Das Wasser war schon da, bevor sie zusammenbrach
Hey, es gibt Leute in der Bibel, bei denen man erwartet, dass Gott ihnen begegnet. Abraham? Das macht Sinn. Moses? Klar. David? Keine Überraschung.
Aber Hagar?
Wenn wir ehrlich sind, ist Hagar die Frau, bei der man am wenigsten erwarten würde, dass sie so eine tiefe Begegnung mit Gott hat.
Sie war nicht die Frau der Verheißung. Sie war nicht die auserwählte Matriarchin. Sie war nicht mal Teil der ursprünglichen Vision. Sie war eine Dienerin. Eine Ägypterin. Eine Ersatzlösung, geboren aus der Ungeduld einer anderen.
Sara war es leid, auf das zu warten, was Gott versprochen hatte. Also schuf sie ihre eigene Lösung. Und diese Lösung war Hagar. Warst du jemals die Lösung für jemand anderen? In eine Situation gebracht, die du nicht geplant hast, nur um dann die Schuld zu bekommen, als es kompliziert wurde?
Hagar wurde schwanger. Und etwas veränderte sich in ihr. Die Bibel sagt, dass sie begann, ihre Herrin mit Verachtung zu betrachten. Stolz schlich sich ein. Die Enthüllung wurde falsch gehandhabt. Die Gunst wurde missbraucht. Sarah ging hart mit ihr um. Und Hagar lief davon.
Sie lief in die Wüste. Und hier ist das, was mein Herz bewegt. Die Schrift sagt, dass der Engel des Herrn sie neben einer Wasserquelle in der Wüste fand, auf dem Weg nach Schur.
Eine Quelle. In einer Wüste. Das ist nicht normal.
Eine Wüste ist trocken. Feindselig. Unversöhnlich. Doch sie wurde neben Wasser gefunden. Das Wunder hatte schon angefangen, bevor sie wusste, dass sie es brauchte.
Gott hat das Wasser nicht geschaffen, weil sie kam. Das Wasser war schon da, bevor sie zusammenbrach.
Und ich begann mich zu fragen: Warum? Dann wurde mir klar: Gott hatte einen Bund mit Abraham geschlossen. Und Abraham hatte bereits einen Samen in sie gelegt.
Als der Himmel auf Hagar schaute, sah er nicht nur sie allein. Der Himmel sah einen Bund in ihrem Schoß. Sie trug Abrahams Samen in sich. Was auch immer Gott für Abraham tun konnte, sie war nun berechtigt, daran teilzuhaben, weil sie trug, was ihm gehörte.
Sie musste nicht um eine Begegnung betteln.
Sie musste nicht um Versorgung beten.
Die Quelle wartete bereits, weil der Bund bereits in ihr war.
Auch wenn Ismael nicht das Kind der Verheißung war, durch das Christus kommen würde, war er dennoch Abrahams Sohn. Und Gott hatte bereits erklärt, dass er ihn segnen würde, weil er zu Abraham gehörte.
Als Hagar also neben dieser Quelle saß, war sie nicht leer. Sie trug etwas in sich, das der Himmel anerkannte. Und das verändert die Art und Weise, wie du deine Wildnis siehst.
Denn wenn Christus in dir lebt und die Bibel in Galater 2,20 sagt: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir“, dann sieht Gott, wenn er dich ansieht, nicht nur dich. Er sieht seinen Sohn in dir.
Wenn du zu Christus gehörst, bist du Abrahams Nachkomme und ein Erbe gemäß der Verheißung.
Das bedeutet, dass es Vorräte gibt, die deinem Bewusstsein vorausgehen. Es gibt Wunder, die aufgrund dessen, was du trägst, geschehen. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden.
Hagar fand Wasser in der Wildnis, weil sie den Bund trug.
Und du trägst Christus.
Aber die Geschichte romantisiert ihren Fehler nicht. Der Engel nannte sie nicht Hagar, das Opfer. Er nannte sie Hagar, die Magd Saras. Der Himmel wird immer deine Quelle anerkennen.
Vor der Vermehrung gab es eine Anweisung.
Kehr zu deiner Herrin zurück und unterwirf dich ihrer Autorität. Das ist nicht populär, aber es ist mächtig.
Vor einer Vermehrung muss es eine Ausrichtung geben. Vor dem Segen muss es Demut geben. Offenheit darf nicht zu Arroganz werden. Verbindung darf nicht zu Konkurrenz werden.
Sie hatte ihre Erhebung falsch gehandhabt. Sie hatte Stolz zugelassen. Und doch korrigierte Gott sie, ohne sie zu verurteilen.
