
Bevor die Nägel rausgezogen wurden,
bevor die Menge sich veränderte,
bevor Gerechtigkeit geübt wurde,
bevor irgendjemand öffentlich um Gnade bat,
sprach Jesus Vergebung aus.
Lukas schrieb die Worte einfach auf:
„Vater, vergib ihnen,
denn sie wissen nicht, was sie tun“
(Lukas 23,34).
Was mich beeindruckte, war nicht nur,
dass Jesus vergab,
sondern wann er es tat.
Er wartete nicht darauf, dass die Soldaten aufhörten.
Er wartete nicht darauf, dass die Spottrufe verstummten.
Er wartete nicht darauf, dass zuerst Reue
in der Menge aufkam.
Er sprach Vergebung aus,
während die Sünde noch begangen wurde.
Dieser Zeitpunkt ist wichtig.
Wir denken oft, dass Vergebung erst kommt,
nachdem jemand was zugegeben, sich geändert oder sich entschuldigt hat.
Aber hier hat Jesus gesprochen,
bevor irgendwas davon zu sehen war.
Das Gebet kam, während seine Hände
noch durchbohrt wurden,
während er öffentlich beschämt wurde,
während die Leute um ihn herum
seine Kleider unter sich aufteilten,
als ob sein Leiden nichts bedeutete.
Lukas wollte, dass wir
diese Worte in genau dieser Situation hören.
Das war keine Vergebung, die ausgesprochen wurde,
nachdem der Schmerz vorbei war.
Es war Vergebung, die ausgesprochen wurde,
mitten in diesem Schmerz.
Die Kreuzigung selbst macht
diesen Moment noch schwerer.
Die römische Kreuzigung war nicht nur
eine Methode, um den Gekreuzigten zu töten.
Sie sollte Schande bringen,
demütigen und Macht demonstrieren.
Das Opfer wurde entkleidet, öffentlich hochgehoben
und vor den Zuschauern bloßgestellt.
Die Römer hatten das Kreuz so gestaltet,
um die Gekreuzigten zum Schweigen zu bringen und zu erniedrigen.
Doch an diesem Ort
antwortete Jesus nicht mit Flüchen.
Er antwortete mit Fürbitte.
Dieses Detail verdient besondere Aufmerksamkeit.
Er sagte nicht:
„Ich vergebe euch.“
Vielmehr sagte er:
„Vater, vergib ihnen.“
Selbst während er litt,
handelte er weiterhin
als unser Mittler.
Er ertrug nicht nur Gewalt.
Er stand zwischen den Sündern
und dem Urteil,
das sie (wir) eigentlich verdient hätten.
Das macht sein Gebet so bedeutungsvoll.
Jesus ignorierte die Sünde nicht.
Er benannte ihre Blindheit.
„Sie wissen nicht, was sie tun.“
Das war keine Leugnung der Schuld.
Es war eine Aufdeckung derselben.
Ihre Sünde war real,
aber ihre Blindheit war es auch.
Sie begingen
die dunkelste Tat der Geschichte,
ohne die Herrlichkeit desjenigen,
den sie kreuzigten,
vollständig zu erkennen.
Und dennoch betete Jesus für sie,
noch immer trat Jesus für sie ein.
Am Kreuz
starb Jesus nicht nur.
Er tat genau das,
was sein Tod bewirken würde.
Er trug die Sünde
und gewährte gleichzeitig Gnade.
Bevor die Menge ihn verstand,
Bevor die Menge ihn verstand,
bevor der Hauptmann ihn bekannte,
bevor sich einer der Diebe ihm zuwandte,
wurde bereits
vom Kreuz aus Vergebung ausgesprochen.
Er wartete nicht darauf, dass sich die Welt
änderte und Gnade verdiente.
Er kam, weil sie es nicht tat
und es niemals tun würde.
Das macht
dieses erste Wort so eindringlich.
Das Gebet wurde nicht gesprochen,
nachdem die Erlösung vollbracht war,
sondern während sie erkauft wurde.
Selbst hier offenbarte Jesus
das Herzstück seiner Mission.
Er kam nicht nur,
um unter den Händen der Sünder zu leiden.
Er kam, um an ihre Stelle zu treten
und den Vater zu bitten, ihnen Gnade zu erweisen,
eine Gnade, die sie sich niemals
selbst verdienen konnten.
