“Bring deine Lasten zu mir“
Das Leben kann manchmal echt anstrengend sein. Pläne gehen schief. Es kommt zu unerwarteten Situationen. Feinde greifen an. Fristen müssen eingehalten werden. Krisen brechen aus. Die Politik kann sich ändern. Das Leben passiert einfach.
Und manchmal scheint alles auf einmal zu passieren.
Du wechselst von einer Verantwortung zur nächsten. Von einer Anforderung zur nächsten. Von einem Problem zum nächsten. Du versuchst, Luft zu holen, während das Leben weitergeht.
Und es kann noch entmutigender werden, wenn keine Hilfe in Sicht ist.
Keine physische Hilfe. Keine emotionale Hilfe.
Keine spirituelle Unterstützung. Niemand, der wirklich versteht, was du durchmachst.
Es kann sich anfühlen, als würdest du in einem Meer von Schmerz ertrinken, ohne zu wissen, was du tun sollst oder wohin du dich wenden sollst. Und ich glaube, einige von uns befinden sich gerade in dieser Situation.
Du gehst durch deinen Tag und sagst dir: „Was auch immer kommt, kommt. Ich werde damit fertig werden.“
Aber tief in deinem Inneren ist dein Herz müde. Nicht nur körperlich müde. Deine Seele ist müde.
Denn es gibt Momente im Leben, in denen die Last zu groß wird.
Nicht die Art von Last, die andere Menschen sehen können.
Nicht die Art, die sich zeigt, wenn du in der Öffentlichkeit lächelst. Sondern die stille Last, die du in dir trägst.
Verantwortlichkeiten.
Enttäuschungen.
Unbeantwortete Gebete.
Fehler, die du gerne rückgängig machen würdest.
Kämpfe, die du nie geplant hast.
Du wachst jeden Tag auf und versuchst, stark zu bleiben.
Du versuchst, weiterzumachen. Aber tief in deinem Inneren bist du müde.
Und genau zu solchen Menschen sprach Jesus, als er im Matthäusevangelium 11,28 sagte:
„Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.“
Beachte etwas an dieser Einladung.
Er sagte nicht: Kommt, wenn ihr stark seid.
Er sagte nicht: Kommt, wenn ihr alles in eurem Leben in Ordnung gebracht habt. Er sagte nicht: Kommt, wenn ihr euch würdig fühlt.
Er sagte: Kommt, wenn ihr müde seid.
Das bedeutet, dass Erschöpfung euch nicht disqualifiziert. Sie qualifiziert euch.
Manchmal sind die schwersten Lasten nicht körperlicher Natur. Sie sind emotionaler Natur. Sie sind spiritueller Natur. Es sind die stillen Kämpfe, die niemand sonst versteht.
Aber das Evangelium lautet: Jesus steht nicht fern von unserem Schmerz. Er lädt uns in seine Gegenwart ein. Nicht in ein System. Nicht zu einem Ritual. Sondern zu sich selbst.
Und die Ruhe, die er uns anbietet, ist nicht nur Schlaf.
Es ist Ruhe für die Seele.
Wenn du die Heilige Schrift liest, fängst du an, etwas Schönes zu bemerken.
Viele Menschen in der Bibel kamen zu Gott, als sie müde, gebrochen oder überfordert waren.
Als David von Feinden umzingelt und erschöpft war, schrieb er im Buch der Psalmen 23,1–2:
„Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.
Er weidet mich auf grünen Auen und führt mich zu stillen Wassern.“
David entdeckte, dass Gott selbst inmitten des Chaos der Seele Ruhe schenken kann.
Als Elia so entmutigt war, dass er Gott bat, ihm das Leben zu nehmen, begegnete Gott ihm sanft und stellte ihn wieder her (1. Buch der Könige 19).
Als Hanna ihre Trauer vor Gott ausschüttete (1. Buch Samuel 1), sagt die Bibel, dass sie wegging und ihr Gesicht nicht mehr traurig war.
Und als Petrus versagte und Jesus verleugnete, stellte Christus ihn wieder her und gab ihm im Johannesevangelium 21 wieder einen Sinn.
Immer wieder sehen wir das gleiche Muster.
Gebrochene Menschen kamen zu Gott. Und sie fanden Ruhe.
Und hier liegt der Kern des Evangeliums. Jesus nimmt nicht einfach nur Lasten weg. Er gibt uns etwas Größeres.
Im Brief an die Kolosser 1,27 heißt es:
„Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit.“
Das bedeutet, dass Hoffnung nicht nur eine Idee ist. Hoffnung ist nicht nur ein positiver Gedanke. Hoffnung ist eine Person, die in dir lebt.
Wenn Christus in dir ist, trägst du auch in dunklen Zeiten Hoffnung in dir. Wenn Christus in dir ist, hat die Verzweiflung nicht das letzte Wort. Wenn Christus in dir ist, ist die Geschichte niemals zu Ende.
