„Er warf den Stein nicht“
„Er warf nicht mit Steinen“ – Das Mitgefühl Jesu
Johannes 8,7 – „Als sie ihn weiter befragten, richtete er sich auf und sprach zu ihnen: Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“
Im Johannesevangelium begegnen wir einem der eindrucksvollsten Momente im Leben Jesu, als er sich den religiösen Führern stellte, die eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, vorschnell verurteilten. Sie wollten Jesus auf die Probe stellen und ihn mit ihrer strengen Auslegung des Gesetzes in ein Dilemma bringen. Aber anstatt sie zu verurteilen, reagierte Jesus mit tiefer Gnade und Weisheit. Er warf nicht den Stein, sondern zeigte Barmherzigkeit und Mitgefühl. In diesem Moment zeigt uns Jesus, dass es nicht unsere Aufgabe ist, zu urteilen, sondern dass Gnade und Barmherzigkeit unsere Reaktion auf Menschen in Not bestimmen sollten.
Dieses Ereignis fand statt, als die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, vor Jesus brachten, in der Hoffnung, ihn dazu zu bringen, entweder gegen das Gesetz Moses oder gegen das römische Recht zu verstoßen. Sie fragten ihn, ob sie gesteinigt werden sollte. Aber anstatt sofort zu antworten, kniete Jesus nieder und schrieb in den Staub. Als sie ihn zu einer Antwort drängten, sagte er seinen berühmten Satz: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“
Lernpunkte:
- Das Gesetz vs. Gnade
• Das Gesetz Moses: In Levitikus 20,10 wird deutlich, dass Ehebruch mit dem Tod bestraft wird. Das Gesetz diente dazu, Gottes Heiligkeit und die Folgen der Sünde zu offenbaren. Das Gesetz allein konnte jedoch keine Erlösung bringen; es machte nur die Notwendigkeit eines Erlösers deutlich.
• Gnade durch Jesus: Jesus widersprach dem Gesetz nicht, sondern offenbarte dessen tieferen Sinn. In Römer 3,20 heißt es: „Durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde“, aber Jesus kam, um das Gesetz zu erfüllen und die Gnade zu schenken. Er erwies der Frau und ihren Anklägern Barmherzigkeit und machte damit deutlich, dass das Gesetz zwar verurteilt, die Gnade aber eine Chance auf Erlösung und Verwandlung bietet. - „Wer ohne Sünde ist“
• Als Jesus sagte: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie“, machte er deutlich, dass niemand ohne Fehler war. Jesus entlarvte die Heuchelei der Ankläger und zeigte, dass sie genauso sündig waren wie die Frau, die sie verurteilten. Matthäus 7,3-5 fordert uns auf, zuerst den Balken aus unserem eigenen Auge zu entfernen, bevor wir auf den Splitter im Auge eines anderen hinweisen.
• Die Worte Jesu waren keine Ablehnung des Gesetzes, sondern eine Aufforderung zu Demut und Selbstreflexion. Bevor wir andere verurteilen, müssen wir zuerst unsere eigene Notwendigkeit nach Vergebung bedenken. - Die Kraft der Barmherzigkeit
• Jesus zeigte der Frau Barmherzigkeit, indem er ihr Vergebung und eine zweite Chance anbot. Er ignorierte ihre Sünde nicht, aber er verurteilte sie auch nicht. Seine Barmherzigkeit war ein kraftvoller Akt der Liebe, der ihre Sünde nicht entschuldigte, sondern ihr die Möglichkeit gab, sich zu ändern.
• In Römer 5,8 heißt es: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“ So wie Jesus der Frau Barmherzigkeit erwies, erweist er auch uns jeden Tag Barmherzigkeit und schenkt uns Vergebung, wenn wir versagen. - Der Aufruf zur Selbstprüfung
• Die Antwort Jesu fordert uns auf, unser eigenes Herz zu prüfen, bevor wir über andere urteilen. Römer 3,23 erinnert uns daran: „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.“ Niemand ist aus eigener Kraft gerecht, und wir alle brauchen Gottes Gnade.
• Anstatt mit dem Finger auf andere zu zeigen, sollten wir demütig unsere eigenen Sünden bekennen und anderen dieselbe Gnade erweisen, die uns zuteil geworden ist. Wenn wir uns auf unsere eigenen Unzulänglichkeiten konzentrieren, sind wir weniger geneigt, andere zu verurteilen. - Jesus als Richter
• In dieser Geschichte warf Jesus weder einen Stein, noch verurteilte er die Sünde. Er zeigte, dass Gott allein der wahre Richter ist. In Johannes 5,22 heißt es: „Denn der Vater richtet niemand, sondern hat das Gericht ganz dem Sohn übertragen.“ Wir sind zwar dazu aufgerufen, anderen zu helfen, sich zu bessern, aber das endgültige Urteil liegt bei Gott.