Wenn ich das langsam lese,
werde ich daran erinnert, dass das Kreuz
nicht nur der Ort war,
an dem der Zorn getragen wurde.
Es war auch der Ort,
an dem zum ersten Mal
Vergebung über die Schuldigen
von demjenigen ausgesprochen wurde, den sie durchbohrt hatten.
Und irgendwie verändert das die Szene
auf einer ganz anderen Ebene.
Das Kreuz war immer noch grausam.
Die Nägel waren immer noch echt.
Die Schuld der Menschen war immer noch da.
Aber bevor sich irgendetwas anderes änderte,
ließ Jesus zuerst die Gnade sprechen.
Vergebung war das erste seiner
letzten sieben Worte am Kreuz.

In letzter Zeit habe ich diese stille Erkenntnis gewonnen…
Je näher ich Gott komme, desto mehr werde ich zu der Version meiner selbst, die ich wirklich mag.
Nicht die gefilterte Version.
Nicht die Version, die für alle stark ist.
Nicht die „Mir geht es gut”-Version.
Einfach… ich selbst.
Früher dachte ich, näher an Gott zu sein, würde bedeuten, ernster, disziplinierter und „geordneter“ zu werden.
Aber was stattdessen passiert ist, ist viel sanfter.
Ich bin ehrlicher geworden.
Bewusster.
Ich bin mehr im Reinen mit dem, wer ich bin und wer ich noch werden werde.
Wenn ich Zeit mit ihm verbringe, selbst auf die einfachste Art und Weise, wie zum Beispiel ein leises Gebet beim Autofahren oder still vor dem Schlafengehen sitzen …
merke ich, wie sich etwas in mir verändert.
Ich habe nicht mehr das Bedürfnis, mich so sehr beweisen zu müssen.
Das ist nichts Dramatisches.
Es ist subtil.
Aber es ist real.
Das Wachstum mit Gott ist nicht laut.
Es ist keine Show.
Es bedeutet, sich für Geduld zu entscheiden, wenn Stolz einfacher wäre.
Es bedeutet, inne zu halten, bevor man antwortet.
Es bedeutet, sich von Ihm sanft korrigieren zu lassen, ohne sich verurteilt zu fühlen.
Es bedeutet, sich sicher zu fühlen, auch wenn nicht jeder einen versteht.
Je näher ich Ihm komme, desto weniger erschüttern mich Meinungen, Ablehnung oder Schweigen. Ich fühle immer noch tief, aber ich versinke nicht mehr darin.
Ich habe erkannt, dass es nicht darum geht, sich mehr anzustrengen, um „die beste Version meiner selbst” zu werden.
Es geht darum, nah zu bleiben.
Und vielleicht ist das meine sanfte Ermutigung an dich heute: Wenn du dich verloren, zerstreut oder nicht ganz du selbst fühlst … setz dich nicht unter Druck, alles über Nacht in Ordnung zu bringen.
Komm einfach näher.
Auch wenn es nur kleine Schritte sind.
Auch wenn es nicht perfekt ist.
Du musst dich nicht alleine verändern.
Bleib Gott nahe und lass ihn still in dir wirken.
Vielleicht wachst du eines Tages auf und merkst, dass du sanfter, stärker und ausgeglichener bist.
Nicht, weil du dich zum Wachstum gezwungen hast.
Sondern weil du geblieben bist.
Das beeindruckt vielleicht andere Menschen nicht, aber wenn es Gott gefällt, ist das die Version, die zählt.
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by Jule with no comments yet
Familiäre Probleme tun auf eine Weise weh, wie es sonst nichts tut. Stress bei der Arbeit ist eine Sache. Öffentliche Kritik ist eine andere. Aber Spannungen zu Hause fühlen sich persönlich an. Sie sitzen dir im Magen. Sie verfolgen dich in ruhigen Momenten. Sie lassen selbst ganz normale Tage schwer erscheinen. Und manchmal ist das Schwierigste nicht der Streit selbst, sondern die Distanz, die danach zurückbleibt.
Wenn die Familie angespannt ist, fängst du vielleicht an, alles in Frage zu stellen. Habe ich zu viel gesagt? Habe ich nicht genug gesagt? Bin ich das Problem? Wird sich das jemals ändern? Die Gedanken drehen sich schnell im Kreis. Und schon bald fühlt sich Frieden weit entfernt an.
