Lazarus aus seinem Grab holen
Lazarus aus seinem Grab holen
Als Jesus in Johannes 11 zum Grab von Lazarus ging, war er sich total sicher, was er tun würde. Er war nicht unsicher oder ängstlich. Er kam mit Autorität, Mitgefühl und einem klaren Ziel. Lazarus lag schon seit vier Tagen im Grab. Jeder wusste, was das bedeutete. Der Tod war sicher. Die Trauer war echt. Die Tränen waren echt. Der Schmerz über den Verlust eines geliebten Menschen lastete schwer auf den Herzen von Maria, Martha und allen, die daneben standen.
Aber Jesus sprach Worte, die alles veränderten.
In Johannes 11,25 (NIV) sagte Jesus: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“
Denkt mal einen Moment darüber nach. Was für ein Mensch kann so etwas sagen? Wer hat die Autorität, so über Leben und Tod zu sprechen? Jesus tröstete sie nicht nur mit freundlichen Worten. Er offenbarte, wer er wirklich ist.
Dann passierte etwas Beeindruckendes.
Jesus stand neben dem Grab und rief mit lauter Stimme: In Johannes 11,43 (NIV) lesen wir: „Lazarus, komm heraus!“
Und das Unmögliche passierte. Der Mann, der seit vier Tagen tot war, kam aus dem Grab heraus. Die Stimme Jesu drang bis in den Tod selbst vor. Das Leben antwortete auf den Ruf desjenigen, der das Leben geschaffen hatte.
Doch die Geschichte endet hier nicht.
Johannes beschreibt etwas sehr Wichtiges. Lazarus kam heraus, aber er war immer noch in Grabtücher gewickelt. Seine Hände und Füße waren gefesselt, und sein Gesicht war mit einem Tuch bedeckt. Stell dir vor, du würdest diesen Moment sehen. Ein lebender Mann steht da, aber immer noch in die Zeichen des Todes gehüllt.
Dann sagte Jesus etwas Unerwartetes.
In Johannes 11,44 (NIV) sagte Jesus zu den Menschen um ihn herum: „Nehmt ihm die Grabtücher ab und lasst ihn gehen.“
Ist dir etwas Interessantes aufgefallen? Jesus hatte die Macht, Lazarus von den Toten auferstehen zu lassen. Aber er wickelte Lazarus nicht selbst aus. Stattdessen bat er die Menschen, die dort standen, ihm zu helfen.
Warum tat Jesus das?
Dieser Moment zeigt uns etwas Schönes über das Herz Gottes. Nur Jesus kann Leben geben. Keine menschliche Stimme hätte Lazarus aus dem Grab rufen können. Niemand sonst konnte die Kraft der Auferstehung bringen. Dieses Wunder gehörte allein Christus. Aber sobald Lazarus wieder lebte, ließ Jesus andere an diesem Prozess der Befreiung teilhaben.
Lazarus war am Leben, aber er war immer noch in die Grabtücher gewickelt. Der Tod hatte keine Macht mehr über ihn, aber die Spuren des Todes hafteten noch an ihm.
Ist das nicht manchmal auch in unserem eigenen Leben so?
Die Bibel lehrt uns, dass etwas Unmittelbares passiert, wenn wir zu Christus kommen. Das Leben beginnt in dem Moment, in dem wir glauben. In Epheser 2,4–5 (NIV) heißt es: „Aber wegen seiner großen Liebe zu uns hat Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, uns mit Christus lebendig gemacht, obwohl wir in unseren Verfehlungen tot waren – aus Gnade seid ihr gerettet worden.“
Achte auf dieses Wort. Lebendig. Gott macht uns nicht langsam lebendig. Er schenkt uns Leben in dem Moment, in dem wir auf ihn reagieren. Wenn Christus ruft, beginnen die geistlich Toten zu leben.
Aber viele Gläubige verlassen das Grab immer noch mit alten Ängsten, alter Scham und alten Denkgewohnheiten. Sie sind in Christus lebendig, doch Teile ihres Verstandes und ihres Herzens fühlen sich immer noch in der Vergangenheit gefangen.
Hast du dich jemals so gefühlt?
Du glaubst an Jesus. Du weißt, dass er dich gerettet hat. Doch manchmal versuchen die alten Gedanken, sich festzuhalten. Alte Etiketten aus der Vergangenheit versuchen zu definieren, wer du bist. Alte Wunden flüstern Lügen über deinen Wert.
