warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
In der Bibel gibt’s einen ernüchternden Moment, als Jesus zu einer treuen, aktiven Gemeinde spricht und was Echt Scharfes sagt. Er wirft ihnen keine Irrlehre vor. Er macht ihnen keine Vorwürfe wegen Unmoral. Er sagt nicht, dass sie aufgehört haben zu arbeiten. Er sagt was viel Schwerwiegenderes.
„Ihr habt eure erste Liebe verlassen.“
Das sagt uns etwas Entscheidendes. Es ist möglich, für Gott beschäftigt und gleichzeitig von Gott entfernt zu sein. Es ist möglich, zu dienen, aufzubauen, zu posten, teilzunehmen und sogar Opfer zu bringen, sich aber dennoch langsam von der Intimität zu entfernen, die einst all dies beflügelt hat. Und wenn die Intimität schwindet, schwindet schließlich auch die Autorität.
Jesus macht in der Offenbarung deutlich, dass das keine Kleinigkeit ist. Er fordert sein Volk auf, sich daran zu erinnern, wo es einst war, Buße zu tun und zu den ersten Werken zurückzukehren. Nicht zu neuen Strategien. Nicht zu größeren Plattformen. Nicht zu lauteren Stimmen. Zu den ersten Werken. Zu Gebeten, die aus Liebe kommen. Zu Gehorsam, der aus Hingabe kommt. Zu Zeit mit ihm, die nicht gehetzt oder abgelenkt ist.
Offenbarung 2,4–5 (NKJV) „Ich habe aber gegen dich, dass du deine erste Liebe verlassen hast. Gedenke nun, woher du gefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke; wenn nicht, werde ich schnell zu dir kommen und deinen Leuchter von seiner Stelle wegnehmen, wenn du nicht Buße tust.“
Das Wort „Leuchter“ ist wichtig. Der Leuchter steht für geistliche Autorität, Einfluss und Licht. Jesus sagt, dass das Licht schwächer wird, wenn die Liebe erkaltet. Die Kirche mag zwar noch existieren, aber die Kraft und Präsenz, die sie einst ausgemacht haben, können ihr genommen werden.
In dieser Stunde ist nicht mehr Lärm gefragt. Es ist mehr Nähe gefragt. Gott verlangt von seinem Volk nicht, dass es bessere Leistungen erbringt. Er ruft es näher zu sich. Zurück an den geheimen Ort. Zurück zum Wort, das überführt und reinigt. Zurück zum Gebet, das nicht nur Bitten, sondern Beziehung ist. Zurück zur Anbetung, die aufrichtig und ungeteilt ist.
Viele sind müde, weil sie ohne Intimität arbeiten. Viele sind frustriert, weil sie sich abmühen, anstatt zu bleiben. Jesus hat uns nie dazu aufgerufen, ohne ihn zu bauen. Er hat uns dazu aufgerufen, in ihm zu bleiben.
Bevor wir irgendetwas für Gott tun, müssen wir mit Gott sein.
Dies ist eine Zeit der heiligen Neuausrichtung. Ein Moment, um Ablenkungen, Idole und falsche Prioritäten beiseite zu legen. Ein Moment, um sich daran zu erinnern, wie es sich anfühlte, Jesus einfach, rein und tief zu lieben. Ein Moment, um zurückzukehren.
Wenn die Liebe wiederhergestellt ist, folgt die Autorität. Wenn die Intimität erneuert ist, wird die Kraft erneuert. Wenn das Herz wieder in Einklang kommt, leuchtet das Licht wieder hell.
„Wer durchhält und den Sieg erringt, dem will ich die Früchte vom Baum des Lebens zu essen geben, der in Gottes Paradies steht.«“
Offenbarung 2:7 HFA
Was ist der Baum des Lebens und wo stand er?
Wir erinnern uns an den Schöpfungsbericht: Gott bereitete den Garten Eden für die Menschen vor und in diesem Garten gab es auch zwei Bäume:
„Dann legte Gott, der Herr, einen Garten im Osten an, in der Landschaft Eden, und brachte den Menschen, den er geformt hatte, dorthin. Viele prachtvolle Bäume ließ er im Garten wachsen. Ihre Früchte sahen köstlich aus und schmeckten gut. In der Mitte des Gartens standen zwei Bäume: der Baum, dessen Frucht Leben schenkt, und der Baum, der Gut und Böse erkennen lässt.