Hier ist etwas, woran du dich festhalten kannst. Deine Identität in Christus wird durch Spannungen in Beziehungen nicht verändert. Du wirst immer noch geliebt. Du bist immer noch sicher. Du bist immer noch auserwählt. Familienkonflikte mindern deinen Wert nicht. Sie heben deine Berufung nicht auf. Sie definieren nicht neu, wer du bist. Jesus tut das.
Das vollendete Werk Christi bedeutet, dass dein Wert feststeht. Das verändert, wie du dich in schwierigen Beziehungen verhältst. Wenn du dich sicher fühlst, musst du nicht in jedem Gespräch um Bedeutung kämpfen. Wenn du in der Gnade verwurzelt bist, kannst du reagieren, anstatt zu reagieren. Das bedeutet nicht, dass du den Schmerz ignorierst. Es bedeutet, dass der Schmerz dich nicht kontrolliert.
Manchmal decken Familienkonflikte unerfüllte Bedürfnisse auf. Das Verlangen, gehört zu werden. Die Sehnsucht, respektiert zu werden. Die Hoffnung, sich geschätzt zu fühlen. Das sind echte Wünsche. Aber wenn wir versuchen, andere zu zwingen, sie zu erfüllen, wächst die Frustration. Wenn wir diese Bedürfnisse zuerst zu Jesus bringen, verändert sich etwas. Seine Liebe stabilisiert die Bereiche, die sich vernachlässigt anfühlen. Seine Gegenwart erinnert dich daran, dass du gesehen wirst, auch wenn andere dich missverstehen.
In Römer 12,18 heißt es: „Wenn möglich, lebt, soweit es von euch abhängt, mit allen in Frieden.“ Dieser Vers bringt Freiheit mit sich. Er legt nicht die ganze Last der Harmonie auf deine Schultern. Er lädt dich ein, Verantwortung für deine Haltung zu übernehmen. Du kannst nicht jede Reaktion in deinem Zuhause kontrollieren. Aber du kannst kontrollieren, wie du dich verhältst. Du kannst Sanftmut statt Eskalation wählen. Schweigen statt Schärfe. Gebet statt Panik.
Und wenn du dich überfordert fühlst, ist es okay, das zuzugeben. Gnade bedeutet nicht, so zu tun, als wäre alles in Ordnung. Es geht darum, deine echten Gefühle ans Licht zu bringen und Christus dort zu dir kommen zu lassen. Du kannst sagen: „Herr, das tut weh.“ Du kannst um Weisheit bitten. Du kannst um Geduld bitten. Du kannst um Heilung an Stellen bitten, die du selbst nicht erreichen kannst.
Familiäre Probleme bedeuten nicht, dass dein Zuhause verloren ist. Sie bedeuten, dass Wachstum nötig ist. Und Wachstum beginnt oft auf unbequemem Boden. Der gleiche Geist, der Jesus von den Toten auferweckt hat, lebt in dir. Das heißt, du trägst die Kraft der Auferstehung in dir, selbst in angespannten Küchen und stillen Wohnzimmern.
Wenn dir der heutige Abend wegen familiärer Spannungen schwerfällt, lass dich von dieser Wahrheit erden. Du wirst nicht durch Konflikte definiert. Du wirst durch Christus definiert. Seine Gnade reicht aus für unangenehme Abendessen, schwierige Gespräche und lange Zeiten des Wartens. Behalte ein weiches Herz. Richte deinen Blick auf ihn. Der Frieden mag nicht auf einmal kommen, aber die Gnade wird dich durch jede einzelne Begegnung tragen.
by Jule with no comments yetIch hatte heute Nacht 1. Korinther 10 bis 13 gelesen und mir kamen ähnliche Gedanken
Was mir besonders aufgefallen war, war dass Kapitel 13 – das Kapitel der Liebe – hier in einem bestimmten Zusammenhang steht, der einen ganz anderen Sinn macht, als den, den wir gewohnt sind
Bisher ging es immer nur um Liebe, zwischenmenschliche Beziehungen. Also um mich und meinen Partner, vielleicht auch noch um mich und meine Kinder, Verwandten oder Freunde
Aber so war das mit der Liebe überhaupt nicht gedacht. Paulus schreibt dies im Zusammenhang mit der Gemeinde. Da finden sich auch viele Leute, die mir mit ihrer Art nicht so liegen (ich weiß, wovon ich hier rede, denn ich gehe seit über drei Jahren in dieser Hinsicht durch eine harte Schule) und mit denen ich eben nicht nur einfach auskommen muss. Es geht um meine Beziehung zu Gott, um meine Stellung im Leib der Gemeinde
Es war sehr aufschlussreich für mich, die Kapitel heute Nacht zu hören und jetzt hier noch die Kommentare von Fruchtenbaum und Walvoord zu lesen
by Jule with no comments yetFrage dich selbst: Wie oft streite ich in meiner Ehe über Dinge, die letztendlich unwichtig sind? Wie viele Eheprobleme könnten gelöst werden, wenn Mann und Frau einfach einmal pro Monat die Bergpredigt zusammen lesen würden?
