenbarte.
Im Johannesevangelium 6,36 sagte Jesus:
„Aber wie ich euch gesagt habe: Ihr habt mich gesehen und glaubt dennoch nicht.“
Diese Worte sind stark. Aber sie sind auch ehrlich.
Um sie zu verstehen, müssen wir uns den Moment ansehen, in dem Jesus sie gesagt hat. Er hatte bereits Wunder vollbracht. Er heilte Kranke. Er speiste Tausende. Er vermehrte Brot und Fisch vor ihren Augen. Die Menschen hörten keine Geschichten aus fernen Ländern. Sie sahen es selbst.
Und trotzdem glaubten sie nicht.
Das lehrt uns etwas Wichtiges. Sehen ist nicht dasselbe wie glauben. Hören ist nicht dasselbe wie vertrauen. Die Nähe zu heiligen Dingen verändert nicht immer das Herz.
Kurz vor diesem Moment hatte Jesus mehr als fünftausend Menschen gespeist. Die Menge war beeindruckt. Sie folgten ihm. Am nächsten Tag suchten sie ihn erneut. Aber Jesus wusste, warum sie ihn suchten.
In Johannes 6,26 sagte er:
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr sucht mich nicht, weil ihr die Zeichen gesehen habt, die ich getan habe, sondern weil ihr von den Broten gegessen habt und satt geworden seid.“
Mit anderen Worten: Sie suchten ihn nicht wegen dem, was er war. Sie suchten ihn wegen dem, was er ihnen geben konnte.
Ist das nicht etwas, was wir auch heute noch beobachten können?
Wie viele Menschen suchen Gott nur, wenn sie etwas brauchen? Wenn sie krank sind. Wenn sie finanzielle Probleme haben. Wenn sie Angst haben. Aber wenn das Leben angenehm ist, wird der Glaube schwach.
Dann sagt Jesus in Johannes 6,36 noch einmal:
„Aber wie ich euch gesagt habe: Ihr habt mich gesehen und glaubt dennoch nicht.“
Unglaube kommt nicht immer von Unwissenheit. Oft ist es eher Widerstand. Manche Leute haben gesehen, wie Gott Gebete erhört hat. Sie haben Schutz erfahren. Sie haben in schwierigen Zeiten Hilfe bekommen. Trotzdem zögern sie tief in ihrem Inneren, ihm voll und ganz zu vertrauen.
Jesus redete nicht zu Leuten, die noch nie von Gott gehört hatten. Er redete zu religiösen Leuten. Leuten, die das Gesetz kannten. Leuten, die die Heilige Schrift lasen.
In Johannes 5,39 sagte Jesus:
„Ihr studiert fleißig die Schriften, weil ihr denkt, dass ihr in ihnen das ewige Leben habt. Diese Schriften sind es, die von mir Zeugnis ablegen.“
Das Problem war nicht ein Mangel an Bibelwissen.
Das Problem war nicht ein Mangel an Wundern.
Das Problem war ein Mangel an echtem Glauben.
Aber Jesus beließ es nicht bei der Zurechtweisung. Er bot auch Hoffnung an.
In Johannes 6,37 sagte er:
„Alle, die mir der Vater gibt, werden zu mir kommen, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen.“
Siehst du die Einladung?
Selbst nachdem er gesagt hat, dass sie nicht glauben, öffnet er ihnen immer noch die Tür. Er sagt, dass jeder, der wirklich zu ihm kommt, nicht abgewiesen wird.
Glauben ist mehr als nur zu akzeptieren, dass Gott existiert. Glauben bedeutet, ihm von ganzem Herzen zu vertrauen. Glauben bedeutet Hingabe. Glauben bedeutet, ihm zu folgen, auch wenn es nicht bequem ist.
In Hebräer 11,6 heißt es:
„Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen, denn wer zu ihm kommt, muss glauben, dass er existiert und dass er diejenigen belohnt, die ihn ernsthaft suchen.“
Jesus kam nicht nur, um beobachtet zu werden. Er kam, um geglaubt zu werden. Er kam nicht nur, um die Menge zu beeindrucken. Er kam, um Seelen zu retten.
Später im selben Kapitel erklärt er in Johannes 6,35:
„Dann sagte Jesus: ‚Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben.‘“
Die Menge wollte Brot für ihren Magen. Jesus bot ihnen Brot für ihre Seelen an.
Das eigentliche Problem war nicht, dass Gott abwesend war. Das Problem war, dass viele Segen ohne Gehorsam wollten. Sie wollten Wunder ohne Verpflichtung. Sie wollten Versorgung ohne Hingabe.