Aber Jesus lehnt Menschen nicht ab, weil sie noch in Grabtücher gehüllt sind. Stattdessen erklärt er ihr Leben und lädt dann andere ein, dabei zu helfen, das zu entfernen, was nicht mehr dazugehört.
Hier wird Liebe sichtbar.
Gottes Liebe zeigt sich nicht nur, wenn Tote zum Leben erweckt werden. Sie zeigt sich auch in der geduldigen Arbeit, den Lebenden zu helfen, in Freiheit zu leben. Jesus hat Lazarus nicht dafür beschämt, dass er in Leichentücher gehüllt war. Er sagte nicht: „Das hättest du schon längst in Ordnung bringen sollen.“ Stattdessen wandte er sich an die Menschen in seiner Nähe und forderte sie auf, zu helfen.
So wirkt Gott oft unter seinem Volk.
Er erweckt uns durch Gnade zum Leben. Dann bringt er uns in eine Gemeinschaft, wo Menschen uns ermutigen, uns lehren und uns auf unserem Weg begleiten können. Unsere Identität ändert sich sofort, aber es dauert oft eine Weile, bis sich unser Denken ändert.
Die Bibel spricht klar darüber. In 2. Korinther 5,17 (NIV) heißt es: „Wenn also jemand in Christus ist, dann ist er eine neue Schöpfung: Das Alte ist vergangen, Neues ist geworden!“
Das ist es, was wir jetzt sind. Eine neue Schöpfung. Doch der Prozess der Erneuerung des Denkens geht weiter. Römer 12,2 (NIV) erinnert uns daran: „Gleicht euch nicht dieser Welt an, sondern wandelt euch und erneuert euer Denken.“
Das Leben wird in einem Augenblick geschenkt. Das Wachstum geschieht auf dem Weg.
Deshalb sind Gläubige dazu aufgerufen, einander zu helfen. Anstatt Menschen an ihre Vergangenheit zu erinnern, helfen wir ihnen, in ihre Zukunft zu gehen. Anstatt Lügen zu wiederholen, sprechen wir die Wahrheit.
Galater 6,1 (NIV) gibt diese Anweisung: „Brüder und Schwestern, wenn jemand in eine Sünde verstrickt ist, solltet ihr, die ihr im Geist lebt, diesen Menschen sanft wieder zurechtbringen.“
Ist dir das Wort „sanft“ aufgefallen? Jemanden zu entwirren erfordert Geduld und Freundlichkeit. Es geht nicht um Kontrolle oder Urteilsvermögen. Es geht um Liebe.
Kolosser 3,9–10 (NIV) sagt auch: „Lügt einander nicht an, da ihr doch das alte Wesen mit seinen Gewohnheiten abgelegt und das neue Wesen angezogen habt, das in der Erkenntnis nach dem Bild seines Schöpfers erneuert wird.“
Diese Sprache zeigt uns etwas Wichtiges. Das alte Ich wird abgelegt. Das neue Ich wird uns geschenkt. Aber zu lernen, in dieser neuen Identität zu leben, braucht Zeit, Ermutigung und Wahrheit.
Und alles beginnt mit Liebe.
Gott hat uns geliebt, als wir noch verloren waren. In Römer 5,8 (NIV) heißt es: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“
Dieselbe Liebe soll jetzt durch unser Leben fließen.
Wir helfen Menschen nicht dabei, sich zu befreien, damit wir sie kontrollieren können. Wir tun es, damit sie in Freiheit leben können. Wir erinnern Menschen nicht ständig daran, wo sie früher waren. Stattdessen helfen wir ihnen zu sehen, wohin Gott sie führt.
Erinnern Sie sich daran, was Jesus an diesem Tag gesagt hat. Er sagte Lazarus nicht, er solle sich reinigen. Er sagte einfach: „Nehmt die Grabtücher ab und lasst ihn gehen.“
Freiheit ist nichts, was wir alleine erreichen. Sie wächst in einer Gemeinschaft, die in Wahrheit und Liebe verwurzelt ist.
Wenn also jemand in Christus lebendig geworden ist, denk daran: Er gehört nicht mehr ins Grab. Das Grab hat keine Macht mehr über ihn.