• Das Handeln Jesu erinnert uns daran, dass wir als Gläubige Barmherzigkeit zeigen und darauf vertrauen sollen, dass Gott am Ende gerecht richten wird.
Anwendung auf unser Leben:
- Gnade und Barmherzigkeit walten lassen: Wenn jemand in Sünde fällt, verurteilen wir ihn dann vorschnell oder bieten wir ihm Gnade und Vergebung an? Jesus ruft uns dazu auf, seinem Beispiel der Barmherzigkeit zu folgen, und erinnert uns daran, dass wir alle Gottes Gnade brauchen. Anstatt mit Steinen zu werfen, sollten wir andere in Liebe aufrichten.
- Prüfe zuerst dich selbst: Bevor wir andere kritisieren oder verurteilen, müssen wir einen Moment innehalten und über unser eigenes Leben nachdenken. Gibt es Bereiche, in denen du Gottes Vergebung brauchst? Selbstprüfung hilft uns, anderen mit Demut zu begegnen, da wir wissen, dass wir nicht besser sind als sie.
- Vertraue auf Gottes Urteil: Die Weigerung Jesu, Steine zu werfen, zeigt, dass das endgültige Urteil Gott gehört. Wir sind aufgerufen, Gottes Barmherzigkeit und Liebe widerzuspiegeln und gleichzeitig darauf zu vertrauen, dass er zu seiner perfekten Zeit Gerechtigkeit walten lassen wird.
- Zur Umkehr ermutigen: Jesus zeigte Barmherzigkeit, aber er forderte die Frau auch auf, fortan nicht mehr zu sündigen. Barmherzigkeit bedeutet nicht, Sünde zu ignorieren – sie ist ein Aufruf zur Veränderung. Wir sind aufgerufen, zur Umkehr zu ermutigen und anderen zu helfen, in dem neuen Leben zu wandeln, das Christus uns schenkt.
Schlussgedanke:
Die Lehre aus „Er warf den Stein nicht“ erinnert uns daran, dass Jesus gekommen ist, um allen, die zu ihm kommen, Gnade und Barmherzigkeit zu schenken. In einer Welt, die schnell urteilt, ruft Jesus uns dazu auf, Barmherzigkeit zu üben, demütig zu sein und auf Gottes endgültiges Urteil zu vertrauen. Jesus hat uns gezeigt, dass es einen besseren Weg gibt – einen Weg der Liebe, der Vergebung und der Verwandlung. So wie er der Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, vergeben hat, ist er bereit, auch uns zu vergeben und uns zu sich zu ziehen.
Anwendungsfrage:
• In welchen Bereichen Ihres Lebens müssen Sie mehr Gnade und Barmherzigkeit walten lassen, so wie Jesus es gegenüber der Frau tat, die beim Ehebruch ertappt wurde?
Gehalten in Gottes Händen
Wenn Er aufhören würde, über Seine Welt zu sprechen, würde dies den Tag irrelevant machen.
Die Sonne, der Mond, die Sterne – sie werden uns als mächtige Zeichen dafür präsentiert, dass Er in Ordnung ist und dass auch wir in Ordnung sein können.
Doch die Umlaufbahnen sind originell gestaltet, und wir sehen, wie sich unsere Teile drehen und wir uns ständig in Bewegung befinden. Poesie in Bewegung.
Große Ideen, die aus der Perspektive der Menschen verloren gehen, sind nicht verwunderlich. Und so denken die Menschen nach. Aber wenn sie dies ohne Gottes Weisheit tun, werden sie dann jemals die Geheimnisse des Universums entdecken?
Mächtige Positionen. Mächtige Technologie. Mächtige Möglichkeiten. Mächtige Präsentationen. Mächtige Präsentationen der Menschen darüber, wie die Welt geordnet wurde, um zu funktionieren.
Die Menschen schulden dem Herrn offen so viel, und doch verbringen sie spirituell so wenig Zeit damit, sich seiner Sichtweise anzuschließen, wie die Welt geschaffen wurde.
Das Wort ist die Art und Weise, wie die Welt geschaffen wurde und entstanden ist. Das Wort – von Anfang an. Er war bei Gott und er war Gott.
Als ich mich darauf vorbereitete, die Welt zu ordnen – warum kümmert sich Gott um die Welt? –, kam mir der Gedanke, dass wir für ihn so besonders sind, dass wir auf seine Handflächen geschrieben stehen.
„Er hält die ganze Welt in seinen Händen“, und dann ließ er die Welt diese Hände an ein Kreuz nageln. Das ist ein seltsamer Gott, nicht wahr? „Abgefahren“, würden die Hippies sagen.
