Jesus sprach Vergebung aus, während die Sünde noch geschah
Bevor die Nägel rausgezogen wurden,
bevor die Menge sich veränderte,
bevor Gerechtigkeit geübt wurde,
bevor irgendjemand öffentlich um Gnade bat,
sprach Jesus Vergebung aus.
Lukas schrieb die Worte einfach auf:
„Vater, vergib ihnen,
denn sie wissen nicht, was sie tun“
(Lukas 23,34).
Was mich beeindruckte, war nicht nur,
dass Jesus vergab,
sondern wann er es tat.
Er wartete nicht darauf, dass die Soldaten aufhörten.
Er wartete nicht darauf, dass die Spottrufe verstummten.
Er wartete nicht darauf, dass zuerst Reue
in der Menge aufkam.
Er sprach Vergebung aus,
während die Sünde noch begangen wurde.
Dieser Zeitpunkt ist wichtig.
Wir denken oft, dass Vergebung erst kommt,
nachdem jemand was zugegeben, sich geändert oder sich entschuldigt hat.
Aber hier hat Jesus gesprochen,
bevor irgendwas davon zu sehen war.
Das Gebet kam, während seine Hände
noch durchbohrt wurden,
während er öffentlich beschämt wurde,
während die Leute um ihn herum
seine Kleider unter sich aufteilten,
als ob sein Leiden nichts bedeutete.
Lukas wollte, dass wir
diese Worte in genau dieser Situation hören.
Das war keine Vergebung, die ausgesprochen wurde,
nachdem der Schmerz vorbei war.
Es war Vergebung, die ausgesprochen wurde,
mitten in diesem Schmerz.
Die Kreuzigung selbst macht
diesen Moment noch schwerer.
Die römische Kreuzigung war nicht nur
eine Methode, um den Gekreuzigten zu töten.
Sie sollte Schande bringen,
demütigen und Macht demonstrieren.
Das Opfer wurde entkleidet, öffentlich hochgehoben
und vor den Zuschauern bloßgestellt.
Die Römer hatten das Kreuz so gestaltet,
um die Gekreuzigten zum Schweigen zu bringen und zu erniedrigen.
Doch an diesem Ort
antwortete Jesus nicht mit Flüchen.
Er antwortete mit Fürbitte.
Dieses Detail verdient besondere Aufmerksamkeit.
Er sagte nicht:
„Ich vergebe euch.“
Vielmehr sagte er:
„Vater, vergib ihnen.“
Selbst während er litt,
handelte er weiterhin
als unser Mittler.
Er ertrug nicht nur Gewalt.
Er stand zwischen den Sündern
und dem Urteil,
das sie (wir) eigentlich verdient hätten.
Das macht sein Gebet so bedeutungsvoll.
Jesus ignorierte die Sünde nicht.
Er benannte ihre Blindheit.
„Sie wissen nicht, was sie tun.“
Das war keine Leugnung der Schuld.
Es war eine Aufdeckung derselben.
Ihre Sünde war real,
aber ihre Blindheit war es auch.
Sie begingen
die dunkelste Tat der Geschichte,
ohne die Herrlichkeit desjenigen,
den sie kreuzigten,
vollständig zu erkennen.
Und dennoch betete Jesus für sie,
noch immer trat Jesus für sie ein.
Am Kreuz
starb Jesus nicht nur.
Er tat genau das,
was sein Tod bewirken würde.
Er trug die Sünde
und gewährte gleichzeitig Gnade.
Bevor die Menge ihn verstand,
Bevor die Menge ihn verstand,
bevor der Hauptmann ihn bekannte,
bevor sich einer der Diebe ihm zuwandte,
wurde bereits
vom Kreuz aus Vergebung ausgesprochen.
Er wartete nicht darauf, dass sich die Welt
änderte und Gnade verdiente.
Er kam, weil sie es nicht tat
und es niemals tun würde.
Das macht
dieses erste Wort so eindringlich.