Das ist Gnade. Gnade ignoriert deinen Fehler nicht. Gnade begegnet dir darin und weigert sich, dich dort zu lassen.
Sie hat Gott nicht gefunden. Gott hat sie gefunden.
Sie betete nicht um Offenbarung. Sie war überwältigt. Verletzt. Schwanger. Allein.
Und doch fand der Engel des Herrn sie.
Sie nannte ihn El Roi – den Gott, der mich sieht. Warum dieser Name?
Weil manchmal die tiefste Wunde nicht Ablehnung ist. Es ist Unsichtbarkeit. Benutzt, aber nicht geschätzt zu werden. Anwesend zu sein, aber nicht anerkannt zu werden.
Hagar war nur die Dienerin. Nur die Ägypterin. Nur die Ersatzfrau. Aber der Himmel sah sie.
Und dann, in Genesis 21, betritt sie eine weitere Wüste. Diesmal nicht, weil sie weggelaufen ist, sondern weil sie weggeschickt wurde. Verstoßen. Mit ihrem Sohn. Mit begrenztem Wasser.
Als das Wasser aufgebraucht war, legte sie ihren Sohn unter einen Strauch und ging weg, weil sie es nicht ertragen konnte, ihn sterben zu sehen.
Das ist Herzschmerz. Das ist emotionale Erschöpfung. Aber die Bibel sagt, dass Gott die Stimme des Jungen hörte.
In Kapitel 16 sah er sie.
In Kapitel 21 hörte er das Kind.
El Roi sieht.
El Roi hört.
Und dann sagt die Schrift etwas Tiefgründiges. Gott öffnete ihre Augen, und sie sah einen Brunnen mit Wasser. Er schuf ihn nicht in diesem Moment. Er öffnete ihre Augen für das, was bereits da war.
Manchmal ist die Versorgung vorhanden, aber der Schmerz macht dich blind dafür. Manchmal ist die Antwort nahe, aber die Trauer verdeckt deinen Blick.
Wenn Gnade auftaucht, ändert sich die Perspektive.
Und ich möchte, dass du das behutsam hörst. Wenn du dich gerade in einer Wüste befindest, denk nicht, dass du allein bist. Wenn du das Gefühl hast, dass du etwas falsch gemacht, eine Gunst verschleudert oder einen Fehler begangen hast, der dich disqualifiziert, schau noch einmal hin.
Vielleicht gibt es eine Quelle neben dir.
Denn du trägst den Bund.
Du trägst Christus. Du überlebst nicht nur deine Wildnis. Du bist ein Träger.
Und Träger des Bundes bleiben niemals unsichtbar. Sie sind niemals ohne Hilfe.
Bewege dich jetzt von der Hoffnung, dass Gott sich zeigen wird, hin zum Wissen, dass er es tun wird.
El Roi ist nicht nur der Gott der Propheten und Könige. Er ist der Gott der Unwahrscheinlichen. Der emotional Erschöpften. Der Falschen, die korrigiert wurden. Derer, die geflohen sind. Derer, die weggeschickt wurden.
Wenn er Hagar in der Wildnis gefunden hat, neben Wasser, das sie nicht geschaffen hat, weil sie Abrahams Samen trug, dann kann er auch dich finden.
Weil du etwas trägst, das der Himmel anerkennt.
El Roi. Der Gott, der mich sieht. Im Namen Jesu. Amen.
Clinton Baruch Network
by Jule with no comments yetWas Hagar in der Wüste erlebte
Alle reden davon, dass Hagar weggeschickt wurde. Fast keiner redet über ihre Erfahrungen in der Wüste.
Genesis 21 ist brutal. Sehr schwer zu lesen. Auf Sarahs Drängen hin, wahrscheinlich wegen Hagars anfänglicher Haltung ihr gegenüber, schickte Abraham reumütig eine Mutter und ihr Kind in etwas, das im Grunde genommen ein Todesurteil war: die Wüste von Beerscheba, mit nichts als einem Laib Brot und einer kleinen Ration Wasser. Das war’s. Kein langes Abschiednehmen. Keine Entschuldigung.
Obwohl Hagars Haltung gegenüber Sarah eine verheerende Rolle bei dieser Entscheidung spielte, war es ein hartes Urteil. Sie hat sich das nicht ausgesucht. Sie hat sich das nicht selbst eingebrockt. Sie wurde hineingestoßen. Sie war das Opfer.
Und um es noch schlimmer zu machen, hatte Gott zu Abraham gesprochen und ihm gesagt, er solle auf Sarah hören. Hagar hat dieses Gespräch nie mitbekommen. Sie ging in die Wüste, ohne Erklärung, ohne Kontext, ohne die Gewissheit, dass Gott irgendwie dahintersteckte. Aus ihrer Sicht wurde sie weggeworfen und war unerwünscht; benutzt und fallen gelassen.