Warum liebt Er die Welt, die Er sich vorgenommen und geplant hat? Auf Erden zeigt Er Sein Bild, Seine Würde, Seinen Geist, Seine Besonderheit, Seine Kraft, Seine Sanftheit, während wir davonlaufen und versuchen zu beweisen, dass Er nicht unser Schöpfer ist. Und dass wir uns nur langsam entwickeln oder langsam verrotten, und dass das der Lebenszyklus ist.
Ich schätze die Liebe, die der Herr mir entgegengebracht hat, dass ich Sein Kind genannt werde. Eigentum? Nein. Um Ihn zu stützen? Das braucht Er nicht. Kostbar in Seinen Augen? Oh ja! So besonders für Ihn!
Bewahre die Freude, die Welt mit dem zu teilen, der sie erschaffen hat. Geschichten über langsame Evolution lenken davon ab, dass Menschen Eigentum sind, und Menschen sind in der Geschichte der Erlösung tatsächlich so wertvoll, dass Er Sein eigenes Bild geben würde, um deines zu retten!
Ja, ich mache mir Sorgen, dass die Menschen nicht erkennen, dass Er perfekt ist und wir spirituell dazu bestimmt sind, mit Seiner wiederhergestellten Darstellung dessen, wer wir in Seiner Vorstellung sind, zusammenzuarbeiten.
Ja, ich verehre diesen Gott, der es so sehr verdient, gepriesen zu werden! Mir ist bewusst, dass Er die Liebe ist und dass wir das Objekt dieser Liebe sind. Lassen Sie sich einfach ein wenig von diesem Wunder erfüllen und verehren Sie Ihn dann für diese Erkenntnis.
Die Ordnung in uns wird wiederhergestellt, wenn wir verstehen, dass Er ein geordneter Gott ist und wir nach Seinem Bild geschaffen sind. Der Herr ist groß! Zugegeben, das zu sagen erfordert Glauben. Mir ist klar, dass das mehr Glauben erfordert, als den Vorstellungen der Menschen darüber zuzuhören, wie wir entstanden sind.
Das Leben ist Sein, um es zu geben und zu erhalten. Das Leben ist unser, um es zu verwalten und zu schätzen. Wir werden buchstäblich in Seinen Händen gehalten, mit der Ordnung der Liebe in roten Buchstaben geschrieben.
In Liebe,
Josiah
Der Turm zu Babel
📖 DER TURM ZU BABEL – EINE GESCHICHTE MIT EINER BOTSCHAFT FÜR HEUTE ( GENESIS 11:1-9)
Stellen Sie sich eine Welt vor, in der alle Menschen dieselbe Sprache sprechen.
Keine Missverständnisse. Keine Übersetzungen. Keine Barrieren.
Klingt perfekt, oder?
Genau so war die Welt nach der Sintflut.
Die Menschen kamen zusammen und sagten:
„Lasst uns eine Stadt und einen Turm bauen, der bis zum Himmel reicht. Lasst uns uns einen Namen machen.“
Fällt Ihnen etwas auf?
Nicht „Lasst uns Gott ehren“.
Nicht „Lasst uns seinem Plan folgen.“
Sondern „Lasst uns uns einen Namen machen.“
Stein für Stein wuchs ihr Turm in die Höhe.
Genauso wie ihr Stolz.
Sie glaubten, dass sie durch ihre Einheit ohne Gott unaufhaltsam wären.
Aber Gott sah tiefer als den Turm – er sah ihre Herzen.
Ein vereintes Volk, getrieben von Stolz, konnte unendlichen Schaden anrichten.
Also tat Gott etwas Unerwartetes.
Er verwirrte ihre Sprache.
Plötzlich konnten Freunde einander nicht mehr verstehen.
Arbeiter stritten sich. Bauarbeiter hörten auf zu bauen.
Das Projekt brach zusammen – nicht weil der Turm einstürzte, sondern weil der Stolz zusammenbrach.
Die Stadt wurde Babel genannt, weil dort die Sprache verwirrt wurde.
Und die Menschen zerstreuten sich über die ganze Erde.
✨ Die Lektion (die auch heute noch relevant ist)
Der Turmbau zu Babel lehrt uns:
Einheit ohne Demut führt zu Spaltung
Erfolg ohne Gott führt zu Verwirrung
Stolz mag Türme bauen, aber er baut auch Mauern
Gott ist nicht gegen Einheit – er ist gegen eine von Stolz erfüllte Einheit, die ihn ersetzt.
Wahre Größe bedeutet nicht, den Himmel nach unseren eigenen Vorstellungen zu erreichen.
Es bedeutet, demütig mit Gott zu wandeln, wo wir sind.
