Feb. 3rdDer Tisch des Königs

Lektion 3 – DER TISCH DES KÖNIGS

Vom Höhlenleben zum Leben im Bund
Text: 2. Samuel 5, 2. Samuel 9

A.) David schafft es endlich auf den Thron, aber was er danach macht, zeigt, was für ein König er ist.

1. Die meisten Leute, die an die Macht kommen, fangen sofort an, Denkmäler zu bauen. Sie bauen Mauern. Sie bauen Türme. Sie bauen Systeme, um sich selbst zu schützen. David kommt an den Thron und baut einen Tisch.
2. Daran erkennt man, dass die Wildnis ihn nicht verbittert hat. Sie hat ihn zu einem Bund geführt. Sie hat ihn nicht klein gemacht. Sie hat ihm Sicherheit gegeben. Sie hat ihn nicht egoistisch gemacht. Sie hat ihn großzügig gemacht. Wenn Gott dir Autorität anvertraut, zeigt das, was du als Erstes aufbaust, wozu du Autorität für gut hältst.

B.) 2. Samuel 5 zeigt, wie David die Verheißung annimmt.

1. Die Krone wird real. Die Regierung etabliert sich. Die Stadt wird sein Eigentum. Die Bedrohungslage ändert sich. Der Krieg verschiebt sich. Und dann passiert in 2. Samuel 9 etwas Erstaunliches. David stellt eine Frage, die nicht wie die eines Politikers klingt. Sie klingt wie die eines Sohnes, der sich an Barmherzigkeit erinnert. „Gibt es noch jemanden aus dem Hause Sauls, damit ich ihm um Jonathans willen Gnade erweise?“
2. Dieser Satz ist eine Tür zur Offenbarung. David fragt nicht, wer noch übrig ist, damit er sie beseitigen kann. Er fragt, wer noch übrig ist, damit er ihnen Gutes tun kann. Das ist die Autorität des Königreichs. Das ist ein Herz, das genug geheilt ist, um Menschen zu lieben, die mit deinem alten Schmerz verbunden sind.

C.) Hier wechseln wir vom Höhlen-Denken zum Leben im Bund.

1. Das Höhlen-Denken sagt: Ich muss schützen, was ich gewonnen habe. Das Höhlen-Denken sagt: Menschen sind eine Bedrohung. Das Höhlen-Denken sagt: Bau höhere Mauern, vertraue niemandem, halte deinen Kreis klein, pass auf dich auf.
2. Aber das Leben im Bund sagt: Gott hat mir das gegeben, damit ich es nutzen kann, um ihn zu ehren und andere wiederherzustellen. Das Leben im Bund sagt: Ich brauche keine Türme, denn der Herr ist mein starker Turm. Das Leben im Bund sagt: Meine Sicherheit liegt nicht in dem, was ich kontrolliere. Sie liegt in dem Einen, der mich berufen hat.

D.) Dann kommt Mephiboscheth ins Spiel und alles wird heilig.

1. Er ist der Sohn Jonathans und der Enkel Sauls. Er stammt aus dem Haus des Mannes, der versucht hat, David zu töten. Und er ist an beiden Füßen lahm. Seine Gebrochenheit war nicht seine Schuld.
2. Sein Sturz passierte, als er fünf Jahre alt war. Er lebt an einem Ort namens Lo-Debar, was an sich schon ein prophetisches Bild ist. Es ist ein Ort der Unfruchtbarkeit. Ein Ort des Versteckens. Ein Ort mit geringen Erwartungen. Er lebt nicht wie ein König. Er lebt wie jemand, der akzeptiert hat, dass seine Geschichte vorbei ist.

E.) Aber der Bund kommt, um ihn zu suchen.

1. David wartet nicht darauf, dass Mephiboscheth sich in Ordnung bringt. Er wartet nicht darauf, dass er sich beweist. Er verlangt nicht, dass er sich das verdient. Er schickt nach ihm. Gnade geht immer voran. Der Bund verfolgt immer. Das ist es, was der König tut. Er ruft die Gebrochenen aus der Öde heraus und bringt sie an den Tisch.
2. Und als Mephiboscheth ankommt, herrscht Angst im Raum. Er erwartet Urteil, nicht Freundlichkeit. Er erwartet Strafe, nicht Ehre. Er erwartet Ablehnung, nicht Wiederherstellung. Er fällt auf sein Gesicht und nennt sich selbst einen toten Hund. Das ist es, was Scham bewirkt. Scham lässt dich so reden, als wärst du weniger als das, was Gott vorgesehen hat. Scham lässt dich glauben, dein Name sei dein Zustand. Scham lässt dich dich mit deiner Wunde identifizieren.
3. Aber David redet wie ein König unter dem Bund. Er sagt: Fürchte dich nicht. Diese Worte sind nicht unbedeutend. Diese Worte sind herrschaftlich. Angst ist die Atmosphäre des Waisendenkens. Fürchte dich nicht ist die Sprache der Sohnschaft.

