Was wirklich passiert, wenn du vor Christus stehst
Viele aufrichtige Gläubige lesen 2. Korinther 5,10 und spüren dabei ein mulmiges Gefühl im Magen. Der Vers besagt, dass wir alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen müssen, und einigen wurde dies so vermittelt, als würden Gläubige vor ein furchterregendes Gericht gestellt, wo ihre Erlösung auf dem Spiel steht. Wenn wir uns jedoch Zeit nehmen und uns das Griechische und den gesamten Kontext des Evangeliums genauer ansehen, ergibt sich ein viel klareres und friedlicheres Bild. Dieser Abschnitt beschreibt den Thron Christi, auf dem die Belohnung ausgesprochen wird, und nicht einen Prozess, in dem über deine Erlösung entschieden wird.
Der Vers sagt: „Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder seinen Lohn empfängt für das, was er im Leib getan hat, es sei gut oder böse“ (ESV). Der Schlüsselbegriff ist „Richterstuhl“, was im Griechischen mit dem Wort bēma bezeichnet wird. Im ersten Jahrhundert war das bēma normalerweise eine erhöhte Plattform, auf der Belohnungen verteilt wurden, vor allem bei Sportwettkämpfen wie denen in der Nähe von Korinth. Die ersten Leser von Paulus haben das bēma sicher stark mit Bewertung und Belohnung verbunden, nicht mit einer strafrechtlichen Verurteilung, um über Schuld zu entscheiden.
Ein weiteres wichtiges griechisches Wort ist phaneroō, übersetzt „erscheinen“. Es bedeutet, sichtbar gemacht oder ans Licht gebracht zu werden. Der Schwerpunkt liegt auf Offenlegung und Klarheit. Paulus sagt, dass das Leben der Gläubigen vor Christus offenbart wird. Er sagt nicht, dass ihre Erlösung erneut vor Gericht gestellt wird.
Wir müssen diesen Vers auch im Zusammenhang mit der Botschaft des Paulus lesen. Nur wenige Zeilen später schreibt er, dass Gott in Christus „die Welt mit sich versöhnt hat und ihnen ihre Verfehlungen nicht anrechnet“ (2. Korinther 5,19 ESV). Das ist eine Aussage über ein vollendetes Werk. Wenn Gott den Gläubigen ihre Verfehlungen wegen des Kreuzes nicht anrechnet, dann kann der Richterstuhl kein Moment sein, in dem dieselben Sünden erneut angerechnet werden. Das Kreuz hat die Frage der Sünde für diejenigen, die in Christus sind, bereits geklärt.
Paulus geht es in diesem Abschnitt darum, dass wir bewusst als Menschen leben, die schon zum Herrn gehören. Das griechische Wort komizō, übersetzt mit „empfangen“, bedeutet, dass man das zurückbekommt, was man verdient hat. In der Lehre von Paulus passt das zur Kategorie Belohnung oder Verlust der Belohnung, nicht zum Verlust der Erlösung. Die Bibel zeigt immer wieder, dass Gläubige durch Gnade und nicht durch Werke gerettet werden, aber unsere Werke sind trotzdem wichtig für die ewige Belohnung.
Was bedeutet das für den Gläubigen heute? Es bedeutet, dass der Richterstuhl der Belohnungssitz Christi ist, wo das Leben der Gläubigen von dem Erlöser, der sie erlöst hat, liebevoll bewertet wird. Es ist kein zweiter Gerichtssaal, in dem über dein ewiges Schicksal entschieden wird. Das wurde bereits entschieden, als Jesus sagte: „Es ist vollbracht“ (Johannes 19,30 ESV).
Gleichzeitig ist dies dennoch ein bedeutungsvoller und heiliger Moment. Unser Leben ist für den Herrn wichtig. Die Art und Weise, wie seine Gnade durch uns gewirkt hat, die Liebe, in der wir gelebt haben, und die Treue, die er in uns hervorgebracht hat, werden alle ans Licht kommen. Nicht zur Verurteilung, sondern zur ehrlichen und liebevollen Bewertung durch den Einen, der uns vollkommen kennt und uns von ganzem Herzen liebt.
Das sollte deinem Herzen tiefe Ruhe schenken. Du bewegst dich nicht auf einen Moment zu, in dem Gott entscheidet, ob Jesus genug getan hat. Du bewegst dich auf den Einen zu, der sich bereits für dich hingegeben hat. Der Christus auf dem Bēma ist derselbe Christus, der deine Sünden getragen hat, dir seine Gerechtigkeit geschenkt hat und versprochen hat, dass er niemanden, der zu ihm kommt, jemals abweisen wird.