💬 Lasst uns darüber sprechen (Ihr seid dran!)
👉 Glaubst du, dass die Menschen heute immer noch auf unterschiedliche Weise „Türme bauen”?
👉 Was passiert, wenn Ehrgeiz die Demut ersetzt?
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by Jule with no comments yetStolz wird sich beugen – die Frage ist: wann?
𝐏𝐑𝐈𝐃𝐄 𝐖𝐈𝐋𝐋 𝐁𝐎𝐖 — 𝐓𝐇𝐄 𝐎𝐍𝐋𝐘 𝐐𝐔𝐄𝐒𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐈𝐒 𝐖𝐇𝐄𝐍
Daniel 4 ist keine Geschichte, die man aus der Ferne bewundern soll.
Sie soll gefühlt werden.
Sie konfrontiert das Herz.
Sie entlarvt Stolz.
Sie zwingt zu einer Entscheidung.
König Nebukadnezar mangelte es nicht an Informationen über Gott.
Ihm mangelte es an Demut vor Gott.
Er hatte Wunder gesehen.
Er hatte die Wahrheit gehört.
Er hatte Warnungen erhalten – klare, barmherzige und unmissverständliche.
Doch Wissen ohne Unterwerfung nährt nur den Stolz.
In seiner Barmherzigkeit sandte Gott einen Traum – eine Warnung vor dem Gericht.
Daniel deutete ihn treu, nicht um sich selbst zu schützen oder den König zu beeindrucken, sondern um ihn zur Umkehr aufzurufen.
Gott gab Nebukadnezar sogar Zeit – zwölf volle Monate –, um sein Herz zu ändern.
Aber der Stolz durfte wachsen.
Auf dem Dach seines Palastes stehend, sprach der König Worte, die sein Herz offenbarten:
„Ist das nicht das große Babylon, das ich mit meiner mächtigen Kraft und zur Ehre meiner Majestät erbaut habe?“ (Daniel 4,30)
Mit einem Satz wurde Gott die Ehre geraubt.
Das Gericht folgte sofort.
„Er wurde von den Menschen verstoßen und aß Gras wie die Rinder … bis sein Haar wie Adlerfedern und seine Nägel wie Vogelkrallen gewachsen waren.“ (Daniel 4,33)
Sieben Jahre lang wurde ein Herrscher wie ein Tier.
Das war keine Grausamkeit.
Das war eine Züchtigung.
Die Schrift war schon immer klar:
„Hochmut kommt vor dem Fall,
und ein hochmütiger Geist vor dem Sturz.“ (Sprüche 16,18)
Hochmut verspricht immer Erhebung.
Er bringt immer Demütigung.
Doch Daniel 4 endet nicht in Ruin – es endet in Wahrheit.
Als Nebukadnezar seine Augen zum Himmel erhob, begann seine Demut.
Sein Verstand kehrte zurück.
Sein Königreich wurde wiederhergestellt.
Und sein Bekenntnis ist eine Warnung für jede Generation:
„Diejenigen, die in Stolz wandeln, kann er erniedrigen.“ (Daniel 4,37)
In diesem Kapitel geht es nicht um einen babylonischen König.
Es geht um jedes menschliche Herz.
Stolz klingt heute subtil.
Er verzögert den Gehorsam.
Er verhandelt die Wahrheit.
Er formt Gottes Wort um, damit es zum persönlichen Komfort passt.
Aber Gott hat sich nicht verändert.
Er widersteht immer noch den Stolzen.
Er schenkt immer noch den Demütigen Gnade.
Er warnt immer noch, bevor er demütigt.
Die Frage ist nicht, ob sich der Stolz beugen wird.
Die Frage ist, wann.
Jetzt – durch Buße und Hingabe,
oder später – durch Züchtigung.
Lieber Herr Gott, wir demütigen uns vor Dir. Decke jeden versteckten Ort des Stolzes in uns auf. Lehre uns, uns ganz hinzugeben, in Gehorsam zu wandeln und heilig vor Dir zu leben. Möge unser Leben Dir allein alle Ehre geben. In Jesu Namen, Amen.
by Jule with no comments yetDer Gürtel der Wahrheit
𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡
Paulus schreibt mit eiserner Entschlossenheit. Ein römischer Soldat steht in seiner Nähe, einen Ledergürtel fest um die Taille geschnallt, dessen Metallbeschläge leise klirren, wenn er sein Gewicht verlagert. Dieser Gürtel ist kein Schmuckstück. Er hält die Tunika zusammen, hält das Schwert fest und stützt den Körper bei plötzlichen Bewegungen. Ohne ihn würde der Soldat über seine eigenen Kleider stolpern. Paulus sieht dies und beginnt damit. „Steht also fest“, sagt er in Epheser 6, „und legt den Gürtel der Wahrheit um“.