Freund, wenn du heute leidest … Wenn dir das Leben zu viel wird … Wenn dein Herz müde ist, weil du versuchst, alles alleine zu tragen …
Hör wieder auf die Stimme Jesu. Keine Verurteilung. Keine Ablehnung. Eine Einladung.
Komm. Komm mit deinen Fragen. Komm mit deinen Ängsten. Komm mit deinem Schmerz.
Komm genau so, wie du bist.
Denn Jesus Christus ist auch heute noch derselbe Retter. Er heilt immer noch Herzen. Er stellt immer noch Leben wieder her. Er schenkt immer noch müden Seelen Ruhe.
Und in dem Moment, in dem du deine Lasten zu ihm bringst, entdeckst du etwas Mächtiges.
Du warst nie dazu bestimmt, das Leben allein zu tragen.
Denn Christus in dir ist die Hoffnung auf Herrlichkeit.
Und in ihm wirst du Ruhe finden.
Ist Gott mir wirklich nah?
Für viele Gläubige taucht in schwierigen Momenten eine stille Frage auf: Ist Gott mir wirklich nah, oder versuche ich immer noch, ihn zu verstehen? Der Hebräerbrief gibt darauf eine klare Antwort. In der Vergangenheit hat Gott auf viele Arten durch die Propheten gesprochen, aber jetzt hat er zu uns durch seinen Sohn gesprochen (Hebräer 1,1–2 ESV). Diese Wahrheit verändert alles für den Gläubigen, der nach dem Kreuz lebt.
Unter dem alten Bund kam Gottes Stimme in Bruchstücken durch verschiedene Boten. Jesus kam nicht als eine weitere Teilbotschaft. Er kam als die vollständige und endgültige Offenbarung des Herzens des Vaters. Wenn du wissen willst, wie Gott heute zu dir ist, schau auf Jesus (Johannes 14,9 ESV).
Der Text sagt, dass der Sohn der Erbe aller Dinge ist und derjenige, durch den Gott die Welt geschaffen hat (Hebräer 1,2 ESV). Dann erklärt er, dass er der Abglanz der Herrlichkeit Gottes und der genaue Abdruck seines Wesens ist (Hebräer 1,3 ESV). Jesus zeigt uns perfekt, wer Gott ist. Als er die Müden willkommen hieß und Mitgefühl für die Gebrochenen zeigte, zeigte er uns das Herz des Vaters (Matthäus 11,28; Markus 1,41 ESV).
Der Hebräerbrief verankert uns dann in dem vollbrachten Werk. Nachdem er die Reinigung von den Sünden vollbracht hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe (Hebräer 1,3 ESV). Die Priester unter dem alten Bund standen täglich, weil ihre Arbeit nie beendet war (Hebräer 10,11 ESV). Jesus setzte sich, weil sein Werk vollbracht war. Deine Annahme bei Gott beruht auf dem, was Christus vollbracht hat, nicht auf dem, was du aufrechterhältst.
Für den Gläubigen bringt dies Ruhe. Die Reinigung von den Sünden ist bereits durch Christus vollbracht worden (Hebräer 10,14 ESV). Du versuchst nicht, dir die Nähe zu Gott zu verdienen. In Jesus bist du ihm nahe gebracht worden (Eph 2,13 ESV).
Das verändert auch, wie wir unser Leben sehen. Wir messen Gottes Herz uns gegenüber nicht an unseren Umständen. Gott hat sich schon in Christus offenbart. Schau dir an, wie Jesus heilt, wiederherstellt, vergibt und sich für Sünder hingibt (Röm 5,8 ESV). Das ist die Haltung des Vaters dir gegenüber.
Der Text sagt auch, dass Jesus das Universum durch das Wort seiner Macht aufrechterhält (Hebräer 1,3 ESV). Derjenige, der die Schöpfung erhält, ist derselbe Retter, der deine Erlösung gesichert hat (Kolosser 1,17 ESV).
Weil wir nach dem Kreuz leben, stehen zwei Wahrheiten nebeneinander. Deine Annahme und Vergebung sind in Christus vollständig vollbracht (Johannes 19,30 ESV). Gleichzeitig wirkt der Heilige Geist, um dich Tag für Tag zu erneuern und zu stärken (Philipper 1,6 ESV).
Gott ist nicht fern und er ist nicht unentschlossen in Bezug auf dich. Er hat sich in seinem Sohn vollständig geäußert. Aufgrund des vollbrachten Werks Jesu bist du willkommen, sicher und fest in der Gnade verankert.
by Jule with no comments yet„Nehmt mein Joch auf euch“
Wenn Jesus sagt: „Nehmt mein Joch auf euch“ und „mein Joch ist leicht“ (Mt 11,29–30), glaube ich, dass wir die ironische Wendung, die er diesem Bild gibt, nur dann wirklich verstehen, wenn wir es mit den Ohren des Alten Testaments hören.
