Feb. 4thWas die Gabe der Witwe wirklich bedeutet

Als Jesus von der armen Witwe erzählte, die ihre zwei kleinen Münzen gab, wollte er nicht über Fundraising oder Großzügigkeit reden.

Die Szene ist ruhiger und ernster als das.
Sie spielt gegen Ende seines öffentlichen Wirkens,
in einer Zeit, in der seine Worte schärfer
und seine Warnungen direkter wurden.

Die Erzählung steht in Markus 12,41-44,
mit Parallelen im Lukasevangelium 21,1-4.

Jesus sitzt gegenüber der Tempelkasse
und beobachtet, wie die Leute ihre Opfergaben
in die Behälter werfen.

Viele geben große Summen.
Ihre Gaben sind sichtbar,
hörbar, beeindruckend.

Dann kommt eine arme Witwe und wirft
zwei kleine Kupfermünzen hinein, die zusammen fast nichts wert sind.

Jesus ruft seine Jünger zu sich.
Er will, dass dieser Moment wahrgenommen,
interpretiert und in Erinnerung behalten wird.

Auf den ersten Blick scheint der Kontrast einfach zu sein:
große Gaben gegenüber kleinen Gaben, reich gegenüber arm.

Aber Jesus lobt die Witwe nicht
nur, weil sie opferbereit ist.
Er erklärt, warum ihre Gabe anders ist:
„Alle haben aus ihrem Überfluss gegeben,
aber sie hat aus ihrer Armut alles gegeben,
was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt.“

Es ging nicht um die Höhe des Betrags.
Es ging darum, was ihre Gabe darstellt.

Diese Frau gab nicht aus Überfluss.
Sie gab aus Abhängigkeit.
Als sie ihre letzten Münzen in den Opferkasten warf,
zeigte sie nicht nur Tugend,
sondern auch ihre Verletzlichkeit.
Sie hatte keine Rücklagen. Keine Reserven.
Kein Sicherheitsnetz. Ihre Gabe war
im wahrsten Sinne des Wortes ihr Lebensunterhalt.

Was die Bedeutung dieser Szene
noch verstärkte, war ihr unmittelbarer Kontext.

Kurz zuvor
warnte Jesus vor den Schriftgelehrten,
den religiösen Führern, die „die Häuser der Witwen verschlingen“
und sich gleichzeitig als gerecht darstellen (Markus 12,40).

Die Witwe wurde nicht als Vorbild
für ein gesundes religiöses System dargestellt.
Sie war ein Opfer innerhalb eines kaputten Systems.

Jesus lobte nicht das System,
das sie in diese Lage gebracht hatte.
Er machte auf ihre Treue innerhalb dieses Systems aufmerksam.

In diesem Sinne geht es in dieser Geschichte
nicht in erster Linie um Großzügigkeit.
Es geht vielmehr um Vertrauen.

Die Witwe vertraut ihr ganzes Leben
Gott an, ohne eine sichtbare Gewissheit zu haben,
dass sie morgen versorgt sein wird.

Ihre Handlung verkörpert stillschweigend, was Jesus
die ganze Zeit gelehrt hat:
Suche zuerst das Reich Gottes,
sei nicht besorgt und
vertraue dich dem Vater an.

Beunruhigend ist hier auch,
dass Jesus sie nicht aufgehalten hat.
Er hat nicht eingegriffen.
Er hat beobachtet.

Und kurz darauf hat er den Tempel verlassen
und dessen bevorstehende Zerstörung angekündigt.
Das Gebäude, das
ihre letzten Münzen erhalten hat, wird nicht bestehen bleiben.

Dies bereitet den Leser
auf das vor, was im Evangelium als Nächstes kommt.

Jesus selbst wird bald alles geben,
nicht nur Münzen, sondern seinen Körper und sein Leben.

Wie die Witwe wird er nichts zurückhalten.
Aber im Gegensatz zur Witwe wird er sich selbst geben,
bewusst und absichtlich, für andere.

Die Gabe der Witwe weist über sich selbst hinaus.
Sie deutet auf eine größere Gabe hin,
die nicht aus Überfluss kommt,
sondern aus der völligen Hingabe an Gottes Willen.

Als Jesus also von dieser Frau sprach,
lehrte er uns nicht nur, wie viel wir geben sollen.
Er zeigte uns, wie Glaube aussieht,
wenn man sich auf nichts anderes als Gott selbst verlassen kann.

Das lässt uns mit einer stilleren Frage zurück:
Geben wir Gott das, was wir entbehren können,
mehr als nur unsere Finanzen,
sondern auch unsere Zeit, unsere Kraft,
die Entscheidungen und Wahlmöglichkeiten, die wir treffen,
vertrauen wir ihm jemals alles an,
worauf wir tatsächlich angewiesen sind?