Die Wahrheit kommt an erster Stelle, weil sie alles andere an seinem Platz hält. In der Antike symbolisierte der Gürtel Bereitschaft. Er war der Unterschied zwischen Faulenzen und Wachsamkeit. Paulus leiht sich dieses Bild, um über das christliche Leben zu sprechen. Der Gläubige gleitet nicht in die Treue hinein. Er wird von der Wahrheit gesammelt, zusammengehalten und bereit gemacht.
Aber die Wahrheit in der Schrift ist niemals dünn oder abstrakt. Sie ist nicht nur die Fähigkeit, Tatsachen zu nennen oder Positionen zu verteidigen. Biblische Wahrheit ist Treue. Sie ist solide und zuverlässig, weil sie von Gott selbst kommt. Wenn die Psalmen von Gottes Wahrheit sprechen, sprechen sie von seiner unerschütterlichen Liebe, seinen gehaltenen Verheißungen, seinem Wort, das nicht versagt. Und wenn Jesus vor Pilatus steht und von Wahrheit spricht, verweist er nicht auf eine Liste von Aussagen. Er steht dort verkörpert, verwundet, treu.
Paulus‘ Worte spiegeln diese Realität wider. Den Gürtel der Wahrheit anzulegen bedeutet, an das gebunden zu sein, was Gott offenbart hat, und nicht an das, was im Moment plausibel oder nützlich erscheint. Von Anfang an war die große Gefahr nie die völlige Leugnung, sondern die Verzerrung. Die Schlange hat Gottes Wort nicht ausgelöscht. Sie hat es verändert. Ein lockerer Gürtel fällt nicht auf einmal herunter. Er rutscht allmählich, bis jede Bewegung gefährlich wird.
Deshalb ist die Wahrheit kein Accessoire. Sie ist das, was ein zerbrochenes Leben wieder zusammenfügt. Wenn das Leid drückt und Gebete unbeantwortet bleiben, sagt die Wahrheit, dass Gott immer noch treu ist. Wenn Anschuldigungen flüstern, dass man durch seine Sünde definiert ist, sagt die Wahrheit, dass das Urteil bereits gefällt wurde. Wenn die Welt darauf besteht, dass sich die Realität dem Verlangen beugt, besteht die Wahrheit darauf, dass die Realität Gott gehört.
Hier kommt auch eine zutiefst menschliche Zärtlichkeit zum Ausdruck. Paulus sagt den erschöpften Gläubigen nicht, sie sollen die Zähne zusammenbeißen und härter kämpfen. Er sagt ihnen, sie sollen standhaft bleiben. Und Standhaftigkeit beginnt nicht mit Anstrengung, sondern mit Festigkeit. Die Wahrheit wird empfangen, bevor sie gelebt wird. Sie wird getragen, bevor sie eingesetzt wird. Der Christ wird nicht durch Entschlossenheit zusammengehalten, sondern durch Offenbarung.
Den Gürtel der Wahrheit anzulegen bedeutet, um Christus versammelt zu leben, nicht mehr über Lügen oder Halbwahrheiten zu stolpern, nicht mehr durch schwankenden Boden bloßgestellt zu werden. Es bedeutet, bereit zu stehen, nicht weil der Feind schwach ist, sondern weil das, was dich hält, stark ist.
ReformedAndRooted
by Jule with no comments yetSchauen Sie sich die Gefäße und die Diener genauer an
Alle reden über den Wein. Fast niemand spricht über den schmutzigen Zweck der Krüge, die er benutzte.
Wir behandeln die Hochzeit zu Kana wie eine coole Party, bei der Jesus den Tag rettete, der Bräutigam glücklich war, Ende der Geschichte.
Aber schauen Sie sich die Gefäße und die Diener genauer an.
Die Bibel sagt, dass dort sechs steinerne Wasserkrüge standen, die für „jüdische Reinigungsriten” bestimmt waren. Sie dienten nicht zur Dekoration. Sie waren Becken des Gerichts, Waschbecken, die dazu dienten, den Staub der Straße und den Tiermist von den Füßen der Menschen zu schrubben. Sie standen dort, weil die Menschen jahrhundertelang unter der erdrückenden Last von „rein vs. unrein” lebten.
Jedes Mal, wenn sie ihr Haus verließen, wurden sie schmutzig. Der Staub der Straße, der Schweiß ihrer Arbeit, die versehentliche Berührung eines Nichtjuden – all das machte sie für Gottes Gegenwart ungeeignet. Sie mussten sich schrubben.
Stellen Sie sich vor, wie die Hände in diese Krüge tauchten, die Haut schrubbten und versuchten, die Welt abzuwaschen, damit Gott nicht zornig würde.
