• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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    • März 30thWarum winkte die Menge mit Palmzweigen bei Jesu triumphalen Einritt in Jerusalem

      In Johannes 12,12–13, als Jesus sich Jerusalem näherte, reagierte die Menge auf eine Weise, die der Text ausführlich beschreibt.

      „Sie nahmen Palmzweige
      und gingen hinaus, um ihm entgegenzugehen, und riefen:
      ‚Hosanna! Gesegnet sei, der da kommt
      im Namen des Herrn,
      der König Israels!‘“

      Dieses Detail verlangte nach Aufmerksamkeit.
      Der Text hätte einfach sagen können,
      dass die Menschen ihn willkommen hießen.

      Stattdessen hielt er die Geste fest.

      Sie nahmen Palmzweige.
      Sie gingen ihm entgegen.
      Sie hielten sie hoch, während sie riefen.

      Die Handlung war nicht zufällig.
      Palmzweige hatten bereits eine Bedeutung
      in der Geschichte Israels.

      Sie wurden mit Feier,
      Befreiung und nationaler Identität in Verbindung gebracht.

      Während der Zeit des Makkabäeraufstands,
      als der Tempel gereinigt und neu geweiht wurde,
      feierte das Volk mit Palmzweigen
      als Zeichen des Sieges und der Wiederherstellung.

      Diese Erinnerung blieb bestehen.

      Palmzweige wurden zu einem sichtbaren
      Ausdruck des Triumphs.

      Sie waren keine Waffen.
      Sie waren Symbole.
      Sie vermittelten, dass
      ein Sieg errungen worden war.

      Zur Zeit Jesu
      war diese Symbolik noch nicht verblasst.

      Sie war mit einer Erwartung verbunden.
      Das Volk lebte unter römischer Herrschaft.
      Es sehnte sich nach Befreiung.
      Es wartete auf einen König,
      der Israel wiederherstellen würde.

      Als Jesus also in die Stadt einzog,
      reagierte die Menge mit den Worten
      und Gesten, die sie bereits kannte.

      Sie riefen:
      „Hosanna“, was so viel bedeutete wie:
      „Rette jetzt.“

      Sie nannten ihn
      „den König Israels“.

      Und sie hielten Palmzweige hoch.
      Die Teile passten zusammen.

      Ihre Handlungen bildeten eine Erklärung.
      Sie glaubten, sie würden
      einen siegreichen politischen König willkommen heißen.

      Doch der Text verlangsamte sich,
      als er beschrieb, wie Jesus einritt.

      Er kam auf einem Esel reitend.
      Nicht auf einem Kriegspferd.
      Nicht mit einer Armee.

      Das Bild des Esels,
      das im selben Moment festgehalten wurde,
      veränderte still und leise die Bedeutung
      von allem, was die Menge tat.

      Die Palmzweige signalisierten Sieg.
      Aber die Art seiner Ankunft
      passte nicht zu der Art von Sieg,
      die sie erwarteten.

      Die Menge handelte aus Anerkennung,
      aber ihr Verständnis war unvollständig.
      Johannes selbst hat das bemerkt.

      „Seine Jünger verstanden
      diese Dinge zunächst nicht“ (Johannes 12,16).

      Die Bedeutung dieses Augenblicks
      würde erst später klar werden.

      Der Sieg, den sie erwarteten,
      war unmittelbar und sichtbar.
      Der Sieg, den Jesus vollbringen wollte,
      würde durch Leiden führen.

      Dieselben Hände, die die Zweige erhoben,
      würden bald verstummen.

      Die gleichen Stimmen, die
      „Hosanna“ riefen, würden nicht bleiben.

      Wenn man diesen Abschnitt aufmerksam liest, zeigt sich,
      dass die Palmzweige nicht falsch lagen.

      Sie wiesen auf die Wahrheit hin.
      Jesus war der König.
      Die Befreiung kam.

      Aber die Form dieser Befreiung
      entsprach nicht dem, was sich die Menge vorstellte.
      Die Zweige verkündeten den Sieg.
      Der Esel offenbarte sein Wesen.

      Und inmitten dieser Spannung
      hielt die Szene zusammen.
      Ein König wurde willkommen geheißen.

      Aber nicht die Art von König,
      auf die sie vorbereitet waren.
      Dieser Moment steht sowohl für Anerkennung
      als auch für Missverständnis.

      Und er erinnert uns daran, dass es möglich ist,
      die richtigen Worte über Jesus zu sagen,
      mit den richtigen Gesten zu reagieren
      und dennoch nicht ganz zu verstehen,
      wie Er sich entscheidet zu retten.


      This entry was posted in Fundstücke, Gemeinsam Bibellesen, Johannes and tagged Johannes 12 by Jule with no comments yet
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        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

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