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Gott, der Herr, brachte den Menschen in den Garten von Eden. Er gab ihm die Aufgabe, den Garten zu bearbeiten und ihn zu bewahren. Dann schärfte er ihm ein: »Von allen Bäumen im Garten darfst du essen, nur nicht von dem Baum, der dich Gut und Böse erkennen lässt. Sobald du davon isst, musst du sterben!«“
1. Mose 2:8-9, 15-17 HFA
Der Baum des Lebens stand also bereits vor dem Sündenfall im Garten Eden. Als Adam und Eva von dem Baum der Erkenntnis aßen, lehnten sie sich gegen Gott auf, dagegen, dass ER bestimmt, was für sie gut oder schlecht ist. Sie wollten alleine entscheiden. Vor dem Sündenfall hätten sie scheinbar davon essen können, denn Gott sagte nur vom Baum der Erkenntnis „das gehört mir allein“. Nachdem sie uneinsichtig waren, warf Gott sie aus dem Paradies hinaus. Warum?
„Dann sagte er: »Nun ist der Mensch geworden wie wir, weil er Gut und Böse erkennen kann. Auf keinen Fall darf er noch einmal zugreifen und auch noch von dem Baum essen, dessen Frucht Leben schenkt – sonst lebt er ewig!«“
1. Mose 3:22 HFA
Wer von dem Baum des Lebens isst, bekommt also ewiges Leben und er stand ursprünglich im Paradies. Wo ist er heute?
Wozu war denn der Garten Eden da? Der Mensch sollte darin leben und er war auch eine Art Anschauungsobjekt, denn sie sollten ihn über die ganze Erde ausdehnen. Es war aber auch der Ort der Begegnung mit dem Schöpfer, der Ort, an dem sie regelmäßig mit Gott wandelten und sich unterhielten.
Und wieder sehen wir, dass auch die Bibel selbst erklärt ?
Wie komme ich denn in den Genuss, von diesem Baum des Lebens essen zu dürfen?
„Dem, der überwindet“, „dem, der siegt“, diejenigen, die ganz nah bei Jehova stehen, diese dürfen davon essen.
Hier ist nicht die Rede von Konfessionen oder Lehren, auch nicht von einem „Ticket ins Paradies“, es sind diejenigen, die siegen. Mit Gott können wir siegen – ohne ihn nicht!
„Wer Ohren hat, soll hören, was Gottes Geist den Gemeinden sagt. Wer durchhält und den Sieg erringt, dem will ich die Früchte vom Baum des Lebens zu essen geben, der in Gottes Paradies steht.«“
Offenbarung 2:7 HFA
Warum wird hier gesagt „Wer Ohren hat“ – hat denn nicht jeder Ohren? Was denken wir?
Im Prinzip waren alle der selben Ansicht, nur die Formulierung war anders:
⁃ Du sollst zuhören und den Verstand einschalten
⁃ Wir sollen darauf hören, Gehorsam,
⁃ an die Leute, die glauben haben
⁃ Mit Sinn zuhören
⁃ Natürlich hat jeder Ohren, aber nicht jeder hört aufmerksam zu
Um herauszufinden, warum diese für uns merkwürdige und scheinbar sinnlose Formulierung hier steht, müssen wir uns erst mal wieder darauf besinnen, wer hier gerade redet. Es ist Jesus Christus und dieser hatte schon mal etwas ähnliches gesagt:
„Deshalb rede ich in Gleichnissen. Denn die Menschen sehen, was ich tue, und sehen doch nicht. Sie hören, was ich sage, und hören und begreifen doch nicht. Damit erfüllt sich an ihnen, was der Prophet Jesaja vorausgesagt hat: ›Ihr werdet hören und doch nichts verstehen, sehen und doch nichts erkennen. Denn das Herz dieses Volkes ist hart und gleichgültig. Sie sind schwerhörig und verschließen die Augen. Deshalb sehen und hören sie nicht. Sie sind nicht einsichtig und wollen nicht zu mir umkehren, darum kann ich ihnen nicht helfen und sie heilen.‹ Aber ihr könnt euch glücklich schätzen, denn eure Augen können sehen und eure Ohren hören.“
Matthäus 13:13-16 HFA
Jesus redete in Gleichnissen, damit nicht jeder versteht, was er sagt, sondern nur diejenigen, die aufmerksam und mit der richtigen Einstellung zuhören.
Jesus zitiert hier in Matthäus Jesaja und diese beiden Bücher und die Offenbarung gehören zusammen. Daher ist hier der selbe Sinn wie hinter den Gleichnissen.
Wir sehen, dass wir eigentlich kein Nachschlagewerk benötigen, denn die Bibel erklärt sich selbst. Dazu müssen wir sie allerdings auch als Ganzes lesen und als Ganzes als Gottes Wort ansehen.
Aber wer redet hier eigentlich? Hatten wir nicht in Kapitel 1 herausgearbeitet, dass es Jesus ist, der hier redet? Warum heißt es nun „was der Geist den Versammlungen sagt“?
Weil seit der Ausgießung des Heiligen Geistes zu Pfingsten Gott in den Gemeinden durch seinen Heiligen Geist wirkt…