Obwohl die Wüste bewohnbar war, war es ein harter Kampf ums Überleben; ein Ort, der dich auslaugt, erschöpft und an dem das Wasser schneller versiegt, als du denkst. Es ist dieser trockene, sengende Ort, an dem du erkennst, dass du nur so lange „Familie” warst, wie du von Nutzen warst. Und das spiegelt genau wider, was in Hagar vor sich geht: emotionale Verlassenheit, spirituelle Verwirrung und der Schmerz, allein zu sein.
Hagar leistete keinen Widerstand. Ich nenne das „Unterwerfung unter Druck”. Sie war die Stellvertreterin, trug, was Sarah nicht tragen konnte. Aber in dem Moment, als ihr „Nutzen” verstrichen war, verschwand auch ihr Schutz. Sie war nicht mehr die Lösung des Problems, sondern wurde selbst zum Problem. Das ist eine ganz bestimmte Art von Trauma: „nützlich” zu sein, bis man „entbehrlich” wird.
Du hast das wahrscheinlich schon erlebt. Du hast deine ganze Seele in einen Job, eine Ehe oder eine Kirche gesteckt. Du hast alles zusammengehalten, die Krise gelöst und mehr gegeben, als irgendjemand wusste. Und als sich die Zeiten änderten, als es Zeit für eine Beförderung war, wurdest du nicht gefeiert, sondern still und systematisch entfernt. Die Leute definieren dich über deine Fehler, feiern aber kaum deine Erfolge.
Dieser Schmerz zeigt sich nicht immer als Wut. Manchmal zeigt er sich als Verwirrung, als unbeschreiblicher Schock. Du beginnst, dir selbst zuzuflüstern: „Wenn ich nicht mehr gebraucht werde … wer bin ich dann?“ „Träume ich oder was?“ „Ist das alles, was ich wert bin?“
Und als wir dachten, es könnte nicht schlimmer kommen, erreicht die Geschichte ihren dunkelsten Punkt: Das Wasser geht aus. Das war ihr Bruchpunkt.
Hagar legt ihren Sohn unter einen Busch, weil sie es nicht ertragen kann, ihn sterben zu sehen. Sie geht gerade so weit weg, dass sie seine letzten Atemzüge nicht hören kann, aber nah genug, dass sie mit ihm sterben wird. Sie bricht im Staub zusammen und weint. Schau sie dir einen Moment lang an. Sieh, wie sie sich in tiefe Qualen gezwängt hat.
Und schau dir an, was Gott nicht tut. Er hält Abraham nicht davon ab, sie wegzuschicken, und schützt sie auch nicht vor dem Herzschmerz. Er lässt das Wasser ausgehen und lässt sie bis an die Grenzen ihrer Kräfte gehen.
Dann spricht er.
Dieser Teil bringt mich zum Weinen. Gott spricht nicht, um sie zu korrigieren. Er spricht nicht, um zu erklären, warum das passiert ist. Er spricht, um ihr zu sagen, dass er sie sieht, dass sie wichtig ist, dass sie einen Bund wert ist.
Wir verbringen so viel Zeit damit, uns auf die „Auserwählten” zu konzentrieren, auf die Sarahs und Abrahams. Aber Hagar’s Geschichte macht diese Vorstellung zunichte. Gott kümmert sich um diejenigen, die sich beiseite geschoben, übersehen und vergessen fühlen.
Seine Aufmerksamkeit hängt nicht von deiner Nützlichkeit ab. Seine Fürsorge endet nicht, wenn deine „Nützlichkeit” endet. Er ist der Gott, der dich in der Wüste findet, lange nachdem alle anderen aufgehört haben, dich zu suchen.
Manchmal hindert Gott dich vielleicht daran, bestimmte Wege zu gehen, die zu deinem Wachstum führen könnten. Er führt dich vielleicht in die Wüste, so wie er Jesus in die Wüste führte, um ihn zu prüfen. Doch er wartet dort auf dich und hat einen Plan für dein Leben, der sich nicht in deiner Komfortzone entfalten wird.
Er wird sich dir zuwenden, unabhängig von deinem religiösen Status oder deinen Fehlern. Er wird deinen Stolz brechen, um dir Frieden zu schenken.
Also lass mich dich sanft fragen: Als deine Nützlichkeit endete, hast du da angenommen, dass auch Gottes Fürsorge endete?
Ellis Enobun
by Jule with no comments yet