Diese Krüge waren die schweren, kalten Symbole einer verdrehten Religion, des erschöpfenden Kreislaufs des „Ich muss mich selbst in Ordnung bringen”.
Und als Jesus hereinkam, waren die Krüge leer und der Wein ging zur Neige.
Jesu Mutter kam zu ihm. Sie wusste, was für ein Mensch er war. Ihre Geburt hatte bereits viel verraten. Oberflächlich betrachtet wirkte die Antwort Jesu kalt und desinteressiert.
Manchmal erleben wir Momente, in denen es sich anfühlt, als wäre der ganze Himmel still, als hätte Gott uns auf einen Berg gebracht und dort zurückgelassen. Wir beginnen uns zu fragen, ob es überhaupt Sinn macht, zu glauben.
Aber Maria reagierte auf interessante Weise. Sie ging nicht auf die Antwort Jesu ein. Sie sagte nicht: „Jesus ist nicht in der Stimmung. Na gut, dann suchen wir nach Alternativen.“ NEIN! Stattdessen sagte sie: „Tut, was er euch sagt.“
Denken Sie einen Moment darüber nach. Sie muss gedacht haben: „Ich bitte ihn um Wein. Was, wenn er einen besseren Plan hat?“
Manchmal müssen wir loslassen und Gott walten lassen. Ein stiller Himmel bedeutet nicht immer einen „stillen Erlöser“. Ihr Herz ist genauso wichtig wie seine Gnade.
Dann tut Jesus etwas sehr Seltsames.
Er bittet nicht um neue, heilige Kristallgläser. Er zeigt auf die alten, fleckigen Waschbecken, die buchstäblichen Symbole ihrer Unvollkommenheit, und sagt: „Füllt sie, schöpft etwas davon heraus und bringt es dem Festmeister.“
Stellen Sie sich vor, wie angewidert die Diener waren. Sehen Sie sich den Schock in ihren Gesichtern an. Sie schauten auf den Krug, dann auf den Becher, dann auf sich selbst und dann auf Jesus. Ihre Herzen pochten. Das war nicht nur eine seltsame Bitte, sondern ein Risiko, das ihre Karriere beenden konnte. Man serviert einem VIP kein Fußwasser. Wenn der Gastgeber Spülwasser schmeckt, werden die Diener brutal ausgepeitscht.
Sie müssen die Kelle mit zitternden Händen eingetaucht haben. Wahrscheinlich rochen sie den nassen Kalkstein und zuckten zusammen, als sie durch den Raum gingen, voller Angst vor der Demütigung, die ihnen bevorstand.
Sie trugen diese Angst den ganzen Weg zu ihrem Herrn, um ihm einen Schluck zu reichen. Aber irgendwo zwischen dem Eintauchen und dem Trinken übernahm die Chemie des Himmels die Kontrolle.
Der Herr schmeckte nicht das schmutzige Wasser des Gesetzes, sondern den besten Wein des neuen Bundes.
Vielleicht fühlst du dich gerade wie einer dieser Steinkrüge. Verbraucht. Befleckt. Du hast deine Seele blank geschrubbt, um „gut genug” zu sein, aber die Angst will nicht weichen.
Hören Sie auf zu schrubben. Aus Ihnen werden Ströme lebendigen Wassers fließen.
Jesus ärgert sich nicht über Ihr Chaos. Er hat Sie nicht gebeten, aufzuräumen, bevor Sie sich hinsetzen. Er möchte in das Chaos eintauchen und die chemische Zusammensetzung von innen heraus verändern.
Er nahm das Wasser, das für die Verpflichtung verwendet wurde, und verwandelte es in ein Fest.
Die Religion gibt dir ein Handtuch und sagt: „Wasch dich, sonst darfst du nicht essen.”
Jesus gibt dir einen Becher und sagt: „Trink davon. Du bist bereits rein.”
Das Wasser des Gerichts ist verschwunden. Der Wein steht auf dem Tisch.
Wirst du weiterhin neben den Krügen stehen und für eine Erlösung arbeiten, die bereits bezahlt ist? Oder bist du bereit, dich hinzusetzen und den König der Könige zu feiern, der dein Chaos in eine Botschaft verwandeln kann?
Ref. Johannes 2:1-12
Ellis Enobun
by Jule with no comments yetHosea heiratet eine untreue Frau
Hosea heiratet eine untreue Frau
Gott berief den Propheten Hosea in einer Zeit, in der Israel geistlich untreu war. Das Volk sprach zwar noch immer Gottes Namen, aber in ihren Herzen folgten sie anderen Göttern. Anstatt nur warnende Worte zu senden, beschloss Gott, Hoseas Leben zu einer Botschaft zu machen.