Es geht nicht darum, die Dinge auf Erden zu verachten. Das brauchen wir nicht. Vielmehr geht es darum, die Dinge des Himmels zu verherrlichen. Jonathan Edwards schrieb wie ein Dichter: „Väter und Mütter, Ehemänner, Frauen und Kinder oder die Gesellschaft von Freunden sind nichts als Schatten. Gott zu genießen, darum geht es. Sie sind nichts anderes als Sonnenstrahlen. Gott dagegen ist die Sonne. Sie sind nichts anderes als Ströme. Gott dagegen ist die Quelle. Sie sind nichts anderes als Tropfen. Gott dagegen ist der Ozean.“
All das bedeutet, dass wir daran arbeiten müssen unseren Fokus nicht zu verlieren, unsere herrliche Fixierung. Sonst konzentrieren wir uns vielleicht ausschließlich auf geringere (wenn auch immer noch wichtige) Ziele und versuchen lediglich, unsere Kommunikation zu verbessern, unsere Finanzen in Ordnung zu bringen, unser Liebesleben frisch und aufregend zu gestalten, etc. Wir dürfen dabei aber nicht vergessen, dass diese Dinge weder den Sinn des Lebens ausmachen, noch das Endziel sind.
Aus Tag 2 von den @YouVersion-Leseplan ‚Belebt eure Ehe mit geistlicher Leidenschaft‘. Abonniere ihn hier:
https://www.bible.com/de/reading-plans/1287
Aus der heutigen Andacht (schade, dass der Plan morgen schon zu Ende ist):
Wir haben in der Tat einen Gegner, der in ständigem Krieg mit uns ist, weil er nicht möchte, dass wir das Leben, das Gott für uns alle bereit hält, leben.
Der Teufel ist unerbittlich bei seinen Versuchen, dir dein erfülltes Leben zu rauben. Viele der Waffen in dem feindlichen Arsenal sind emotionale Reaktionen, weil er unseren Geist nicht antasten kann und so ist es sein verdrehter Plan, mit unserer Seele zu kommunizieren. Der Feind wird versuchen, jeden von uns zu täuschen. Wir denken dann, dass wir es verdienen, in Unversöhntheit zu gehen, oder dass niemand unsere besonderen Schmerzen versteht. Wenn wir ihm in seiner Täuschung zustimmen, werden unsere emotionalen Gewohnheiten die Entscheidungen des Teufels nachahmen anstatt Gottes Fülle.
Weiter heißt es:
Gott will nicht, dass du mit dem Teufel übereinstimmst. Er möchte, dass du bist wie Er. Gott liebt dich so sehr, dass Er dich solange erzieht, bis du einräumst, dass weder du, noch der Teufel eine bessere Idee hat, als Gott!“ Und:“Wenn es dein leidenschaftlichster Wunsch ist, eine große Darstellung der Frucht des Geistes und der Persönlichkeit Gottes zu sein, ist der Preis, den du zahlen musst, das Fleisch zu kreuzigen und deine Emotionen zu disziplinieren. Wenn du in der Lage bist, in diesem schwierigen Unterfangen mit Gott zusammenzuarbeiten, bist du bereit, dass Gott durch dich Seinen bedeutenden Plan in dieser Zeit durchführen kann.