Heute wirkt dieser Vers wie ein Spiegel.
Hast du nur gesehen, was Gott tun kann, oder glaubst du wirklich an das, was er ist?
Suchst du ihn nur in Krisenzeiten, oder vertraust du ihm jeden Tag?
Hast du Jesus bewundert oder bist du ihm gefolgt?
Jesus ist immer noch derselbe.
Er ruft immer noch.
Er lädt immer noch ein.
Und er verspricht immer noch:
„Alle, die mir der Vater gibt, werden zu mir kommen, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen.“
Die Entscheidung ist, genau wie damals, eine persönliche.
by Jule with no comments yetIn SEINEN Händen ist das was du hast, genug
Nimm diese Botschaft mit in deine neue Woche!
Der Junge mit den fünf Broten: Eine Botschaft für die Mittellosen
Ich dachte über diesen kleinen Jungen nach.
Kein Titel.
Keine Anerkennung.
Keine Plattform.
Nur Mittagessen.
Fünf Brote. Zwei Fische.
Und ich fragte mich immer wieder … warum sollten sich Tausende von Menschen ohne Essen in der Wildnis versammeln? Und doch kam nur eine Person vorbereitet?
In Johannes 6 steht, dass etwa fünftausend Männer da waren, Frauen und Kinder nicht mitgerechnet. Jesus lehrte sie. Die Atmosphäre muss beeindruckend gewesen sein. Derjenige, der sich selbst das Brot des Lebens nennt, war mitten unter ihnen.
Und trotzdem … waren die Menschen hungrig.
Ist es nicht interessant, dass man mitten in Gottes Willen sein kann und trotzdem Mangel erlebt? Manchmal denken wir, dass es keine Probleme geben sollte, wenn Gott da ist. Aber bei dieser Versammlung gab es ein Problem. Hunger.
Und Jesus tat etwas, das mich fasziniert. Er verwandelte keine Steine in Brot. Er befahl nicht, dass Manna vom Himmel fallen sollte. Er stellte eine Frage.
„Was habt ihr?“ Diese Frage hallt in meinem Herzen nach.
Was habt ihr? Denn die meisten von uns konzentrieren sich auf das, was wir nicht haben.
Nicht genug Geld.
Nicht genug Beziehungen.
Nicht genug Einfluss.
Nicht genug Kraft.
Aber der Himmel fragt dich nicht, was dir fehlt. Der Himmel fragt dich, was du mitbringst.
Und dann heißt es in der Bibel, dass da ein kleiner Junge war. Nur ein Junge. Und er hatte fünf Brote und zwei Fische.
Unbedeutend. Klein. Fast peinlich angesichts von Tausenden. Aber es war etwas.
Und manchmal ist das alles, was Gott braucht. Etwas.
Ich stelle mir vor, wie dieser Junge da steht. Vielleicht dachte er gar nicht, dass es etwas Besonderes war. Vielleicht hatte seine Mutter ihm einfach wie jeden Tag ein Lunchpaket mitgegeben. Aber was ganz normal aussah, wurde zum Keim für ein Wunder.
Jesus nahm das Wenige. Er segnete es. Er brach es. Und es vermehrte sich.
Fünftausend wurden gespeist. Und es blieben zwölf Körbe übrig.
Lass mich dir zu Beginn dieser Woche etwas Gutes sagen. Vielleicht hast du nicht alles. Vielleicht fühlst du dich unterversorgt. Unterqualifiziert.
Unvorbereitet.
Aber hast du etwas? Denn das Wenige in deinen Händen ist begrenzt. Aber das Wenige in seinen Händen ist unbegrenzt.
Und hier ist noch etwas, das mich berührt hat.
Tausende kamen mit leeren Händen. Nur einer kam mit einem Samenkorn.
Pass auf, dass du dein Leben nicht ohne Samenkorn lebst. Auch wenn du dich klein fühlst, trage etwas mit dir. Trage Glauben mit dir. Trage Fähigkeiten mit dir. Trage Disziplin mit dir. Sei immer vorbereitet.
Und wenn du gerade in einer Phase bist, in der du keinen Samen hast, dann pass auf, dass du nicht menschenleer bist. Bleib mit Leuten in Kontakt, die was mitbringen. Denn manchmal ist dein Wunder nicht in deiner Tasche, sondern in deiner Nähe.
Aber wenn du derjenige bist, der das Wenige mitbringt, versuch nicht, alles alleine zu lösen. Stell dir vor, dieser Junge hätte versucht, sein Mittagessen alleine zu verteilen. Vielleicht hätten vier Leute gegessen. Er wäre mit leeren Händen nach Hause gegangen.