Gott befahl Hosea, eine Frau namens Gomer zu heiraten – eine Frau, die untreu sein würde. Dies war keine Metapher, die aus der Ferne gesprochen wurde. Es war ein Befehl, in Schmerz zu leben, damit Gottes Volk sich selbst klar erkennen konnte.
Hosea gehorchte.
Er heiratete Gomer, und sie bekamen Kinder. Jedes Kind erhielt einen symbolischen Namen, der die zerbrochene Beziehung Israels zu Gott widerspiegelte – Gericht gemischt mit Barmherzigkeit, Warnung gemischt mit Hoffnung. Doch Gomer blieb nicht treu. Sie verließ Hosea und kehrte zu einem Leben in Ehebruch zurück, verkaufte sich schließlich und verfiel der Erniedrigung.
Hosea wurde verlassen, gedemütigt und war untröstlich.
Dann sprach Gott erneut.
Gott sagte Hosea, er solle Gomer suchen – nicht um sie zu bestrafen oder zu beschämen, sondern um sie zu erlösen. Hosea fand sie in Sklaverei und kaufte sie mit Silber und Getreide zurück. Er brachte sie nach Hause, gab ihr ihre Würde zurück und verpflichtete sich erneut ihr gegenüber.
Durch diese schmerzhafte Handlung offenbarte Gott sein eigenes Herz.
Israel war anderen Göttern nachgelaufen. Sie hatten den Bund immer wieder gebrochen. Doch Gottes Antwort war nicht Verlassenheit – sondern unerbittliche Liebe. Hoseas Ehe wurde zu lebendiger Theologie: ein sichtbares Bild der göttlichen Treue gegenüber einem untreuen Volk.
Gott erklärte, dass er eines Tages Israels Untreue heilen, zärtlich zu ihr sprechen und den Bund wiederherstellen würde – nicht weil sie es verdient hätte, sondern weil die Liebe sich weigert, loszulassen.
Diese Geschichte konfrontiert uns mit einer Wahrheit, die sowohl beunruhigend als auch schön ist: Gottes Liebe ist nicht zerbrechlich. Sie nimmt Verrat auf, ohne ihre Verpflichtung aufzugeben. Hoseas Gehorsam zeigt, dass Erlösung die Gläubigen oft viel kostet – aber Gottes Herz deutlich offenbart.
by Jule with no comments yetJoel – Vertraue den Händen, die ausgießen
Manchmal fühlen sich die Jahreszeiten unseres Lebens leer an, wie Gefäße, die einst überflossen, nun aber trocken stehen. Verlust, Verzögerung, Schmerz und Warten können uns glauben machen, dass das, was uns genommen wurde, für immer verloren ist. Aber Gott ist ein Wiederhersteller. Was Er zulässt, dass es geleert wird, weiß Er auch wieder zu füllen – größer, tiefer und bedeutungsvoller als zuvor.
Der Herr sieht jede Träne, jedes stille Gebet und jede Nacht, in der Sie dachten, Sie würden es nicht schaffen. Seine Verheißung in Joel 2,25 handelt nicht nur von Ersatz, sondern von Wiederherstellung – der Wiederherstellung von Freude, wo Trauer herrschte, von Hoffnung, wo Enttäuschung Einzug gehalten hatte, von Stärke, wo Schwäche geblieben war, und von Glauben, wo einst Zweifel lautstark zu Wort kamen.
Was du verloren hast, war nicht umsonst. Was zerbrochen war, wurde nicht vergessen. Zu Gottes perfekter Zeit schüttet er Segnungen aus, die die Vergangenheit heilen und dich auf die Zukunft vorbereiten. Vertraue den Händen, die ausgießen – denn wenn Gott wiederherstellt, tut er es reichlich, treu und über deine Vorstellungskraft hinaus. 🙏✨
**„Der Herr sagt: Ich werde dir das Siebenfache dessen zurückgeben, was du verloren hast.“ – Joel
Wir werden niemals über das Bedürfnis nach dem Evangelium hinauswachsen
Ganz am Ende des Buches Genesis gibt es eine Geschichte, die uns daran erinnert, dass wir niemals über das Bedürfnis nach dem Evangelium hinauswachsen.
Siebzehn Jahre sind vergangen, seit Joseph seinen Vater Jakob und seine Brüder nach Ägypten gebracht hat, um dort zu leben. Als Jakob stirbt, fürchten Josephs Brüder, dass Joseph sie nun hassen und ihnen all das Böse heimzahlen wird, das sie ihm vor so vielen Jahren angetan haben (Gen 50,15).
Alte Schuld rostet nicht, wie das Sprichwort sagt.