F.) Dann gibt David zurück, was verloren war.

1. Land. Versorgung. Schutz. Würde. Zukunft. Aber er tut mehr, als nur Vermögenswerte wiederherzustellen. Er stellt die Identität wieder her. Er gibt ihm einen Platz. Nicht in den Dienerschaftsräumen. Nicht am Rand. Am Tisch des Königs. Und die Schrift betont dies immer wieder. Er aß ständig am Tisch des Königs. Das ist das prophetische Bild. Der Tisch ist der Ort, an dem der Bund die Identität verändert.
2. Denn am Tisch wird Mephiboscheth nicht mehr durch Sauls Versagen definiert. Am Tisch wird er nicht mehr durch seine Verletzung definiert. Am Tisch wird er wie ein Sohn des Königs behandelt. Und hier ist der Teil, der für sich selbst spricht. Wenn du am Tisch des Königs sitzt, bedeckt der Tisch deine Füße.
3. Der Ort seiner Scham wird unter der Versorgung des Bundes versteckt. Der König hat nicht zuerst seine Beine geheilt. Er hat seine Geschichte mit Ehre bedeckt. Das ist es, was das Königreich tut. Die Kraft des Königreichs stellt gebrochene Beine und gebrochene Geschichten wieder her.

G.) Deshalb baut wahre Autorität Tische, keine Türme.

1. Türme werden aus Unsicherheit gebaut. Tische werden von Vätern gebaut. Türme trennen. Tische bringen zusammen. Türme verkünden Selbstschutz. Tische verkünden Bund. Bei Türmen geht es um Höhe und Sichtbarkeit. Bei Tischen geht es um Präsenz und Familie. David zeigt uns, was es bedeutet, im Geist Christi zu regieren, bevor Christus überhaupt in Fleisch und Blut gekommen ist. Er offenbart eine Königsherrschaft, die die Schwachen nicht zermalmt. Sie stellt sie wieder her.
2. Söhne, die ernährt wurden, werden zu Vätern, die ernähren. David erinnerte sich an den Tisch des Hirten. Er erinnerte sich an den Tisch des Feindes. Er erinnerte sich daran, wie es sich anfühlte, übersehen, gejagt, missverstanden und nur von Gott am Leben erhalten zu werden. Jetzt ist er in der Lage, für andere das zu werden, was Gott für ihn war. Das ist Reife. Das ist apostolisch. Das ist Führung im Reich Gottes. Wir messen Autorität nicht daran, wie viele uns dienen. Wir messen Autorität daran, wie viele wir wiederherstellen.

H.) Und hier muss die Ekklesia das Wort des Herrn hören.

1. Wir sind nicht dazu berufen, beeindruckende Türme zu bauen, die die Welt beeindrucken. Wir sind dazu berufen, Tische zu decken, die den König offenbaren. Wir sind nicht dazu berufen, Plattformen zu schaffen, die Persönlichkeiten hervorheben. Wir sind dazu berufen, Familien zu schaffen, die gebrochene Menschen heilen.
2. Am Tisch des Königs werden Ausgestoßene zu Söhnen. Die Vergessenen werden in Erinnerung behalten. Die Verletzten werden geehrt. Die unfruchtbaren Orte werden zurückgelassen. Der Bund spricht lauter als die Umstände.

I.) Also lass mich es klar sagen.

1. Was baust du mit dem, was Gott dir anvertraut hat? Einen Turm für dich selbst oder einen Tisch für andere? Denkst du immer noch wie jemand, der in einer Höhle lebt, oder bist du in ein Leben im Bund eingetreten?
2. Denn das Kennzeichen eines echten Königs ist nicht, was er erobert, sondern wen er wiederherstellt.

Pastor Scott