Das Wenige, das du hast, soll nicht leichtfertig verstreut werden. Es soll dem Übernatürlichen übergeben werden.
Es gibt Dinge in deinem Leben, die sich nicht allein durch Anstrengung vermehren. Sie vermehren sich durch Hingabe.
Bring es zu ihm.
Deine Idee.
Dein Talent.
Dein Geschäft.
Dein Gehorsam.
Dein gebrochenes Selbstvertrauen.
Bring es zu ihm. Denn Hunger war an diesem Tag nicht nur eine Krise. Es war eine Chance. Eine Chance für einen gewöhnlichen Menschen, Teil von etwas Ewigen zu werden.
Und das könntest du sein. Diese Woche könnte dir eine Herausforderung bringen. Sie könnte größer erscheinen als deine Fähigkeiten. Aber gerate nicht in Panik, wenn du die Menschenmenge siehst. Stell dir eine Frage.
Was habe ich? Und dann lege es in Seine Hände.
Ich habe in meinem eigenen Leben etwas gelernt. Wo ich angefangen habe, sah nicht so aus wie dort, wo ich heute bin. Ich hatte nicht alles. Das habe ich immer noch nicht. Aber ich habe mich entschieden, das Wenige nicht zu verachten. Ich habe mich entschieden, Gott etwas zu geben, mit dem er arbeiten kann. Und er hat es treu vermehrt.
Verfluche also nicht deine fünf Brote und zwei Fische.
Es mag wenig sein. Aber in den Händen Jesu ist es genug.
Dies ist deine Woche, um den Gott des Überflusses zu erleben.
by Jule with no comments yetDie Bedeutung des Namens „Betlehem“
Der Name Bethlehem hat eine tiefe, prophetische Bedeutung, die viele Christen übersehen. Bethlehem heißt „Haus des Brotes“. Dieses „Haus des Brotes“ wurde zum Geburtsort von Jesus, dem wahren Brot des Lebens (Johannes 6,35). In einer bescheidenen Stadt, deren Name für Nahrung und Versorgung steht, kam Gottes größtes Geschenk – sein Sohn – auf die Welt, um unseren tiefsten Hunger zu stillen.
Die Ironie ist wunderschön: Gott wählte eine Stadt, die nach physischem Brot benannt ist, um das geistliche Brot hervorzubringen, das ewiges Leben schenkt. Bethlehem erinnert uns daran, dass Gott seine Verheißungen oft auf unerwartete, bescheidene Weise erfüllt – indem er gewöhnliche Dinge nutzt, um außergewöhnliche Erlösung zu bringen.
by Jule with no comments yetDas „ICH BIN“ von Christus
❤️🔥❤️🔥Das „Ich bin“ von Christus: ❤️🔥❤️🔥
Wissen, wer er wirklich ist
Als Jesus „ICH BIN“ sagte, meinte er das nicht nur so. Er hat damit seine göttliche Identität gezeigt. Der Ausdruck erinnert an Gottes Selbstoffenbarung an Moses in Exodus 3,14 – „ICH BIN DER ICH BIN“. Jede „ICH BIN“-Aussage zeigt, wer Christus ist und was die Menschheit dringend braucht.
- „Ich bin das Brot des Lebens“ (Johannes 6,35)
Jesus sagt, dass er die einzige wahre Nahrung für die Seele ist. So wie Brot für das physische Leben wichtig ist, stillt nur Christus den spirituellen Hunger. Religion kann unterhalten, Erfolg kann ablenken, aber nur Jesus gibt dauerhafte Erfüllung. Diejenigen, die zu ihm kommen, leben nicht mehr in spiritueller Hungersnot, weil er den inneren Menschen mit ewigem Leben nährt.
- „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12)
Christus deckt die Dunkelheit auf und gibt Orientierung. Ohne ihn wandelt die Menschheit blind – verwirrt durch Sünde, Täuschung und Angst. Jesus weist nicht nur auf das Licht hin, er ist das Licht. Ihm zu folgen bedeutet, dass Klarheit die Verwirrung ersetzt, Wahrheit die Lüge und Hoffnung die Verzweiflung.
- „Ich bin die Tür“ (Johannes 10,9)
Jesus ist der einzige legitime Zugang zur Erlösung. Es gibt nicht viele Türen, Wege oder Alternativen. Jeder andere Weg ist ein Dieb oder eine Lüge. Nur durch Christus erhalten wir Zugang zu Sicherheit, Freiheit und ewigem Leben. Diese Aussage konfrontiert uns mit Exklusivität: Erlösung ist nicht weit gefasst – sie ist spezifisch.