Aufgrund des vollendeten Werks Jesu können Gläubige diesen Abschnitt mit Frieden lesen. Deine Erlösung ist in Christus sicher. Deine Sünden sind vollständig getilgt worden. Und an dem Tag, an dem du vor ihm stehst, wird es nicht darum gehen, über deine Annahme zu entscheiden, sondern um die gnädige Bewertung und Belohnung eines Lebens, das seine Gnade ermöglicht hat.
by Jule with no comments yetEinladung zu Ruhe und Klarheit
Ich schreibe das, weil mir aufgefallen ist, dass viele Gläubige mit Belastungen, Verwirrung und Entmutigung zu kämpfen haben, nicht weil Gott weit weg ist oder enttäuscht, sondern wegen der Stimmen, die sie in ihrem Leben zulassen. Einfluss ist mächtig. Die Leute, denen wir zuhören, von denen wir lernen und denen wir vertrauen, prägen, wie wir Gott, uns selbst und unseren Weg mit ihm sehen. Die meisten Gläubigen suchen mit aufrichtigem Herzen Rat. Sie wollen Weisheit, Wachstum und Orientierung. Sie wollen Gott ehren. Aber selbst gut gemeinte Stimmen können uns manchmal vom Frieden abbringen, wenn sie nicht in Wahrheit und Gnade verwurzelt sind.
Die Heilige Schrift beginnt mit dieser Weisheit: „Wohl dem, der nicht dem Rat der Gottlosen folgt“ (Psalm 1,1, ESV). Dies ist keine Warnung, die Angst oder Isolation hervorrufen soll. Es ist eine Einladung zu Ruhe und Klarheit. Ratschläge prägen die Richtung, und die Richtung prägt die Erfahrung. Wenn die Stimmen, denen wir zustimmen, nicht auf dem vollbrachten Werk Jesu gründen, können sie unseren Fokus langsam von der Gnade weg und zurück auf Druck, Leistung und eigene Anstrengung lenken. Diese Verschiebung ist subtil, aber ihre Folgen sind schwerwiegend. Die Freude schwindet. Das Selbstvertrauen schwächt sich ab. Der Glaube beginnt sich wie etwas anzufühlen, das wir verwalten müssen, anstatt wie etwas, das wir empfangen.
Psalm 1 fährt fort: „Sondern seine Freude ist die Weisung des Herrn, und über seine Weisung meditiert er Tag und Nacht“ (Psalm 1,2, ESV). Für den Gläubigen bedeutet die Freude an der Weisung nicht, dass er sich bemüht, Regeln zu befolgen. Jesus hat die Weisung vollständig für uns erfüllt (Matthäus 5,17). Das bedeutet, dass wir die Schrift jetzt durch ihn lesen. Tag und Nacht zu meditieren bedeutet nicht, sich ständig anzustrengen, sondern sich immer wieder zu erneuern. Es bedeutet, dass wir zulassen, dass die Wahrheit dessen, was Christus bereits vollbracht hat, unser Denken, Handeln und Ausruhen prägt. Wenn wir das Evangelium als unsere Brille nehmen, ersetzt Offenbarung den Druck.
Der Psalmist malt dann ein Bild der Stabilität: „Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und seine Blätter verwelken nicht. Alles, was er tut, gelingt ihm“ (Psalm 1,3, ESV). Achte auf die Sprache. Der Baum ist gepflanzt und muss nicht ums Überleben kämpfen. Die Früchte kommen zur rechten Zeit, ohne dass man sie erzwingen muss. Die Blätter verwelken nicht, auch wenn sich die Umgebung ändert. Das ist das Leben, das entsteht, wenn man in der Wahrheit verwurzelt bleibt. Wenn die Nahrung regelmäßig kommt, wächst man ganz natürlich. So wirkt Gnade. Sie bringt Früchte hervor, ohne dass man sich anstrengen muss.
Im Gegensatz dazu sagt die Schrift: „Die Bösen sind nicht so, sondern wie Spreu, die der Wind verweht“ (Psalm 1,4, ESV). Spreu hat kein Gewicht und keine Wurzeln. Das passiert, wenn Stimmen nicht in Christus verankert sind. Jeder Rat, der von Angst, Verurteilung oder Selbstvertrauen getrieben ist, mag überzeugend klingen, aber er kann die Seele nicht stärken. Er macht Gläubige unsicher, hin- und hergeworfen zwischen Meinungen, Trends und spirituellem Druck. Offenbarung bringt Gewicht. Gnade bringt Halt.
Der Psalm endet mit dieser Zusicherung: „Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, aber der Weg der Bösen wird vergehen“ (Psalm 1,6, ESV). Hier geht es nicht darum, dass Gott auf Versagen achtet. Es geht um Gottes Fürsorge und sein Wirken. Die Gerechtigkeit des Gläubigen ist nicht zerbrechlich. Sie wurde durch Jesus gesichert (2. Korinther 5,21). Gott kennt den Weg, den du gehst, weil er dich darauf gestellt hat. Der Weg, der untergeht, ist nicht deine Identität, sondern jeder Weg, der auf etwas anderem als Christus aufgebaut ist.
Es geht nicht darum, Menschen auszuschließen oder jeder Stimme misstrauisch gegenüberzustehen. Es geht darum, mit Übereinstimmung weise zu sein. Was wir wiederholt hören, wird schließlich zu dem, was wir in uns tragen. Und Gottes Wunsch ist es nicht, dass seine Kinder belastet oder verwirrt leben, sondern dass sie verwurzelt bleiben, genährt werden und in dem Ruhe finden, was Jesus bereits vollbracht hat.
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