Vor gut 3,5 Jahren hatte ich mich entschieden, mich ganz darauf einzulassen und seither befinde ich mich in einem sehr lebhaften Prozess. So langsam weiss ich, wo mein Schwachpunkt liegt und ich arbeite daran – und immer wieder schickt mir Gott eine bestimmte Art von Menschen über den Weg, die genau in dieser Wunde bohren und es kostet mich immer wieder Überwindung, mich nicht nur für die richtige Reaktion zu entscheiden, sondern mich auch für die richtigen Gefühle zu entscheiden. Sie sind seit Jahren mein Gebets Anliegen
Auf der anderen Seite hatte ich bereits als kleines Kind, als ich Gott und sein Wort noch nicht wirklich kannte, den brennenden Wunsch, mich auf eine ganz besondere Weise von IHM gebrauchen zu lassen. Hier gehört beides zusammen:
Ja, Gott liebt jeden einzelnen von uns um seiner selbst Willen und er bietet jedem seine Hilfe und Freundschaft an. Aber er kann uns nur dann auf eine ganz besondere Weise gebrauchen, wenn wir auch bereit sind, uns komplett auf ihn einzulassen und uns von ihm formen zu lassen, auch wenn es immer wieder weh tut. Trotzdem ist es genau das, was ich will ?
by Jule with no comments yetAus der heutigen Andacht:
Wenn wir emotional gestresst und frustriert sind wegen der täglichen Enttäuschungen, geben wir jeder Enttäuschung viel zu viel Autorität in unserem Leben. Einer der größten Schlüssel im Umgang mit Enttäuschungen ist, sie in der angemessenen Perspektive zu sehen.
ich will mich einfach nicht mehr über solche Sachen und Situationen aufregen, die ich eh nicht ändern kann ?
Ich lese den @YouVersion-Leseplan ‚Heilige Gefühle – biblische Antworten für jede Herausforderung‘. Abonniere ihn hier:
by Jule with no comments yetGerade in meinem akruellen Leseplan gelesen, muss ich erst mal verdauen:
Manchmal sind es gerade die Menschen, die wir am meisten lieben, die die größten Schwächen in uns an die Oberfläche bringen. Es sind diejenigen, mit denen wir täglich Kontakt haben. Die, so scheint es, alle christlichen Tugenden aus uns heraussaugen, bis auch die weniger schöne Seite unserer Persönlichkeit zum Vorschein kommt.
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Wir haben es alle mit schwierigen Menschen zu tun. Vielleicht hat Gott sie strategisch in unser Leben platziert. Stell dir das vor! Gott liebt dich und vertraut dir, dass du schwierige Menschen gut behandelst. Gott will, dass die Früchte des Geistes in deinem Leben wachsen. So erlaubt er einer ungehobelten, widerspenstigen Frau, in dein sonst so liebliches Umfeld zu kommen. Gott braucht in jeder Generation Männer und Frauen, die die Unliebsamen lieben, die freundlich zu den Unfreundlichen sind, die geduldig sind angesichts Ungeduld; und die jene segnen, die einfach kategorisch gemein sind.
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Gott hat dich so geschaffen, dass du Menschen lieben kannst, die schrecklich grob sind. Er hat dich für diese Zeit bestimmt, weil Er vertraute, dass du dich zu einer reifen Person entwickelst, durch die Seine Herrlichkeit in die Dunkelheit anderer Seelen leuchtet. Allein aus dir heraus kannst du das nicht. Auch nicht, wenn du auf dein besonderes emotionales Erbgut vertraust, das du durch deine Eltern mitbekommen hast. Du kannst es nur, wenn du dich in deinem Herzen entscheidest, mehr wie Jesus zu sein als wie du. Wenn du wirklich sagst, Sein Weg ist besser als dein Weg, und deine Idee nicht besser ist als Gottes Idee.
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Wenn du Liebe zeigst in stürmischen Situationen, wenn du freundlich bist und keinen Wutanfall bekommst, sagst du damit: „ich will so handeln wie mein Papa! Ich gehöre zu Seiner Familie und so handeln wir! Wir lieben unliebsame Menschen. Es gehört zu dem Anstand unserer Familie aufsässigen Menschen mit göttlicher Freundlichkeit zu begegnen.“ Vergiss nie, dass nur der genetische Code deiner Familie dich dazu befähigt, schwierige Menschen zu lieben. Das ist es, was Christen tun!