- „Ich bin der gute Hirte“ (Johannes 10,11)
Im Gegensatz zu angeheuerten Führern, die bei Gefahr fliehen, gibt Jesus sein Leben für die Schafe hin. Er kennt die Seinen persönlich, führt sie treu und beschützt sie aufopferungsvoll. Dies offenbart das tiefe Mitgefühl und Engagement Christi – er verlässt sein Volk nicht, wenn der Preis hoch ist.
- „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Johannes 11,25)
Jesus verspricht nicht nur die Auferstehung – er verkörpert sie. Der Tod ist für diejenigen, die in Christus sind, nicht endgültig. Selbst angesichts von Trauer und Verlust halten Gläubige an dieser Wahrheit fest: Das Leben geht über das Grab hinaus weiter, weil Jesus den Tod besiegt hat. Die Hoffnung endet nicht am Grab.
- „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6)
Jesus beseitigt jede Verwirrung über die Erlösung. Er ist nicht ein Weg, eine Wahrheit oder ein Leben – er ist der einzige Weg zum Vater. Wahrheit ist nicht relativ, und Leben ist nicht selbstdefiniert. Nur Christus verbindet die sündige Menschheit mit einem heiligen Gott.
- „Ich bin der wahre Weinstock“ (Johannes 15,1)
Jesus lehrt, dass das geistliche Leben von der ständigen Verbindung zu ihm abhängt. Ohne Christus gibt es keine Frucht, kein Wachstum und keine bleibende Wirkung. In ihm zu bleiben bringt Gehorsam, Charakter und geistliche Kraft hervor. Das Christentum ist keine Unabhängigkeit – es ist Abhängigkeit von Christus.
Fazit
Die „Ich bin“-Aussagen Jesu sind keine inspirierenden Slogans – sie sind Bekenntnisse seiner Göttlichkeit und Einladungen zum Vertrauen. Jede einzelne davon geht auf menschliche Bedürfnisse ein und zeigt, dass Gott alles ist, was wir brauchen. Zu leugnen, wer Christus sagt, dass er ist, bedeutet, das Leben selbst abzulehnen. Ihm zu glauben bedeutet, alles zu finden, wonach die Seele gesucht hat.
by Jule with no comments yetAuf Werken basierende Identität
Nur wenige Bibelstellen haben aufrichtige Gläubige so sehr erschreckt wie Matthäus 7,21–23. Sie wird oft als Warnung zitiert, die über den Köpfen der Christen schwebt und andeutet, dass selbst Glaube, Wunder und Dienst vielleicht nicht ausreichen, um von Gott angenommen zu werden. Diese Lesart bricht jedoch in dem Moment zusammen, in dem wir innehalten, den Kontext würdigen und die Worte Jesu im Licht des vollbrachten Werkes am Kreuz lesen.
Jesus sagt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen.“ Auf den ersten Blick klingt das wie eine Warnung vor falschen Gläubigen. Aber die Schrift selbst sagt uns bereits etwas Entscheidendes. Die Bibel sagt, dass sich jedes Knie beugen und jede Zunge bekennen wird, dass Jesus Christus der Herr ist. Das schließt auch Ungläubige ein. Das Bekenntnis „Herr, Herr“ ist kein Beweis für die Erlösung. Es ist ein Beweis für die Anerkennung. Selbst diejenigen, die ihn zu Lebzeiten abgelehnt haben, werden eines Tages seine Herrschaft anerkennen. Wir wissen also sofort, dass Jesus hier nicht die Gläubigen beschreibt. Er beschreibt Menschen, die seine Autorität anerkennen, ohne ihm jemals für ihre Gerechtigkeit zu vertrauen.
Jesus fährt fort: „Viele werden an jenem Tag zu mir sagen …“ Dieser Satz ist wichtig. „An jenem Tag“ ist ein in der Bibel häufig verwendeter Ausdruck, der sich auf den Tag des Gerichts, den Tag der Wiederkunft Christi, bezieht. Hier geht es nicht um das tägliche Leben eines Gläubigen. Hier geht es nicht darum, dass Christen ihre Erlösung verlieren. Hier geht es um einen zukünftigen Moment vor Gericht, wenn die Menschheit vor Christus steht. Das Publikum, das Jesus beschreibt, ist nicht die Kirche, die in Gnade ruht. Es sind diejenigen, die sich auf ihre Werke berufen, wenn der König wiederkommt.