Das Gebet wurde nicht gesprochen,
nachdem die Erlösung vollbracht war,
sondern während sie erkauft wurde.
Selbst hier offenbarte Jesus
das Herzstück seiner Mission.
Er kam nicht nur,
um unter den Händen der Sünder zu leiden.
Er kam, um an ihre Stelle zu treten
und den Vater zu bitten, ihnen Gnade zu erweisen,
eine Gnade, die sie sich niemals
selbst verdienen konnten.
Wenn ich das langsam lese,
werde ich daran erinnert, dass das Kreuz
nicht nur der Ort war,
an dem der Zorn getragen wurde.
Es war auch der Ort,
an dem zum ersten Mal
Vergebung über die Schuldigen
von demjenigen ausgesprochen wurde, den sie durchbohrt hatten.
Und irgendwie verändert das die Szene
auf einer ganz anderen Ebene.
Das Kreuz war immer noch grausam.
Die Nägel waren immer noch echt.
Die Schuld der Menschen war immer noch da.
Aber bevor sich irgendetwas anderes änderte,
ließ Jesus zuerst die Gnade sprechen.
Vergebung war das erste seiner
letzten sieben Worte am Kreuz.
“Es ist vollbracht!“
Bei geistlicher Kriegsführung geht es nicht darum, härter zu kämpfen. Es geht darum, sich mit Zuversicht auf einen Sieg auszuruhen, der bereits errungen wurde. Das Kreuz hat keinen Kampf begonnen. Es hat einen beendet. Als Jesus sagte: „Es ist vollbracht“, verkündete er nicht die Hoffnung auf einen zukünftigen Sieg. Er verkündete einen vollendeten Triumph. In diesem Moment wurde der Feind besiegt, entwaffnet und seiner Macht beraubt. Was jetzt noch übrig bleibt, ist kein Kampf um die Kontrolle, sondern der Versuch, dein Vertrauen in das, was Christus bereits vollbracht hat, zu erschüttern.
Die Strategie des Feindes ist heute nicht Macht, sondern Druck. Er setzt deinen Verstand mit Angst unter Druck, dein Herz mit Zweifeln und deine Umstände mit Lärm. Er möchte, dass du glaubst, dass noch etwas auf dem Spiel steht. Aber die Schrift sagt, dass Christus die Mächte der Finsternis bereits öffentlich bloßgestellt hat. Das bedeutet, dass das Urteil endgültig ist. Der Feind kann schreien, beschuldigen und einschüchtern, aber er kann nicht rückgängig machen, was bereits vollbracht ist. Sein einziger Zugang ist deine Zustimmung zu seinen Lügen.
Deshalb ist Ruhe Ihre größte Waffe. Ruhe bedeutet, dass das Ergebnis feststeht. Ruhe bedeutet, dass ich nicht danach strebe, mir das zu verdienen, was mir bereits gegeben wurde. Ruhe bedeutet, dass ich dem Werk Jesu mehr vertraue als dem, was ich heute fühle. Ob Sie nun mit Krankheit, finanziellen Schwierigkeiten, Spannungen in Ihrer Ehe oder einem unsichtbaren Kampf in Ihrem Geist konfrontiert sind, Ihre Position hat sich nicht geändert. Sie sitzen mit Christus auf dem Thron. Sie kämpfen nicht vom Boden aus. Sie stehen im Sieg.
Stehen Sie also fest in stiller Zuversicht. Nicht ängstlich, nicht reaktiv, nicht defensiv. Lassen Sie den Glauben Ihr Herz verankern und die Wahrheit Ihre Gedanken stabilisieren. Der Kampf ist bereits gewonnen. Der Feind ist bereits besiegt. Ihre Aufgabe ist es nicht, für Freiheit, Frieden oder Sieg zu kämpfen, sondern in dem zu ruhen, was Jesus bereits vollbracht hat, und diesen Sieg lauter sprechen zu lassen als jeden Angriff.
by Jule with 1 comment