Unsere Berufung ist einfach, aber kraftvoll. Als Gottes Volk helfen wir dabei, das zu entfernen, was den Menschen einst umhüllte. Wir sprechen Leben dort, wo einst Scham herrschte. Wir erinnern die Menschen daran, wer sie in Christus wirklich sind. Und wir gehen geduldig neben ihnen her, während sie wachsen.
So sieht das Evangelium im Alltag aus.
Jesus schenkt Leben. Und Liebe hilft anderen, darin zu leben.
by Jule with no comments yetDer Sieg der Auferstehung bestimmt jetzt
Wenn du gerade was Schwieriges durchmachst, dann ist die Geschichte von Lazarus genau das Richtige für dich. Als Lazarus krank wurde, eilte Jesus nicht sofort nach Bethanien. Als er dort ankam, lag Lazarus schon seit vier Tagen im Grab. Für alle, die das mitbekamen, schien die Situation hoffnungslos. Vielleicht geht es dir gerade ähnlich. Aber als Jesus vor dem Grab stand, zeigte er etwas, das viel größer war als ein Wunder. Er sagte: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt“ (Johannes 11,25). Jesus sagte nicht, dass er irgendwann Auferstehung schenken könnte. Er sagte, dass er die Auferstehung ist. Als er Lazarus aus dem Grab rief, zeigte er dir, wer er ist und welche Art von Leben er schenkt.
Durch das vollendete Werk Jesu gehört dieses Auferstehungsleben jetzt auch dir. Als Jesus ans Kreuz ging und wieder auferstand, besiegte er die Sünde, den Tod und jede Macht, die dir einreden will, dass deine Geschichte vorbei ist. Deine Hoffnung liegt nicht darin, dass sich die Umstände plötzlich ändern. Deine Hoffnung liegt in dem, was Jesus bereits vollbracht hat. Der Stein, der einst das Grab verschloss, wurde weggerollt, und dieser Sieg der Auferstehung bestimmt jetzt dein Leben in Christus. Selbst wenn deine Situation schwer oder ungewiss erscheint, kannst du dich darauf verlassen, dass dein Leben in demjenigen verankert ist, der das Grab bereits überwunden hat (Johannes 16,33). Dank Jesus bestimmt dich nicht der Tod, beherrscht dich nicht die Angst, und das letzte Wort über dein Leben ist nicht Verlust, sondern Leben.
by Jule with no comments yetVom Tod zum Leben – Lazarus kam heraus
VOM TOD ZUM LEBEN: LAZARUS GEHT WIEDER
Johannes 11,38–44 (NIV)
Die Trauer war schwer. Maria und Martha weinten, und die Freunde um sie herum flüsterten traurig. Lazarus war seit vier Tagen tot, und die Hoffnung schien verloren.
Jesus kam am Grab an. Die Luft war angespannt, voller Trauer und Unglauben. Er schaute auf den Stein, der den Eingang verschloss, und sagte mit Autorität:
„Nehmt den Stein weg.“
Die Menge zögerte. Der Geruch des Todes war stark, die Angst vor dem Unmöglichen lastete auf allen. Aber Jesus hob seine Augen zum Himmel und betete, wobei er Gott dankte.
Dann rief er mit einer Stimme, die eine unfassbare Kraft hatte:
„Lazarus, komm heraus!“
Und in einem Moment, der alle Zeugen verblüffte, trat Lazarus hervor, in Leichentücher gewickelt, lebendig. Der Schock verwandelte sich in Ehrfurcht, als die Menge nach Luft schnappte. Maria und Martha fielen vor Freude überwältigt auf die Knie. Das Leben war zurückgekehrt, wo nur Tod gewesen war.
Dieses Wunder war mehr als eine Auferstehung – es war eine Demonstration der Macht Gottes, ein Versprechen, dass er selbst in unseren dunkelsten Momenten Leben, Hoffnung und Wiederherstellung bringen kann.
by Jule with no comments yetDas „ICH BIN“ von Christus
❤️🔥❤️🔥Das „Ich bin“ von Christus: ❤️🔥❤️🔥
Wissen, wer er wirklich ist
Als Jesus „ICH BIN“ sagte, meinte er das nicht nur so. Er hat damit seine göttliche Identität gezeigt. Der Ausdruck erinnert an Gottes Selbstoffenbarung an Moses in Exodus 3,14 – „ICH BIN DER ICH BIN“. Jede „ICH BIN“-Aussage zeigt, wer Christus ist und was die Menschheit dringend braucht.