Beachte, was diese Leute zu ihrer Verteidigung vorbringen. Sie sagen nicht: „Wir haben auf dich vertraut.“ Sie sagen nicht: „Wir haben geglaubt.“ Sie listen ihren spirituellen Lebenslauf auf. Sie haben prophezeit. Sie haben Dämonen ausgetrieben. Sie haben Wunder vollbracht. Alles, was sie erwähnen, sind Taten. Nichts davon ist Beziehung. Nichts davon ist Glaube. Nichts davon ist Sohnschaft. Sie argumentieren für ihren Fall auf der Grundlage dessen, was sie für Gott getan haben, nicht auf der Grundlage dessen, was Gott für sie getan hat.
Jesus sagt dann etwas, das für eine auf Werken basierende Identität vernichtend ist. „Ich habe euch nie gekannt.“ Er sagt nicht: „Ich habe euch gekannt und dann abgelehnt.“ Er sagt nicht: „Ich kannte euch einmal, aber ihr seid abgefallen.“ Er sagt „nie“. Es gab nie eine Beziehung. Es wurde nie ein Bund geschlossen. Es wurde nie eine Vereinigung gegründet. Allein dadurch wird die Möglichkeit ausgeschlossen, dass Jesus zu Gläubigen spricht. Die Schrift sagt klar, dass Gläubige von Gott erkannt, in Christus vor Grundlegung der Welt erwählt und in ihm verborgen sind. Man kann nicht in Christus sein und von Christus unbekannt sein.
Dann sagt Jesus: „Weg von mir, ihr Übeltäter.“ Dieses Wort bedeutet nicht moralisch empörende Sünder. Es bezieht sich auf diejenigen, die außerhalb von Gottes Weg der Gerechtigkeit handeln. In der Bergpredigt hat Jesus ein System angeprangert, das eher auf äußeren Gehorsam als auf innere Veränderung setzt. Diese Leute haben religiöse Werke vollbracht, aber Gottes Weg der Gerechtigkeit, nämlich den Glauben, abgelehnt. Ihr Fehler war nicht, dass sie Wunder vollbrachten. Ihr Fehler war, dass sie nie glaubten.
Jesus sagt uns ganz klar, was der Wille des Vaters ist. In Johannes 6 wird Jesus direkt gefragt, welche Werke Gott verlangt. Seine Antwort ist unmissverständlich: „Das ist das Werk Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat.“ Der Wille des Vaters ist nicht Leistung. Es ist Glaube. Es ist Vertrauen. Es ist die Annahme des Sohnes. Diejenigen, die den Willen des Vaters tun, sind nicht die Produktivsten. Es sind diejenigen, die geglaubt haben.
Dieser Abschnitt ist keine Warnung an die Kinder Gottes. Er ist eine Warnung an diejenigen, die versuchen, ohne Jesus als ihre Gerechtigkeit vor Gott zu stehen. Er deckt die Gefahr religiöser Aktivitäten ohne Beziehung auf. Er widerlegt die Lüge, dass Dinge im Namen Gottes zu tun dasselbe ist wie Gott zu kennen. Und er tröstet Gläubige, die unnötigerweise Angst hatten.
Wenn du in Christus bist, geht es in diesem Abschnitt nicht um dich. Du bist bekannt. Du bist versiegelt. Du bist in ihm verborgen. Du kommst nicht mit einem Lebenslauf vor Gott. Du kommst in Christus gekleidet vor ihn. Jesus droht hier nicht den Gläubigen. Er entlarvt die Selbstgerechtigkeit.
Diese Schriftstelle sollte niemals die Familie Gottes erschrecken. Sie sollte offenbaren, dass man durch den Glauben in das Reich Gottes kommt, nicht durch eigene Anstrengungen. Und sobald man diese Wahrheit erkennt, verliert die Angst ihre Macht und wird durch Ruhe ersetzt.
Das ist das vollendete Werk Jesu.
by Jule with no comments yetUns für die Freude entscheiden
Freude ist auch nur „die Entscheidung, sich zu freuen“. Bayless erzählt von einigen Männern und Frauen in der Bibel und ganz besonders von den Aposteln und den ersten Christen. Er sagt – und zeigt auch anhand der Bibel – dass sie trotz schwierigen Umständen sich freuten, darauf achteten, worüber sie sich in der Situation freuen konnten. „Wenn wir warten, dass sich die Umstände ändern, um uns dann zu freuen – dann werden wir uns nie richtig freuen“
Danke für diese Ansprache
((;wenn man seinem täglichen Impuls nicht nur auf Facebook folgt, sondern per email erhält, findet man am Ende immer eine passende Ansprache. So bin ich über diese hier „gestolpert“)))