Ich lese den @YouVersion-Leseplan ‚Heilige Gefühle – biblische Antworten für jede Herausforderung‘.
by Jule with no comments yetAus meinem aktuellen Leseplan:
Es ist wahr, du bist Gottes Schöpfung. Du bist nur aus einem Grund in Jesus Christus geschaffen: für die guten Werke, die Gott für dich geplant hat vor Anbeginn der Zeit. Es ist Gottes Plan, dass du in dem Leben wandelst, das Er geplant hat und für dich arrangiert hat – und zwar dir zum Besten. Aber die Entscheidung liegt bei dir. Du kannst wirklich wählen: entweder lebst du nach deinem Willen oder nach Seinem.
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Obwohl du Gott gehörst, weil Er dich geschaffen und Er ein unbeschreiblich schönes Leben für dich geplant hat, überlässt Er trotzdem dir die Wahl, ob du ein so wunderbares Leben führen willst oder nicht. Eines der besten Beispiele dafür, ob wir uns für Gott oder unseren eigenen Willen entscheiden, ist unser Gefühlsleben. Du musst dein Recht zu jammern und zu schmollen aufgeben und dich dann von ganzem Herzen dem Plan Gottes für dein Leben widmen, der in den Früchten des Geistes zu finden ist. Du wurdest für gute Werke geschaffen, nicht für die Werke des Fleisches oder die „Meinung“ deiner Gefühle.
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Zu den guten Werken, die Jesus für dich geplant hat, bevor du geboren wurdest, gehört so viel mehr als täglich eine Andacht zu lesen und Lobpreismusik zu hören. Die guten Werke, die Gott im Sinn hatte, als Er an dich dachte, waren so grandios, dass Er über die Zeitalter hinweg erklärte, dass du Sein auserwähltes Meisterwerk bist. Gott hat von Anbeginn der Zeit Sein Auge auf dich gerichtet. Er will durch dich etwas so Außergewöhnliches tun, dass selbst die Engel verwundert einen Schritt zurücktreten und sich danach sehnen, das zu machen, wozu du geschaffen wurdest.“
Hier wird gesagt, dass wir unseren Gefühlen nicht hilflos ausgeliefert sind, es nicht sein müssen – wir können uns entscheiden: ich muss mich nicht ärgern über eine Situation oder über eine Person. Ich kann es tun und wenn ich es unbedingt will, lässt Gott mich das auch machen. Aber ich kann mich auch dagegen entscheiden. Ich kann die Dinge in Gottes Hand legen und meine Gedanken auf etwas Positives richten. Ich habe die Wahl
Und ja: es ist nicht einfach, sich nicht in meine Enttäuschung oder meinen Schmerz hineinzusteigern. Aber mal ehrlich: wem schade ich denn damit? – am meisten mir selbst. Und wem nutze ich damit? – mir selbst auf gar keinen Fall
Also was habe ich eigentlich davon? Warum suhle ich mich in meinem Selbstmitleid?
In den Leseplänen in den letzten Tagen ging es unter anderem auch um das Thema Vergebung: „Gott wird uns so vergeben, wie wir selbst anderen auch vergeben (haben)“. Wir weigern uns oft, „denn der andere hat doch…“ und “ ich habe jedes Recht, sauer zu sein…“ Und und und. Aber ich schade mir nur selbst damit, da meine Gedanken sich um das Negative drehen und ich dadurch auch keine besonders guten Gefühle habe. Also rät mir Gott nicht deshalb zur Vergebung, um mir was abzuverlangen, sondern er weiss, dass es mir nicht gut geht, solange mein ganzes Denken und Fühlen sich immer wieder um das Negative dreht, was mir passiert ist. Er sagt: „gib es bei mir ab, ich werde es schon richten. Lass es bei mir, lass es los – damit ich dir meinen Frieden geben kann, denn ich will, dass es dir gut geht!“
Loslassen, es in Gottes Hand legen und auch dort belassen – es wird mir helfen, ich werde ruhiger und ausgeglichener. Es geht mir besser
Hier sind wir bei einem Punkt, der vielen Leuten nicht gefällt und wo auch andere Christen ein Problem mit uns haben: bei uns dreht sich alles um den Schöpfer, ER ist wichtig und alles, was wir tun, wird davon bestimmt. Viele denken, dass das zu extrem ist, dass wir darüber vergessen, wir selbst zu sein und dass man so nicht leben kann. Teilweise wird von Christen, die so leben, gesagt, sie seien ja verrückt! Aber interessanter Weise sind die Personen, die so denken und reden nicht wirklich glücklich, sie haben ständig Angst, selbst zu kurz zu kommen. Oftmals dreht sich alles nur um sie selbst und das macht unzufrieden, weil sie dabei leider oft nur sehen, was sie nicht haben, anstatt glücklich und zufrieden über das zu sein, was sie haben.