Im Alten Testament ist das Joch oft kein positives, sondern ein negatives Bild.
In Jesaja 9 und 10, die wir heute in „Die Bibel in einem Jahr“ lesen, ist das Joch eine Metapher für die Last und Unterdrückung, die auf dem Nacken des Volkes Gottes lastet. In Jesaja 9,4 heißt es: „Denn du hast das Joch seiner Last und die Stange auf seiner Schulter, die Rute seines Unterdrückers, zerbrochen“ (Jes 9,4). Und in Jesaja 10,27 heißt es: „An jenem Tag wird seine Last von deiner Schulter genommen und sein Joch von deinem Hals genommen werden, und das Joch wird wegen des Fettes zerbrochen werden“ (Jes 10,27).
Während der Herrschaft Salomos belastete er das Volk mit schweren Lasten, und nach seinem Tod berichtete sein Sohn Rehabeam, was das Volk gesagt hatte: „Dein Vater hat uns ein schweres Joch auferlegt. Jetzt mach doch die harte Arbeit deines Vaters und sein schweres Joch für uns leichter, dann werden wir dir dienen“ (1. Könige 12,4). Salomo selbst hatte dem Volk „schwere Lasten auferlegt“ (1. Könige 12,11). Er hatte seinem Volk buchstäblich ein Joch auf den Nacken gelegt.
Im gesamten Alten Testament ist das Joch kein positives Bild.
Wenn Jesus also zum ersten Mal sagt: „Nehmt mein Joch auf euch“, könnten wir denken: „Oh toll, jetzt geht das schon wieder los. Noch mehr Lasten. Noch mehr Unterdrückung.“
Aber Jesus dreht das Bild um. Er sagt: „Mein Joch ist leicht und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30). Jesus kommt nicht, um uns mit noch mehr Gesetzen, Unterdrückung und Herrschaft zu belasten.
Er kommt, um uns zu befreien.
Wie er in Matthäus 11 sagt, kommt er, um uns Ruhe zu geben, denn er ist sanftmütig und von Herzen demütig (Mt 11,28–29). Das Joch Christi ist leicht und seine Last ist leicht, denn es bringt Liebe und Ruhe und Frieden und Barmherzigkeit.
Und das ist ein Joch, das wir gerne annehmen.
Mach mit bei „Die Bibel in einem Jahr” unter https://www.1517.org/oneyear
by Jule with no comments yetGott bricht dich nicht, um dich nah bei sich zu halten
Gott bricht dich nicht, um dich nah bei sich zu halten
Es gibt eine Lehre, die viele von uns vor Jahren gehört haben und die still und leise unsere Sichtweise auf Gott geprägt hat.
Uns wurde gesagt, dass ein Hirte, wenn er ein Schaf hat, das immer wieder wegläuft, diesem Schaf das Bein bricht, damit es nicht mehr weglaufen kann. Der Hirte trägt dann das verletzte Schaf, bis es geheilt ist. Oberflächlich betrachtet klang diese Lehre liebevoll, aber die Botschaft dahinter war schwerwiegend. Gott lässt Schmerz zu, um unsere Aufmerksamkeit zu erregen. Gott nutzt Leiden, um sündhaftes Verhalten zu unterbinden. Gott muss uns brechen, damit wir endlich in seiner Nähe bleiben.
Wenn diese Lehre Angst statt Ruhe in Ihrem Herzen hervorgerufen hat, sind Sie nicht allein.
Und sie spiegelt nicht das Herz Gottes wider, das sich in Jesus offenbart hat.
Jesus kam, um uns zu zeigen, wie der Vater wirklich ist. Wenn wir uns ansehen, wie Jesus mit Menschen umgeht, die schwach sind, umherirren oder Angst haben, sehen wir nie, dass er ihnen wehtut, um sie zu korrigieren. Wir sehen, wie er sich ihnen nähert. Wir sehen, wie er sanft mit ihnen spricht. Wir sehen, wie er ihr Vertrauen wiederherstellt.
Gott führt seine Herde nicht durch Schaden.
Die Bibel beschreibt Gott als einen Hirten, der rettet, nicht als einen, der verkrüppelt. Durch den Propheten Hesekiel konfrontiert Gott falsche Hirten und beschreibt dann sein eigenes Herz. Er sagt, dass er seine Schafe suchen, sie aus der Gefahr retten, die Verletzten verbinden und die Schwachen stärken wird (Hesekiel 34,11–16, ESV). Beachten Sie die Richtung der Fürsorge. Gott heilt Wunden. Er verursacht sie nicht.