- „Ich bin das Brot des Lebens“ (Johannes 6,35)
Jesus sagt, dass er die einzige wahre Nahrung für die Seele ist. So wie Brot für das physische Leben wichtig ist, stillt nur Christus den spirituellen Hunger. Religion kann unterhalten, Erfolg kann ablenken, aber nur Jesus gibt dauerhafte Erfüllung. Diejenigen, die zu ihm kommen, leben nicht mehr in spiritueller Hungersnot, weil er den inneren Menschen mit ewigem Leben nährt.
- „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12)
Christus deckt die Dunkelheit auf und gibt Orientierung. Ohne ihn wandelt die Menschheit blind – verwirrt durch Sünde, Täuschung und Angst. Jesus weist nicht nur auf das Licht hin, er ist das Licht. Ihm zu folgen bedeutet, dass Klarheit die Verwirrung ersetzt, Wahrheit die Lüge und Hoffnung die Verzweiflung.
- „Ich bin die Tür“ (Johannes 10,9)
Jesus ist der einzige legitime Zugang zur Erlösung. Es gibt nicht viele Türen, Wege oder Alternativen. Jeder andere Weg ist ein Dieb oder eine Lüge. Nur durch Christus erhalten wir Zugang zu Sicherheit, Freiheit und ewigem Leben. Diese Aussage konfrontiert uns mit Exklusivität: Erlösung ist nicht weit gefasst – sie ist spezifisch.
- „Ich bin der gute Hirte“ (Johannes 10,11)
Im Gegensatz zu angeheuerten Führern, die bei Gefahr fliehen, gibt Jesus sein Leben für die Schafe hin. Er kennt die Seinen persönlich, führt sie treu und beschützt sie aufopferungsvoll. Dies offenbart das tiefe Mitgefühl und Engagement Christi – er verlässt sein Volk nicht, wenn der Preis hoch ist.
- „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Johannes 11,25)
Jesus verspricht nicht nur die Auferstehung – er verkörpert sie. Der Tod ist für diejenigen, die in Christus sind, nicht endgültig. Selbst angesichts von Trauer und Verlust halten Gläubige an dieser Wahrheit fest: Das Leben geht über das Grab hinaus weiter, weil Jesus den Tod besiegt hat. Die Hoffnung endet nicht am Grab.
- „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6)
Jesus beseitigt jede Verwirrung über die Erlösung. Er ist nicht ein Weg, eine Wahrheit oder ein Leben – er ist der einzige Weg zum Vater. Wahrheit ist nicht relativ, und Leben ist nicht selbstdefiniert. Nur Christus verbindet die sündige Menschheit mit einem heiligen Gott.
- „Ich bin der wahre Weinstock“ (Johannes 15,1)
Jesus lehrt, dass das geistliche Leben von der ständigen Verbindung zu ihm abhängt. Ohne Christus gibt es keine Frucht, kein Wachstum und keine bleibende Wirkung. In ihm zu bleiben bringt Gehorsam, Charakter und geistliche Kraft hervor. Das Christentum ist keine Unabhängigkeit – es ist Abhängigkeit von Christus.
Fazit
Die „Ich bin“-Aussagen Jesu sind keine inspirierenden Slogans – sie sind Bekenntnisse seiner Göttlichkeit und Einladungen zum Vertrauen. Jede einzelne davon geht auf menschliche Bedürfnisse ein und zeigt, dass Gott alles ist, was wir brauchen. Zu leugnen, wer Christus sagt, dass er ist, bedeutet, das Leben selbst abzulehnen. Ihm zu glauben bedeutet, alles zu finden, wonach die Seele gesucht hat.
by Jule with no comments yet“Lazarus, komm heraus!“
LAZARUS WURDE AUFERWECKT – HOFFNUNG ÜBER DEN TOD HINAUS (JOHANNES 11)
Als Jesus in Bethanien ankam, schien die Hoffnung begraben zu sein.
Lazarus lag bereits seit vier Tagen im Grab.
Der Stein war versiegelt.
Die Trauer war laut.
Der Glaube schien zu spät zu kommen.
Martha lief zu Jesus und sprach Worte, die viele von uns in ihrer Trauer gebetet haben:
„Herr, wenn du hier gewesen wärst …“
Maria weinte zu seinen Füßen.
Und Jesus – der wusste, dass die Auferstehung nur noch Augenblicke entfernt war – weinte ebenfalls.