Wie es in der zitierten Andacht bereits gesagt wurde und was auch bei uns ganz am Anfang vom Bibelgrundkurs ein wichtiger Gedanke ist: Gott hat uns erschaffen, wir gehören ihm und daher darf er auch über unser Leben bestimmen. Nicht, weil er Macht über uns ausüben will, sondern weil er als unser Schöpfer weiss, was gut für uns ist, weil er es besser weiss, als wir selbst. Denn warum sonst sind wir immer auf der Suche, solange wir nicht wirklich bei IHM angekommen sind?
Er hat einen Plan mit uns, er hat etwas ganz Wunderbares für uns vorgesehen und leider stehen wir uns oftmals selbst dabei im Weg und verwehren es ihm, uns dieses Geschenk zu geben.
Ich kenne viele Leute, auch Christen, denen ihre Unabhängigkeit so unglaublich wichtig ist, dass sie diese vehement verteidigen. Sie wollen ihr Leben selbst bestimmen, selbst in die Hand nehmen. Leider merken sie dabei nicht, dass sie so frei garnicht sind – denn sie lassen sich, ihr Leben und ihr Glück von ihren Gefühlen bestimmen – und diese sind oft sehr trügerisch: sie sind nicht glücklich und geben oftmals anderen die Schuld daran – sei es einer bestimmte Situation oder einer bestimmte Person. Hier sind wir wieder bei dem Buch, mit dem ich mich seit fast drei Jahren beschäftige: „Alles anders, aber wie?“ Veränderung fängt bei uns selbst an
Auch ich persönlich tappe immer wieder in diese Falle, dass ich mich und meine Gefühle davon beeinflussen lasse, was gerade passiert, wie andere Menschen mit mir umgehen oder wie sie von mir denken. Dabei ist einzig und allein wichtig, wie der Schöpfer über mich denkt und er bietet mir an, alle unguten Gefühle loszulassen, bei ihm abzugeben, damit ich innerlich zur Ruhe komme und es mir gut geht
Naja, ihr seht schon, dass dieser Leseplan wirklich interessant ist. Das Fazit der Andacht von heute ist, dass wir über unsere Gefühle selbst entscheiden können. Wir können sie zulassen oder uns auf wichtigere positivere Dinge konzentrieren und dadurch auch wieder positivere Gefühle zu haben
by Jule with no comments yetWenn zwei Menschen heiraten, kommen sie mit unterschiedlichem Geschlecht, Temperament, Charakter und Prägung zusammen. Die Konflikte, die aus dieser Unterschiedlichkeit entstehen können, werden nicht automatisch aufgehoben, wenn wir gläubig sind. Vielmehr geht es darum, im Glauben und in der Liebe zu wachsen, auch dann, wenn uns der Partner enttäuscht hat.
Wir bringen nicht nur Altlasten mit in die Ehe: schlechte Gewohnheiten, temperamentsbedingte Verhaltensweisen und Fehlprägungen, sondern damit verbunden auch Uneinsicht und Unverständnis dem Partner gegenüber. Wir halten unsere Art zu denken und zu handeln für absolut richtig und aufgehbar.
Der Perfektionist rauft sich die Haare, wenn der andere die Zeitung nicht ordentlich gefaltet an ihrem Platz legt.
Der Kontrolleur ist unfähig, loszulassen. Mit seinem Verhalten lähmt er den Ehepartner.
Der Märtyrer fühlt sich immer als Opfer. Er pflegt das Selbstmitleid und kann so den andern manipulieren.
Der Rechthaber hat an allem etwas auszusetzen. Er weiß immer alles besser. Das entmutigt das Gegenüber.
Der Nörgler findet immer ein „Haar in der Suppe“, was zu Frust und Ärger führt.
Wir können den andern nicht ändern. Aber wir können uns selbst verändern lassen, indem wir uns selbst und unser Verhalten kritisch hinterfragen und bereit sind, aufzugeben, was dem Partner stört oder verletzt.
Und wir sind aufgerufen, dem andern zu vergeben, weil uns selbst ganz unverdient vergeben wurde.
(nach Yvonne Schwengeler)