Die Vorstellung, dass Gott uns wehtun muss, um uns bei sich zu halten, entsteht durch die Verwechslung von Züchtigung mit Bestrafung. Züchtigung in der Schrift bedeutet nicht, dass Gott Schmerz zufügt. Es bedeutet, dass Gott Vertrauen aufbaut. „Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er“ (Hebräer 12,6, ESV). Züchtigung ist beziehungsorientiert. Bestrafung ist transaktionsorientiert. Liebe bricht keine Knochen, um Gehorsam zu erlangen.
Jesus hat Veränderungen nie durch Angst motiviert. Er lud die Menschen zur Ruhe ein.
„Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken“ (Matthäus 11,28, ESV).
Ruhe entsteht nicht durch Verletzungen. Ruhe entsteht durch Sicherheit.
Schafe bleiben nicht in der Nähe eines Hirten, weil sie Angst haben, verletzt zu werden. Sie bleiben in der Nähe, weil sie die Stimme des Hirten erkennen und seiner Fürsorge vertrauen. Jesus sagt: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir“ (Johannes 10,27, ESV). Das Folgen entspringt aus Vertrauen, nicht aus Trauma.
Hier liegt die wichtigste Veränderung.
Wenn jemand gebrochen werden musste, um die Schafe in der Nähe zu halten, dann waren es nicht die Schafe.
Es war der Hirte.
Jesus hat uns nicht gebrochen, um unser Umherirren zu beenden. Er hat sich selbst brechen lassen, um uns nach Hause zu bringen. Das Kreuz war nicht Gottes Versuch, uns durch Schmerz eine Lektion zu erteilen. Es war Gottes Versuch, den Schmerz auf sich zu nehmen, damit wir seine Liebe nie wieder in Frage stellen müssen.
„Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben, vom Vater des Lichts“ (Jakobus 1,17, ESV).
Gott gibt keine schädlichen Gaben, um Gehorsam zu lehren. Er gibt gute Gaben, um sein Herz zu offenbaren.
Wenn Sie Schmerz, Verlust oder Not durchlebt haben, bedeutet das nicht, dass Gott dies inszeniert hat, um Sie zu korrigieren. Wir leben in einer zerbrochenen Welt, in der es Leid gibt. Aber die Schrift zeigt immer wieder, dass Gott in unser Leid eintritt, um es zu heilen. Er steht nicht mit Kontrolle darüber. Er tritt mit Mitgefühl hinein.
Gnade schüchtert Schafe nicht ein, damit sie sich unterwerfen.
Gnade lehrt Schafe, wo Sicherheit zu finden ist.
Wenn Sie eine stille Angst in sich tragen, dass Gott Ihnen wehtun muss, um Sie treu zu halten, möchte ich, dass Sie sich beruhigen. Diese Angst kommt nicht von Jesus. „Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit“ (2. Timotheus 1,7, ESV).
Gott beobachtet Ihr Leben nicht, um Gründe zu finden, Ihnen eine schmerzhafte Lektion zu erteilen. Er führt Sie mit Geduld. Er stellt wieder her, was müde ist. Er trägt Sie, wenn Sie erschöpft sind, nicht wenn Sie verwundet sind.
Das vollendete Werk Jesu bedeutet, dass die Nähe zu Gott nicht durch Angst aufrechterhalten wird. Sie wird durch Liebe gesichert.
Sie sind kein störrisches Schaf, das Gott zähmen muss.
Sie sind ein geliebtes Kind, das Er gerne führt.
Und der Hirte, der Sein Leben für Sie hingegeben hat, wird niemals das zerstören, wofür Er gestorben ist, um es zu heilen.
by Jule with no comments yetBibelgrundkurs – warum hält Gott die Wahrheit aus seinem Wort vor einigen verborgen?
Wir sehen uns am Abend beim Bibelgrundkurs per Zoom. Thema: „Auf festem Grund gebaut“
Freitags von 17:30 – 19:30 Uhr
https://zoom.us/j/92455453256?pwd=ZlZYTmpZTWtyMjRuM01adE1RV284Zz09
Meeting-ID: 924 5545 3256
Kenncode: 174855
und per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 92455453256# und dann nach Aufforderung 174855# Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden
by Jule with 28 commentsBibelgrundkurs – was wissen wir aus der Bibel über Johannes den Täufer?
Wir sehen uns am Abend beim Bibelgrundkurs per Zoom. Thema: „Auf festem Grund gebaut“
Freitags von 17:30 – 19:30 Uhr
https://zoom.us/j/92455453256?pwd=ZlZYTmpZTWtyMjRuM01adE1RV284Zz09
Meeting-ID: 924 5545 3256
Kenncode: 174855
und per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 92455453256# und dann nach Aufforderung 174855# Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden
by Jule with 39 comments