Denn Gott ist nicht fern von unserem Leid. Er tritt hinein.
Als Jesus vor einem Grab stand, das endgültig schien, stritt er nicht mit dem Tod.
Er befahl ihm.
„Lazarus, komm heraus!“
Und das Unmögliche gehorchte.
Ein toter Mann ging.
Die Grabtücher fielen ab.
Was der Verfall gefordert hatte, stellte Gott wieder her.
Das war nicht nur ein Wunder – es war eine Botschaft.
Dass Aufschub keine Verweigerung ist.
Dass der Tod nicht das Ende ist.
Dass, wenn Jesus spricht, sogar das Grab gehorchen muss.
Einige von Ihnen haben das Gefühl, dass Ihre Verheißung hinter einem Stein versiegelt wurde.
Ihr Gebet kommt vier Tage zu spät.
Eure Situation riecht nach Verlust.
Aber hört dies:
Die Kraft der Auferstehung ist nicht durch Zeit, Versagen oder Tod begrenzt.
Dieselbe Stimme, die Lazarus rief, ruft das Leben zurück in eure Hoffnung, euren Glauben, eure Zukunft.
Rollt den Stein weg.
Glaubt wieder.
Was Gott auferwecken wird, wird jeden Zweifel zum Schweigen bringen.
🔥🙏
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
by Jule with 1 commentMartha – Glaube, dass Gott bereits jetzt handelt?
„Martha glaubte, eilte aber dennoch zu Jesus“ 👰🏻♀️
Martha wird in der Bibel mehrfach erwähnt, und jedes Mal wird sie oft missverstanden.
Die meisten erinnern sich an sie als die Frau, die mit dem Bedienen beschäftigt war, während Maria zu Jesu Füßen saß (Lukas 10). Martha wird üblicherweise als zerstreut, ängstlich oder übermäßig praktisch orientiert beschrieben. Doch wenn wir ihre Geschichte aufmerksam lesen, insbesondere in Johannes 11, erkennen wir etwas Tieferes.
Als Lazarus starb, eilte Martha Jesus entgegen.
Ihre ersten Worte waren ehrlich und schmerzlich:
„Herr, wärst du hier gewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben.“
Das war kein Unglaube.
Es war Enttäuschung, vermischt mit Glauben.
Dann sagt Martha etwas, das viele übersehen.
„Ich weiß, dass er am Jüngsten Tag auferstehen wird.“
Dieser Satz ist wichtig.
Martha glaubte an die Auferstehung. Sie glaubte an die Theologie. Sie glaubte an Gottes Verheißung für die Zukunft. Aber sie glaubte mit einer gewissen Distanz daran.
Und genau darin liegt die Spannung.
Martha glaubte, Gott könne handeln … nur nicht jetzt.
Jesus lenkt ihren Blick:
„Ich bin die Auferstehung und das Leben.“
Nicht „Ich werde sein.“
„Ich bin.“
Jesus korrigierte Marthas Lehre nicht.
Er erweiterte ihre Erwartung.
Martha glaubte an ein zukünftiges Wunder, tat sich aber schwer, an ein gegenwärtiges zu glauben. Sie vertraute auf Gottes Macht für die Zukunft, zögerte aber, seinem Zeitpunkt jetzt zu vertrauen.
Am Grab wird dies noch deutlicher.
Als Jesus darum bittet, den Stein wegzunehmen, widersetzt sich Martha. Sie erinnert ihn daran, dass Lazarus schon vier Tage tot ist. Sie kennt den Geruch des Todes. Ihr Glaube versteht die Auferstehung, aber ihre Sinne verstehen den Verfall.
Das ist die stille Erkenntnis in Marthas Geschichte.
Sie glaubte an Gott, versuchte aber dennoch, ihn zu beherrschen.
Sie vertraute Jesus, drängte ihn aber dennoch.
Sie hatte Glauben, doch hielt sie ihn sorgsam zurück.
Und Jesus wies sie deswegen nicht zurück.
Stattdessen lud er sie ein, mehr zu sehen.
Hier liegt eine tiefe Ermutigung für Gläubige.
Man kann Jesus lieben und trotzdem mit dem richtigen Zeitpunkt hadern.
Man kann an die Wahrheit glauben und trotzdem mit Enttäuschungen kämpfen.
Man kann echten Glauben haben und trotzdem Grenzen setzen, was man von Gott erwartet.