Also schickten sie eine Botschaft an Joseph und sagten: „Dein Vater hat vor seinem Tod diesen Befehl gegeben: ‚Sagt zu Joseph: Bitte vergib deinen Brüdern ihre Übertretung und ihre Sünde, denn sie haben dir Böses angetan.‘ Und nun vergib bitte den Übertretungen der Knechte des Gottes deines Vaters“ (Gen 50,16–17).
Joseph weinte über diese Worte (Gen 50,17). Er sagte zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, denn bin ich an Gottes Stelle? Ihr habt Böses gegen mich im Sinn gehabt, aber Gott hat es zum Guten gewendet, um zu erreichen, dass viele Menschen am Leben bleiben, wie sie es heute sind“ (Gen 50,19–20). Und dann versichert er ihnen: „Fürchtet euch also nicht, ich werde für euch und eure Kinder sorgen“ (Gen 50,21).
Das Kapitel schließt mit den Worten: „Er tröstete sie und redete freundlich mit ihnen“ – wörtlich heißt es im Hebräischen, dass er zu ihren Herzen sprach (Gen 50,21).
Sie mussten die gute Nachricht hören, dass zwischen ihnen und Josef wirklich alles in Ordnung war. Und das müssen wir auch. Wir müssen hören – täglich, wöchentlich, ständig –, dass zwischen Jesus und uns alles in Ordnung ist.
Und Jesus wird nie müde, das zu sagen. Er wird nie müde zu sagen: „Ich vergebe dir.“ Er vergibt dir, was du heute getan hast. Er vergibt dir, was du vor Jahren getan hast. Er ist der Gott der Vergebung. Er hat sein Blut für unsere Vergebung vergossen, und deshalb wird er nie müde, es uns zu sagen.
Und wir werden nie zu alt, um es zu hören: Jesus hat die Strafe für unsere Sünden bezahlt. Uns ist vergeben. Durch ihn sind wir mit dem Vater versöhnt.
Wir lesen heute Genesis 49-50 in „Die Bibel in einem Jahr“. Begleiten Sie uns unter https://www.1517.org/oneyear
by Jule with no comments yetFeuer fällt auf Elias Altar
Feuer fällt auf Elias Altar
Israel hatte jahrelang in geistlicher Kompromisshaltung gelebt. Unter König Ahab und Königin Isebel betete das Volk neben dem Herrn auch Baal an. Die Propheten Gottes wurden zum Schweigen gebracht, gejagt und getötet. Der Himmel schien still zu sein. Keine Wunder. Kein Feuer. Nur Dürre und Verfall.
Dann sandte Gott Elia.
Elia rief König Ahab zu sich und versammelte ganz Israel zusammen mit 450 Propheten Baals auf dem Berg Karmel. Vor dem Volk stehend stellte Elia die Frage, die sie seit Jahren vermieden hatten:
„Wie lange wollt ihr zwischen zwei Meinungen schwanken? Wenn der Herr Gott ist, dann folgt ihm. Wenn aber Baal Gott ist, dann folgt ihm.“
Das Volk sagte nichts.
Es wurde ein Wettstreit vorgeschlagen – nicht zur Unterhaltung, sondern um die Wahrheit aufzudecken. Zwei Altäre sollten gebaut werden. Zwei Opfer sollten vorbereitet werden. Feuer war nicht erlaubt. Der Gott, der mit Feuer antwortete, würde sich als echt erweisen.
Die Propheten des Baal begannen zuerst.
Von morgens bis mittags schrien sie, tanzten und flehten. Nichts geschah. Elia verspottete sie – nicht aus Grausamkeit, sondern um Klarheit zu schaffen: „Schreit lauter! Vielleicht schläft er. Vielleicht ist er beschäftigt.“ Die Propheten schnitten sich, bluteten und schrien bis zum Abend.
Es gab keine Antwort.
Keine Stimme.
Kein Feuer.
Dann trat Elia vor.
Er baute den zerbrochenen Altar des Herrn mit zwölf Steinen wieder auf – einen für jeden Stamm Israels, um sie daran zu erinnern, dass sie immer noch ein Volk waren. Er bereitete das Opfer vor und tat etwas, was in einer Dürrezeit undenkbar war: Er übergoss den Altar mit Wasser – immer und immer wieder –, bis alles durchnässt war.
Elia sprach ein kurzes, einfaches Gebet. Kein Geschrei. Kein Drama. Nur Vertrauen.
Und dann fiel Feuer vom Himmel.
Das Feuer verzehrte das Opfer, das Holz, die Steine, den Staub – und sogar das Wasser im Graben. Die Menschen fielen auf ihr Gesicht und riefen: „Der Herr – er ist Gott!“
Gott antwortete einmal – aber vollständig. Die Stille verspottete die falschen Götter. Das Feuer offenbarte die Wahrheit.
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