Martha lehrt uns, dass Glaube nicht immer laut oder poetisch ist.
Manchmal ist Glaube praktisch, vorsichtig und ängstlich vor dem, was geschehen könnte, wenn der Stein weggerollt wird.
Aber Jesus beschämt Martha nicht.
Er begegnet ihr.
Er tadelt sie nicht für ihr Zögern.
Er offenbart sich ihr immer deutlicher.
Und am Ende sieht Martha etwas, was sie nie zu sehen erwartet hätte.
Leben, wo Tod war.
Hoffnung, wo Verfall war.
Manchmal glauben wir, wie Martha, an Gottes Verheißungen, zögern aber dennoch, wenn er uns bittet, ihm im Hier und Jetzt zu vertrauen. Wir glauben an seine Fähigkeiten, aber zögern, wenn er uns auffordert, die Kontrolle loszulassen.
Wenn du dich gerade in einer Situation befindest, in der sich dein Glaube echt, aber vorsichtig, stark, aber zurückhaltend anfühlt, dann höre gut zu:
Jesus hat Geduld mit wachsendem Glauben.
Er nimmt ehrliches Zögern nicht übel.
Und manchmal steht das Wunder, auf das wir warten, direkt vor uns und bittet uns, ihm jetzt zu vertrauen, nicht später. 🙏🏼
by Jule with 1 commentSaras Begräbnis und die Auferstehung
Am Sonntag waren wir überrascht, wieviel wir aus dem Kapitel 23 herausholen können, wo es doch eigentlich „nur“ um Saras Tod und Begräbnis geht und wie es uns heute betrifft – wieder Thema „Auferstehung“.
Auf jeden Fall wissen wir, dass zwischen der Opferung Isaaks und Saras Tod viele Jahre liegen. Darauf weisen auch die letzten Verse von Kapitel 22 hin. In den Versen 20 bis 24 lesen wir von weiteren Verwandten Abrahams. Hier lesen wir das erste Mal von Rebekka und inwiefern sie mit Abraham und somit mit ihrem späteren Mann Isaak verwandt ist (Vers 23). Ebenso erfahren wir hier, dass Abraham noch eine Nebenfrau hatte, mit der er auch Söhne hatte (Vers 24).
Wie bereits erwähnt, beschäftigt sich das ganze Kapitel 23 mit dem Tod von Sara und deren Begräbnis. Als erstes stellt sich die Frage, warum sich ein ganzes Kapitel in der Bibel mit einer Toten beschäftigt. Was ist daran so interessant und besonders: warum sollte es uns heute interessieren?
Abraham befindet sich immer noch auf Reisen. Als er Ur verließ, war er 75 Jahre alt, jetzt, beim Tod seiner Frau ist er 137 – also seit 62 Jahren unterwegs. Sein Vater starb in Haran und ist auch dort begraben. Wieso begräbt er seine Frau nicht dort, wo sein Vater liegt? Wo genau liegt Hebron (Vers 2) und warum will er sie unbedingt dort begraben?
Hebron liegt „im Land Kanaan“ und somit in dem Land, das Jehova Abraham und seinen Nachkommen versprochen hat, im sogenannten „verheißenen Land“. Abraham vertraut auf das Versprechen Jehovas, dass ihm dieses Land eines Tages gehören würde. Heute, mit seinen 137 Jahren, gehört ihm überhaupt nichts in diesem Land. Er ist auch nach 62 Jahren nach wie vor ein „zeitweilig Ansässiger“, der in Zelten wohnt (Hebräer 11:13). Aber er wußte, dass ihm und seinen Nachkommen irgendwann dieses Land gehören würde.
Im letzten Kapitel hatten wir gelesen, dass Abraham, bevor er mit Isaak auf den Berg ging, um diesen zu opfern, zu seinen Bediensteten sagte, dass beide wieder zurück kommen würden. Er war davon überzeugt, dass Gott ihn, nachdem er ihn getötet und verbrannt hätte, wieder zum Leben bringen würde. Da, wo er war. Daher würden sie beide auch wieder zurück kommen (1. Mose 22:5).
Abraham glaubte an die Auferstehung. Da, wo man begraben ist, würde man auch wieder zum Leben kommen. Darum ist es ihm wichtig, Sara dort zu begraben, wo sie nach ihrer Auferstehung leben würden – im verheißenen Land.
Warum diese endlosen Verhandlungen?
Das war in der Kultur und zu der Zeit normal. Wer schon mal auf einem richtigen Basar war, der weiß, dass von einem erwartet wird, zu verhandeln. Der Verkäufer nennt einen völlig überzogenen Preis und der Käufer einen extrem niedrigen. Dann kommen sie sich bei langen Verhandlungen Schritt für Schritt entgegen und treffen sich meist auf der Mitte.
Aber Abraham verhandelt nicht, er erkennt den völlig überzogenen Preis an, ebenso wie später König David, als es darum geht, eine Tenne zu erwerben, auf der später der Tempel gebaut werden sollte (2. Samuel 24).
Abraham wie auch David war es das wert. Das Geld stand bei Ihnen nicht im Vordergrund…
An welche Auferstehung glaubte Abraham?
Dachte er, dass Sara und auch er nach seinem Tod in den Himmel kommen würden? Dachte er, sie würden als Engel oder Geistwesen wiederkommen oder an was für eine Auferstehung glaubte er?
Abraham glaubte nicht an eine Auferstehung im Himmel, sondern dort, wo es ihm Gott versprochen hat („dir und deinen Nachkommen will ich das Land geben“). Um dort wieder zu kommen, war ihm kein Preis zu hoch! In Johannes 11:23-26 lesen wir, dass die Juden an die Auferstehung glauben, denn bei dem Gespräch zwischen Jesus und Maria geht es nicht um eine Auferstehung im Himmel, sondern „am letzten Tage“.
Dass wir nicht als Geistwesen im Himmel auferstehen werden, haben wir letzte Woche gesehen: Abraham war bereit gewesen, seinem Sohn zu opfern, der zu dem Zeitpunkt noch keine Kinder hatte und durch den sich alle Nationen segnen sollten. Wenn wir mit einem geistigen oder veränderten Körper auferstehen würden – wie hätte Isaak dann noch Nachkommen hervorbringen können?
Kennen wir den Unterschied zwischen den Gräbern auf einem jüdischen Friedhof und auf einem „normalen“? Abgesehen davon, dass es dort keinen Blumenschmuck gibt, sondern man kleine Steine auf den Grabstein legt, werden diese Gräber niemals eingeebnet. Auf unseren Friedhöfen werden die nach einer gewissen Zeit plattgemacht. Warum dieser Unterschied? Weil die Juden glauben, dass man dort auferstehen wird, wo man begraben ist.
Aus diesem Grund wollte Abraham ein eigenes Stück Land haben. Es sollte nie eingeebnet werden und da sollte auch kein Haus drauf gebaut werden. Darum war ihm kein Preis zu hoch.
Gab es bereits andere Auferstehungen?
Die einzige war Jesus. Wir haben zwar in Johannes 11 von der Auferstehung Lazuarus‘ gelesen, aber der war ja nur für kurze Zeit auferweckt worden. Er musste wie alle anderen letztendlich doch sterben. Die endgültige Auferstehung kommt erst noch und wie die Juden glauben wir daran, dass dies hier auf der Erde sein wird ?
Nun sind wir wieder bei der Frage vom Anfang: warum so viele Verse über das Begräbnis einer Toten?
Weil es den Glauben Abrahams beweist, dass Sara irgendwann wieder auf der Erde leben wird. Er glaubte das nicht nur – er sorgte vor! Dieses Grab wird das Familiengrab werden für Abraham und seine Verwandtschaft. Jakob verfügt später in Ägypten, dass seine Gebeine im Familiengrab beigesetzt werden und auch Joseph verfügte, dass seine Gebeine mitgenommen werden, wenn sie wieder in das Verheißene Land ziehen (1. Mose 50:5, 24-25).
Nicht durch Gewalt oder Betrug – Abraham hat diese Stelle für viel Geld gekauft.
Heute haben wir gesehen, dass sich das Thema „Auferstehung“ durch die ganze Bibel zieht. Letzte Woche, als es darum ging, den geliebten Sohn zu opfern und diese Woche, wo es um die Vorkehrungen von Saras Begräbnis geht.
Isaak ist 37 Jahre alt, als seine Mutter Sara stirbt. Sie war 90 bei seiner Geburt und 127 als sie stirbt. Behalten wir dies im Sinn, wenn wir am kommenden Sonntag Kapitel 24 lesen, wo Abraham für ihn eine Frau sucht
Es bleibt auch weiterhin spannend ?
by Jule with no comments yet